2021-2022學(xué)年安徽省蕪湖市第二十九中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年安徽省蕪湖市第二十九中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.風(fēng)云激蕩的百年中國(guó)，康有為曾被指“其貌則孔也，其心則夷也”，陳獨(dú)秀則宣稱“愚之信仰共和，必排孔教”。兩者反映的共同問(wèn)題是A．儒家學(xué)說(shuō)已不再適應(yīng)時(shí)代的需求

B．儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響根深蒂固C．儒家學(xué)說(shuō)成為近代民主政治建設(shè)的阻礙

D．儒家學(xué)說(shuō)已成為維新變法的有利工具參考答案：B2.第一次世界大戰(zhàn)前夕，歐洲列強(qiáng)加緊對(duì)巴爾干地區(qū)的爭(zhēng)奪，使巴爾干地區(qū)成為歐洲的“火藥桶”，導(dǎo)致這種狀況的主要因素是

①地理位置②民族矛盾戰(zhàn)③資源豐富④大國(guó)干預(yù)A.①③

B.①③②④

C.①②④

D.②③④參考答案：C3.對(duì)于雅典民主，柏拉圖認(rèn)為（和絕大多數(shù)的希臘哲學(xué)家相同）：“閑暇乃是智慧的主要條件，而智慧又是與統(tǒng)治能力成正比的?！痹诎乩瓐D看來(lái)A.雅典民主的弱點(diǎn)在于片面強(qiáng)調(diào)平等B.絕對(duì)自由影響到法律的尊嚴(yán)和權(quán)威C.雅典直接民主制導(dǎo)致行政效率低下D.哲學(xué)家都因不滿民主制而反對(duì)民主參考答案：A材料“閑暇乃是智慧的主要條件，而智慧又是與統(tǒng)治能力成正比的”實(shí)際是強(qiáng)調(diào)只有智慧的人才能治理好國(guó)家，故選A；材料沒有提到雅典的法律問(wèn)題，排除B;柏拉圖主張哲學(xué)家王，故排除D。材料沒有直接的行政管理問(wèn)題，排除C。4.馬克思把四大發(fā)明比作資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大法寶，其中被用作打開世界市場(chǎng)的法寶是（

）A．火藥

B．指南針

C．造紙術(shù)

D．印刷術(shù)參考答案：B5.歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物伏爾泰、魁奈十分推崇中國(guó)文化。伏爾泰認(rèn)為，“中國(guó)是舉世最優(yōu)秀、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國(guó)家”，“在道德上歐洲人應(yīng)該成為中國(guó)人的徒弟”，信奉儒學(xué)的中國(guó)文人“沒有侮辱理性和曲解自然”。這足以證明A．當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)制度比歐洲各國(guó)優(yōu)越B．中國(guó)文化在歐洲啟蒙思想家中產(chǎn)生過(guò)影響C．儒學(xué)和歐洲啟蒙思想的主要內(nèi)容相同D．伏爾泰對(duì)中國(guó)文化的高度評(píng)價(jià)表達(dá)了歐洲啟蒙思想家的共同看法參考答案：B啟蒙運(yùn)動(dòng)。材料中伏爾泰主要是贊揚(yáng)中國(guó)的儒家文化，認(rèn)為儒家文化強(qiáng)調(diào)道德，在這樣的思想指導(dǎo)下中國(guó)富有理性精神。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)中國(guó)的制度優(yōu)越；D項(xiàng)其它啟蒙思想家也是這樣認(rèn)為；C項(xiàng)認(rèn)為儒家文化和西方思想相同，皆與材料意思不符。因此A、D、C項(xiàng)都錯(cuò)誤。材料主要說(shuō)明了儒家思想曾經(jīng)為啟蒙思想家所吸收，影響了啟蒙運(yùn)動(dòng)。考生在解答這類題目時(shí)，要運(yùn)用辯證思維的方式對(duì)各個(gè)題肢進(jìn)行全面分析，將觀點(diǎn)片面性、絕對(duì)化的題肢舍去。6.奧斯威辛集中營(yíng)是具有特殊意義的世界文化遺產(chǎn)，因?yàn)樗?)①是二戰(zhàn)時(shí)納粹德國(guó)滅絕人性的罪惡的鐵證②警示人們努力維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇重演③具有特殊的教育意義④它是納粹德國(guó)二戰(zhàn)期間修建的集中營(yíng)中唯一完整保留下來(lái)的一座 A．①②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③參考答案：D7.1938年中共六屆六中全會(huì)上說(shuō)：“搬起石頭打自已的腳，這是張伯倫政策的必然結(jié)果?！弊钅苡∽C這一觀點(diǎn)的史實(shí)是：A．《蘇德互不侵犯條約的簽定》

