毛澤東鄧小平民營(yíng)經(jīng)濟(jì)思想的異同及啟迪,經(jīng)濟(jì)思想史論文

民營(yíng)經(jīng)濟(jì)思想的異同及啟迪,經(jīng)濟(jì)思想史論文民營(yíng)經(jīng)濟(jì)思想是在繼承民營(yíng)經(jīng)濟(jì)思想合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上提出來的，他們?cè)谒枷牖A(chǔ)、理論根據(jù)、主體內(nèi)容、政策體制等方面，都有著一樣或類似之處。(一)思想基礎(chǔ)一樣。實(shí)事求是是主義的精華真髓，也是、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)思想的基礎(chǔ)。在不同歷史時(shí)期都曾做出過符合時(shí)宜的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)政策。土地革命時(shí)期，經(jīng)過深切進(jìn)入社會(huì)調(diào)查，提出對(duì)于私人經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只要法律允許，不但不會(huì)阻止其發(fā)展，還會(huì)加以提倡和獎(jiǎng)勵(lì)，很大程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過中，基于對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的分析與考慮，對(duì)經(jīng)濟(jì)政策做了實(shí)事求是的調(diào)整，1935年12月在(論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略〕的報(bào)告中提出了保衛(wèi)民族資本主義工商業(yè)的思想，人民共和國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)民主革命的時(shí)代并不廢除非帝國(guó)主義的、非封建主義的私有財(cái)產(chǎn)，并不沒收民族資產(chǎn)階級(jí)的工商業(yè)，而且還鼓勵(lì)這些工商業(yè)的發(fā)展。1945年在的七大上作(論聯(lián)合〕的政治報(bào)告，對(duì)新民主主義經(jīng)濟(jì)作了完好的表述，對(duì)新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)做了初步的規(guī)劃。他指出，中國(guó)的新民主主義經(jīng)濟(jì)，是符合孫中山先生的原則和中國(guó)革命的經(jīng)歷體驗(yàn)的，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，必須是由國(guó)家經(jīng)營(yíng)、私人經(jīng)營(yíng)和合作社經(jīng)營(yíng)三者組成的。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的半殖民地半封建的廢墟上，沒有私人資本主義經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要想建立起社會(huì)社會(huì)來，那只是完全的空想。解放前夕在西柏坡召開的七屆二中全會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)各種成分的狀況作了著重分析，對(duì)新民主主義的經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)形態(tài)進(jìn)行了全面的闡述。在會(huì)上指出，將來的新中國(guó)會(huì)存在包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、私人資本主義、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分。只要是對(duì)于社會(huì)有幫助，有利于社會(huì)發(fā)展的，無論是何種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，都要發(fā)展和鼓勵(lì)。在革命經(jīng)過中對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題所做的這些闡述，是符合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情的，也已經(jīng)被中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐證明是完全正確的。等中國(guó)人根據(jù)實(shí)事求是的思想道路制定的關(guān)于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的一系列方針政策，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，為革命勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1955年底，開場(chǎng)將注意力由社會(huì)改造轉(zhuǎn)向社會(huì)建設(shè)，著重研究經(jīng)濟(jì)問題。次年2月開場(chǎng)，他用了一個(gè)半月的時(shí)間聽取了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)等34個(gè)部門的工作匯報(bào)，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)行了一次系統(tǒng)的調(diào)查與研究，在這里基礎(chǔ)上構(gòu)成了(論十大關(guān)系〕，提出以蘇為鑒，調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)事業(yè)服務(wù)的基本方針，走自個(gè)的道路，對(duì)我們國(guó)家社會(huì)建設(shè)道路進(jìn)行了一系列新的探尋求索。陳云適時(shí)地提出了三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充的方針政策，并被1956年9月召開的八大所接受，成為改革開放后經(jīng)濟(jì)體制改革的理論和政策的先導(dǎo)。社會(huì)改造基本完成以后，等同志針對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的新問題，提出了新的解決問題的思想觀點(diǎn)和政策措施。社會(huì)改造基本完成后，不少物資供給緊張，品種減少，價(jià)格上漲。隨著自由市場(chǎng)的開放，個(gè)體工商業(yè)開場(chǎng)活潑踴躍起來，華而不實(shí)一部分已經(jīng)發(fā)展成為資本主義企業(yè)。