2021-2022學(xué)年山東省棗莊市市嶧城區(qū)吳林鄉(xiāng)中學(xué)高三語(yǔ)文月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年山東省棗莊市市嶧城區(qū)吳林鄉(xiāng)中學(xué)高三語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成6～8題。說“俗”道“雅”談文化俗，與其說是一種文化現(xiàn)象，莫如說是一種文化養(yǎng)成或文化習(xí)慣。最初的“俗”，源于人的生存本能，體現(xiàn)出人對(duì)自然的生存選擇與適應(yīng)。當(dāng)人的生存選擇與適應(yīng)“習(xí)慣成自然”時(shí)，我們就有了“俗”?！胺e習(xí)”而“成俗”，說明“俗”是特定時(shí)空中特定人群的“集體無意識(shí)”，是無需言明的默契也是無需理析的律令。隨著人類社會(huì)組織日趨復(fù)雜且日趨精密，鄉(xiāng)民社會(huì)的默契需要規(guī)范并敞亮為“鄉(xiāng)約”，于是“約定俗成”成為“俗”的自覺構(gòu)建。這種體現(xiàn)出鄉(xiāng)民社會(huì)“民風(fēng)世情”的俗，也往往成為“法”的適用基礎(chǔ)。俗，在一定語(yǔ)境中其實(shí)是人們維系人際關(guān)系的紐帶，也是人們維護(hù)社會(huì)秩序的準(zhǔn)繩。因此，“約定俗成”之“俗”往往又具有道德“約法”的指向，無論是“積習(xí)成俗”還是“約定俗成”，都說明“俗”是一定鄉(xiāng)民社會(huì)的內(nèi)在秉性和價(jià)值取向。但是，“積習(xí)”也好“約定”也好，“俗”的“群體性”呈現(xiàn)總有其“局限性”?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗”說的是空間局限，“時(shí)過境遷，物是人非”說的是時(shí)間局限。適宜某一社會(huì)的“俗”，對(duì)其余鄉(xiāng)民社會(huì)可能“不宜”；某一鄉(xiāng)民社會(huì)彼時(shí)之“俗”，也可能在時(shí)過境遷后變得“不宜”……我國(guó)是多民族一體化的文化大國(guó)，且地域廣闊。因此，“和而不同”成為眾多個(gè)體保持個(gè)體特質(zhì)又顧及和諧相處的“公約”?！肮s”可為更大空域和更長(zhǎng)時(shí)段的“約定”，成為眾多個(gè)體超越一己“俗”念、求取“公約”的共同理想。這個(gè)“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被稱為“雅”“雅”實(shí)際上有文化整合的意味，經(jīng)過整合并得到提升的文化會(huì)得到“雅正”的評(píng)價(jià)。“雅”不僅存在于“文化整合”之中，而且體現(xiàn)為整合后“文化范武”的確立。即以“雅”為“正”。相形之下，雅、俗之間就有了高下之別、莊諧之別乃至文野之別?！八住钡囊夂簿蜐u生“陋意”，漸趨“庸境”。講究品位、追求境界的文化人，不一定自封“高雅”但大多自命“清高”，不一定都能“超凡脫俗”，但大多鄙夷“諂世媚俗”。拒絕媚俗可以是為著維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，也可以是為著彰顯自己的人格魅力。也就是說，“俗”還是“雅”作為一種價(jià)值評(píng)判，已不僅僅是一種文化現(xiàn)象或文化習(xí)慣，它還是包括品位、境界在內(nèi)的文化人格。所謂“文化”，意在“以文化人”，在于使人脫離蒙昧、超越本能、發(fā)展智慧、趨赴道德。也就是說，，“文”是構(gòu)成而“化”是功能，相對(duì)于“化”之功能取向而言，“文”之構(gòu)成往往更具有穩(wěn)定性。“風(fēng)俗”作為“人文”的重要構(gòu)成，需要一定的堅(jiān)守來維護(hù)穩(wěn)定，也需要一定的遷變來謀求發(fā)展?！帮L(fēng)俗”在需要穩(wěn)定時(shí)，是作為正面價(jià)值呈現(xiàn)的，背棄者被斥為“傷風(fēng)敗俗”；而“風(fēng)俗”在需要發(fā)展時(shí)，是作為負(fù)面價(jià)值披露的，變革者被譽(yù)為“移風(fēng)易俗”。文化的“以文化人”，主導(dǎo)傾向是“化人以雅”，是使人的品貌、趣味、格調(diào)、境界都漸至“文雅”起來。在這里，“雅”成了“文”的內(nèi)涵，“文”成了“雅”的表征。但在實(shí)際生活中，人們對(duì)文化人格的追求并不都言行如一、表里如一、始終如一。既然人們鄙夷“諂世媚俗”，藐視“跟風(fēng)從俗”，就不排斥有人以“文雅”來裝裝門面，墊墊柱基。因此，我們?cè)谶h(yuǎn)離低俗、拒絕庸俗、摒棄媚俗之時(shí)，更要養(yǎng)文心、修文德、循雅道、育雅趣，通過文化自覺陶塑文化人格并提升文化境界！6．下列關(guān)于“俗”和“雅”的表述，不正確的一項(xiàng)是A．在人類社會(huì)初期，“俗”體現(xiàn)了人對(duì)自然的生存選擇和適應(yīng)，是特定人群中產(chǎn)生的一種不成文的、無需言明的默契。B．在人類社會(huì)組織日益復(fù)雜和精密后，維系人際關(guān)系的紐帶和維護(hù)社會(huì)秩序的準(zhǔn)繩的“俗”往往具有道德“約法”的指向。C．“雅”是一種“公約”，這種“公約”的特點(diǎn)是眾多個(gè)體保持個(gè)體特質(zhì)又顧及和諧相處，是一種更大空域和更長(zhǎng)時(shí)段的“約定”。D．“雅”是一種價(jià)值評(píng)判，講究品位、追求境界的文化人拒絕媚俗是為了維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)或彰顯自己的人格魅力。7．對(duì)于“俗”和“雅”的關(guān)系，解說最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“俗”是一種文化養(yǎng)成或文化習(xí)慣，具有道德“約法”的指向；“雅”是社會(huì)群體的共同理想，故不具有道德層面的約束功能。B．“雅”“俗”之間有高下之別、莊諧之別乃至文野之別。“俗”的意涵具有陋意，是庸俗的；“雅”則是高尚的、脫俗的。C．“俗”是小的社會(huì)群體共同約定和遵守的無需言明的約定?！把拧眲t是面向更大的社會(huì)層面，對(duì)諸多的“俗”進(jìn)行共性整合，進(jìn)而形成的書面約定。D．“俗”具有群體性，但這種群體性又有時(shí)間或空間上的局限性；“雅”則是為了讓更多的群體“和而不同”，是對(duì)“俗”的局限性的超越，具有更廣泛的適用性。8．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A．“積習(xí)”可成俗，“約定”也可成俗，但是“俗”不是一成不變的，也不是全方位適用的，地域不同、時(shí)間不同而“俗”不同。B．“雅”是文化整合的結(jié)果，也是文化提升的產(chǎn)物?！把拧迸c“俗”是相對(duì)的，追求“雅”就是要逐漸消除“俗”的影響乃至消除“俗”的存在。C．“風(fēng)俗”是人文的重要構(gòu)成，但它直接受人的好惡的制約。人們認(rèn)可它時(shí)，它便作為正面價(jià)值呈現(xiàn)；人們厭惡它時(shí)，它便被作為負(fù)面價(jià)值披露。D．“文化”就是“以文化人”，“化人以雅”使人脫“俗”。因此，我們應(yīng)該自覺遠(yuǎn)離和拒絕俗文化，培育雅趣，提升自己的文化境界。參考答案：6.B（“俗”只是“在一定語(yǔ)境中”是維系人際關(guān)系的紐帶、維護(hù)社會(huì)秩序的準(zhǔn)繩。）7.D（A“故不具有道德層面的約束功能”錯(cuò)。B“‘俗’的意涵具有陋意，是庸俗的”片面。C“‘雅’則是……書面約定”沒有依據(jù)。）8.A（B“追求‘雅’就是要逐漸消除‘俗’的影響乃至消除‘俗’的存在”文中無依據(jù)。C風(fēng)俗“受人的好惡的制約”錯(cuò)。D“我們應(yīng)該自覺遠(yuǎn)離和拒絕俗文化”文中無依據(jù)。）2.閱讀下面的文字。完成1--4題。(25分)小人物