B．德國(guó)實(shí)施“海獅計(jì)劃”C．莫斯科戰(zhàn)役的爆發(fā)

D．慕尼黑協(xié)定的簽定參考答案：B8.據(jù)記載：“元月十五日時(shí)，……皇帝特地下詔，當(dāng)天京城大街特許夜行，官府不加取締。”這段文字描述的景象最可能發(fā)生于何時(shí)

（

）A、唐代

B、宋代C、明代

D、清代參考答案：B9.“鳳陽(yáng)地多不打糧，碾子一住就逃荒。只見鳳陽(yáng)女出嫁，不見新娘進(jìn)鳳陽(yáng)。”"1979年鳳陽(yáng)全縣糧食產(chǎn)量比1978年增長(zhǎng)49％。”出現(xiàn)這種變化的原因是實(shí)行了A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

B．對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造C．人民公社化運(yùn)動(dòng)

D．社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)參考答案：A10.下列戰(zhàn)役，體現(xiàn)了反法西斯國(guó)家在軍事上相互支持的有①西西里島登陸戰(zhàn)役②中途島海戰(zhàn)③諾曼底戰(zhàn)役④柏林戰(zhàn)役A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D11.華東師范大學(xué)歷史學(xué)教授王家范在論及中國(guó)歷史上的“郡縣”和“封建”時(shí)說(shuō)：“集權(quán)和分權(quán)是必難避開的兩極，相反而相成……若僅執(zhí)其一端，必偏執(zhí)僵硬而喪失生機(jī)活力?！睋?jù)此，作者認(rèn)為A.“郡縣”優(yōu)于“封建”

B．“郡縣”和“封建”都有其合理性C．“封建”優(yōu)于“郡縣”

D．“郡縣”和“封建”矛盾無(wú)法調(diào)和參考答案：B12.先秦時(shí)期，古代中國(guó)的農(nóng)耕方式經(jīng)歷了從“刀耕火種”到“鐵犁牛耕”的轉(zhuǎn)變。那么，漢朝以后，我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式是A.石器鋤耕B.刀耕火種C.千耦其耘D.鐵犁牛耕參考答案：D試題分析：本題考查漢朝以后，我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鐵犁牛耕成為漢朝以后我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式，故D正確。石器鋤耕，屬于夏商時(shí)期的耕作方式，故A排除。刀耕火種屬于原始社會(huì)時(shí)期的耕作方式，故B排除。千耦其耘，屬于西周時(shí)期的耕作方式，故C排除。考點(diǎn)：古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)·發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)·鐵犁牛耕13.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，養(yǎng)士之風(fēng)盛行，平原君門客四千，孟嘗君門客三千，信陵君門客三千，春申君門客三千等。諸侯公卿對(duì)人才渴求A.導(dǎo)致了宗法分封制的瓦解B.沖擊了周天子的權(quán)威C.加劇了諸侯間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)D.沖擊了世卿世祿制度參考答案：D【詳解】本題考查世卿世祿的人才選拔制度。諸侯公卿對(duì)人才的渴求并非宗法分封制瓦解的原因，A項(xiàng)錯(cuò)誤；沖擊周天子天下共主權(quán)威的是諸侯國(guó)的爭(zhēng)霸和兼并，而不是對(duì)人才的需求，B項(xiàng)錯(cuò)誤；諸侯間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)并非對(duì)人才渴求所致，C項(xiàng)錯(cuò)誤；諸侯公卿在選拔人才的過(guò)程中不論出身，直接沖擊了世卿世祿制度，D項(xiàng)正確。14.《人權(quán)宣言》和美國(guó)《獨(dú)立宣言》的相似之處是(

)①都體現(xiàn)了天賦人權(quán)、反對(duì)壓迫的要求②都具有憲法性質(zhì)③都對(duì)兩國(guó)的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響④都宣告了一個(gè)新國(guó)家的誕生(

