《步出夏門行-龜雖壽》教學教材

《步出夏門行_龜雖壽》人文地理學專業(yè)英語人文地理學專業(yè)英語

/人文地理學專業(yè)英語引言Introduction人文地理學，作為科學王國中一支較小的學科，盡管常常不被人們關注和重視，然而它卻是一支最具活力的學科，它的研究主題——社會的空間組織和人與環(huán)境的關系——為許許多多形式的研究和朝氣蓬勃的地理學者提供了機遇和挑戰(zhàn)。在最近30年來，西方人文地理學可以說是百家爭鳴、百花齊放。人文地理學家不斷地接受他們以前很少遇到的其它學科的新思想、新觀念，這樣就給人文地理學的發(fā)展帶來無限的生機。Humangeographyissuchasubjectfullofvitalitiesdespiteofbeingneglectedsometimes.Itsresearchthemes,thesocial-spatialstructureandtherelationshipbetweenhumanandenvironments,havebroughtopportunitiesandchallengestobothvariousformsofresearchandgeographers.Inrecent30years,thewesternhumangeographyhassomanyvariegatedtheoriesandramifications.Humangeographershavekeptabsorbingnewideasandopinionsfrommanyothersubjects,whichgivestremendousvitalforcetothedevelopmentofhumangeography.一、人文地理學的性質

Charactersofhumangeography1、地理學形成及分化Formationanddifferentiationofgeography地理學（geography）是希臘語中關于地球和書寫兩個詞復合詞，主要研究人類生活空間的地球表面（Haggett，1990）。Geographymainlystudiestheearthspherethatpeoplelivein.大學地理學的發(fā)展一開始就受到自然科學和人文社會科學兩大類學科分化的影響，研究自然環(huán)境的地理學稱為“自然地理學”，研究人工環(huán)境的稱“人文地理學”。Geographystudiedinuniversityhadramificationsabout“physicalgeography”and“humangeography”becauseitsdevelopmenthadbeenaffectedbythedifferentiationofnaturalscienceandsocialsciencefromthebeginning.隨著科學的進步和社會需求的出現，地理學的定義也在不斷地發(fā)生變化。通過英國和美國地理學家學會研究組對大多數地理學系課程和學科體系的調查發(fā)現，1990年代的地理學主要由人文地理學、自然地理學、混合人文和自然地理學和其它領域四個方面所組成。Withthedevelopmentofsciencesandtheemergenceofsocialdemands,thedefinitionofgeographyhasbeenevolvingcontinuously.Asshowninasurveyaboutthecurriculumandthesubjectsystemofgeography,inthe1990s,geographywasconsistedoffourbranches:humangeography,physicalgeography,human-physicalgeographytogetherwithothergeographyfields.2、人文地理學的發(fā)展