契訶夫“尊敬的閣下，父親，恩人！”文官涅維拉齊莫夫在起草一封賀信，“祝您在這個(gè)復(fù)活節(jié)及未的歲月中身體健康、吉祥如意，并祝闔府安康……”燈里的煤油快要燒干，冒著黑煙，發(fā)出焦臭味。桌子上，在涅維拉濟(jì)莫夫?qū)懽值哪侵皇峙赃?，一只迷途的蟑螂在慌張地跑跑去?！斑€得給他，那個(gè)混蛋，再寫點(diǎn)什么呢？”涅維拉濟(jì)莫夫這樣思忖著，抬眼望著熏黑的天花板。這值班室讓他感到像沙漠般荒涼，他不僅可憐起自己，也可憐起那只蟑螂了……“我值完班還能離開這里，可它卻要一輩子在這里值班，”他伸著懶腰想道，“苦悶??！看門人巴拉蒙已經(jīng)不擦皮靴了……他一手拿著刷子，一手畫著十字，站在通風(fēng)小窗前聽著……“打鐘了，先生?！彼麑?duì)涅維拉濟(jì)莫夫小聲。涅維拉濟(jì)莫夫把耳朵湊到小窗口，也傾聽起。復(fù)活節(jié)的鐘聲隨同春天的清新空氣，一齊從窗口涌進(jìn)室內(nèi)。各處的教堂鐘聲齊嗚，大街上往往的馬車轆轆作響，“人真多??！”涅維拉齊莫夫看了看下面的街道，嘆口氣說，“有多少笑聲和談話聲！只有我倒霉透了，這種日子還得在這里坐著。而且每年都是如此！”“誰叫您拿人家的錢呢？要知道今天不該您值班，是扎斯杜波夫雇您當(dāng)替身。別人都去玩樂了，您卻在這里替人值班……這是貪財(cái)啊！”“見鬼，這怎么叫貪財(cái)呢？統(tǒng)共才兩個(gè)盧布，外加一條領(lǐng)帶……是貧窮，而不是貪財(cái)！要是能跟大伙兒一道去做晨禱，然后開齋，那該多好啊……喝上那么幾杯，吃點(diǎn)冷葷菜，然后躺下睡他一覺……這時(shí)你會(huì)感到自己是個(gè)人……唉……我這一輩子算完了！你瞧，有個(gè)騙子坐著四輪馬車招搖過市了，可你卻不得不待在這里?！薄案魅擞懈魅说脑旎Ｉ系郾Ｓ?，您也會(huì)升官晉級(jí)，日后坐上四輪馬車的?！薄拔遥亢?，不行，伙計(jì)，你開玩笑。即使拼了命，我這九品文官也上不去了……我沒有受過教育?！薄拔覀兊膶④娨矝]有受過教育，可是……”“嘿，我們的將軍，他在做將軍之前，早偷盜了十萬公款。他那副派頭，伙計(jì)，我可比不上……憑我這副模樣也不會(huì)有什么出息！連姓也糟透了：涅維拉濟(jì)莫夫！總而言之，伙計(jì)，這種處境是沒有出路的。你愿意，就活下去；你不愿意--那就去上吊……”涅維拉濟(jì)莫夫離開通風(fēng)小窗，苦惱地在各個(gè)房間里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)去。鐘聲變得越越響……“要不要從值班室溜走？”涅維拉濟(jì)莫夫想。不過，這種逃跑不會(huì)有什么好結(jié)果……就算復(fù)活節(jié)這一天他過得很好，很舒服，可是往后又怎樣呢？依舊是陰暗的四壁，依舊要受雇于人代人值班，依舊要寫這種賀信……他熱切地想突然出現(xiàn)在大街上，匯入熱鬧的人群中，參加節(jié)日的慶典……他想起了剛才一位太太乘坐的四輪馬車，想起了庶務(wù)官穿了就神氣活現(xiàn)的那件大衣……他想起了勛章，新皮靴、暖和的床鋪和袖子沒有磨破的文官制服……他之所以想起這些，是因?yàn)樗羞@些東西他都沒有……“要不要去偷？”他又想，“據(jù)說，一些人帶著贓物都逃往美洲，不過鬼知道這個(gè)美洲在什么地方！看要能偷會(huì)盜，還得受過教育哩。”鐘聲停了。此刻只能聽到遠(yuǎn)處的馬車聲和巴拉蒙的咳嗽聲，可是涅維拉齊莫夫的滿腔愁苦和憤恨，卻變得越越強(qiáng)烈，越越難以忍受。“寫告密信呢，普羅什金一次告密，日后就步步高升……”涅維拉濟(jì)莫夫坐在自己桌前，陷入沉思。燈里的煤油已經(jīng)燒干，冒著濃煙，眼看就要熄滅。迷途的蟑螂還在桌上爬爬去，找不到安身之處……“告密怎么行！這種東西一寫，日后我定會(huì)受到申斥，我這個(gè)笨蛋只能見鬼去！”于是目光又落在他起草的那封賀信上。這信是寫給一個(gè)他十分憎恨又怕懼的人的，十年，他一直向這個(gè)人請(qǐng)求把他從十六盧布的職位提升到十八盧布的職位上……“啊……你還在這里跑，鬼東西！”他憤恨地一巴掌拍在那只不幸讓他看到的蟑螂身上，“真討厭！”蟑螂仰面躺在那里，拼命蹬著細(xì)腿……涅維拉濟(jì)莫夫捏住它的一條腿，把它扔進(jìn)玻璃燈罩里，燈罩里突然起火，發(fā)出劈劈啪啪的聲響。涅維拉濟(jì)莫夫這才感到略為輕松些。