)A．①②③

B．①③

C．①③④

D．①②③④參考答案：A

考察對(duì)《人權(quán)宣言》和《獨(dú)立宣言》的理解。依據(jù)所學(xué)可知，④不符合《人權(quán)宣言》，故可排除。《人權(quán)宣言》，是法國(guó)大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件，以美國(guó)《獨(dú)立宣言》為藍(lán)本，規(guī)定了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的一般原則如宣布自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫是天賦不可剝奪的人權(quán)；肯定了言論、信仰、著作和出版自由，闡明了司法、行政、立法三權(quán)分立、法律面前人人平等、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等原則，具有憲法的性質(zhì)。故應(yīng)選A。15.在巴黎和會(huì)上，英、美支持日本取得原來(lái)德國(guó)在中國(guó)山東的特權(quán)，而華盛頓會(huì)議上，他們又表示支持中國(guó)收回山東的主權(quán)。美、英轉(zhuǎn)變態(tài)度的原因是：A．力圖遏制日本勢(shì)力擴(kuò)張

B．中國(guó)人民反日斗爭(zhēng)的高漲C．企圖把中國(guó)變成其殖民地

D．英日同盟已經(jīng)宣告失敗參考答案：A本題考查學(xué)生對(duì)巴黎和會(huì)的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知在巴黎和會(huì)美、英轉(zhuǎn)變態(tài)度的原因是力圖遏制日本勢(shì)力擴(kuò)張。所以選A。16.美國(guó)的宇宙學(xué)家保羅﹒戴維斯曾說(shuō)：“生命由原子造成，而原子是按照量子機(jī)制行事的?！啊鄙呀?jīng)存在很長(zhǎng)時(shí)間了，有充足的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)一些量子的‘把戲’，如果這樣做能夠賦予它優(yōu)勢(shì)的話?！皬闹锌芍湔J(rèn)為：A、量子機(jī)制賦予了生命進(jìn)化的優(yōu)勢(shì)

B、生命進(jìn)化經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的歷程C、量子理論可能適用于生命科學(xué)研究

D、生命進(jìn)化是量子“把戲”的結(jié)果參考答案：C【試題解析】AB兩項(xiàng)表述材料信息不能反映，均排除。依據(jù)材料文字“生命已經(jīng)存在很長(zhǎng)時(shí)間了，有充足的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)一些量子的‘把戲’，如果這樣能夠賦予它優(yōu)勢(shì)的話”可推理出：量子理論可能適用于生命科學(xué)研究，C項(xiàng)正確。D項(xiàng)表述對(duì)材料的理解不夠準(zhǔn)確，原子是按照量子機(jī)制行事的，不是生命，排除。故選C。17.現(xiàn)代學(xué)者周有光說(shuō)：“啟蒙運(yùn)動(dòng)不是簡(jiǎn)單地繼續(xù)文藝復(fù)興,而是發(fā)展和提高了文藝復(fù)興?！睂?duì)此理解正確的是A.兩者都是以人文主義為指導(dǎo)思想的運(yùn)動(dòng)B.文藝復(fù)興是意大利的,啟蒙運(yùn)動(dòng)是法國(guó)的C.啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性主義拓深了人文精神D.啟蒙運(yùn)動(dòng)比文藝復(fù)興更具有廣泛性參考答案：答案：C分析：本題主要考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)都貫穿了人文主義思想，但是啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性主義為指導(dǎo)，使人文主義得到了更深入的發(fā)展，拓展了人文精神，所以C項(xiàng)正確；兩者雖都體現(xiàn)了人文主義精神，但是啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是理性主義，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興首先發(fā)生在意大利后來(lái)轉(zhuǎn)移到西歐各國(guó)，啟蒙運(yùn)動(dòng)主要集中于英法國(guó)家，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)中的“更具有廣泛性”在題干中無(wú)法體現(xiàn)。18.孟德斯鳩曾說(shuō)“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利?！边@一觀點(diǎn)體現(xiàn)的主要思想主張是A．三權(quán)分立思想