Progressofhumangeography18世紀后期到19世紀早期，德國和法國的人文地理學萌芽Fromlate1800stoearly1900s,humangeographygerminatedinGermanandFrance.1918－1939，兩次世界大戰(zhàn)之間，處在早期調查階段From1918to1939,theprogressofhumangeographywasintheperiodofearlysurvey.二戰(zhàn)后，主要從1960年代起，人文地理學與其他社會科學互動與接軌，實現了從區(qū)域描述到詮釋人與社會、人與環(huán)境、及人與地點或地方關系的轉變。AftertheworldWarII,especiallyfromthe1960s,humangeographyhadinteractedandlinkedupwithothersocialsciences.Itchangedintointerpretingtherelationshipbetweenhumanandsociety,humanandenvironment,humanandsiteorplace,whileintheearlytime,itmainlyaimedtodescriberegionandplace.20世紀60-70年代，地理學的數量革命涉及到“社會經濟”的諸多主題，為后來的諸如人口、社會、城市、經濟、工業(yè)和農業(yè)地理學等一些專門人文地理學學科的發(fā)展奠定了基礎。From1960sto1970s,quantitativerevolutioningeographysteppedintomanythemesofsocialsciences.Itcontributedtothedevelopmentofmanyhumangeographyspecialtiessuchaspopulationgeography,socialgeography,urbangeography,economicgeography,industrialgeographyandagriculturalgeography.20世紀70-80年代，世界人文地理學出現了兩個主要趨勢：內部的專門化和哲學上的多元化。From1970sto1980s,twoimportanttrendsoftheworldhumangeography,innerspecializationandphilosophicaldiversity,hadcomeintobeing.20世紀80年代，實證主義地理學、人文主義地理學和激進地理學成為人文地理學三種非常不同的學科方法。Inthe1980s,positivisticgeography,humanistgeographyandradicalgeographyhadbecomethreedistinctsubjectmethods.在過去20年里，其它學科思想給人文地理學科帶來了新的增長點。人種地理學、人口地理學、聚落地理學、文化地理學、政治地理學、商業(yè)地理學、經濟地理學、工業(yè)地理學、農業(yè)地理學、交通運輸地理學等都是在此階段形成并發(fā)展壯大起來。Inthepast20years,variousthoughtsfromotherscienceshavebroughtnewgrowthpointstohumangeography.Ethnicgeography,populationgeography,settlementgeography,culturalgeography,politicalgeography,commercialgeography,economicgeography,industrialgeography,agriculturalgeography,transportationgeographyandsoonhavedevelopedduringthetime.二、當代人文地理學研究內容當代人文地理學的基本理論主要涉及空間、全球化、城市化、人口、遷移、文化、景觀、發(fā)展和地緣政治等。Thebasictheoriesofcontemporaryhumangeographyrefertospace,globalization,urbanization,population,migration,culture,landscape,development,geopoliticsandsoon.其內容主要包括：（1）社會經濟發(fā)展的全球化特征與地區(qū)差異之間的關系；（2）人類與其周圍生活環(huán)境之間的相互關系;（3）不同空間尺度(包括世界、國家、地區(qū)和城市)的政治、經濟演化特征與趨勢；（4）與民族、種族、性別、年齡、階級等因素相聯(lián)的社會文化特征及其對空間發(fā)展的影響。Themaincontentsinclude:(1)therelationbetweenglobalizationandregionaldifferences;(2)therelationbetweenhumanandcircumstances;(3)thepoliticalandeconomicevolutionofdifferent-scalespace(includingtheworld,state,regionandurban).(4)thesocial-culturalcharactersoffactorsrelatingtonationality,race,gender,age,class,andtheireffectsonspatialdevelopment.1、經濟地理學Economicgeography以闡釋人類生產和生活資料的生產、流通和消費分配等人類經濟活動的地域分布和空間組織為主要任務。Maintask:studythespatialdistributionandarrangementofhumaneconomicalactivities,suchasproduction,circulationandconsumption.傳統(tǒng)的經濟地理學關心各種資源、生產及商業(yè)的分布同自然環(huán)境的關系，以生產布局、區(qū)位分析為研究核心。Traditionaleconomicgeographywasconcernedwiththeconnectionsbetweennaturalenvironmentandthearrangementofresources,productionandcommerce.Itsresearchhighlightedproductiondistributionandlocationanalysis.現代經濟地理學的研究開始注意政府決策以及人們的行為決策對經濟布局的影響，出現了國土經濟學，重視國土整治問題。Thecontemporaryeconomicgeographyhasbegantofocusontheeffectsthatthedecisionofgovernmentandpeopleimposedoneconomicdistributionandthenterritoryrenovationhasbeenregarded.2、城市地理學

Urbangeography許多國家重建城市的需要、新的城市的迅速增加、城市規(guī)模日益擴大的趨勢，促使城市化進程加快，使城市地理學在人文地理學中逐漸居于重要的地位。Manyfactors,suchasdemandsofurbanreconstructioninmanycountries,theemergenceofmoreandmorenewcitiesaswellasgrowthoftheurbanscale,haveacceleratedtheurbanization.Hence,urbangeographyisbecomingmoreandmoreimportantinhumangeographycategory.3、旅游地理學

Touristgeography第二次世界大戰(zhàn)以后，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游收入對于國民經濟收入的重要性日益提高，使得旅游地理學發(fā)展很快，成為人文地理學的一個新分支。Afterthesecondworldwar,tourismindustrydevelopedvigorouslyandtouristincomebecameincreasinglyimportanttothenationalincome.Then,touristgeographydevelopedquicklyandbecameanewbranchofhumangeography.4、政治地理學

