初三復(fù)習(xí)中外歷史上的思想家及思想解放運(yùn)動(dòng)

2013年中考?xì)v史專題一中外歷史上的思想家及思想解放運(yùn)動(dòng)一、中國(guó)古代史上的思想家思想時(shí)期考點(diǎn)解析儒家思想春秋創(chuàng)始人：孔子，春秋末年魯國(guó)人；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家。思想：(1)治國(guó)思想：核心“仁”和“禮”兩部分。提倡“為政以德”、以“德”化民、以“禮”治國(guó)。

(2)教育思想：創(chuàng)辦私學(xué)、“有教無(wú)類”、獨(dú)立思考、因材施教等；《論語(yǔ)》記載了他的言論。思想時(shí)期考點(diǎn)解析儒家思想戰(zhàn)國(guó)孟子繼承了儒家思想，主張“施仁政于民”，提出“民貴”“君輕”。秦朝秦始皇為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治，焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。西漢漢武帝為了實(shí)現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)，接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家思想確立為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，延續(xù)了兩千多年。思想時(shí)期考點(diǎn)解析百家爭(zhēng)鳴戰(zhàn)國(guó)墨家——墨子——《墨子》——兼愛(ài)、非攻儒家——孟子——仁政、民貴君輕道家——莊子——《莊子》——順應(yīng)自然、無(wú)為而治法家——韓非——《韓非子》——“法”治、中央集權(quán)兵家——孫武——《孫子兵法》——“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”二、中外近代史上的思想家要點(diǎn)考點(diǎn)解析魏源近代愛(ài)國(guó)思想家，以“師夷長(zhǎng)技以制夷”為目的，編成《海國(guó)圖志》一書，其實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中。嚴(yán)復(fù)近代啟蒙思想家，認(rèn)為要救國(guó)，只有效法西方，推行維新改革，譯著《天演論》影響最大，其實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)于戊戌變法中。伏爾泰法國(guó)啟蒙思想家，反對(duì)封建專制制度和天主教會(huì)，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等。馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，共同創(chuàng)立馬克思主義理論，指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。三、中外近現(xiàn)代史上的思想解放運(yùn)動(dòng)要點(diǎn)考點(diǎn)解析新文化運(yùn)動(dòng)1915年，陳獨(dú)秀、李大釗等高舉“民主”“科學(xué)”兩面大旗，掀起新文化運(yùn)動(dòng)。前期提出四提倡、四反對(duì)；后期宣傳馬克思主義。是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論1978年，針對(duì)“兩個(gè)凡是”的方針，思想理論界展開(kāi)了一場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論。認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，為十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)。要點(diǎn)考點(diǎn)解析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)14世紀(jì)興起于意大利，以人文主義為核心內(nèi)容，是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。代表人物有但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞。推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。啟蒙運(yùn)動(dòng)以法國(guó)為中心，反對(duì)封建制度，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等。著名思想家有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。促進(jìn)了思想解放，為新興的資產(chǎn)階級(jí)在政治上取代封建貴族提供了有力支援。熱點(diǎn)角度熱點(diǎn)展望儒家思想的地位及影響儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生了重大影響。現(xiàn)在，在中國(guó)和世界上的許多國(guó)家和地區(qū)都有專門研究儒學(xué)的機(jī)構(gòu)。今天，中華民族日常生活中所遵循的行為規(guī)范，如“與人為善”“崇尚禮儀”、黨和國(guó)家提出的“以人為本”的治國(guó)理念……無(wú)一不與儒家思想有著密切的淵源關(guān)系。重新認(rèn)識(shí)儒家思想，全面提升國(guó)民道德素質(zhì)，已成為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要課題，所以對(duì)孔子思想的形成、發(fā)展及對(duì)其現(xiàn)實(shí)意義的解讀是2013年備戰(zhàn)中考時(shí)復(fù)習(xí)的熱點(diǎn)之一。熱點(diǎn)角度熱點(diǎn)展望思想解放推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步符合社會(huì)發(fā)展需要的先進(jìn)的和進(jìn)步的思想文化，有利于人類認(rèn)識(shí)和改造世界，對(duì)社會(huì)進(jìn)步、人類發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。思想解放運(yùn)動(dòng)作為2013年中考考試熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)時(shí)可重點(diǎn)關(guān)注以下幾點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和作用，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的意義，馬克思主義的誕生，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心及影響等。熱點(diǎn)角度熱點(diǎn)展望走在時(shí)代前列的思想家及其重要思想思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的革命運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)人們思想的解放，更離不開(kāi)一大批敢為人先的激進(jìn)者、思想家的積極宣傳和勇于開(kāi)拓，他們的思想和主張對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有關(guān)古今中外的思想家，2013年可重點(diǎn)關(guān)注以下內(nèi)容：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名思想家及其主張，近代愛(ài)國(guó)思想家魏源和啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)，新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，馬克思主義理論的創(chuàng)立者馬克思、恩格斯的主要活動(dòng)，文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁，啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物伏爾泰等?！拘侣勬溄印?1世紀(jì)以來(lái)，隨著全球范圍文化交流的日益擴(kuò)大，國(guó)際間儒學(xué)研究的不斷深入，儒學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新在世界多元文化中的影響力已經(jīng)越來(lái)越突出。2011年9月，熱點(diǎn)主題孔子思想的曲折歷程熱點(diǎn)指數(shù)★★★★★第四屆世界儒學(xué)大會(huì)暨2011年度孔子文化獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在山東曲阜孔子研究院隆重舉行。來(lái)自世界16個(gè)國(guó)家和地區(qū)、83個(gè)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)與團(tuán)體的近200位專家學(xué)者圍繞“儒學(xué)的價(jià)值取向與社會(huì)發(fā)展”“儒學(xué)創(chuàng)新與當(dāng)代文化建設(shè)”“儒家思想及其普世價(jià)值”“道德禮義與人文教化”等議題進(jìn)行了深入研討與廣泛對(duì)話?！臼穼?shí)回放】