這些情況引起了的重視，1956年12月他三次接見各地工商聯(lián)、民建會(huì)負(fù)責(zé)人，并且做出明確表示，能夠消滅了資本主義，又搞資本主義，能夠開私營(yíng)大廠，訂條約，十年、二十年不沒收。正是在這種思想的指導(dǎo)下，1956年底和1957年初的私營(yíng)工商業(yè)、個(gè)體手工業(yè)和小商小販都有所發(fā)展。的這些談話，充分具體表現(xiàn)出了一向倡導(dǎo)的實(shí)事求是的精神，也顯露出此時(shí)在多種所有制構(gòu)造方面已經(jīng)有所考慮。在新時(shí)期，把解放思想和實(shí)事求是結(jié)合起來，在積極探尋求索公有制有效實(shí)現(xiàn)形式的經(jīng)過中，調(diào)整了單一的所有制構(gòu)造，改變了長(zhǎng)期以來只用政治標(biāo)準(zhǔn)看待民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的片面觀點(diǎn)，逐步構(gòu)成了公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新格局。的十三大實(shí)事求是地對(duì)我們國(guó)家國(guó)情作出了科學(xué)的判定，初次闡述了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的必要性，為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展正了名。不久，由于政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境偏緊，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)彷徨發(fā)展的階段。這段時(shí)間固然對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策沒有變，但是社會(huì)上出現(xiàn)了對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為不利的輿論環(huán)境，一些人甚至以為發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)就是發(fā)展資本主義。1992年春，在我們國(guó)家改革開放的關(guān)鍵時(shí)刻視察了南方的深圳、珠海等地，發(fā)表了重要談話，回答了一系列困擾人們和束縛人們思想的重大認(rèn)識(shí)問題，又一次實(shí)現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的思想超越。和國(guó)家采取了一系列政策和措施來獎(jiǎng)勵(lì)、扶持民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大推進(jìn)了改革開放的進(jìn)程。(二)理論根據(jù)一樣。、的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)思想都來源于當(dāng)時(shí)的實(shí)際。民主革命時(shí)期，我們國(guó)家常年處于戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)落后、人民生活極端困苦，這樣的歷史現(xiàn)在狀況使得早在1942年就開場(chǎng)了對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初步考慮，他提出要實(shí)事求是地發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，才能克制財(cái)政上和經(jīng)濟(jì)上的困難，要保衛(wèi)民族工商業(yè)和大力發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)。新中國(guó)成立初期，我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)特別薄弱，文化、科技、教育等各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展嚴(yán)重滯后，國(guó)際上還面臨著帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)及軍事威脅。指出，對(duì)于像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)落后的東方大國(guó)，資本主義生產(chǎn)力還是有生命力的，資本主義工商業(yè)對(duì)社會(huì)是需要的，有利的，必須允許其在中國(guó)存在和發(fā)展。也是基于中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)情，提出生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)就要大力發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)。上世紀(jì)中葉，國(guó)際上和平與發(fā)展已成為時(shí)代的主題，但是在國(guó)內(nèi)，改革開放初期國(guó)民經(jīng)濟(jì)面臨崩潰邊緣，人民生活仍然特別貧窮困苦，中國(guó)與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的差距加大，和周邊國(guó)家的差距也日趨明顯。在我們國(guó)家生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的條件下，必須調(diào)整以往對(duì)待各種經(jīng)濟(jì)成分的政策，實(shí)行國(guó)家、集體和個(gè)人一起上的方針，把各種潛在的生產(chǎn)力要素變成現(xiàn)實(shí)的可推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)力，鼓勵(lì)個(gè)體、私營(yíng)和外資經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所有制構(gòu)造的調(diào)整打破了過去單一公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展格局，為我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了生機(jī)和活力。(三)主體內(nèi)容一樣。在探尋求索民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)過中，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出了很多正確的理論觀點(diǎn)，如發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，國(guó)民經(jīng)濟(jì)，是由國(guó)營(yíng)事業(yè)、合作社事業(yè)和私人事業(yè)這三個(gè)方面組成，進(jìn)而又提出五種經(jīng)濟(jì)成分并存的思想等等。