Politicalgeography1897年拉采爾出版的《政治地理學》，將國家當作附著于地球上的有機物，并提出“生存空間”的概念。以后，麥金德于1904年提出陸心說。由于他們及其他學者的努力，政治地理學成為人文地理學的重要分支。In1897,拉采爾publishedPOLITCALGEOGRAPHY,inwhichthestatewasregardedasorganismattachedtotheearth,healsoproposedtheconceptofEXIETENCESPACE.Afterthat麥金德raisedtheconceptof“陸心說”in1904.Withtheirandotherscholars’efforts,politicalgeographybecameanimportantbranchofhumanitygeography.5、人口地理學Populationgeography很早以來，地理學的著作中已注意到種族和民族的分布，以及自然環(huán)境對人類的影響。第一次世界大戰(zhàn)后，鮑曼分析了中歐的人口地域分異現象，瑞典地理學家德·耶爾深入研究瑞典人口分布并制出人口分布圖。據此，人口地理學成為人文地理學的一門分支學科。人口普查、人口分布、遷移、人口問題等都是人口地理學研究的重要內容。Thedistributionofraceandfolk,togetherwiththeeffectsnaturetookonhumanhadbeenreferredtoinearlygeographyworks.Afterthefirstworldwar,鮑曼analyzedthephenomenaaboutpopulationdistributiondifferences.Swedengeographer德·耶爾drewmapsofpopulationdistributionpattern.Fromthenon,populationgeographyhasbecomearamificationofhumangeography.theCensus，populationmigrationanddistribution，populationproblemsareallincludedinthecategoriesofpopulationgeography.6、社會地理學

Socialgeography社會地理學分析空間中的社會現象，研究各種社會類型的區(qū)域分布并分析比較它們之間的相互關系。Socialgeographyanalyzesthesocialphenomenainthespace,studiesregionaldistributionsofkindsofsocialformsandcomparestherelationshipamongthem.研究內容包括人口、聚落、民族、宗教、語言行為和感應等方面的地理問題，并致力于解決社會問題。Itstudiessuchgeographyissuesaspopulation,settlement,nationality,religion,languagebehaviorandresponse,andaimstoresolvesocialproblems7、文化地理學

Culturalgeography從人類文化的空間組合的角度，解釋各種文化要素如何使不同地區(qū)具有各種區(qū)域特征。Fromtheaspectofcultural-spatialcombination,explainhowvariousculturalfactorsgenerateddifferentregionalcharacters.不同于社會地理學研究人類不同社會集團的地域特征及其與環(huán)境的關系，文化地理學主旨是研究人類創(chuàng)造的文化地域。Contrasttosocialgeographystudyingthespatialcharactersofdifferentsocialgroupsandtheirrelationtoenvironment,culturalgeographyaimstostudyculturalregionhumancreates.8、行為地理學

Behavioralgeography70年代，行為研究在地理學中十分盛行，通過研究不同人類社會集團、階層、階級對不同環(huán)境的反應和行為決策這一過程，使地理學為解決實際問題的決策發(fā)揮更大的作用。During1970s,behavioralstudywasprevailingingeography.Bystudyingrespondingandbehavior-decidingofdifferentsocialgroups,hierarchiesandclassestodifferentenvironments,geographyhasexertedbettereffectsinsolvingpracticalproblems.9、區(qū)域地理學

Regionalgeography傳統(tǒng)的人文地理學以小區(qū)域研究、經濟區(qū)劃和文化景觀類型為其主要論題，現在則轉向分析解決現實社會問題為主，涉及國土整治、環(huán)境保護、貧窮和饑餓、種族歧視、資源合理利用以及改善人民生活等問題。Traditionalhumangeography’smainissuesareresearchofsmallareas,economiczoningandculturallandscapetypes.Nowithaschangedtoanalyzeandsolverealisticsocialproblems,concerningaboutterritoryrenovation,environmentalprotection,povertyandhunger,racialdiscrimination,rationaluseoftheresourcesandimprovingpeople’slife.10、歷史地理學

