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文檔簡介

赤壁賦——蘇軾林語堂曾這樣評價過一位古人:“一個不可救藥的樂天派,一個偉大的人道主義者,一個百姓的朋友,一個大文豪,大書法家,創(chuàng)新的畫家,造酒試驗家,一個工程師,一個憎恨清教徒主義的人,一個瑜珈修行者,佛教徒,巨儒教育家,一個皇帝的秘書,酒仙,厚道的法官,一位專唱反調(diào)的人,一個月夜徘徊者,一個詩人,一個小丑?!薄短K東坡傳·序》出身清寒才華橫溢仕途坎坷命運多舛一度下獄三度貶官名垂清史蘇軾(1037—1101)字子瞻,號東坡。四川眉山人。北宋文學(xué)家、書畫家、美食家,豪放派詞人代表。中國文學(xué)史上少有的全才之一。

。

對詩、詞、歌、賦、書法、醫(yī)藥、禪理、哲學(xué)等均有涉獵,學(xué)識廣博,尤其在詩壇、詞壇、散文上更是成就卓越的大家。蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家(文)辛棄疾蘇辛(詞)黃庭堅米芾蔡襄蘇黃米蔡(書法)三蘇蘇軾書法《古木怪石圖》《朱竹》

蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;宋仁宗嘉祐二年(l057

年)蘇軾中進土,年方21歲,嘉祐六年,授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

蘇軾也因為反對新法,并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到李定、舒亶(dǎn)、何正臣彈劾,被扣以莫須有的罪名抓進烏臺,一關(guān)就是4個月,每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當時蘇軾已是認定自己必死無疑。

因宋朝有不殺士大夫的慣例,以及眾人的營救,使得蘇軾免于一死,被貶為黃州團練副使?!盀跖_詩案”,是一個有名的文字獄,也是一個冤獄。(注:烏臺,指的是御史臺,是專任彈劾百官的中央機關(guān)。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉,所以人稱御史臺為“烏臺”,也戲指御史們都是烏鴉嘴。)烏臺詩案從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,政治上失意彷徨,精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫,自號“東坡居士”,并寫了千古傳唱的《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味,凝聚人生思考的名篇佳作。

等到宋神宗駕崩,宋哲宗即位,新黨失勢,舊黨執(zhí)政,蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職;多年的地方官生涯使他看到新法的某些長處,并在實際中實施,當舊黨要廢除一切新法時,他又挺身而出主張對新法“參用所長”,因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后,新黨再度上臺,又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州,再貶海南儋州。

22歲中進士26歲鳳翔府簽判自請外調(diào)杭州密州徐州湖州元豐三年黃州元豐七年汝州哲宗元年回京自請外調(diào)杭州穎州揚州定州59歲惠州62歲儋州逝世常州‖蘇軾的仕途

公元1100年,徽宗即位,蘇軾終于遇赦北歸,次年7月客死常州。去世前兩個月,詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本,身如不系之舟,問余平生功業(yè),黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。

赤壁,黃州城外有一塊紅色的巖壁,相傳是三國時期赤壁大戰(zhàn)的戰(zhàn)場。蘇軾在此期間經(jīng)常與朋友夜游赤壁,月下泛舟。寫下了光耀千古的前后《赤壁賦》與

《念奴嬌·赤壁懷古》三詠赤壁:《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》

東坡赤壁二賦,一洗萬古。欲仿佛其一語,畢世不可得也。大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物故壘西邊人道是三國周郎赤壁亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪江山如畫一時多少豪杰遙想公瑾當年小喬初嫁了雄姿英發(fā)羽扇綸巾談笑間檣櫓灰飛煙滅故國神游多情應(yīng)笑我早生華發(fā)人生如夢一尊還酹江月念奴嬌·赤壁懷古“賦”是我國古代的一種文體,它講求文采、韻律,兼具詩歌和散文的性質(zhì)。

《文心雕龍》說:“賦者,鋪也;鋪采摛(chī)文,體物寫志也?!斌w物寫志,指賦的內(nèi)容;鋪采摛文,指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上必然注重鋪陳形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美,它把散文的章法,句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯落的句子,靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式,形成一種自由而又謹嚴、流動而又凝滯的文體,既適合散文式的鋪陳事理,又能保存一定的詩意?!膶W(xué)知識賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。