在民主革命時(shí)期，正由于實(shí)事求是地發(fā)展了公營(yíng)經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，才最終為革命的勝利提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)支持。當(dāng)時(shí)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)就是一切私人的農(nóng)工商業(yè)。然而由于眾多方面的原因，的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)思想沒有最終得到很好的貫徹施行。十一屆三中全會(huì)后，繼承和發(fā)展了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)思想中正確的成分，糾正了其不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的成分。社會(huì)可以以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們國(guó)家社會(huì)現(xiàn)前階段的國(guó)情決定了我們只能以社會(huì)公有制為主體，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)成分，我們國(guó)家民營(yíng)經(jīng)濟(jì)得以萌生，并在的十二大后迅速發(fā)展，在經(jīng)歷了兩年的彎曲復(fù)雜彷徨后，以1992年同志南方談話為標(biāo)志進(jìn)入高速發(fā)展階段。30多年改革開放的實(shí)踐證明，社會(huì)初級(jí)階段是我們國(guó)家最大的國(guó)情，發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是合適我們國(guó)家國(guó)情發(fā)展和需要的。(四)政策體制一樣。對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)采取了利用與限制并舉的政策，既鼓勵(lì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又限制其不利因素。新民主主義革命時(shí)期，由于國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的氣力還很有限，加之戰(zhàn)爭(zhēng)和人民生活的需要，所以私人資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是必然的，在一定限度內(nèi)還是必要的，在國(guó)家無力經(jīng)營(yíng)的地方，在私人資本的經(jīng)營(yíng)有利于國(guó)計(jì)民生的地方，不能完全排擠其發(fā)展。新中國(guó)成立初期我們認(rèn)識(shí)到，當(dāng)時(shí)中國(guó)的私人資本主義工業(yè)占當(dāng)代工業(yè)中的很大比重;在國(guó)家工業(yè)化經(jīng)過中，私人資本主義也起著重要作用，而且大多是與人民生活密切相關(guān)的輕工業(yè)，保衛(wèi)其發(fā)展對(duì)國(guó)家對(duì)人民生活都有著重要意義。剛剛成立的新中國(guó)生產(chǎn)力落后而且發(fā)展不平衡，必需要利用一切能夠利用的氣力來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，華而不實(shí)自然包括民營(yíng)經(jīng)濟(jì)。但是，私人資本主義的性質(zhì)畢竟是資本主義的，它處在和國(guó)家經(jīng)濟(jì)與合作社經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的地位，有著極大的投機(jī)商業(yè)資本，進(jìn)行各種商業(yè)投機(jī)，因而，發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)并不是能夠無限制地發(fā)展。在保衛(wèi)民族工商業(yè)，鼓勵(lì)民族資本主義發(fā)展的同時(shí)，又要限制其不利于國(guó)計(jì)民生的一面，采取有伸縮性的限制政策，有利于發(fā)揮各種經(jīng)濟(jì)成分的優(yōu)勢(shì)。這種經(jīng)濟(jì)政策使中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。繼承和發(fā)展了平限制、利用并舉的思想。社會(huì)初級(jí)階段的國(guó)情決定了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能性和必要性，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。對(duì)一些腐朽丑惡現(xiàn)象，堅(jiān)決取締和打擊，決不能任其發(fā)展。兩手抓兩手都要硬，以限制民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的局限性和消極作用。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)框架內(nèi)得到了健康的發(fā)展。(五)所起作用一樣。、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)思想都對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展起到了指導(dǎo)和推動(dòng)作用。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)思想，對(duì)于民主革命時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，最終獲得革命的勝利，對(duì)于新中國(guó)成立后領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民集中氣力搞建設(shè)，迅速改變我們國(guó)家一窮二白的落后相貌起到了重要的作用。在總結(jié)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)思想和理論的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地制定出了愈加符合中國(guó)實(shí)際的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，這對(duì)于糾正先前民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤政策、恢復(fù)我們國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)起到了積極作用。