一八八五年三月二十三日（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

（

）（5分）A.小說以“小人物”為題，表現(xiàn)了這個(gè)九品文官社會(huì)地位的卑下，使這個(gè)形象具有了典型性，他的遭遇代表了廣大勞動(dòng)人民普遍的悲慘命運(yùn)。B.小說情節(jié)緊湊，所寫事件是一個(gè)小公務(wù)員在復(fù)活節(jié)之夜，為了掙點(diǎn)小錢，辛辛苦苦替人值班，一邊發(fā)牢騷，一邊違心地給上司寫節(jié)日賀信。C.小說反映了19世紀(jì)80年代沙皇統(tǒng)治時(shí)期，壞人官運(yùn)亨通，小公務(wù)員整日辛勞卻永無出頭之日的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有力地鞭撻了俄國(guó)官場(chǎng)的黑暗。D.“依舊是陰暗的四壁”等三句，連用三個(gè)“依舊”，突出了主人公的無奈：即使逃跑了，也照樣擺脫不掉當(dāng)前這種無望而又可憐的生活現(xiàn)狀。E.小說結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是以人物對(duì)話貫穿全篇。對(duì)話揭示了涅維拉濟(jì)莫夫替人值班的情節(jié)，描繪了形象，表現(xiàn)了人物的身份、地位及性格特征。（2）小說的主人公涅維拉濟(jì)莫夫的個(gè)性特征是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）請(qǐng)指出文中畫線部分運(yùn)用了哪些描寫手法，并分別說出其表達(dá)作用。（6分）

（4）請(qǐng)結(jié)合文本，探究“蟑螂”在小說中的作用。（8分）

參考答案：（1）答案：答B(yǎng)給3分，答D給2分，答Ｃ給1分。解析：Ａ項(xiàng)錯(cuò)在“代表了廣大勞動(dòng)人民普遍的悲慘命運(yùn)”，主人公雖然地位低，卻不是勞動(dòng)人民，他是官吏。Ｃ項(xiàng)表述有不準(zhǔn)確之處?！坝罒o出頭之日”有點(diǎn)絕對(duì)；鞭撻了“俄國(guó)官場(chǎng)的腐朽黑暗”范圍有點(diǎn)狹窄。Ｅ項(xiàng)錯(cuò)在“貫穿全篇”，最后一部分并沒有對(duì)話。（2）答案：①奴性，自輕自賤。他寫賀信時(shí)，極盡阿諛之能事。②虛偽，口是心非。對(duì)上司一邊寫賀信，一邊咒罵。③心理陰暗。想通過偷、告密等卑劣手段改變命運(yùn)。④對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，牢騷滿腹。他一直在抱怨地位低，錢少，工作差。解析：結(jié)合小說內(nèi)容，把握人物的語(yǔ)言和動(dòng)作，分析人物性格特征，其它分析言之成理亦可。每條２分，答三條即可。共6分。（3）答案：①動(dòng)作描寫。湊到小窗口傾聽，暗示著主人公對(duì)熱鬧生活的渴望、向往。②環(huán)境描寫。以外面空氣清新和大街上熱鬧反襯辦公室的冷清，反映了主人公內(nèi)心的苦惱、煩悶。③語(yǔ)言描寫。主人公的自言自語(yǔ)表達(dá)了他對(duì)處境的不滿、抱怨。解析：解答此題：①明確手法；②分析作用；③聯(lián)系全文主旨，發(fā)掘深意；④層對(duì)點(diǎn)答題，緊扣原文。（每條２分，共6分。意思對(duì)即可。）（4）答案：①藝術(shù)構(gòu)思方面：首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（2分）②環(huán)境描寫方面：表現(xiàn)人物工作環(huán)境的惡劣，表明其小人物的身份，也交待了主人公內(nèi)心充滿不平的原因。（2分）③刻畫人物形象方面：①象征人物命運(yùn)，襯托人物形象；小蟑螂生活在黑暗的角落里，生命卑微可憐，迷失方向，沒有出路，其實(shí)就是主人公生命的寫照。②拍死小蟑螂并把它燒掉，揭示出主人公內(nèi)心的怨憤，豐富了人物形象的內(nèi)涵。（4分）解析：熟讀文本，多角度、多方面去分析其作用。（共8分。意思對(duì)即可。）3.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1—3題。用人文音樂滋潤(rùn)心靈音樂對(duì)人的道德情操、精神面貌具有獨(dú)特的影響。人文音樂更是蘊(yùn)涵著豐富的生命哲理、深厚的文化底蘊(yùn)，能在潛移默化中激勵(lì)人、鼓舞人，還與社會(huì)發(fā)展相互產(chǎn)生積極的影響。人文音樂有助于凝聚社會(huì)精神。音樂活動(dòng)實(shí)際上是一種社會(huì)活動(dòng)，人文音樂本質(zhì)上是一種社會(huì)精神文化。人在勞動(dòng)中總結(jié)、概括、創(chuàng)造了音樂，使音樂藝術(shù)從原始萌芽狀態(tài)不斷發(fā)展成為人類精神文化產(chǎn)品。人文音樂的民族性體現(xiàn)了音樂來自民族的生活和歷史，脫離不了民族的精神特點(diǎn)。特別是民歌，更是鮮明地反映了各個(gè)民族的歷史文化和思想感情等。從根本上說，人類社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，決定了人文音樂的發(fā)展，但人文音樂的發(fā)展也會(huì)反過來對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用。內(nèi)容豐富、形式多樣的人文音樂文化活動(dòng)貼近人們的實(shí)際生活，能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生一系列的影響，并在一定范圍內(nèi)形成特定的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、群體意識(shí)，在不知不覺中增強(qiáng)民族凝聚力。人文音樂有利于培育健康人格。音樂教育是美育的重要途徑。人文音樂教育既利于傳承民族精神文化，又有助于健康人格的形成。在我國(guó)古代社會(huì)，音樂教育占有重要地位?？鬃诱J(rèn)為音樂具有極強(qiáng)的教化功能，在《論語(yǔ)》中有“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂”的說法。一個(gè)人通過學(xué)習(xí)詩(shī)，在內(nèi)心修養(yǎng)、情感意象等方面得到培養(yǎng)和陶冶，通過學(xué)習(xí)禮，使行為修養(yǎng)、人際交流等方面得到培養(yǎng)和陶冶，然后再通過“樂”的教化，將前面的學(xué)習(xí)有機(jī)融合，使人外在修養(yǎng)與內(nèi)在修養(yǎng)融為一體。人通過“樂”的教化功能，修養(yǎng)成一個(gè)彬彬有禮的謙謙君子。人文音樂可以協(xié)調(diào)人際關(guān)系。音樂是最具感染力的藝術(shù)形式之一。由于人文音樂與人的生活有著直接的、密切的聯(lián)系，對(duì)人的情緒有著強(qiáng)烈的激發(fā)作用，可以提供給人有教養(yǎng)的娛樂、有文化的休息，對(duì)人的生理、感情以及行為舉止等方面產(chǎn)生有益的影響，因而音樂可以對(duì)人進(jìn)行道德、情操、精神品質(zhì)方面的潛移默化地熏陶，發(fā)揮對(duì)人的啟迪感化作用。人文音樂中美妙的旋律、輕松的節(jié)奏、悅耳的音色可以讓人身心愉悅、心境良好。人們?cè)谝魳坊顒?dòng)中容易產(chǎn)生情感上的溝通和聯(lián)系，最終在契合中增進(jìn)友誼。所以，優(yōu)美的人文音樂可以有效協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，促進(jìn)人與人之間的交往合作。人文音樂體現(xiàn)時(shí)代精神。音樂如同其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，又反作用于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。人文音樂的形式和內(nèi)涵都必然隨著社會(huì)生活的變化而發(fā)展變化。實(shí)際上，每一個(gè)時(shí)代都要求音樂體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的精神，適應(yīng)社會(huì)的需要，并且對(duì)社會(huì)生活起積極作用。優(yōu)秀的音樂作品在創(chuàng)作中都體現(xiàn)了所處時(shí)代的精神，比如貝多芬的交響樂，冼星海的《黃河大合唱》等。作為現(xiàn)代社會(huì)精神文明的重要組成部分，人文音樂與社會(huì)發(fā)展應(yīng)保持契合，讓生活在這一時(shí)代的人們得到音樂的潛移默化地啟示。當(dāng)今時(shí)代，人類文明快速發(fā)展，音樂元素也復(fù)雜多樣。這就需要我們正確地觀察、審視，有意識(shí)地讓音樂體現(xiàn)出積極的社會(huì)價(jià)值觀念。要把生活融入音樂，用音樂去表達(dá)生活、反映生活，又要讓音樂引導(dǎo)社會(huì)思潮，為社會(huì)向著更健康的方向發(fā)展發(fā)揮作用。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1.下列有關(guān)人文音樂的作用的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