一、古代儒家思想的創(chuàng)立與發(fā)展

1.春秋：孔子提出“仁”和“禮”，提倡“為政以德”、以“德”化民、以“禮”治國(guó)。

2.戰(zhàn)國(guó)：孟子主張“施仁政于民”，提出“民貴”“君輕”。

3.秦朝：秦始皇實(shí)行“焚書坑儒”，以加強(qiáng)思想控制。

4.漢朝：漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說(shuō)確立為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。二、近代孔子之道與新思潮的沖突

1.中華民國(guó)建立后，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀念與孔子之道發(fā)生沖突。

2.新文化運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)鋒芒直指封建儒家思想，提出“打倒孔家店”的口號(hào)。三、當(dāng)今儒學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新當(dāng)今世界，全球范圍文化交流日益擴(kuò)大，隨著國(guó)際間儒學(xué)研究不斷深入，儒學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新在世界多元文化中的影響力已經(jīng)越來(lái)越突出。【提升認(rèn)識(shí)】孔子思想的現(xiàn)實(shí)意義1.孔子思想有精華也有糟粕，儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最值得珍惜的。儒家的大一統(tǒng)思想、民本思想、道德意識(shí)與和諧意識(shí)等，我們都可以賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。對(duì)維護(hù)中華民族統(tǒng)一、建立和諧社會(huì)有重要的意義。儒家思想是中華民族在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中形成的優(yōu)秀價(jià)值原則，它在中華文明史上的重要地位是不言而喻的。2.近代以來(lái)，儒家思想在中國(guó)文化上的地位發(fā)生了很大的變化，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，重新認(rèn)識(shí)和解讀經(jīng)典，必然賦予經(jīng)典以嶄新的意義。因此，我們應(yīng)當(dāng)將儒家思想與現(xiàn)代社會(huì)生活緊密相連，使儒家思想在現(xiàn)代社會(huì)的脈絡(luò)中進(jìn)一步弘揚(yáng)，進(jìn)而成為現(xiàn)代文化中的活力，永續(xù)它的光輝傳統(tǒng)。【名師原創(chuàng)】法國(guó)教授、作家瓦爾特說(shuō)：“孔子是‘沒(méi)有疆域的國(guó)王’。他的思想對(duì)中國(guó)人影響至深。在全球化的今天，人類要繼續(xù)前行，應(yīng)當(dāng)回到2500年前的孔子那里去汲取智慧?！笨鬃右殉蔀橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的重要象征。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)回答問(wèn)題：材料一郭沫若說(shuō)：“書籍被燒毀，其實(shí)還在其次，春秋末年以來(lái)，蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實(shí)上因此而遭受了一次致命的打擊?！辈牧隙傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?！辈牧先岢觥按虻箍准业辍钡目谔?hào)，它把斗爭(zhēng)的矛頭直接指向維護(hù)封建制度的孔教……材料四9月28日為孔子誕辰日。為紀(jì)念孔子誕辰2562年，美國(guó)休斯敦中國(guó)人活動(dòng)中心舉行的孔子圖書文化展反響熱烈。它集中展示和介紹了孔子文化、孔學(xué)思想，通過(guò)圖片、音像及影視生動(dòng)展現(xiàn)孔子文化的誕生、形成與發(fā)展以及孔學(xué)思想對(duì)華人世界和全人類的影響……(1)材料一中的“蓬蓬勃勃的自由思索”是指什么歷史現(xiàn)象？出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是什么？“致命的打擊”是指哪一事件？它帶來(lái)了什么影響？(2)材料二中“儒術(shù)”的創(chuàng)始人是誰(shuí)？這句話是漢武帝采納的誰(shuí)的建議？(3)材料三中的“它”是指近代哪一歷史事件？它為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向維護(hù)封建制度的孔教？你認(rèn)為應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？(4)從材料四可以看出，在全球范圍內(nèi)，“孔子熱”持續(xù)升溫，以至于有國(guó)外專家慨嘆：孔子的大同理想一定能夠照亮21世紀(jì)以后的未來(lái)世界！結(jié)合自己的感悟談?wù)勓芯咳鍖W(xué)的現(xiàn)實(shí)意義?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的識(shí)記、理解和應(yīng)用歷史知識(shí)解決問(wèn)題的能力，縱向考查了儒家思想的形成和發(fā)展的曲折歷程。第(1)題中的“蓬蓬勃勃的自由思索”的歷史現(xiàn)象可從材料中的“春秋末年以來(lái)”判斷出是“百家爭(zhēng)鳴”，第二問(wèn)中的原因即可作答，第三問(wèn)結(jié)合材料中的“書籍被燒毀”可判斷出“致命的打擊”指的是秦始皇焚書坑儒，然后回答其影響。第(2)題屬識(shí)記層次，結(jié)合所學(xué)即可作答。第(3)題通過(guò)材料可讀出是新文化運(yùn)動(dòng)，它之所以把矛頭指向孔教主要是因?yàn)槿寮宜枷胧欠饨ㄉ鐣?huì)正統(tǒng)思想，以孔子為代表的儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化的象征；我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)從“揚(yáng)棄”的角度來(lái)談。第(4)題屬于和時(shí)政熱點(diǎn)鏈接的開(kāi)放性題目，可結(jié)合自己的理解、感悟作答，言之有理即可。答案：(1)“百家爭(zhēng)鳴”。生產(chǎn)力飛速發(fā)展，社會(huì)急劇變化?！胺贂尤濉?。鉗制了思想，摧殘了文化。(2)孔子。董仲舒。(3)新文化運(yùn)動(dòng)。因?yàn)槿寮宜枷胧欠饨ㄉ鐣?huì)正統(tǒng)思想，以孔子為代表的儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化的象征。我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是批判地吸收，在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展。(4)有利于振奮民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力；有利于增強(qiáng)和諧理念，共建和諧社會(huì)；有利于加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)；有利于加強(qiáng)精神文明建設(shè)，進(jìn)一步提高人們的道德思想和意識(shí)等。(答出其中一條即可，其他言之有理也可)【史實(shí)回放】