B．法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)C．天賦人權(quán)思想

D．社會(huì)契約思想?yún)⒖即鸢福築19.在英國(guó)偉大的科學(xué)倡導(dǎo)者弗朗西斯?培根（1561~1626年）的著作中，有許多地方是借用遠(yuǎn)航探險(xiǎn)作比喻。培根表示自己渴望成為新的知識(shí)世界中的哥倫布。穿過(guò)直布羅陀海峽兩岸的懸?guī)r（舊知識(shí)的象征），駛?cè)氪笪餮?，以尋找新的、更有用的知識(shí)。這說(shuō)明，哥倫布等航海家對(duì)西方產(chǎn)生的重要影響是A.激發(fā)了西方人科學(xué)探索的熱情B.激發(fā)了西方人的冒險(xiǎn)精神C.促進(jìn)了西方人文主義思潮興起D.促進(jìn)西方人求新知于世界參考答案：A【詳解】新航路開辟的原因是西歐各國(guó)由于商業(yè)貿(mào)易上的需求，從而開始尋找前往亞洲的航線，航海家哥倫布客服重重艱難發(fā)現(xiàn)了美洲，達(dá)伽馬到達(dá)印度等，這些航海家對(duì)西方產(chǎn)生了重大的影響，被培根拿來(lái)做比喻攻克科學(xué)難題，激發(fā)了西方人科學(xué)探索的熱情，答案為A。激發(fā)了西方人的冒險(xiǎn)精神與材料主旨不符，B錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)人文主義思想有關(guān)內(nèi)容，C錯(cuò)誤。材料內(nèi)容是促使人們進(jìn)行探索新知識(shí)，而不是促進(jìn)西方人求新知于世界，D錯(cuò)誤。20.一書中寫道：“（1517-1546年）在不到30年的短短時(shí)間，文藝復(fù)興時(shí)期的淡漠宗教，追求幽默與歡笑的世界，已完全被宗教改革時(shí)期的充斥著討論、爭(zhēng)吵、謾罵和辯論的宗教狂熱世界所取代。材料意在說(shuō)明A．宗教改革演變成為激烈的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)

B．文藝復(fù)興和宗教改革的性質(zhì)截然不同C．是否信仰宗教成為當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的焦點(diǎn)

D．宗教改革引發(fā)了歐洲各國(guó)間的激烈沖突參考答案：A21.孔子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！泵献釉唬骸叭缬踔翁煜?，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)？”這反映當(dāng)時(shí)的儒者A.適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型之努力B.孔孟經(jīng)世濟(jì)民的擔(dān)當(dāng)精神C.重構(gòu)禮樂綱常的愿望D.孔孟重構(gòu)倫理道德的愿望參考答案：B題干材料的意思是孔子說(shuō)，如果有人用我治理國(guó)家，一年便可以搞出個(gè)樣子，三年就一定會(huì)有成效。孟子說(shuō)，平治天下這樣的大任，如今這世上除了我，還能有誰(shuí)？這體現(xiàn)出作者的胸懷大志并胸有成竹，懷著想要平治天下的偉大抱負(fù)。所以B選項(xiàng)正確。側(cè)重體現(xiàn)的是孔子和孟子的社會(huì)責(zé)任感，并未涉及到社會(huì)轉(zhuǎn)型，也未體現(xiàn)孔孟重構(gòu)倫理道德的愿望，故AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。重構(gòu)禮樂綱常是董仲舒提出的，為漢武帝所采用，故C錯(cuò)誤。22.今年是“泰坦尼克”號(hào)沉沒100周年紀(jì)念日（右圖）。泰坦尼克號(hào)是當(dāng)時(shí)世界上最大的豪華客輪，采用蒸汽動(dòng)力，沉沒時(shí)曾用無(wú)線電報(bào)技術(shù)求救。這說(shuō)明

A．它采用了當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的動(dòng)力技術(shù)B．無(wú)線電報(bào)技術(shù)作為求救工具當(dāng)時(shí)已經(jīng)落伍C．可能建成于19世紀(jì)早期D．集中了第一次第二次工業(yè)革命的成果參考答案：D23.2008年12月15日，是一個(gè)值得銘記的日子。這一天，大陸與臺(tái)灣基本實(shí)現(xiàn)直接“三通”。它表明：（）A．兩岸關(guān)系進(jìn)入新的和平發(fā)展時(shí)期

