《指南錄后序》“步步高”

必修三蘇教版文本5指南錄后序金榜苑“步步高”同步課件指南錄后序文天祥1．記：積累文中重要的文言知識(shí)，背誦作者名句。2．讀：感受作者堅(jiān)守節(jié)操、威武不屈的赤膽忠心。3．寫(xiě)：運(yùn)用長(zhǎng)句、短句交互交換的語(yǔ)言形式練習(xí)寫(xiě)作。4．練：掌握文言實(shí)詞的推斷方法——對(duì)稱推斷法。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】課前閱讀識(shí)記——了解文學(xué)常識(shí)作者介紹

文天祥(1236－1283)，南宋大臣，杰出的民族英雄、文學(xué)家、詩(shī)人。字履善，一字宋瑞，號(hào)文山。宋吉州廬陵(今江西吉安縣)人。宋理宗寶祐四年(1256)考取進(jìn)士第一名。曾任湖南提刑，知贛州(現(xiàn)江西贛州市)。德祐元年(1275)，國(guó)事危急，文天祥應(yīng)勤王詔，捐家產(chǎn)做軍費(fèi)，率義軍萬(wàn)余人起兵抗元。次年元軍大舉南下，駐軍于皋亭山，文天祥以資政殿學(xué)士身份出使元軍議和，被扣，后在北解途中逃脫，經(jīng)海路轉(zhuǎn)至福州，擁立端宗，圖謀恢復(fù)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南，于景炎三年(1278)兵敗被俘；后被押到大都(北京)。文天祥歷盡折磨而志不屈，于至元十九年(1283)被害。時(shí)年僅47歲，遺有《文山先生全集》二十七卷。文體知識(shí)

序，也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”，是說(shuō)明書(shū)籍著作或出版意旨、編作體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓?xiě)在書(shū)籍或文章前面。列于書(shū)后的稱為“跋”或“后序”。課前閱讀識(shí)記——了解文學(xué)常識(shí)視頻朗讀課前閱讀識(shí)記——夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)1．字音識(shí)記

yòujìnShūchānyìchǎnJīmíkǔnzhǔháomǐ(1)單音字1．字正音準(zhǔn)jǐnɡdàijiàoxíXièhòuɡāoPílùzuò(1)單音字課前閱讀識(shí)記——夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)xínɡhánɡm(xù)ǐmíjìqí(2)多音字課前閱讀識(shí)記——夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)2.詞義理解聚集。立刻。挑撥，陷害。軟禁，扣押。到……去。遠(yuǎn)。長(zhǎng)江中的沙洲。辱罵。困難。課前閱讀識(shí)記——夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)3．識(shí)記文言實(shí)詞和虛詞

同“凌”，欺侮同“現(xiàn)”，出現(xiàn)同“戮”，罪課前閱讀識(shí)記——夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)3．識(shí)記文言實(shí)詞和虛詞機(jī)會(huì)縫隙一會(huì)兒中間夾雜參與量詞副詞，悄悄地，暗中

(2)一詞多義課前閱讀識(shí)記——夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)3．識(shí)記文言實(shí)詞和虛詞動(dòng)詞，倒下動(dòng)詞，后退動(dòng)詞，浪費(fèi)形容詞，奢侈副詞，無(wú)，不

(2)一詞多義課前閱讀識(shí)記——夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)3．識(shí)記文言實(shí)詞和虛詞列舉罪狀幾，不確定數(shù)屢次計(jì)算技術(shù)

(2)一詞多義課前閱讀識(shí)記——夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)3．識(shí)記文言實(shí)詞和虛詞按名分區(qū)分長(zhǎng)度單位分給料想

(2)一詞多義課前閱讀識(shí)記——夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)3．識(shí)記文言實(shí)詞和虛詞動(dòng)詞，到……去，往像比得上連詞，表假設(shè)，如果“如……何”為固定句式，把……怎么樣

(3)虛詞歸納課前閱讀識(shí)記——夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)課前閱讀識(shí)記——速讀感知課文本文表達(dá)了作者在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臍飧?、?jiān)貞不渝的節(jié)操和以死報(bào)國(guó)的決心。那么，課文中哪些地方表現(xiàn)了文天祥崇高的精神呢？答案

主要表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：①出使的背景：“時(shí)北兵已迫修門(mén)外”，一個(gè)“迫”字交代了南宋形勢(shì)的危急。元二十萬(wàn)大軍沿江而下，勢(shì)如破竹，那時(shí)已經(jīng)直指南宋都城臨安。南宋朝廷驚恐萬(wàn)狀，“戰(zhàn)、守、遷皆不及施”，“莫知計(jì)所出”。文天祥就是在這樣的情況下，挺身而出，出使元營(yíng)的。②出使的動(dòng)機(jī)：“眾謂予一行為可以紓禍”“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”“予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策。”這幾句話準(zhǔn)確而又完整地表達(dá)了文天祥出使元營(yíng)的動(dòng)機(jī)。③“隱忍以行”的意圖：文天祥死為國(guó)家而死，生亦為國(guó)家而生。他不想“引決”，忍辱而行，不是貪生怕死，而是“將以有為也”。后來(lái)所有事實(shí)都證明了這一點(diǎn)。④奔真州時(shí)的所為：文天祥一到真州就把在元營(yíng)窺探到的虛實(shí)寫(xiě)信“告東西二閫”，想促使淮東制置使李庭芝、淮西制置使夏貴和真州守將苗再成三方聯(lián)合，一舉而使南宋“中興”。課堂讀寫(xiě)探究——詞句梳理這里是兩個(gè)詞，“可以”和“憑借”這里是兩個(gè)詞“走，前去”和“是”