的十一屆三中全會(huì)后，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育等各項(xiàng)事業(yè)獲得了飛速發(fā)展，獲得了舉世矚目的成就。、的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)思想處于不同的歷史發(fā)展階段，都是為了中國(guó)的繁榮和富強(qiáng)而提出的，也都對(duì)中華特點(diǎn)社會(huì)當(dāng)代化建設(shè)起到了宏大的歷史推動(dòng)作用。(六)價(jià)值取向一樣。、發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)最大的愿望就是國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富有，就是國(guó)家的當(dāng)代化建設(shè)。講:人的一切言論行動(dòng)必須以符合最廣大人民群眾的最大利益，為廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。把能否有利于提高人民的生活水平作為最高層次的價(jià)值取向，以人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興作為工作的原則和標(biāo)準(zhǔn)，把堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)與堅(jiān)持人民利益高于一切的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來。從的群眾道路，到稱自個(gè)是人民的兒子，都具體表現(xiàn)出出了我們始終把關(guān)心人民群眾的利益、人民群眾的冷暖安危放在心上，堅(jiān)持把人民利益作為最高的價(jià)值取向。二、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)思想的不同點(diǎn)由于國(guó)內(nèi)外局勢(shì)發(fā)生了一系列重大變化，、面對(duì)的時(shí)代背景不同，所要解決的主要問題不同，加之的工作重心的轉(zhuǎn)移、個(gè)人思想因素的作用等等，兩人的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)思想也出現(xiàn)一些差異，呈現(xiàn)出繼承中的發(fā)展，堅(jiān)持中的創(chuàng)新。(一)理論著眼點(diǎn)不同。的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)思想更多地從統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的角度，從政治上著眼看問題。則著眼于全局，從時(shí)代發(fā)展的高度去觀察和考慮，對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)問題認(rèn)識(shí)得更深入。發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)機(jī)一方面是為了團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)，獲得民主革命勝利，另一方面是要發(fā)展中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力。新中國(guó)成立前夕，指出要迅速改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的相貌，利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的向前發(fā)展，就是相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，盡可能地利用城鄉(xiāng)資本主義的積極性。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后，考慮的核心內(nèi)容是消滅資本主義經(jīng)濟(jì)，1952年開場(chǎng)的三大改造，就是要使資產(chǎn)階級(jí)、資本主義在中國(guó)絕種。以為，這是一個(gè)很好的事，很有意義的好事。在以后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和疾風(fēng)暴雨的政治運(yùn)動(dòng)中，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)被不斷封殺，最后被徹底消滅。到1978年全國(guó)個(gè)體經(jīng)濟(jì)只要14萬(wàn)人，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)則為0?；趯?duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的深入認(rèn)識(shí)，以為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)在社會(huì)初級(jí)階段各項(xiàng)發(fā)展目的的實(shí)現(xiàn)有著重要作用，它不僅能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，加快生產(chǎn)力發(fā)展，還能活潑踴躍市場(chǎng)，知足人民多樣化需求，在擴(kuò)大就業(yè)、納稅等方面也能夠有重大奉獻(xiàn)。對(duì)于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，側(cè)重于利用，則更側(cè)重于發(fā)展。(二)政治思維不同。在處理經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系時(shí)，更多地注重了政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，把政治工作放在首位，當(dāng)作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。雖在一定時(shí)期內(nèi)重視發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，但后來在經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系問題上逐步出現(xiàn)錯(cuò)位，以致于提出以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤理論，將民營(yíng)經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的異己氣力，轉(zhuǎn)而排擠、否認(rèn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展。