A．人文音樂不僅對(duì)個(gè)體產(chǎn)生潛移默化的積極作用，還與社會(huì)發(fā)展相互產(chǎn)生積極的影響。

B．人文音樂是人類的精神文化產(chǎn)品，來自民族的生活和歷史，具有民族的精神特點(diǎn)。

C．人文音樂具有極強(qiáng)的教化功能，使人的外在修養(yǎng)與內(nèi)在修養(yǎng)融為一體，有利于培育健康人格。

D．人文音樂的美妙旋律、輕松節(jié)奏、悅耳音色，容易讓人產(chǎn)生情感上的溝通和聯(lián)系，從而增進(jìn)友誼。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

A．民歌是人文音樂的一個(gè)典型代表，它能鮮明地反映各個(gè)民族的歷史文化和思想感情等，具有增強(qiáng)民族凝聚力的作用。

B．“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂”，表現(xiàn)了孔子對(duì)音樂的教化功能的深刻認(rèn)識(shí)，同時(shí)也說明人文音樂有利于培育健康人格。

C．人文音樂對(duì)人的情緒有著強(qiáng)烈的激發(fā)作用，因而可以直接對(duì)人進(jìn)行道德、情操、精神品質(zhì)方面的教育。

D．貝多芬的交響樂、冼星海的《黃河大合唱》等優(yōu)秀的音樂作品都是時(shí)代的產(chǎn)物，都體現(xiàn)了它們所處的時(shí)代的精神。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．因?yàn)槿宋囊魳纺茉鰪?qiáng)民族凝聚力，所以，人文音樂能在一定范圍內(nèi)形成特定的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、群體意識(shí)。

B．我國(guó)古代就重視音樂教育，古人認(rèn)為，音樂能將“詩(shī)”與“禮”的學(xué)習(xí)有機(jī)融合在一起，使人的外在修養(yǎng)與內(nèi)在修養(yǎng)融為一體。

C．由于人們?cè)谝魳坊顒?dòng)中容易產(chǎn)生情感上的溝通和聯(lián)系，所以，在一些社交場(chǎng)合演奏或播放一些優(yōu)美的人文音樂，能讓人在契合中增進(jìn)友誼。

D．音樂是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，又反作用于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。為了引導(dǎo)社會(huì)向著更健康的方向發(fā)展，就應(yīng)該多創(chuàng)作一些優(yōu)秀的音樂作品。參考答案：略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成各題。孟珙字璞玉，隨州棗陽(yáng)人。嘉定十年，金人犯襄陽(yáng)。父宗政時(shí)為趙方將，以兵御之。珙料其必窺樊城，獻(xiàn)策宗政由羅家渡濟(jì)河，宗政然之。越翼日，諸軍臨渡布陣，金人果至，半渡伏發(fā)，殲其半。以功補(bǔ)進(jìn)勇副尉。理宗即位，特授忠翊郎。紹定三年，丁母憂。明年，起復(fù)京西兵馬鈐轄。制置司檄珙問邊事，珙曰：“金人若向呂堰，則八千人不為少，然須騰云、呂堰等寨受節(jié)制乃可濟(jì)?！庇许?，金人犯呂堰，珙喜曰：“吾計(jì)得矣?！必矫T軍追擊呂堰，進(jìn)逼大河，退逼山險(xiǎn)，寨軍四合，僉人棄輜重走，斬首三千。移刺瑗遣其部曲馬天章奉書請(qǐng)降，得縣五。珙入城，瑗伏階下請(qǐng)死，珙為之易衣冠，以賓禮見。端平二年，知光州，又兼知黃州。三年，珙至黃，增埤浚隍，搜訪軍實(shí)，邊民來歸者日以千數(shù)，為屋三萬間居之，厚加賑貨①。又慮兵民雜處，因高阜為齊安、鎮(zhèn)淮二寨，以居諸軍。嘉熙元年，授鄂州諸軍都統(tǒng)制。大元大將忒沒觶入漢陽(yáng)②境，江帥萬丈勝戰(zhàn)不利。珙入漢陽(yáng)城，軍民喜曰：“吾父來矣?！瘪v帳城樓，指畫戰(zhàn)守，卒全其城，斬逗留者四十有九人以徇。御筆以戰(zhàn)功賞將士，特賜珙金碗，珙益以白金五十兩賜之諸將。將士彌月苦戰(zhàn)，病傷者相屬，珙遣醫(yī)視療，士皆感泣。淳佑五年，珙以身鎮(zhèn)江陵。珙招鎮(zhèn)北軍駐襄陽(yáng)李虎軍亂鎮(zhèn)北亦潰乃厚招之降者不絕行省范用吉密通降款以所受告為質(zhì)珙白于朝不從病遂革，乞休致，授寧武軍節(jié)度使致仕，終于江陵府治，時(shí)九月戊午也。是月朔，大星隕于境內(nèi)，聲如雷。封吉國(guó)公，謚忠襄。（節(jié)選自《宋史·孟珙傳》，有刪改）【注】①貨：應(yīng)為“貸”。②漢陽(yáng)：當(dāng)時(shí)漢陽(yáng)隸屬于鄂州。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是A.珙招鎮(zhèn)北軍駐襄陽(yáng)摩虎軍亂/鎮(zhèn)北亦潰／乃厚招之降者／不絕行?。队眉芡ń担钜运芨妫癁橘|(zhì)珙白于朝／從，B.珙招鎮(zhèn)北軍駐襄陽(yáng)／李虎軍亂鎮(zhèn)北／亦潰／乃厚招之降者／不絕行?。队眉芡ń悼睿运芨鏋橘|(zhì)／珙白于朝／不從／C.珙招鎮(zhèn)北軍駐襄陽(yáng)／李虎軍亂鎮(zhèn)北／亦潰／乃厚招之／降者不絕／行省范用吉密通降款／以所受告／為質(zhì)珙白于朝／不從／D.珙招鎮(zhèn)北軍駐襄陽(yáng)/李虎軍亂／鎮(zhèn)北亦潰／乃厚招之／降者不絕/行省范用吉密通降款／以所受告為質(zhì)／珙白于朝／不從／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.金，朝代，女真族完顏阿骨打所建，在我國(guó)北部。金朝建都會(huì)寧，后遷都中都、汴京。B.丁憂，指遭逢父母的喪事。官員遭逢父母喪事應(yīng)棄官家居守制。丁母憂也可稱丁外艱。C.致仕，指交還官職，即退休，也稱休致。致仕的年齡一般為七十歲，患有疾病則可提前。D.朔，朔日，即農(nóng)歷每月的初一日。望日指農(nóng)歷每月的十五日，晦日指農(nóng)歷每月的最后一日。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.孟珙使用妙計(jì)，擊敗來犯金人。金人進(jìn)犯呂堰，盂珙采用官軍與各寨軍隊(duì)合力作戰(zhàn)之策，大敗金人，這一結(jié)果正如他當(dāng)初所料。B.孟珙接受投降，善待降軍首領(lǐng)。移刺瑗想投降，他接受了移刺璦的投降；移刺璦向他請(qǐng)求賜死，他為移刺璦換衣帽，并以禮相待。C.孟珙為官仁厚，積極救濟(jì)百姓。他任黃州知州時(shí)，大量接收前來歸附的邊地百姓，他設(shè)法救濟(jì)他們，還通過軍民雜居的方式保障安全。D.孟珙體恤將士，有良將之風(fēng)范。他曾自己拿出白銀賜給手下將領(lǐng)，犒勞他們；他派醫(yī)者為生病、受傷的將士診視，士兵們十分感動(dòng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)越翼日，諸軍臨渡布陣，金人果至，半渡伏發(fā)，殲其半。(2)駐帳城樓，指畫戰(zhàn)守，卒全其城，斬逗留者四十有九人以徇。參考答案：10.D