Historicalgeography人文地理學的研究與歷史學關系密切。英國的學者達比等自20世紀30年代以后，開始研究歷史自然地理，使歷史地理學不僅研究歷史時期人文地理現象的變化，也研究歷史時期自然地理現象的變遷，從而成為地理學的一門獨立分支。After1930s,Englishscholar達比begantostudyhistoricalphysicalgeography.Fromthenon,historicalgeographystudiednotonlychangesofhumangeographyphenomenabutalsophysicalgeographyphenomenainhistory.Henceitbecameaindependentramificationofgeography.11、應用地理學Appliedgeography人文地理學同經濟學、人口學、政治學以及環(huán)境科學、生態(tài)學、區(qū)域科學、行為科學結合，可以為解決世界性的資源短缺、人口危機、自然災害、環(huán)境污染和生態(tài)平衡以及城市問題等作出貢獻，尤其是對于國家和地區(qū)的經濟發(fā)展規(guī)劃起到重要作用。Humangeographycombinedwitheconomy,demology,politics,environmentscience,ecology,regionalscienceandbehaviorsciencecancontributetosolveworldresourceshortage,populationcrisis,naturaldisasters,pollution,ecologicalbalanceandurbanproblems,especiallyusefultothetheplanningofstateandregionaleconomicdevelopment.人文地理學的主要應用領域有：（1）城市與區(qū)域規(guī)劃；（2）制圖與遙感；（3）工業(yè)區(qū)位與市場營銷；（4）公共設施規(guī)劃與管理；（5）土地開發(fā)與管理（6）公共衛(wèi)生與疾病生態(tài)研究。Mainapplicationareas:(1)UrbanandRegionalPlanning;(2)CartographyandRemoteSensing;(3)MarketingandLocationofIndustry;(4)LocationandManagementofPublicFacilities;(5)Landdevelopmentandmanagement；(6)DiseaseEcology三、當代人文地理學研究方法

Contemporaryhumangeographyresearchapproaches(一)研究方法論Researchapproaches人文地理學是研究社會、空間、地方和環(huán)境相互關系的科學，在不長的時間內形成了很多思想學派，尤其當代人文地理學的十分多元化，不僅在調查研究課題上，而且在探索的方法上也十分多樣，概括起來，主要有如下12種地理思想中常用的方法。Humangeographyisthesciencestudyingtherelationshipbetweensociety,space,placeandenvironment.Ithasn’ttakenlongtimetoformvarioustheory-ramifications.Contemporaryhumangeographyisverydiversebothinresearchthemesandapproaches.Thereare12kindsofcommonapproachesingeographicthoughts,asshownbelow:1、經驗主義方法

Empiricalapproach經驗主義者堅持科學只能關心世界的客觀事物并尋求其本來的真實面目。人們的價值觀和意圖的規(guī)范問題被排除在科學研究之外，因為它認為我們無法對此進行測度。術語“經驗主義”是一種思想學派，認為事實會為自己說話，而無需理解進行解釋（梅爾，1993）Empiricistinsiststhatsciencecanonlycareforimpersonalmatterintheworldandseekitsoriginalfeatures.Humanvaluesandpurposesareexcludedfromscientificresearchbecausetheycan’tbemeasured.Theterm“empiricism”referstosuchaschoolwhichbelievesthatrealityspeaksitselfandweneednottounderstandandexplainit(May,1993).２．實證主義方法

Positivisticapproach實證主義認為，通過詳細和客觀的收集與社會現象有關的數據，我們能夠確定一些規(guī)則來預測和解釋人類行為的原因和效用。當代實證主義主要可分為兩類思想：以證實為基礎的邏輯實證主義和以證明為基礎的批判理性主義。在人文地理學研究中，與實證主義最接近的方法是數量分析方法的應用。Positivismbelievesthatwecanmakesuresomeprinciplestoforecastandexplainthereasonsandeffectsofhumanbehaviorthroughobjectivelycollectingdetaileddataaboutsocialphenomena.Contemporarypositivismcanbedividedintotwobranches:logicalpositivismandcriticalrationalism.Theapplicationofquantitativestatisticalapproachismostclosetopositivism.3、行為主義方法

Behavioristapproach行為主義者尋求通過解釋空間選擇來模擬空間行為，通過對人類記憶能力、處理和評價地理信息的測度模擬決策過程。行為主義研究方法的原始數據的來源是有確定答案的調查表和專門的以知識為基礎的心理學測試為主體。1970年代，行為地理學具有兩種形式：（1）在空間模式中綜合入行為的變量，稱為分析行為主義；（2）徹底放棄空間分析，對價值、心理和現象進行探索。Behavioristssoughttosimulatespacebehaviorthroughexplainingspatialchoicesanddecision-makingprocessthroughmeasureofhumanmemorycapacityandhandlingandvaluinggeographicinformation.Throughoutthe1970s,thereweretwoformsofbehavioristgeography:(1)analyticalbehaviorism,whichintroducedthefactorofbehaviorintospatialmode;(2)theonewhichentirelyabandonedspatialanalysisandexploredvalues,mentalitiesandphenomenainstead.4、現象學方法

