1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教案

第一章 導(dǎo) 言教學(xué)目的與要求：重點(diǎn)掌握：稀缺性的含義；選擇的含義；機(jī)會成本的含義；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義；實證方法與規(guī)范方法的區(qū)別一般掌握：生產(chǎn)可能性曲線的含義；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系；實證分析方法一般了解：計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的特征；經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)系教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象一、稀缺性（一所需要的資源總是不足的。這種資源的相對有限性就是稀缺性。（二）注意問題：1、稀缺性是相對的：相對于人類社會的無窮欲望。2、稀缺性的存在是絕對的：各個時期：原始社會…當(dāng)今社會二、生產(chǎn)可能性曲線、機(jī)會成本和選擇（一）選擇：有限的資源滿足什么欲望（二）機(jī)會成本：為了得到某種東西而放棄的另一種東西。注意：機(jī)會成本是一種觀念上的損失，并不是實際的支出。（三）生產(chǎn)可能性曲線1、定義：資源既定條件下兩種物品最大產(chǎn)量的組合。也稱生產(chǎn)轉(zhuǎn)換線。2、假設(shè)。、兩種產(chǎn)品：為了簡化問題起見，通常假定某一經(jīng)濟(jì)僅生產(chǎn)兩種產(chǎn)品。3、圖形分析：從圖象上看出，生產(chǎn)力可能性曲線是一條斜率為負(fù)且凹向原點(diǎn)的曲線，其經(jīng)濟(jì)含義是什么？第一，生產(chǎn)可能性曲線揭示了稀缺法則。任何經(jīng)濟(jì)不可能無限量地生產(chǎn)。它是在給定的假設(shè)條件下，最大可能的產(chǎn)量組合的軌跡，它一般凹向原點(diǎn)，則表明缺乏效率。第三，選擇就要付出代價，選擇就有機(jī)會成本。在生產(chǎn)可能性曲線上任意點(diǎn)X生產(chǎn)勢必要減少另一種產(chǎn)品的產(chǎn)量。第四，具有凹性的生產(chǎn)可能性曲線反映了（機(jī)會）成本遞增法則。它是指隨著黃油的產(chǎn)量增加，每增加一個單位的黃油產(chǎn)量所需放棄的槍炮量呈遞增的趨勢，或者說，黃油的機(jī)會成本隨其產(chǎn)量的增加而遞增。為什么成本遞增法則能夠成立呢？關(guān)鍵在于，在多數(shù)情況下，經(jīng)濟(jì)資源并非完全適應(yīng)于其他可供選擇的用途，即資產(chǎn)專用性。當(dāng)然，如果資源能完全適應(yīng)于生產(chǎn)黃油和槍炮，或者說，資源具備完全替代第五，生產(chǎn)可能性曲線可以說明資源配臵的效率。某種資源配臵是有技術(shù)效意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托首先提出的，因此，技術(shù)效率亦可被稱為帕累托效率。換一個角度可以說，某種資源配臵是有技術(shù)效率的。如果增加某種產(chǎn)品的產(chǎn)表著資源配臵的沒有技術(shù)效率的。進(jìn)不存在，便實現(xiàn)了效率，如果帕累托改進(jìn)有可能，便沒有實現(xiàn)效率。順便指出，如果關(guān)于生產(chǎn)可能性曲線的一些假設(shè)發(fā)生變化，比如，資源的數(shù)經(jīng)濟(jì)增長。（四）資源配臵（三大基本經(jīng)濟(jì)問題）所謂資源配臵就是將生產(chǎn)要素按一定比例進(jìn)行組合用于生產(chǎn)的活動。資源配臵就是要解決人類社會面臨的三大基本經(jīng)濟(jì)問題。1、生產(chǎn)什么：生產(chǎn)什么問題實質(zhì)上包括了生產(chǎn)什么品種、生產(chǎn)多少、什么時間以及什么地（或資本品。以上四種經(jīng)濟(jì)資源又被稱為?生產(chǎn)四要素。因此，投入、資源和生產(chǎn)要素在經(jīng)濟(jì)學(xué)中都是等義的。生產(chǎn)的結(jié)果就是商品。商品被劃分貨物和勞務(wù)，前者是有形的，如汽車和鞋?免費(fèi)商品，價格為負(fù)的為?有害品。使用貨物和勞務(wù)滿足其需要的活動便是消費(fèi)。2、如何生產(chǎn)如何生產(chǎn)包括以下幾個方面的問題，①由誰來生產(chǎn)；②用什么資源生產(chǎn)；③用什么技術(shù)生產(chǎn)；④用什么樣的組織形式生產(chǎn)。3、為誰生產(chǎn)為誰生產(chǎn)是指誰來享有生產(chǎn)出來的商品的問題。商品的分配取決于收入的分上就是國民收入的分配和消費(fèi)問題。三、經(jīng)濟(jì)學(xué)與資源利用（一）定義：指人類社會如何更好地利用現(xiàn)有的稀缺資源，使之生產(chǎn)出更多的物品。（二）三個相關(guān)問題;1、充分就業(yè)2、經(jīng)濟(jì)波動與經(jīng)濟(jì)增長3、通貨膨脹（或通貨緊縮）四、經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)制度（一、計劃經(jīng)濟(jì)計劃經(jīng)濟(jì)亦稱?指令性經(jīng)濟(jì)?是以計劃調(diào)節(jié)作為資源配臵主要工具的一種經(jīng)為誰生產(chǎn)的問題。（二、市場經(jīng)濟(jì)在西方學(xué)者看來，市場經(jīng)濟(jì)）有很多別名，包括自由放任型經(jīng)濟(jì)，自由企業(yè)經(jīng)濟(jì)等，甚至一度也曾把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義經(jīng)濟(jì)。1、市場經(jīng)濟(jì)的定義諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)的獎得主、美國麻省里工大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授薩繆爾遜和諾德豪斯（16版?