與在這個(gè)問題上最大的不同在于，正確地處理了經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)工作是當(dāng)下最大的政治，經(jīng)濟(jì)問題是壓倒一切的政治問題。深入總結(jié)了我的歷史經(jīng)歷體驗(yàn)及教訓(xùn)，在民營(yíng)經(jīng)濟(jì)問題上充分解放思想，實(shí)事求是，從不提倡、不宣傳、不抵制的三不態(tài)度到成認(rèn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充、重要組成部分地位再到基本經(jīng)濟(jì)制度。從的十二大到十八大，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)從小到大、從弱到強(qiáng)地發(fā)展起來，對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)地位和作用的認(rèn)識(shí)愈加完善，民營(yíng)企業(yè)主被定位為有中華特點(diǎn)社會(huì)事業(yè)的建設(shè)者，江澤民指示把其他各個(gè)社會(huì)階層的先進(jìn)分子吸收到內(nèi)，這些認(rèn)識(shí)上和政策上的重大突破，從根本上解決了很多約束民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和理論問題。(三)判定標(biāo)準(zhǔn)不同。新中國(guó)成立初期，堅(jiān)持以能否推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)判定各種經(jīng)濟(jì)成分，發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，使得中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了嶄新的相貌。之后，逐步加強(qiáng)了對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的重視程度，篤信只要一大二公三純的社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)才能適應(yīng)中國(guó)生產(chǎn)力狀況和水平。在這里思想指導(dǎo)下，否認(rèn)了自個(gè)曾經(jīng)提出的發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的思想，把民營(yíng)經(jīng)濟(jì)能否存在作為判定我們國(guó)家社會(huì)性質(zhì)是社會(huì)還是資本主義的重要根據(jù)。堅(jiān)持三個(gè)有利于的判定標(biāo)準(zhǔn)，使我們更全面更深入地認(rèn)識(shí)了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)。改革開放初期，姓社姓資的爭(zhēng)論嚴(yán)重阻礙了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，及時(shí)地提出了不爭(zhēng)論的理論，保衛(wèi)了剛剛處于萌芽階段的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，也為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)及整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展指明了方向。在1992年南方談話中明確指出，認(rèn)識(shí)個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的地位及作用，要跳出姓社姓資傳統(tǒng)理論的框架，要根據(jù)能否有利于發(fā)展社會(huì)社會(huì)的生產(chǎn)力，能否有利于加強(qiáng)社會(huì)國(guó)家的綜合國(guó)力，能否有利于提高人民的生活水平來判定。判定標(biāo)準(zhǔn)的不同，必然會(huì)得出結(jié)論的不同。(四)實(shí)踐成效不同。從鼓勵(lì)發(fā)展、利用、限制、疾風(fēng)暴雨式封殺，再到不爭(zhēng)論、有益補(bǔ)充、重要組成部分到兩個(gè)毫不動(dòng)搖，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在我們國(guó)家的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)彎曲復(fù)雜的經(jīng)過。改革開放前的一段時(shí)間里，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步履維艱，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，從一九五八年到一九七八年整整二十年里，農(nóng)民和工人的收入增加很少，生活水平很低，生產(chǎn)力沒有多大發(fā)展。改革開放后，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)起步，彎曲復(fù)雜、快速發(fā)展，由小到大，由弱變強(qiáng)，獲得了宏大進(jìn)步。當(dāng)下民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為社會(huì)就業(yè)的主要載體，我們國(guó)家主要納稅主體，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎。和由于受特定歷史條件的限制，他們的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)思想在眾多方面有著明顯的區(qū)別和差異，二者在思想內(nèi)容、理論基礎(chǔ)、主體內(nèi)容等方面既承上啟下，一脈相承，又各有側(cè)重和內(nèi)涵。在建設(shè)中華特點(diǎn)社會(huì)的新時(shí)期，討論、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)思想對(duì)于我們探尋求索社會(huì)當(dāng)代化建設(shè)發(fā)展規(guī)律具有重要意義。三、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)思想比擬的現(xiàn)代啟示從上述比擬中我們不難發(fā)現(xiàn)，、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)思想既有著各自的特色和發(fā)展，又一脈相承，他們?cè)诓煌臍v史背景下從不同角度對(duì)我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展進(jìn)行著理論探尋求索和實(shí)踐，為我們繼續(xù)深切進(jìn)入探尋求索社會(huì)建設(shè)提供了很多深入的啟示。