B．海峽兩岸統(tǒng)一市場(chǎng)形成C．臺(tái)灣當(dāng)局接受“一國(guó)兩制”方針

D．祖國(guó)統(tǒng)一障礙徹底掃除參考答案：Ａ24.列寧17歲時(shí)因參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)而被捕，警官問(wèn)他：“我不明白，你為什么要造反？年輕人，要知道在你面前是一堵墻，你不是在用腦袋往墻上撞嗎？”列寧藐視的回答：“是的，一堵墻，不過(guò)已經(jīng)腐朽了，一推就倒，我們可以從上面跨越過(guò)去。”文中的“一堵墻”被推倒是在A．列寧被流放西伯利亞期間

B．二月革命中

C．七月事件中

D．十月革命中參考答案：B25.民國(guó)二年，某地農(nóng)村百姓家的春聯(lián)是：“帝德乾坤大，皇恩雨露深”。該春聯(lián)反映的歷史問(wèn)題是A．袁世凱稱帝，資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)，農(nóng)民卻擁護(hù)B．清末“新政”注意改善民生，農(nóng)民很懷念C．辛亥革命反封建不徹底，封建思想依然存在D．清朝皇室自愿交出全部財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民參考答案：C26.“要通過(guò)發(fā)展產(chǎn)業(yè)組織，促進(jìn)各同業(yè)團(tuán)體之間的合作行動(dòng)；要在適當(dāng)?shù)恼撇煤捅O(jiān)督下，引導(dǎo)和維護(hù)勞資雙方的聯(lián)合行動(dòng)；……要提高購(gòu)買力以增加工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的消費(fèi)量……”據(jù)材料內(nèi)容判斷該法令出自（

）A.《社會(huì)保險(xiǎn)法》

B.《全國(guó)勞工關(guān)系法》C.《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》

D.《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》參考答案：D27.西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者尼采曾在《快樂的科學(xué)》中借瘋子之口喊出了“上帝死了”,瘋子接著承認(rèn),是“我們”殺死了他。這里的“我們”是()A.文藝復(fù)興文學(xué)家 B.啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家C.宗教改革家 D.社會(huì)主義者參考答案：B解析:啟蒙思想家認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有自己的“理性”,把斗爭(zhēng)矛頭直指封建專制制度及其宗教思想體系,因此題干中“我們”是啟蒙思想家,答案為B項(xiàng)。28.美國(guó)作家維爾斯第一次來(lái)蘇聯(lián)的時(shí)候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來(lái)到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對(duì)斯大林說(shuō)：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會(huì)主義精神?！彼麑?duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化，基于A.對(duì)斯大林背棄列寧新經(jīng)濟(jì)政策做法的贊賞B.對(duì)美國(guó)與蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r巨大反差的反思C.對(duì)蘇聯(lián)即將遭到德國(guó)法西斯侵略的同情D.對(duì)斯大林高度集權(quán)政治體制問(wèn)題的擔(dān)憂參考答案：B1934年美國(guó)遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊，經(jīng)濟(jì)狀況尚未好轉(zhuǎn)；而蘇聯(lián)逐步形成斯大林模式，在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。因此維爾斯對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化，是基于對(duì)美國(guó)與蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r巨大反差的反思。故答案為B項(xiàng)。從“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)”來(lái)看，說(shuō)明是對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義和社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況的比較，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)與史實(shí)不符，1934年蘇聯(lián)還沒有面臨德國(guó)法西斯侵略，排除；從材料信息來(lái)看，是對(duì)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就的贊許，不是“擔(dān)憂”，排除D項(xiàng)。點(diǎn)睛：本題的解答主要是根據(jù)材料中的時(shí)間信息“1934年”。聯(lián)系所學(xué)可知，這一時(shí)期美國(guó)遭受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，從經(jīng)濟(jì)低谷中剛開始小幅回升。而蘇聯(lián)從1928年開始實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃，1934年已處于第二個(gè)五年計(jì)劃期間，逐步建立起斯大林模式。在這一模式下，國(guó)家可以按照統(tǒng)一計(jì)劃調(diào)配人力物力和財(cái)力資源，在較短的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。29.1791年，在伏爾泰逝世13年后，伏爾泰遺骨被遷葬到巴黎先賢祠。遷葬之日，10萬(wàn)人為他送葬，佇立街頭迎送的人更是多達(dá)60多萬(wàn)人。他被巴黎人民如此景仰和愛戴的主要原因是①他發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說(shuō)，明確提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)