一、中國(guó)的思想解放運(yùn)動(dòng)

1.新文化運(yùn)動(dòng)：前期提出四提倡、四反對(duì)，后期宣傳馬克思主義，是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。

2.真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論：認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，為十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)。熱點(diǎn)主題一思想解放推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步熱點(diǎn)指數(shù)★★★★二、歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)1.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：以人文主義為核心內(nèi)容，是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。2.馬克思主義理論的誕生：以馬克思、恩格斯共同發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》為標(biāo)志，指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。3.啟蒙運(yùn)動(dòng)：以法國(guó)為中心，反對(duì)封建制度，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等。促進(jìn)了思想解放，為新興的資產(chǎn)階級(jí)在政治上取代封建貴族提供了有力支援，促進(jìn)了歐洲的社會(huì)進(jìn)步和亞洲國(guó)家的思想解放運(yùn)動(dòng)。【提升認(rèn)識(shí)】思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)我們今天社會(huì)主義思想文化建設(shè)的啟示1.符合社會(huì)發(fā)展需要的先進(jìn)的和進(jìn)步的思想文化，有利于人類認(rèn)識(shí)和改造世界，對(duì)社會(huì)進(jìn)步、人類發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。2.我們必須解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新、追求真理、崇尚科學(xué)、吸收人類優(yōu)秀的思想文化成果等。【史實(shí)回放】

一、中國(guó)的思想家及其重要思想

1.孔子：提出“仁”的學(xué)說(shuō)；主張愛(ài)人，“為政以德”。

2.孟子：“仁政”治國(guó)；反對(duì)過(guò)分捕撈，按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)。

3.老子：一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。

4.墨子：主張“兼愛(ài)”“非攻”，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。熱點(diǎn)主題二走在時(shí)代前列的思想家及其重要思想熱點(diǎn)指數(shù)★★★

5.韓非：主張改革；提倡法治；提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家。

6.魏源：“師夷長(zhǎng)技以制夷”。

7.嚴(yán)復(fù)：認(rèn)為要救國(guó)，只有效法西方，推行維新改革。

8.陳獨(dú)秀、李大釗：以“民主”“科學(xué)”為旗幟，提出四提倡、四反對(duì)。二、歐洲的思想家及其重要思想

1.但?。鹤髌贰渡袂?，表達(dá)了對(duì)天主教會(huì)的厭惡，率先對(duì)教會(huì)提出批評(píng)。

2.馬克思、恩格斯：共同發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)立馬克思主義理論。

3.伏爾泰：反對(duì)封建專制制度和天主教會(huì)，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由和