(一)認(rèn)清國(guó)情國(guó)情是認(rèn)清一切問題的關(guān)鍵。指出:認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問題的根據(jù)。這個(gè)經(jīng)典論斷不僅在新民主主義革命時(shí)期對(duì)中國(guó)革命的勝利起到過宏大的作用，在21世紀(jì)的今天，仍然是指導(dǎo)中華特點(diǎn)社會(huì)建設(shè)的至理名言。只要認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，才能夠認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，才能夠?qū)χ袊?guó)所處社會(huì)的發(fā)展階段及主要任務(wù)有充分的了解，才能制定出完全符合國(guó)情的道路方針政策，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民獲得社會(huì)建設(shè)的偉大勝利。從1921年到1949年，我們領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過28年艱辛卓絕的斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的興起、第五次反圍剿失利到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的興起這二次歷史性轉(zhuǎn)變的困難歷程。在28年中，根據(jù)國(guó)情的不同和戰(zhàn)爭(zhēng)的需要制定出不同的經(jīng)濟(jì)政策，團(tuán)結(jié)了一切能夠團(tuán)結(jié)的氣力，保證了戰(zhàn)時(shí)的需要，改善了人民群眾的生活，也為新中國(guó)成立后國(guó)家建設(shè)積累了豐富的經(jīng)歷體驗(yàn)。新中國(guó)成立后不久，由于對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后的中國(guó)國(guó)情缺乏正確和理性的認(rèn)識(shí)，制定出的經(jīng)濟(jì)政策超越了當(dāng)時(shí)中國(guó)的發(fā)展階段，致使國(guó)民經(jīng)濟(jì)碰到毀壞，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢。固然在的八大前后，對(duì)于中國(guó)國(guó)情有了一定的認(rèn)識(shí)和反思，一些難能可貴的利于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想火花接連迸發(fā)，比方能夠消滅了資本主義，又搞資本主義等，但是由于受當(dāng)時(shí)左的思想的影響，這些非常有價(jià)值的思想火花沒能夠堅(jiān)持和延續(xù)下去，但這為以后民營(yíng)經(jīng)濟(jì)思想提供了理論根據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)。十一屆三中全會(huì)后，我們經(jīng)歷了從十年內(nèi)亂造成的嚴(yán)重挫折和損失到全面創(chuàng)始社會(huì)當(dāng)代化建設(shè)的第三次歷史性轉(zhuǎn)變，領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)已經(jīng)變化了的國(guó)際國(guó)內(nèi)情況，明確地將工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)當(dāng)代化建設(shè)上來，從1979年到1992年，從農(nóng)業(yè)到手工業(yè)，從服務(wù)業(yè)到工商業(yè)，從個(gè)體戶到私營(yíng)企業(yè)，從最先對(duì)待民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的不提倡、不宣傳、不取締的三不態(tài)度到多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展，從社會(huì)初級(jí)階段的科學(xué)論斷到社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度確實(shí)定等等，不僅保衛(wèi)了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的最初萌芽，更是對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向、經(jīng)濟(jì)定位及合法地位進(jìn)行了合理的規(guī)劃。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)得以在短短的幾十年間沿著健康、高速、科學(xué)的發(fā)展方向迅猛發(fā)展。實(shí)踐證明，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。實(shí)踐也證明，不符合國(guó)情的經(jīng)濟(jì)政策只能是損害國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，損害人民的利益。(二)群眾道路尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神。二十四年的經(jīng)歷體驗(yàn)告訴我們，凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙嗪线m，都是聯(lián)絡(luò)群眾的。在1945年的(論聯(lián)合〕中就這樣告誡人要堅(jiān)決堅(jiān)持群眾道路，由于人民，只要人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。要聯(lián)絡(luò)群眾，就要根據(jù)群眾的需要和自愿，我們要做的事情就是要在人民群眾那里學(xué)得知識(shí)，制定政策，然后再去教育人民群眾。在1992年也曾這樣告誡過我們，改革開放中許很多多的東西，都是由群眾在實(shí)踐中提出來的。的群眾道路思想是一脈相承的，是始于毛、成于鄧的。的八大調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策后，針對(duì)出現(xiàn)了一些地下工廠、地下商店，在1956年12月屢次指出，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的自由市場(chǎng)能夠由于社會(huì)有需要，就發(fā)展起來。要使它成為地上，合法化，能夠雇工，充分尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，也最大限度地激發(fā)了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)介入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的熱情和創(chuàng)造活力，市場(chǎng)活潑踴躍了，產(chǎn)品豐富了。