②他是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，影響深遠(yuǎn)③他堅(jiān)決否定王權(quán)，倡導(dǎo)“社會(huì)契約”論和“人民主權(quán)”說(shuō)

④他著有《純粹理性批判》A．②

B．①②

C．②④

D．③④參考答案：A30.歷史上一些著名的革命都有一些響亮的口號(hào)，這些口號(hào)經(jīng)常表露了革命者所要追求的目

標(biāo)。下列哪個(gè)口號(hào)可能是1917年一場(chǎng)著名革命中出現(xiàn)的A.打倒列強(qiáng)，除軍閥

B．限制王權(quán)，議會(huì)至上C．和平、土地、面包

D．內(nèi)懲國(guó)賊，外爭(zhēng)主權(quán)參考答案：C考查十月革命。依據(jù)所學(xué)，“打倒列強(qiáng)，除軍閥”是近代中國(guó)革命大革命時(shí)期的口號(hào)，故排除A；“限制王權(quán)，議會(huì)至上”與英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命有關(guān)，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)口號(hào)與1917年俄國(guó)十月革命相對(duì)應(yīng)，故C項(xiàng)符合題意；“內(nèi)懲國(guó)賊，外爭(zhēng)主權(quán)”是五四運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，故排除D。所以應(yīng)選C。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一

著名的《全球通史》的作者斯塔夫里阿諾斯在分析“希臘的奇跡”時(shí)提出了兩點(diǎn)解釋：希臘人所處的地理位置易于吸收東方文化的成果；城邦的出現(xiàn)并持久地存在，是促成希臘人取得非凡成就的第二個(gè)要素。德國(guó)歷史哲學(xué)家卡爾·雅斯貝斯更明確地指出：“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識(shí)、自由的思想和自由的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)?！薄鞲袼沟闹摂唷爸挥信`制才使農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能，從而為古代文化的繁榮，即為希臘文化創(chuàng)造了條件。沒有奴隸制，就沒有希臘國(guó)家，就沒有希臘的藝術(shù)和科學(xué)?！薄乩自谄涿端枷胱杂墒贰分姓f(shuō)：“希臘最幸運(yùn)的，就是沒有《圣經(jīng)》。沒有《圣經(jīng)》這件事，就是他們自由的表現(xiàn)，也是他們能得到自由的重要條件?！薄獜垙V智《民主政治、理性觀念與中庸之道——試析古希臘人的“思想自由”說(shuō)》(1)依據(jù)材料一，指出古代希臘人文主義思想誕生的歷史條件。（4分）

材料二

“人文精神”應(yīng)具有兩個(gè)方面的內(nèi)容:：一是“人”，一是“文”。在“人”的方面，它把“人”視為終極關(guān)懷的目標(biāo)，是目的而不是手段，尊重人之為人的權(quán)利，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值，承認(rèn)人追求自由、幸福的權(quán)利;在“文”的方面，它承認(rèn)人的理性，追求完善的道德和理想的人格，重視教化的作用，重視“自由藝術(shù)”的功能以提高人的思想和精神境界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。至于"科學(xué)精神"，我認(rèn)為，最重要、最本質(zhì)的內(nèi)容是它的思維方式。愛因斯坦說(shuō)，近代科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)偉大成就為基礎(chǔ)的:一是以歐幾里德、幾何學(xué)為代表的希臘哲學(xué)家發(fā)明的形式邏輯體系，二是文藝復(fù)興時(shí)期證實(shí)的通過(guò)系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)有可能找出因果關(guān)系的重要結(jié)論。可以說(shuō)，邏輯原則和實(shí)驗(yàn)原則是近代科學(xué)思維的兩個(gè)主要特征。一種思維是否具備科學(xué)性，關(guān)鍵在于它是否具備這兩個(gè)特點(diǎn)?！诮郧埃叭肆x精神”與“科學(xué)精神”本為一而二、二而一不分彼此的同胞體。科學(xué)思維與“人文精神”關(guān)系的歷史可以為證。——張緒山《西方人文精神傳統(tǒng)與近代科學(xué)思維》(2)依據(jù)材料二，指出“人文精神”與“科學(xué)精神”的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。（4分）

