7王羲之《蘭亭集序》.電子教案教學(xué)課件

王羲之

王羲之（321-379），東晉書法家、散文家。字逸少，瑯玡臨沂（今山東臨沂）人，后遷居會(huì)稽山陰（今浙江紹興）。出身貴族，性淡遠(yuǎn)，喜山水，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，人稱王右軍。書法博采眾長(zhǎng)，自成一體，后世尊為“書圣”。所作書信、雜帖，清新流暢，不同流俗。代表作《蘭亭集序》，具有獨(dú)特風(fēng)格，為后世盛傳。原有集，已佚。今存《王右軍集》為明人輯本。《蘭亭集序》一名《蘭亭序》。蘭亭，在今浙江紹興西南，地名蘭渚，渚中有亭，故名蘭亭。東晉穆帝永和九年（公元353年）農(nóng)歷三月三日，王羲之與當(dāng)時(shí)的名流謝安、孫統(tǒng)、孫綽等40余人會(huì)集此地，暢飲賦詩，為了紀(jì)念這次盛會(huì)，他們將詩作匯集起來，并由王羲之作序，以抒發(fā)聚會(huì)志趣和內(nèi)心感觸，本文即是王羲之為蘭亭會(huì)的詩集所作的序。王羲之還曾經(jīng)手書數(shù)本，使之成為不朽的書法名作，有“天下第一行書”的美譽(yù)。作者勾畫了山明水秀的自然風(fēng)光，抒發(fā)對(duì)人生的感慨情懷，情景和諧交融。文筆雖平實(shí)沖淡，略寓蒼涼意味，不過作者不拘一格，以清新樸實(shí)的文筆反映現(xiàn)實(shí)，直抒胸臆，顯示出其獨(dú)特的個(gè)性，使此文歷來為人所稱道。不過，或許因后世對(duì)《蘭亭集序》書帖的過于推重，反而掩蓋了文中所蘊(yùn)含的魏晉士人在個(gè)性自覺、人的覺醒等方面的表現(xiàn)。金圣嘆在《天下才子必讀書》中稱：“此文一意反復(fù)生死之事甚疾，現(xiàn)前好景可念，更不許順口說有妙理妙悟，真古今第一情種也”。

1.文章第一段記敘蘭亭聚會(huì)盛況，并寫出與會(huì)者的深切感受。先點(diǎn)明聚會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由，后介紹與會(huì)的人數(shù)之多，范圍之廣，“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”。接著寫蘭亭周圍優(yōu)美的環(huán)境：“崇山峻嶺，茂林修竹”“清流激湍”“映帶左右”，用語簡(jiǎn)潔，富有詩情畫意。在寫景的基礎(chǔ)上，由此順筆引出臨流賦詩，點(diǎn)出盛會(huì)的內(nèi)容為“一觴一詠”，“暢敘幽情”，“雖無絲竹管弦之盛”，這是反面襯托之筆，以加張表達(dá)賞心悅目之情。最后指出盛會(huì)之日正逢爽心恰人的天時(shí)，“天朗氣清”為下文的“仰觀”、“俯察”提供了有利條件；“惠風(fēng)和暢”又與“暮春之初”相呼應(yīng)。此時(shí)此地良辰美景，使“仰觀”、“俯察”，“游目騁懷”、“視聽之娛”完全可以擺脫世俗的苦惱，盡情地享受自然美景，抒發(fā)自己的胸臆。把與會(huì)者的感受歸結(jié)到“樂”字上面，筆勢(shì)疏朗簡(jiǎn)凈，毫無斧鑿痕跡。2.文章第二段，闡明作者對(duì)人生的看法，感慨人生短暫，盛事不常，緊承上文的“樂”字，引發(fā)出種種感慨。先用兩個(gè)“或”字，從正反對(duì)比分別評(píng)說“人之相與，俯仰一世”的兩種不同的具體表現(xiàn)，一是“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。然后指出這兩種表現(xiàn)盡管不同，但心情卻是一樣的。那就是“當(dāng)其欣于所遇”時(shí)，都會(huì)“快然自足”，卻“不知老之將至”。這種感受，正是針對(duì)正文“游目騁懷，足以極視聽之娛”的聚會(huì)之樂而發(fā)，側(cè)重寫出樂而忘悲。接著由“欣于所遇”之樂引出“情隨事遷”之憂，發(fā)出“修短隨化，終期于盡”的慨嘆。文章至此，推進(jìn)到生死的大問題。最后引用孔子所說的“死生亦大矣”一句話來總結(jié)全段，道出了作者心中的“痛”之所在。3.文章第三段說明作序的緣由。緊承上文“死生亦大矣”感發(fā)議論，從親身感受談起，指出每每發(fā)現(xiàn)“昔人興感之由”和自己的興感之由完全一樣，所以“未嘗不臨文嗟悼”，可是又說不清其中原因。接著把筆鋒轉(zhuǎn)向了對(duì)老莊關(guān)于“一生死”，“齊彭殤”論調(diào)的批判，認(rèn)為那完全是“虛誕”和“妄作”。東晉時(shí)代的文人士大夫崇尚老莊，喜好虛無主義的清談，莊子認(rèn)為自然萬物“方生方死，方死方生”（《莊子·齊物論》），且把長(zhǎng)壽的彭祖和夭折的兒童等同看待，認(rèn)為“莫壽于殤子，而彭祖為夭”。作者能與時(shí)風(fēng)相悖，對(duì)老莊這種思想的大膽否定，是難能可貴的，然后作者從由古到今的事實(shí)中做了進(jìn)一步的推斷：“后之視今，亦猶今之視昔”。基于這種認(rèn)識(shí)，所以才“列敘時(shí)人，錄其所述”，留與后人去閱讀。盡管將來“事殊事異”，但“所以興懷，其一致也”。這就從理論上說清了所以要編《蘭亭詩集》的原因。最后一句，交代了寫序的目的，引發(fā)后人感懷。文字收束直截了當(dāng)，開發(fā)的情思卻綿綿不絕。這篇序言疏朗簡(jiǎn)凈而韻味深長(zhǎng)，突出地代表了王羲之的散文風(fēng)格。且其造語玲瓏剔透，瑯瑯上口，是古代駢文的精品?！短m亭集序》在駢文的幾個(gè)方面都有所長(zhǎng)。在句法上，對(duì)仗整齊，句意排比，如“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外”，兩兩相對(duì)，音韻和諧，無斧鑿之痕，語言清新、樸素自然。屬于議論部分的文字也非常簡(jiǎn)沽，富有表現(xiàn)力，在用典上也只用“齊彭殤”和“修禊事”這樣淺顯易懂的典故，這樣樸素的行文與東晉時(shí)代雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)形成鮮明對(duì)照。

雜帖（二則）一甲夜，羲之頓首：向遂大醉，乃不憶與足下別時(shí)，至家乃解。尋憶乖離，其為嘆恨，言何能喻。聚散人理之常，亦復(fù)