11.B

12.C

13.（1）到第二天，各軍對(duì)著渡口安排陣營(yíng)，金人果然來到，渡到一半時(shí)伏兵出擊，殲滅金人半數(shù)（2）孟珙在城樓上設(shè)置營(yíng)帳，指揮戰(zhàn)斗防御，最終保全了城池，斬殺了四十九個(gè)畏縮不前的人示眾。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“珙招鎮(zhèn)北軍駐襄陽(yáng)李虎軍亂鎮(zhèn)北亦潰乃厚招之降者不絕行省范用吉密通降款以所受告為質(zhì)珙白于朝不從”，這段話是說“孟珙招募鎮(zhèn)北軍駐扎在襄陽(yáng)，李虎發(fā)動(dòng)兵亂，鎮(zhèn)北軍也潰敗了，于是重賞招納他們，投降的人不斷。行省范用吉暗中通告投降條款，用所接受的委任作為抵押條件，孟珙報(bào)告給朝廷，不聽從”，圈出句子中名詞和代詞，如“珙”“鎮(zhèn)北軍”“襄陽(yáng)”“李虎”“鎮(zhèn)北”“之”“降者”“行省范用吉”“朝”，然后根據(jù)句意和語(yǔ)法進(jìn)行排除，如“亦潰”的主語(yǔ)應(yīng)是“鎮(zhèn)北軍”，而前一句的主語(yǔ)是“李虎的軍隊(duì)”，兩句主語(yǔ)不一致，應(yīng)在“鎮(zhèn)北”的前面斷開，這就排除BC兩項(xiàng)；如“不絕”的主語(yǔ)是“降者”，所以“降者”應(yīng)放在后一句中，這就排除A項(xiàng)，故選D。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。本題中，B項(xiàng)，“丁母憂也可稱丁外艱”錯(cuò)誤，“丁外艱”指遭逢父親或祖父喪事，“丁內(nèi)艱”指遭逢母親或祖母喪事。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答這類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，C項(xiàng)，“通過軍民雜居的方式保障安全”錯(cuò)誤，從文中來看，第三段說的是“又慮兵民雜處，因高阜為齊安、鎮(zhèn)淮二寨，以居諸軍”，由此可知，孟珙擔(dān)心軍民雜居容易生事端，將軍隊(duì)另外安頓。故選C?！?3題詳解】題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。第一句中，“越”，到；“翼日”，第二天，明日，次日，“翼”，通“翌”；“臨”，對(duì)著；“布陣”，安排陣營(yíng)；“果”，果然；“至”，到，來；“半渡”，渡到一半；“伏”，伏兵，“發(fā)”，發(fā)動(dòng)攻擊，出擊；“殲”，殲滅；“其”，代指金人。第二句中，句首添加主語(yǔ)“孟珙”；“駐帳城樓”是省略句，省略介詞“于”，應(yīng)為“駐帳于城樓”，“駐帳”，設(shè)置營(yíng)帳；“指畫”，指揮謀劃；“戰(zhàn)守”，戰(zhàn)斗守御；“卒”，最終，終于；“全”，使動(dòng)用法，使……全，可以譯為“保全”；“逗留者四十有九人”是定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“四十有九人逗留者”，“逗留者”，畏縮不前的人，“有”同“又”；“以”，目的連詞，來；“徇”，示眾?！军c(diǎn)睛】文言文斷句，可以提供以下參考：（1）借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。（2）根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等修辭斷句，抓住這個(gè)特點(diǎn)，常能斷開一處，接著可以斷開幾處。（3）根據(jù)前后內(nèi)容的關(guān)系，尤其是總領(lǐng)句或分承句。（4）根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句，把握一定的用韻規(guī)律。（5）借助一些標(biāo)志性詞語(yǔ)斷句，文言對(duì)話常用“日”、“云”等，句首常用如下語(yǔ)氣助詞“夫、蓋、盍、若夫、嗟夫”等，句末常用如下語(yǔ)氣助詞“者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）”等，（6）借助一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”“何異于……”等。沒有參考譯文，試卷上的參考譯文是圖片。5.文言文閱讀，完成10-16題。孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室。?？中咧?，何以臺(tái)為!”上常衣綈衣①，所幸慎夫人，今衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。南越王尉佗自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報(bào)之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發(fā)兵深入，惡煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜幾杖。群臣如袁盎等稱說雖切。常假借用之。群臣如張武等受賂遺金錢，覺，上乃發(fā)御府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義。后七年六月己亥，帝崩于未央宮。遺詔曰：“朕聞蓋天下萬物之萌生，糜不有死。死者天地之理。物之自然者，奚可甚哀。當(dāng)今之時(shí)，世咸嘉生而惡死，厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無以佐百姓；今崩，又使重服久臨，以離寒暑之?dāng)?shù)，哀人之父子。傷長(zhǎng)幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何!朕獲保宗廟，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。賴天地之靈，社稷之福，方內(nèi)安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過行，以羞先帝之遺德；維年之久長(zhǎng)，懼于不終。今乃幸以天年，得復(fù)供養(yǎng)于高廟，朕之不明與。嘉之，其奚哀悲之有!”孝景皇帝元年十月，制詔御史：“孝文皇帝臨天下，通關(guān)梁，不異遠(yuǎn)方。除誹謗，去肉刑，賞賜長(zhǎng)老，收恤孤獨(dú)，以育群生。減嗜欲，不受獻(xiàn)，不私其利也。罪人不帑，不誅無罪。除宮刑，出美人，重絕人之世。朕既不敏，不能識(shí)。此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福焉?！碧饭唬嚎鬃友浴氨厥愧谌缓笕?。善人之治國(guó)百年，亦可勝殘去殺”。誠(chéng)哉是言漢興至孝文四十有余載德至盛也廩廩③鄉(xiāng)改④正服⑤封禪矣謙讓未成于今。嗚呼，豈不仁哉!