材料三“凡為一個(gè)人的理性所宣判為錯(cuò)誤的東西，就不應(yīng)該去想、不應(yīng)該去做，即使受到當(dāng)權(quán)者或法庭的強(qiáng)迫，也要不惜任何代價(jià)予以抵制，一切都要放到理性的審判臺(tái)前加以考察?！薄按蛞粋€(gè)可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說(shuō)服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過(guò)對(duì)我的殘害?！薄K格拉底(3)依據(jù)材料三，指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)蘇格拉底之死的看法。（4分）參考答案：32.在追求現(xiàn)代化的過(guò)程中，不同時(shí)代、不同國(guó)家有不同的發(fā)展模式。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一、“在這一時(shí)期出現(xiàn)的實(shí)業(yè)投資熱，是中國(guó)的第二次工業(yè)化浪潮。它的主角是以盈利為主要?jiǎng)恿Φ男屡d企業(yè)家，他們投資的產(chǎn)業(yè)主要集中于民生領(lǐng)域，以提供消費(fèi)類商品為主。面大量廣的中小企業(yè)是最有活力的主流力量?！鶕?jù)國(guó)內(nèi)學(xué)者計(jì)算，工業(yè)增長(zhǎng)率在1912年到1920年達(dá)到13．4％。”（1）依據(jù)材料一，概述“中國(guó)的第二次工業(yè)化浪潮”的特點(diǎn)。（3分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其出現(xiàn)的原因。（4分）。材料二、工業(yè)化需要科學(xué)技術(shù)推動(dòng)，工業(yè)化時(shí)期是善于學(xué)習(xí)的時(shí)代，……為了不讓文化落后拖住工業(yè)化的腳步，1928年秋，蘇聯(lián)政府掀起了群眾性掃盲運(yùn)動(dòng)，……全黨和全國(guó)人民積極投入文化和技術(shù)的學(xué)習(xí)熱潮中。從1929年至1939年，熟練工人增加了9倍，工程師增加了5倍多。蘇聯(lián)人民文化、技術(shù)水平的提高為社會(huì)主義工業(yè)化裝上了加速器。工業(yè)化時(shí)期，蘇聯(lián)處在資本主義世界的包圍中，是一個(gè)威脅與機(jī)遇并存的時(shí)代。1929年，正當(dāng)蘇聯(lián)轟轟烈烈地進(jìn)行工業(yè)化的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的颶風(fēng)席卷了資本主義國(guó)家。斯大林巧妙地利用了由于生產(chǎn)過(guò)剩、資本主義國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)殘酷和矛盾尖銳的時(shí)機(jī)，貨比多家、少花錢多辦事，成為當(dāng)時(shí)世界市場(chǎng)上西方先進(jìn)設(shè)備最大的買主。僅1932年，世界機(jī)器設(shè)備出口的一半被蘇聯(lián)買回家。同時(shí)，斯大林利用西方科技人員過(guò)剩的行情，招聘來(lái)了許多西方著名的技術(shù)專家。（2）至1937年，蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值位居歐洲第一、世界第二。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析蘇聯(lián)的工業(yè)化建設(shè)為什么能取得如此大的成就？(4分)材料三、黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)基本上實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化??從1953年起，我們就要進(jìn)入大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)了，準(zhǔn)備以20年時(shí)間建成中國(guó)的工業(yè)化??但是首先重要并能帶動(dòng)輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展的是建設(shè)重工業(yè)；《論十大關(guān)系》實(shí)際上是思考開辟一條跟蘇聯(lián)有所不同的中國(guó)工業(yè)化道路的問(wèn)題；八大進(jìn)一步確定了社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，即“盡可能迅速地實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化”……實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化是中國(guó)人民百年來(lái)夢(mèng)寐以求的理想。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡明新中國(guó)初期工業(yè)化的基本設(shè)想，并分析這一設(shè)想與蘇聯(lián)的工業(yè)化道路有何不同。（6分）參考答案：答案：（1）特點(diǎn)：出現(xiàn)實(shí)業(yè)投資熱潮；以輕工業(yè)為主（集中在民生領(lǐng)域）；以民營(yíng)為主（民族資本家）；中小企業(yè)為主；工業(yè)增長(zhǎng)快。（任答3點(diǎn)，3分）原因：辛亥革命推翻封建專制制度，中華民國(guó)建立；民國(guó)初年政府采取鼓勵(lì)興辦實(shí)業(yè)的政策；群眾性的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)；“實(shí)業(yè)救國(guó)”潮流的推動(dòng)；一戰(zhàn)期間列強(qiáng)放寬對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略。