騷賦:以楚辭為源頭

大賦(漢):以鋪張渲染為能事,排列許多怪異生僻的詞匯,鴻篇巨制,繁縟富麗。

小賦:抒情詠物

駢賦(魏晉南北朝):受駢文影響,講究對仗工整。

律賦(唐):科舉中寫賦,按照詩歌聲律,除句式對偶外,還限制用韻,規(guī)定平仄配合,音律諧和。

文賦(宋):打破聲律限制,加入散文特點。

元豐三年(1079年),蘇軾因作詩諷刺王安石新法(“烏臺詩案”),被捕入獄。出獄后,被貶黃州團練副使。為排遣內(nèi)心郁悶,他泛舟赤壁,先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。三個月后,重游赤壁,寫下了《后赤壁賦》。寫作背景一、音讀——讀準下列畫線的字詞注音1、壬戌()10、釃酒()2、桂棹()11、橫槊()3、余音裊裊()12、漁樵()4、幽壑()13、扁舟()5、嫠婦()14、匏尊()6、愀然()15、蜉蝣()7、山川相繆()16、無盡藏()8、舳艫千里()17、狼籍()9、旌旗()18、枕藉()

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè本文押韻比較自由,只有個別散句不押韻。請同學(xué)們在文中標出押韻字并體會換韻情況。參考答案:第一段

間天仙

第二段

槳光方

慕訴縷蛟婦第三段

稀詩昌蒼郎東空雄鹿屬粟窮終風(fēng)第四段往長觀羨間月竭第五段聽錄音,整體感知,把握思路,體會情感問題一:蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的?試從文中找出關(guān)鍵詞。樂甚愀然喜而笑意讀

第一段:

壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。1、點明時間、人物、地點2、月出前:寫景—敘事3、月出后,寫景—敘事—抒懷找出寫景的句子,看看本段可以分為幾層?找出描寫赤壁之景句子,哪些詞句最能直接傳達這種泛舟秋江心情

時間、地點、人物、事情

景色1清風(fēng)徐來水波不興

活動舉酒屬客誦歌

景色2東山之上斗牛之間白露橫江水光接天

活動縱凌

感受遺世獨立羽化登仙1、第一節(jié)描繪了怎樣的景?此時作者心情如何?景:皓月當空,碧水萬頃,月光朦朧,清風(fēng)徐徐,景象澄沏,如夢境一般。情:“樂”。舒暢飄逸,飄飄欲仙,超然物外,陶醉于良辰美景。樂在何處一、良辰:七月既望二、美景:1.清風(fēng)徐來,水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江,水光接天4.縱一葦之所如,凌萬頃之茫然

三、豪情:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

本段展示了一個怎樣的境界?表現(xiàn)了作者什么樣的情懷?

本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過的實際上是一種囚犯生活,處境相當困難。居然有如此雅興,夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然,樂觀曠達的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

第二段:于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方?!笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然,如怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。本段可以分為幾層,營造了怎樣的意境?

1、作者的歌聲(樂)2、客人的簫聲(悲)作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么?(1)來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。(2)來自作者遭受貶謫后的苦悶,觸景生情,見茫茫月色江水,產(chǎn)生知音天各一方之嘆,在“扣舷而歌”中,已包含淡淡的哀愁。樂---------歌;簫聲------悲------怨、慕、泣、訴-------------悲香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人:1、高潔的品質(zhì)

2、圣明的君主

3、美好的理想(2)詞中的"美人"指什么?歌詞表達主人怎樣的情懷?