（選自《史記》）【注】①綈衣：質(zhì)地粗厚的絲織衣服。②世：古代以十年為一世。③廩廩：猶庶幾，漸進(jìn)。④鄉(xiāng)改：更改歷法。⑤正服：更改服色。10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．以示敦樸，為天下先

先：做榜樣B．朕聞蓋天下萬物之萌生，靡不有死

靡：倒下C．以離寒暑之?dāng)?shù)

離：遭遇D．德厚侔天地

侔：比得上11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．與匈奴和親，匈奴背約入盜

與嬴而不助五國(guó)也B．上乃發(fā)御府金錢賜之

設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧C．專務(wù)以德化民

不賂者以賂者喪D．善人之治國(guó)百年

鄰之厚，君之薄也12．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．誠(chéng)哉／是言漢興／至孝文四十有余／載德至盛也／廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣／謙讓未成于今B．誠(chéng)哉是言／漢興／至孝文四十有余載／德至盛也／廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣／謙讓未成于今C．誠(chéng)哉是言／漢興至孝文四十有余／載德至盛也／廩廩鄉(xiāng)改正服／封禪矣謙讓／未成于今D．誠(chéng)哉是言／漢興／至孝文四十有余載／德至盛也／廩廩鄉(xiāng)改正服／封禪矣謙讓／未成于今13．下面對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．文帝注重休養(yǎng)生息，反對(duì)大興土木。他打算建造一座高臺(tái)，召來工匠一計(jì)算，造價(jià)要上百斤黃金，就自動(dòng)停止了。B．文帝率先垂范，以身作則。他平時(shí)穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，甚至嚴(yán)格限制慎夫人穿衣用度，為民做節(jié)儉的榜樣。C．孝文皇帝有著比較進(jìn)步的生死觀，他認(rèn)為死是事物的自然歸宿；對(duì)侍喪葬也主張節(jié)儉，反對(duì)厚葬等奢侈攀比的習(xí)俗。D．孝文皇帝功德顯赫，恩惠遍及四海。他去世后，后人給予他很高的歷史評(píng)價(jià)，沒有哪個(gè)皇帝堪與他比，無溢美之詞。14．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．公，爵位。爵位是表示貴族或功臣身份、地位的稱號(hào)，分為不同的等級(jí)。B．刑部是古代“六部”之一，掌管刑法、獄訟、軍令等事務(wù)。其最高長(zhǎng)官是刑部尚書。C．實(shí)封，古代食邑制度之一。只有加實(shí)封的人才能夠收其所得封戶的租稅。D．士大夫是古代中國(guó)對(duì)于社會(huì)上具有聲望、地位的知識(shí)分子和官吏之統(tǒng)稱。15．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，到宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。B．行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。此處是第二種釋義。C．社稷，土神和谷神的總稱。由于古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了國(guó)家的象征，后來人們就用“社稷”來代表國(guó)家。D．視事，視察、巡視政事。舊時(shí)指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．行在即行在所。指天子所在的地方或天子巡行所到之地。文中指天子所在的地方。B．朋黨指同類的人以惡相濟(jì)而結(jié)成的集團(tuán)，后指因政見不同而形成的相互傾軋的宗派。C．諸侯指古代帝王分封的各國(guó)君主，在其轄區(qū)內(nèi)，諸侯獨(dú)立于朝廷之外，掌握軍政大權(quán)。D．緡指古代穿銅錢的繩子，又指成串的錢，一千錢為一緡。參考答案：10．B11．D試題分析：D項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性。A項(xiàng)介詞，和/動(dòng)詞，結(jié)交；B項(xiàng)于是，就/才；C項(xiàng)介詞，用/連詞，因?yàn)椤?2．B試題分析：“誠(chéng)哉”修飾“是言”“四十有余載”連接，“矣”的停頓標(biāo)志。13．D試題分析：D項(xiàng)中“沒有哪個(gè)皇帝堪與他比”錯(cuò)，應(yīng)為“沒有哪個(gè)人不曾得到他的好處”。14．B15．D試題分析：視事，舊時(shí)指官吏到職辦公。多指政事言。16．C試題分析：“諸侯獨(dú)立朝廷之外，掌握軍政大權(quán)”錯(cuò)誤，諸侯在自己的轄區(qū)內(nèi)有軍政大權(quán)，但要聽從王命，不能獨(dú)立朝廷之外?！緟⒖甲g文】孝文帝從代國(guó)來（到京城），在位二十三年，宮室、園林、狗馬、服飾、車駕等等，什么都沒有增加。但凡有對(duì)百姓不便的事情，就予以廢止，以便利民眾。文帝曾打算建造一座露（高）臺(tái)，召來工匠一計(jì)算，造價(jià)要值上百斤黃金。文帝說：“百斤黃金相當(dāng)于十戶中等人家的產(chǎn)業(yè)，我繼承了先帝留下來的宮室，時(shí)常擔(dān)心有辱于先帝，還建造露臺(tái)干什么呢?”文帝平時(shí)穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，對(duì)所寵愛的慎夫人，也不準(zhǔn)她穿長(zhǎng)得拖地的衣服，所用的幃帳不準(zhǔn)繡彩色花紋，以此來表示儉樸，為天下人做出榜樣。（文帝規(guī)定）建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不準(zhǔn)用金銀銅錫等金屬做裝飾，不修高大的墓冢；就是要節(jié)省，不要煩擾百姓。南越王尉佗自立為武帝，然而文帝卻把尉佗的兄弟召來，（加官進(jìn)爵）使他們顯貴，用恩德回報(bào)他們，尉佗于是取消了帝號(hào)，向漢朝稱臣。漢與匈奴相約和親，匈奴卻背約入侵劫掠，而文帝只命令邊塞戒備防守，不發(fā)兵深入匈奴境內(nèi)，不愿意給百姓帶來煩擾和痛苦。吳王劉濞謊稱有病不來朝見，文帝就趁此機(jī)會(huì)賜給他木幾和手杖，（以表示關(guān)懷他年紀(jì)大，可以免去進(jìn)京朝覲之禮）。群臣中如袁盎等人進(jìn)言說事，雖然直率尖銳，而文帝總是（寬容）采納。大臣中如張武等人接受別人賄賂的金錢，事情被發(fā)覺，文帝就從皇宮倉(cāng)庫(kù)中取出金錢賜給他們，用這種辦法使他們內(nèi)心羞愧，而不把他們下交給執(zhí)法官吏處理。文帝專心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，禮義興盛。后元七年六月己亥日，文帝在未央宮逝世。留下遺詔：“我聽說天下萬物萌芽生長(zhǎng)，最終沒有不死的。死是世間的常理，事物的自然歸宿，有什么值得過分悲哀呢！當(dāng)今世人都喜歡活著而不樂意死，死了人還要厚葬，以致破盡家產(chǎn)；加重服喪以致?lián)p害身體。我認(rèn)為很不可取。況且我生前沒有什么德行，沒有給百姓什么幫助；現(xiàn)在死了，又讓人們加重服喪長(zhǎng)期哭吊，遭受嚴(yán)寒酷暑的折磨，使天下的父子為我悲哀，天下的老幼心靈受到損害，減少飲食，中斷對(duì)鬼神的祭祀，其結(jié)果是加重了我的無德，我怎么向天下人交代呢！我有幸得以保護(hù)宗廟，憑著我這渺小之身依托在天下諸侯之上，至今已二十多年。依靠的是天地的神靈，社稷的福氣，才使得國(guó)內(nèi)安寧，沒有戰(zhàn)亂。我不聰敏，時(shí)常擔(dān)心行為有過錯(cuò)，使先帝遺留下來的美德蒙受羞辱；歲月長(zhǎng)久了，總是擔(dān)心不能維持始終。如今沒想到能僥幸享盡天年，將被供奉在高廟里享受祭祀，我如此不賢明，卻能有這樣的結(jié)果，我認(rèn)為就很好，還有什么可悲哀的呢！”孝景皇帝元年十月，下詔給御史：“孝文皇帝治理天下，開放了關(guān)卡橋梁，處處暢通無阻，邊遠(yuǎn)地區(qū)也是一樣；廢除了誹謗有罪的法令，取消肉刑，賞賜老人，收養(yǎng)撫恤少無父母和老而無子的貧苦人，以此來養(yǎng)育天下眾生；他杜絕各種嗜好，不受臣下進(jìn)獻(xiàn)的貢品，不求一己之私利；處治罪犯不株連家屬，不誅罰無罪之人。廢除宮刑，放出后宮美人，對(duì)使人斷絕后代的事看得很重。我不聰敏，不能認(rèn)識(shí)孝文皇帝的一切。這些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝親自實(shí)行了。他的功德顯赫，比得上天地；恩惠廣施，遍及四海，沒有哪個(gè)人不曾得到他的好處。”太史公說：孔子曾說“治理國(guó)家必須經(jīng)過三十年才能實(shí)現(xiàn)仁政。善人治理國(guó)家經(jīng)過一百年，也就可以克服殘暴免除刑殺了?！边@話真是千真萬確!漢朝建立，到孝文皇帝已經(jīng)歷了四十多年，德政達(dá)到了極盛的地步。（孝文帝）已逐漸走向更改歷法、服色和進(jìn)行封禪了，由于他的（謹(jǐn)慎）謙讓，（改制）至今尚未完成。啊，這難道不就是仁嗎?6.閱讀下面的文言文，完成4～7題。顏真卿，字清臣。少勤學(xué)業(yè)，有詞藻，尤工書。事親以孝聞。命為監(jiān)察御史。五原有冤獄，久不決，真卿至，立辯之。天方旱，獄決乃雨，郡人呼之為“御史雨”。楊國(guó)忠怒其不附己，出為平原太守。安祿山逆節(jié)頗著，真卿以霖雨為托，修城浚池，陰料丁壯，儲(chǔ)廩實(shí)，乃陽(yáng)會(huì)文士，泛舟外池，飲酒賦詩(shī)。或讒于祿山，祿山亦密偵之，以為書生不足虞也。無幾，祿山果反，河朔盡陷，獨(dú)平原城守具備，乃使司兵參軍李平馳奏之。玄宗初聞祿山之變，嘆日：“河北二十四郡，豈無一忠臣乎!”得平來，大喜，顧左右日：‘‘朕不識(shí)顏真卿形狀何如，所為得如此!”盧杞專權(quán)，忌之，會(huì)李希烈陷汝州，杞乃奏日：“顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅?！鄙蠌闹⑹?，李勉聞之，以為失一元老，貽朝廷羞，乃密表請(qǐng)留。又遣逆于路，不及。初見希烈，欲宣詔旨，希烈養(yǎng)子千余人露刃爭(zhēng)前迫真卿，將食其肉。諸將叢繞慢罵，舉刃以擬之，真卿不動(dòng)。希烈大宴逆黨，召真卿坐，使觀倡優(yōu)斥黷朝政為戲，真卿怒日：“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？”拂衣而起，希烈慚，亦呵止。希烈乃拘真卿，令甲士十人守，掘方丈坎于庭，曰“坑顏”。真卿怡然不介意，真卿度必死，乃作遺表，自為墓志、祭文，常指寢室西壁下云：“吾殯所也?！迸d元元年，王師復(fù)振，逆賊乃遣其將辛景臻、安華至真卿所，積柴庭中，沃之以油，且傳逆詞曰：“不能屈節(jié)，當(dāng)自燒?！闭媲淠送渡砀盎穑罢榈儒嶂怪?，復(fù)告希烈。興元元年八月三日，乃使閹奴與景臻等殺真卿。先日：“有敕。”真卿拜，奴日：“宜賜卿死?！闭媲淙眨骸袄铣紵o狀，罪當(dāng)死，然不知使人何日從長(zhǎng)安來？”奴日：“從大梁來。”真卿罵曰：“乃逆賊耳，何敕耶!”遂縊殺之，年七十七。（選自《舊唐書·列傳七十八》有刪改）4．下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞意義的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．可不勞師旅