革命是為了人民，改革發(fā)展也是為了人民。革命、建設(shè)、改革、發(fā)展都必須依靠人民。安徽鳳陽(yáng)縣小崗村18位農(nóng)民包產(chǎn)到戶，最終大包干試驗(yàn)走向成功，就是尊重群眾主體地位和首創(chuàng)精神的典型例證。對(duì)待安徽蕪湖的私營(yíng)企業(yè)傻子瓜子，也曾三次點(diǎn)名保衛(wèi)。這不僅改變了傻子瓜子的命運(yùn)，也改變了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾中間蘊(yùn)藏著無窮的創(chuàng)造力。能不能尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，尊重他們的主體地位;能不能因勢(shì)利導(dǎo)，把自下而上的民間創(chuàng)新和自上而下的政策結(jié)合起來;能不能解放思想，擺脫固定思維的羈絆;能不能最大限度地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，這是對(duì)和的重大考驗(yàn)。(三)反對(duì)本本必須堅(jiān)持與教條主義作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。恩格斯在1895年就明確表示:的整個(gè)世界觀不是教義，而是方式方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方式方法。在中國(guó)的革命、建設(shè)和改革時(shí)期，我們都必須研究這種方式方法，堅(jiān)持主義中國(guó)化，堅(jiān)持與教條主義作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。在土地革命時(shí)期，我們?nèi)畏噶俗蟮腻e(cuò)誤，尤其是王明左傾教條主義在內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)達(dá)四年時(shí)間。內(nèi)盛行把主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)歷體驗(yàn)神圣化的傾向，給的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)工作都帶來宏大的損失，幾乎使中國(guó)革命陷入絕境。在左的道路和政策下，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷從瞿秋白左傾、糾左，李立三左傾、再糾左，王明左傾的環(huán)境持續(xù)不穩(wěn)定、政策搖擺的經(jīng)過，其間，等中國(guó)人和左傾錯(cuò)誤作了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，在實(shí)際工作中采取了很多有利于個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。但是在長(zhǎng)期左傾政策的打擊和壓制下，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難。20世紀(jì)70年代，同樣是由于長(zhǎng)期極左思想的影響，四人邦被粉碎后的兩年中，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治都處在彷徨中，在兩個(gè)但凡的緊箍咒下，的工作重心還是那樣是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，文革的錯(cuò)誤道路得以繼續(xù)推行。人們的思想和行為被極大地束縛住了，撥亂反正和新時(shí)期各項(xiàng)工作的開展也遭到嚴(yán)重阻礙。1978年真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，解放了人們的思想，引發(fā)了全社會(huì)對(duì)于判定政治是非、行為對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)考慮，真理的標(biāo)準(zhǔn)只要一個(gè)，沒有第二個(gè)，除了社會(huì)實(shí)踐，不可能再有其他檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。十一屆三中全會(huì)勝利召開后，我們國(guó)家當(dāng)代化建設(shè)穩(wěn)步前進(jìn)，人民思想統(tǒng)一。改革開放激發(fā)了各行各業(yè)的活力，也激發(fā)了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展積極性。1989年之后的兩年間，國(guó)內(nèi)政治氣氛緊張，左傾思想有所抬頭，是推行資本主義化的改革，還是推行社會(huì)改革?私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)假如任其自由發(fā)展，就會(huì)沖擊社會(huì)經(jīng)濟(jì)的講法一時(shí)混淆著人們的思想。在姓社姓資的爭(zhēng)論中，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)者思想波動(dòng)，生產(chǎn)停滯，規(guī)?？s小，經(jīng)濟(jì)下滑。在這種形勢(shì)下，1992年發(fā)表著名的南方談話，又一次解放了人們的思想，沖破了束縛人們多年的理論禁錮，解決了一系列困擾人們的重大認(rèn)識(shí)問題，為改革開放指明了途徑。對(duì)于改革開放中的若干問題，講，改革開放邁不開步子，講來講去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路，判定的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看能否有利于發(fā)展社會(huì)社會(huì)的生產(chǎn)力，能否有利于加強(qiáng)社會(huì)國(guó)家的綜合國(guó)力，能否有利于提高人民的生活水平。在何去何從的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，三個(gè)有利于明晰了人們判定是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，明確了社會(huì)改革的方向。在的十四大報(bào)告上，愈加明確寫出了在所有制構(gòu)造上，以公有制包括全民所有制和集體所有制為主體，個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充，多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展，不同經(jīng)濟(jì)成分還可以自愿實(shí)行多種