言語(yǔ)，言辭課堂讀寫(xiě)探究——詞句梳理重金收買(mǎi)沒(méi)有依靠到達(dá)課堂讀寫(xiě)探究——詞句梳理盤(pán)查1．古今異義走投無(wú)路課堂讀寫(xiě)探究——詞句梳理形容詞用作動(dòng)詞，輕視2．詞類(lèi)活用名詞作狀語(yǔ)，在草中；在露天里名詞作狀語(yǔ)，親手名詞的為動(dòng)用法，為……作序名詞用作動(dòng)詞，命名名詞作狀語(yǔ)，每天名詞作狀語(yǔ)，在表面上名詞用作動(dòng)詞，取道課堂讀寫(xiě)探究——詞句梳理答案

列舉呂師孟叔侄的叛國(guó)行徑，(我)只想求死不再考慮個(gè)人的安危。列舉只名詞作狀語(yǔ)，在荒草間狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于長(zhǎng)淮間出沒(méi)”答案沒(méi)有辦法，我改名換姓，隱蔽行蹤，在荒草間行進(jìn)，在露天里歇宿，每天同元軍的騎兵在江淮一帶你追我躲。考慮

4．文天祥是在怎樣的形勢(shì)下出使北營(yíng)的？他當(dāng)時(shí)的心情和意圖是怎樣的？【探究點(diǎn)撥】答題區(qū)間在文章的第一段，主要交代了文天祥出使的背景和目的。重點(diǎn)是能夠準(zhǔn)確地翻譯第一段，那么出使的背景、心情和意圖就顯而易見(jiàn)了?！敬鸢浮课奶煜槭窃凇皶r(shí)北兵已迫修門(mén)外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施”(當(dāng)時(shí)元兵已迫近國(guó)都門(mén)外，出戰(zhàn)、堅(jiān)守、遷都全都來(lái)不及實(shí)施)的嚴(yán)重形勢(shì)下出使北營(yíng)的。他的心情是：“予不得愛(ài)身”(我不能只顧愛(ài)惜自己)，即已抱定了為國(guó)捐軀的決心。其意圖是：一方面“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”(估計(jì)元軍方面還是可以用言語(yǔ)說(shuō)動(dòng)的)，企圖以外交手段來(lái)挽回?cái)【?；另一方面是“更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策”(更希望去觀察一下元軍的情況，回來(lái)后好尋求挽救國(guó)家的策略)。課堂讀寫(xiě)探究——重點(diǎn)突破

5．文中第5段共出現(xiàn)了22個(gè)“死”字，致文天祥死的因素有哪些？作者列舉這么多面臨死地的情形有什么作用？【探究點(diǎn)撥】聯(lián)系前文第3段“予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：將以有為也?！痹俾?lián)系第5段倒數(shù)第2行中“而死固付之度外矣”，思考作者在此表達(dá)的精神?！敬鸢浮恐挛奶煜樗赖囊蛩赜衼?lái)自元兵的，用以揭露元軍的兇狠和殘暴；有來(lái)自南宋的，用以揭露南宋的混亂和腐??；有來(lái)自險(xiǎn)惡的環(huán)境的，用以透露社會(huì)的動(dòng)蕩和不安；有來(lái)自自身的，用以表明自己的赤膽忠心。作者以極其沉痛的心情追憶逃歸途中瀕臨死地的種種險(xiǎn)遇，表現(xiàn)了作者置生死于度外，為“中興”而頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神，進(jìn)而表達(dá)了作者忠貞不渝的愛(ài)國(guó)之情。課堂讀寫(xiě)探究——重點(diǎn)突破

6．如何理解“嗚呼！死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！”這段話在文中的作用？【探究點(diǎn)撥】可以從內(nèi)容上、情感上、結(jié)構(gòu)上三個(gè)方面來(lái)考慮這段話在文中的作用?！敬鸢浮窟@段話是作者在詳述逃脫歷程之后集中抒發(fā)自己內(nèi)心強(qiáng)烈的、不可抑制的感情?！八郎瑫円故乱?。死而死矣”，表明他已將生死置之度外的生死觀，這是文天祥戰(zhàn)勝困難、沖破危境的基礎(chǔ)?！熬辰缥?，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人世所堪”，點(diǎn)明自己在歷經(jīng)磨難的同時(shí)，還忍受著人世間難以忍受的精神痛苦