勞：使……勞頓B．又遣逆于路

逆：送別C．舉刃以擬之

擬：比劃

D．沃之以油

沃：澆淋5．唐文宗評(píng)價(jià)顏真卿是“忠烈之臣”，下列能直接體現(xiàn)“忠烈”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）①真卿至，立辯之

②上從之，朝廷失色③舉刃以擬之，真卿不動(dòng)

④不能屈節(jié)，當(dāng)自燒⑤真卿乃投身赴火

⑥乃逆賊耳，何敕耶A．①③⑤

B．①②⑥

C．③⑤⑥

D．②④⑤6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，有誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A．五原有積久不決的冤案，顏真卿到后馬上辨清實(shí)際情況。案件判決后，當(dāng)?shù)卦敬蠛?，竟然下起雨來。B．在安祿山還沒謀反前，顏真卿以下雨為借口修整城墻疏浚護(hù)城河，暗地里做好準(zhǔn)備，最后果然發(fā)揮了作用。

C．盧杞專權(quán)，他與顏真卿不和，趁著李希烈謀反的機(jī)會(huì)派遣顏真卿前往敵軍，故意要害死他，朝廷官員紛紛阻止。D．李希烈派人去殺死顏真卿，顏真卿發(fā)現(xiàn)不是皇帝派遣而來的，臨死前還痛罵叛賊，最后英勇就義。7．翻譯下面的句子（10分）⑴或讒于祿山，祿山亦密偵之，以為書生不足虞也。