（任答3點(diǎn)，3分）（2）（2）“斯大林模式的形成”；蘇聯(lián)政府對(duì)重工業(yè)的高度重視和巨額投資；蘇聯(lián)人民飽滿的愛國(guó)建設(shè)熱情，成為工業(yè)化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力；蘇聯(lián)人民文化、技術(shù)水平的提高為社會(huì)主義工業(yè)化裝上了加速器；抓住西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)的有利時(shí)機(jī)，大量引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備和技術(shù)專家。（任答4點(diǎn)，4分）（3）基本設(shè)想：借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，盡快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。（2分）不同：蘇聯(lián)是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，新中國(guó)是不能片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展重工業(yè)，要處理好重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，走一條與蘇聯(lián)不同的中國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化道路。（4分）試題分析：（1）本題主要考查民族資本主義發(fā)展的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！爸袊?guó)的第二次工業(yè)化浪潮”是指民族資本主義“短暫春天”。結(jié)合材料，發(fā)展特點(diǎn)可從領(lǐng)域、規(guī)模和速度等方面說(shuō)明。原因要結(jié)合所學(xué)歸納。（2）本題主要考查斯大林模式的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由材料“斯大林巧妙地利用了由于生產(chǎn)過(guò)剩、資本主義國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)殘酷和矛盾尖銳的時(shí)機(jī)，貨比多家、少花錢多辦事，成為當(dāng)時(shí)世界市場(chǎng)上西方先進(jìn)設(shè)備最大的買主。僅1932年，世界機(jī)器設(shè)備出口的一半被蘇聯(lián)買回家。同時(shí)，斯大林利用西方科技人員過(guò)剩的行情，招聘來(lái)了許多西方著名的技術(shù)專家?！保梢娞K聯(lián)抓住西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)的有利時(shí)機(jī)，大量引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備和技術(shù)專家。除此之外，結(jié)合所學(xué)，可以結(jié)合計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的暫時(shí)優(yōu)勢(shì)，民眾熱情和優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略等方面作答。（3）由材料“首先重要并能帶動(dòng)輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展的是建設(shè)重工業(yè)”，可見原先的基本設(shè)想是借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，盡快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。由“《論十大關(guān)系》實(shí)際上是思考開辟一條跟蘇聯(lián)有所不同的中國(guó)工業(yè)化道路的問(wèn)題”，結(jié)合所學(xué)，新中國(guó)已經(jīng)意識(shí)到不能片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展重工業(yè)，要處理好重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，走一條與蘇聯(lián)不同的中國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化道路?？键c(diǎn)：近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)和民族資本主義的發(fā)展﹒民族資本主義的曲折發(fā)展﹒民族工業(yè)的短暫春天；現(xiàn)代中國(guó)的的經(jīng)濟(jì)建設(shè)﹒新中國(guó)初期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)﹒《論十大關(guān)系》33.材料一馬歇爾計(jì)劃是杜魯門主義的一大支柱，它試圖通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段達(dá)到控制歐洲的目的。該計(jì)劃實(shí)施后，歐洲經(jīng)濟(jì)很快得到恢復(fù)，西歐各國(guó)被納入美國(guó)爭(zhēng)霸世界的戰(zhàn)略軌道，西歐一體化的進(jìn)程加快，但是西歐獲得發(fā)展后，對(duì)美國(guó)的離心傾向反而增強(qiáng)?！鄠ッ瘛⑧嵰_(dá)著《世界通史——現(xiàn)代文明的發(fā)展與選擇》材料二在馬歇爾主張?zhí)峁┰蟮牡诙甏禾?，歐洲復(fù)興計(jì)劃即通常所稱的馬歇爾計(jì)劃業(yè)已制定。到l951年l2月31日這一