，

這也是他戰(zhàn)勝困難、沖破危境的基礎(chǔ)。“痛定思痛，痛何如哉”是感情的進(jìn)一步深化，作者逃脫之后，回顧所經(jīng)歷的險(xiǎn)惡，瞻望國(guó)家的慘淡前景，這憂愁、傷痛之情更加難以排遣，這是記敘的收尾，又是抒發(fā)情感的高潮。課堂讀寫(xiě)探究——重點(diǎn)突破7．只身闖入虎穴，憑口舌之力說(shuō)動(dòng)強(qiáng)大的元軍，這本是不可能的事情，可是文天祥毅然決然地踏上了去北方的路。他為什么要這樣做？（觀點(diǎn)一）文章一開(kāi)始便交代出“時(shí)北兵已迫修門(mén)外”，點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的局勢(shì)既緊張又危急，而滿朝文武又“莫知計(jì)所出”，因此，必須要擔(dān)任“右丞相兼樞密使”的文天祥出面。

課堂讀寫(xiě)探究——疑點(diǎn)探究（觀點(diǎn)二）國(guó)事當(dāng)時(shí)已經(jīng)無(wú)法收拾，而恰在此時(shí)元朝要求“當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)”，滿朝文武都將重任推到了文天祥的身上。在這種情況下，個(gè)人的榮辱、得失、尊卑、生死都已經(jīng)無(wú)所謂了，他必須去。（觀點(diǎn)三）歷史上有“以三寸不爛之舌說(shuō)動(dòng)百萬(wàn)之師”的先例，如唐雎、燭之武等，因此，文天祥奮不顧身，毅然赴險(xiǎn)，即使元朝退兵的可能性很小，他也要努力去爭(zhēng)取。課堂讀寫(xiě)探究——美點(diǎn)賞析（詞句運(yùn)用靈活多樣）

8．本文的語(yǔ)言在精練性和生動(dòng)性方面都有什么特點(diǎn)？試舉例賞析。

①精練性②生動(dòng)性

表現(xiàn)在用語(yǔ)簡(jiǎn)練而內(nèi)容充實(shí)，如寫(xiě)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的危急：“時(shí)北兵已迫修門(mén)外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施?！睂?xiě)明敵我雙方情況，一個(gè)“迫”字表現(xiàn)了敵之強(qiáng)悍；“戰(zhàn)、守、遷”是三種對(duì)策，當(dāng)時(shí)除了“降”之外，或抵抗、或防御、或遷都，然而由于敵兵“迫修門(mén)外”，這三種對(duì)策都不能實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)短的語(yǔ)言說(shuō)明了復(fù)雜的情況。

表現(xiàn)在用詞靈活多樣，句子富于變化。寫(xiě)離元營(yíng)后的處境、活動(dòng)，用了一連串富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞：“奔”、“變”、“詭”、“行”、“宿”、“出”、“沒(méi)”、“窮餓”、“號(hào)呼”、“避”、“渡”、“入”、“展轉(zhuǎn)”。這些詞語(yǔ)準(zhǔn)確地表現(xiàn)了活動(dòng)的特點(diǎn)，也表達(dá)了作者心情急切、緊張和經(jīng)歷的坎坷。長(zhǎng)句、短句兼用，大量排比的組合，造成強(qiáng)而有力的語(yǔ)勢(shì)，富于表現(xiàn)力量。第5段中18個(gè)排比句的連用就是個(gè)典型的例子。每句都落在“死”字上，但又長(zhǎng)短不一，靈活多變，自然流暢，氣勢(shì)貫通。磅礴的語(yǔ)勢(shì)表達(dá)了作者堅(jiān)定、凜然的氣概和激動(dòng)的感情。

6．文中的“我”負(fù)重傷后一直處在半昏迷狀態(tài)。在此情況下，產(chǎn)生了一個(gè)個(gè)的懸念，這使得故事懸念迭起，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。而至故事的結(jié)尾，懸念落實(shí)，真相大白，命運(yùn)的捉弄，人的悲慘，讓讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼。請(qǐng)你運(yùn)用此法寫(xiě)一篇不少于500字的記敘文。課堂讀寫(xiě)探究——隨堂寫(xiě)練9．運(yùn)用長(zhǎng)句、短句交互變換的語(yǔ)言形式，寫(xiě)一篇300字左右的短文，語(yǔ)言盡量有文采。

讀《三國(guó)演義》，讀一個(gè)朝代的興衰存亡，激烈處，拳頭緊握；和平處，心尤澎湃；蒼涼處，潸然淚下。不是絲絲縷縷的兒女情長(zhǎng)，而是戰(zhàn)鼓緊響的壯懷激烈，是一代代英豪戰(zhàn)前灑血的壯舉，是會(huì)讓你心靈落淚的味道，品一品，那是一種淡淡的、蒼涼的味道。讀書(shū)，品味，猶如品人生，品世界，品心靈，品自己，不會(huì)如網(wǎng)絡(luò)一般迷失，只會(huì)讓你找回更真實(shí)的自我；不會(huì)讓你像在屏