⑵相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？

參考答案：參考譯文： 顏真卿，字清臣。年少時(shí)勤奮學(xué)習(xí)，寫作很有文采，特別擅長(zhǎng)書法。侍奉父母以孝聞名。被任命為監(jiān)察御史。五原有冤案，很久都沒有判決，真卿到后馬上辨清實(shí)際情況。天正大旱，案件判決后就下雨了，郡中的人稱作“御史雨”。楊國(guó)忠對(duì)顏真卿不依附自己很生氣，讓他離開京城擔(dān)任平原太守。安祿山叛逆的行為非常明顯，真卿用下雨為托詞，修整城墻疏浚護(hù)城河，暗地里挑選青年壯丁，加強(qiáng)倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)備，而假裝與文人聚會(huì)，劃船飲酒賦詩(shī)。有的人在安祿山面前進(jìn)讒言，安祿山也暗地里偵查他，認(rèn)為顏真卿只是一個(gè)書生，不值得擔(dān)心。不久，安祿山果然反叛，河朔全部淪陷，唯獨(dú)平原城防守戰(zhàn)具完備，于是派遣司兵參軍李平騎馬前往上奏。玄宗開始聽聞安祿山叛變，感嘆說：“河北二十四郡，難道沒有一個(gè)忠臣嗎！”等到李平到，玄宗大喜，對(duì)身邊的人說：“我不認(rèn)識(shí)顏真卿的樣子如何，他所做到事情能夠像這樣！” 盧杞專權(quán)，忌恨顏真卿，剛好李希烈攻陷汝州，盧杞于是上奏說：“顏真卿是四方之人信任的，讓他前去曉諭叛賊，可以不用使軍隊(duì)勞頓?！被实勐爮乃慕ㄗh，朝廷人人失色，李勉聽到這個(gè)消息，認(rèn)為會(huì)失去一個(gè)元老，使朝廷蒙羞，于是秘密上表請(qǐng)求留下顏真卿。又派遣人在路上迎接他，沒趕上。剛見希烈，想要宣讀詔書，希烈的養(yǎng)子一千多人拔刀爭(zhēng)相上前威脅真卿，將要吃他的肉。各將領(lǐng)圍繞著他謾罵，舉著刀對(duì)著他比劃，真卿不動(dòng)。希烈宴請(qǐng)逆黨，召來顏真卿，讓他觀看演員罵朝政黨戲，顏真卿生氣地說：“您，是君子的臣子，為什么要讓這些人像這樣呢？”拂衣站起來，希烈慚愧，也呵斥停止了演出。希烈于是拘禁了顏真卿，派遣十個(gè)士兵帶著武器看守他，在院子里挖掘一丈見方的坑，說要活埋他，真卿從容淡定并不介意。他猜想自己一定會(huì)死，于是寫了表，自己寫了墓志銘和祭文，經(jīng)常指著臥室西面墻壁下說：“這是我死的地方。”興元元年，官軍重振雄風(fēng)，叛賊派將領(lǐng)辛景臻、安華到拘押顏真卿的地方，在院子里堆積了柴草，澆灌上油脂，并傳達(dá)叛賊的話說：“如果不順從，就自己燒死自己?！鳖佌媲溆谑窍蚧鹬袚淙?，景臻急忙攔住他，并報(bào)告了希烈。興元元年八月三日，希烈于是派宦官與景臻等人一起來殺死顏真卿。先說：“有圣旨。”顏真卿跪拜，宦官說：“應(yīng)該賜你死罪?！鳖佌媲湔f：“老臣沒有禮節(jié)，應(yīng)是死罪。但不知使者是什么時(shí)候從長(zhǎng)安來的？”宦官說：“從大梁來。”顏真卿罵道：“是叛賊啊，哪里是圣旨!”（他們）于是用繩子勒死了顏真卿，真卿死時(shí)七十七歲。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字的橫線處填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）我追求的風(fēng)格是：淳樸恬淡，本色自然，外表平易，純色內(nèi)涵，形式似散，

▲

，有節(jié)奏性，有韻律感，似譜樂曲，往復(fù)回環(huán)，萬勿

▲

，切記顢頇。我認(rèn)為，這是很高的標(biāo)準(zhǔn)。我最不贊成

▲

雕琢，生造一些極為不自然的詞句，

▲

，自以為美。A．經(jīng)營(yíng)慘淡

率意

刻意

顧影自憐B．不枝不蔓

率意

刻意

顧影自雄C．經(jīng)營(yíng)慘淡

刻意

率意

顧影自雄D．不枝不蔓

率意

刻意

顧影自憐參考答案：A試題分析：本段文字出自季羨林《〈賦得永久的悔〉自序》。慘淡經(jīng)營(yíng)：形容對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的苦心構(gòu)思。不枝不蔓：比喻說話或?qū)懳恼潞?jiǎn)明，不蕪雜。率意：任由自己心性，悉心盡意?？桃猓汗室?，特意。顧影自憐：張率《繡賦》：“顧影自媚，窺鏡自憐?！毙稳莨陋?dú)失意的樣子。也指自我欣賞（含諷刺意）。顧盼自雄：形容得意忘形的樣子。解答本題可采用排除法?？键c(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E8.蘇軾、關(guān)漢卿、魯迅、徐志摩、舒婷、莎士比亞、巴爾扎克都是我們耳熟能詳?shù)闹骷一蛟?shī)人，請(qǐng)你仿照例句，為其中一位寫一段話，表現(xiàn)他們?cè)谖膶W(xué)上的重要成就。要求：語(yǔ)言流暢，有一定的文采，不少于40字。(5分)示例：湯顯祖

一部《牡丹亭》，一首青春的歌，一曲真情的頌歌。你彰顯人性，反對(duì)束縛，你是當(dāng)之無愧的杰出的戲曲作家，美的守護(hù)神!所選人物：參考答案：9.閱讀以下表格，根據(jù)表格內(nèi)容在空缺處填寫句子，要求前后連貫。（6分）

表：2009年致命交通事故按時(shí)間段對(duì)比時(shí)段單車事故多車相撞總量酒后駕駛比例總量酒后駕駛比例0:00-3:00309966%85866%3:00-6:00193554%65247%6:00-9:00153620%126210%9:00-12:00141211%15226%12:00-15:00189814%20839%15:00-18:00247424%247015%18:00-21:00310434%188431%21:00-24:00305646%130348%時(shí)間不明23152%1832%總計(jì)1874537%1205224%（數(shù)據(jù)資料引自徐子沛著《大數(shù)據(jù)》，廣西師范大學(xué)出版社，2012年，有刪改）

一般認(rèn)為，多車相撞是造成致命交通事故的主要原因，根據(jù)以上表格的數(shù)據(jù)，這個(gè)結(jié)論是

①

，因?yàn)?/p>

②

。從以上表格，還可以看出：致命交通事故發(fā)生最多的時(shí)段，單車事故是下午六點(diǎn)至晚上九點(diǎn)，

③

；不論是單車還是多車，午夜零點(diǎn)至三點(diǎn)這個(gè)時(shí)段發(fā)生致命交通事故，三分之二的原因是

④

。參考答案：（1分）①不準(zhǔn)確（2分）②從數(shù)據(jù)上看，單車事故比多車相撞造成的致命事故更多（2分）③多車相撞是下午三點(diǎn)到六點(diǎn)（1分）④酒后駕駛10.下面是今年3月下旬某中學(xué)“學(xué)生會(huì)微博”發(fā)出的一份倡議。請(qǐng)根據(jù)其內(nèi)容，以學(xué)校辦公室的名義擬寫一份告示，張貼在收發(fā)室的門口。親，你的快遞又寄到學(xué)校來了？君不見，學(xué)校收發(fā)室現(xiàn)在成了倉(cāng)庫(kù)，大包小包堆如山，阿Sir、Miss的信件、文件統(tǒng)統(tǒng)被“埋”沒了。聽說校長(zhǎng)發(fā)脾氣了——暈！收發(fā)室的陳叔怒發(fā)沖