明確:“美人”指所傾心的對象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度,堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

如怨如慕,如泣如訴舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦(3)作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?明確:作者借助夸張,想象,運用精細的刻畫和生動的比喻,化抽象為具體,把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

第三段:蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊洲,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,慕長江之無窮,挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)?!笨腿艘蚝味扛惺荑b賞第三段1.本段感情色彩如何?主要寫了什么?客是如何闡發(fā)當時的情懷的?本段寫“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時之情,感情色彩甚為悲傷。

為何而悲?為何而悲?英雄業(yè)績今安在何況吾輩漁樵者天地闊遠而自身渺小長江無窮而人生短暫客人認為即使曹孟德那樣的英雄豪杰,當年聲威赫赫,也只不過是過眼煙云,更何況漁樵江渚的草民,生命如蜉蝣般短暫,渺小得有如滄海一粟,夢想成仙又不可得,便不由悲從中來,借簫聲來表達愁緒了.客之三悲:

一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲.

二由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲.

三由理想(挾飛仙,,抱明月)現(xiàn)實(不可驟得)矛盾生悲.悲古今對比

-----英雄不在之悲短暫與永恒對比---人生短暫之悲理想與現(xiàn)實對比---壯志難酬之悲如何闡發(fā)情懷——如何闡發(fā)情懷對比:古今人物——曹操,吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當年何等英雄,而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上比喻:蜉蝣(天地)粟(滄海)哀(吾生)羨(長江)理想與現(xiàn)實的矛盾(對比)理想:挾飛仙以遨游,抱明月而長終?,F(xiàn)實:不可乎驟得2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?主問客答古人事跡現(xiàn)實人生孟德遺詩孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之緣由第三段寫景議論抒情

古往今來,許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀。1.曹操:對酒當歌,人生幾何2.陳子昂:念天地之悠悠,獨愴然而涕下3.許渾:英雄一去豪華盡,惟有青山似洛中4.蘇軾:大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物5.楊慎:滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄注意不同顏色的字詞句

蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取,惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色;取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適?!?/p>

第四段1.本段感情色彩如何?本段主要寫什么內(nèi)容?主要寫蘇子批評客的觀點,闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

逝者如斯未嘗往也盈虛者如彼而卒莫消長又何羨乎天地曾不能以一瞬物與我皆無盡不必哀吾生之須臾4、針對客的悲情,蘇子做了怎樣的回答?1、面對秋江秋月,順手拈來,以水與月設(shè)喻,融會古今。從變與不變的不同角度去看待消長、盈虛、得失如何看待作者的觀點?

要知足常樂,非吾所有者一毫莫取,可取用不竭者——如清風(fēng)明月——則盡情享用。他的人生態(tài)度是樂觀的,但也有負面因素,一是關(guān)于“變”與“不變”的解釋是相對主義而非真正意義上的辯證法,二是主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的,反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念,值得肯定的方面是主流。積極進取,直面人生聽任天命,隨遇而安窮則獨善其身達則兼濟天下啟示:

沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的,沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。

——傅雷

啟示:面對逆境,要把眼光放長遠一些,胸懷放寬廣一些。第五段:客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。聽了蘇子的回答,客有何反應(yīng)?滿面春風(fēng),換去愁顏第五段2.本段感情色彩如何?主要寫了哪些內(nèi)容?

本段感情色彩為“喜”,照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話,身心釋然,主客開懷暢飲,興盡酣睡。2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義?這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶滴黃州,但我的日子過得并不錯,既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。首、尾段的前后兩“樂”相同嗎?為什么?景山水之

樂理達觀之從這兩個“樂”可以感受到一個什么樣的蘇軾?樂觀

曠達豪放曠達定風(fēng)波

三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狽,余不覺。已而遂晴。故作此。

莫聽穿林打葉聲,何妨吟且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜陽卻迎?;厥紫騺硎捝帲瑲w去,也無風(fēng)雨也無晴。你認為當時真有這樣一場主客問答嗎?他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同?合作探究這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法,客之言與蘇子之言,各代表了蘇軾貶謫黃州后思想的一個方面,當然,樂觀一面是主導(dǎo)。

主和客其實是蘇軾人生的兩個層面:1、主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適,隨遇而安2、客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,生命渺小‖全文梳理

清風(fēng)徐來白露遺世獨立1、游月出寫景樂水波不興水光羽化登天

怨慕2、樂歌簫聲承上寫“樂”啟下寫“悲”泣訴

蘇子客孟德哀吾生之須臾3、問而今安在哉抒情悲愀然答周郎羨長江之無窮

水——逝者如斯變:天地不能一瞬

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