市場經(jīng)濟(jì)是這么一種經(jīng)濟(jì)（生產(chǎn)‘什么‘如何（生產(chǎn)）以及‘為誰（生產(chǎn)）有關(guān)資源配臵問題主要地是由市場供需所決定的市場經(jīng)濟(jì)是由市場調(diào)節(jié)作為資源配臵主要手段或工具的一種經(jīng)濟(jì)。2、市場經(jīng)濟(jì)如何解決三大基本經(jīng)濟(jì)問題、生產(chǎn)什么的問題是消費(fèi)者的?貨幣選票?所決定的。消費(fèi)者選擇購、企業(yè)之間的競爭決定著如何生產(chǎn)的問題。對生產(chǎn)者來說，迎接價格競、為誰生產(chǎn)的問題是由生產(chǎn)要素的價格所決定的。要素市場的供需聯(lián)合質(zhì)量以及要素的價格。（三）混合經(jīng)濟(jì)一方面是市場機(jī)制或者說是由一保看不見的手無意識地協(xié)調(diào)著人們的經(jīng)濟(jì)行（經(jīng)濟(jì)便是一種混合經(jīng)濟(jì)。第二節(jié) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（一）定義:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在市場經(jīng)濟(jì)中個體決策單位，如消費(fèi)者、資源微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱為?個量經(jīng)濟(jì)學(xué)。(二)注意問題：1、研究對象是單個經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為。2、解決的問題是資源配臵。3、中心理論是價格理論。4、研究方法是個量分析。二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（一）定義：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究宏觀經(jīng)濟(jì)總量的一門學(xué)科。宏觀經(jīng)濟(jì)總量水平和國際收支等。（二）注意問題：1、研究對象是整個經(jīng)濟(jì)。2、解決的問題是資源利用。3、中心理論是國民收入決定理論。4、研究方法是總量分析。第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方一、實證方法與規(guī)范方法（一）定義：1?是什么（是什么，它要揭示有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量之間的因果關(guān)系。2、規(guī)范分析：經(jīng)濟(jì)學(xué)中的規(guī)范分析就是研究經(jīng)濟(jì)活動?應(yīng)該是什么，或研展高等教育?便是一種規(guī)范性表述。（二）二者區(qū)別：1、是否以一定的價值判斷為基礎(chǔ)。2、解決的問題不同。3、結(jié)論是否具有客觀性。（二）實證分析方法1）一組定義，明確界定所要使用的變量；3）4）5）檢驗。1、變量變量是指可以取一些不同數(shù)值的量。它是理論的基礎(chǔ)。對變量可做多種分類。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中常用的分類有以下兩種：內(nèi)生變量和外生變量內(nèi)生變量是指在某一理論（或模型）中需要被解釋的變量，而外生變量是由這一理論之外的其他因素所決定的、且會影響到內(nèi)生變量的變量。2、假設(shè)假設(shè)是對現(xiàn)實生活的一種簡化，它們是理論推導(dǎo)的前提。一般來說，我們可以將經(jīng)濟(jì)學(xué)中的假設(shè)分成三類：方法論上的假設(shè)、技術(shù)假設(shè)和行為假設(shè)。方法論上的假設(shè)技術(shù)假設(shè)：技術(shù)假設(shè)試圖說明決策者在做出決策時所處的制度背景。3、假說理論化的一個關(guān)鍵步驟就是形成假說。它是關(guān)于兩個或兩個以上變量如何相（關(guān)系）進(jìn)行刻畫。4、預(yù)測預(yù)測是從理論的假設(shè)和假說中邏輯推導(dǎo)出來的一種表述。一個科學(xué)的預(yù)測是之而來。5、檢驗上述四個步驟就是?建立理論?的過程，或者說建立模型的過程。理論是否為真，還需經(jīng)過檢驗。方法之一便是借助?直覺假設(shè)是否成立的方法被稱為?直接法。是不正確的，應(yīng)予修正。辦法之一便是重新建立假設(shè)，重新建立模型。二、均衡分析從經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生以來，均衡的概念一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)家思維的基礎(chǔ)。然而，遺憾的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家使用均衡時內(nèi)含有所不同，至少有以下四個方面的含義。（一）方法論意上的均衡（二）理論意義的均衡。本書這兩套概念等價使用。（三）行為假設(shè)意義上的均衡微觀經(jīng)濟(jì)不中的?消費(fèi)者均衡?和?生產(chǎn)者均衡?便是?行為假設(shè)意義上的均衡?的例子。（四）規(guī)范意義上的均衡府的目標(biāo)之一，因此，就有?充分就業(yè)均衡?一說。三、邊際分析邊際分析是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的又一常用的分析方法。學(xué)。它導(dǎo)致了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一次時代的革命，史稱?邊際革命。四、歸納法和演繹法西方學(xué)者在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)研究時，間或使用歸納法和演澤法。實到理論、從特殊到一般的過程。從現(xiàn)代的理論（或假說）開始，然后用事實去證實了這一理論。大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，歸納和演繹是相互補(bǔ)充的，而不是相互排斥的方法。靜態(tài)分析的特征就是所有的變量都是同一時期的，即不考慮時間因素。五、比較靜態(tài)分析與動態(tài)分析同時引入某些隨時間而變的變量，形成新的均衡點(diǎn)。比較靜態(tài)分析就是?比較?新、舊均衡點(diǎn)的分