Phenomenologicalapproach現象學拒絕實證主義和行為主義的科學的數量分析的方法。現象學認為，我們應該集中理解而不是解釋客觀世界。現象學的目的是重新構建個體及其行為以及客觀世界中的現象的意義，以便認識個體的行為，不必提出假設的理論。在本質上，該方法強調“地方的社會構建、考慮了感情、審美的和象征主義的感覺等方面”，并尋求反應個體與環(huán)境之間的關系。Phenomenologyrefusedthequantitativeanalyticalapproachempiricistandbehavioristscienceemployed.Phenomenologythoughtthatweshouldfocusonunderstandingtheworldinsteadofexplainingit.Thepurposeofphenomenologyistoreconstructthemeaningofindividualsandtheirbehavioraswellasphenomenaintheobjectiveworld,thusunderstandingindividualbehaviorwithoutproposingassumingtheories.5、存在主義方法

Existentialistapproach存在主義方法主要關注個體如何產生和支配他們的世界的意義，以及如何認同客體和其它事物的價值。存在主義研究的原始數據來源是深入的訪談、人種志、以及參與觀測?，F象學主要考慮意義，而存在主義則考慮價值觀。薩繆爾（1981年）是人文地理學中最著名的采用存在主義方法的學者。Existentialistapproachwasmainlyconcernedwiththemeaningofhowindividualsformandcontroltheirworldandhowdidtheyidentifywiththevaluesofobjectandotherthings.Theoriginaldataofexistentialistresearchcamefrompenetratinginterviews,ethnicsrecordsandobservation.ItfocusedattentiononVALUES.Samuel(1981)isthefamoushumangeographertoutilizeit.6、理想主義方法

Idealistapproach理想主義本體論假定，真實世界不外于個體的觀察和表達而存在。不同于存在主義關注的是真實世界的存在，理想主義認為真實世界是心靈的構建。理想主義通過認識隱藏于行為背后的思想而解釋行為的類型。其研究的原始數據來源于深入的訪談和人種志。吉爾科（1974年，1981年）是地理學中應用理想主義研究方法的主要倡議者。Idealistassumedthattherealworldwasn’tbeyondindividualobservationandexpression.Differentfromexistentialism,idealismregardedtherealworldasconstructionofmindandexplainedbehavioraltypesthroughcognizingthoughtsbeneathbehavior.Itsoriginaldatacamefromprofoundinterviewandethnicalrecords.Guelke(1981)istheprimaryadvocatortoemployidealistapproachingeography.7、實用主義方法

Pragmatistapproach實用主義的創(chuàng)始者是北美作家沛爾斯（1839—1914年），杜威（1859—1952年）以及詹姆斯（1842-1910年），這個學派提倡通過實踐活動來構建對現實世界的認識。實用主義提出不應關注個體，而應該關注社會和個體在社會中的相互作用。并認為，認識必須從根植于經驗的行為中獲得，而不是從知識中獲得。Thefatherofpragmatismis沛爾斯（1839—1914），杜威（1859—1952）and詹姆斯（1842-1910）.Theysuggestedunderstandingtherealworldbypractice.Pragmatismproposedthatweshouldfocusontheinterrelationshipbetweensocietyandindividualsandthatcognitionshouldbegainedfrombehaviorsembeddedinexperienceinsteadofknowledge.8、馬克思主義方法

Marxistapproach地理學中馬克思主義方法是為了反對空間科學的實證主義而出現的。馬克思主義者認為：空間科學不能認識到社會運作強加在空間類型上的經濟和政治的約束。馬克思主義地理學家尋求辨別空間和時間上的社會關系，以便重新產生和維持生產和消費方式，提出其替代模式。Ingeography,Marxistapproachwasfirstusedtoopposepragmatismofspatialscience.Marxistsbelievedthatspatialsciencecouldn'trecognizetheeconomicalandpoliticalrestraintthatthesocietyforcedonspatialtypes.Marxistgeographerssoughttodistinguishtemporalandspatialsocialrelationshipsinordertoreproduceandmaintainproducingandconsumingpatternsandproposetheirsubstitution.9、唯物主義方法

Materialistapproach唯物主義者關心社會關系之下的機制和結構的調查研究，以及辨識真實世界的“建筑方塊”。唯物主義者不是研究人與人之間的溝通和相互作用，而是尋求政治和實踐的機制以及使這些可能性首先發(fā)揮作用。唯物主義關心事件如何發(fā)生的辯識（原因機制）以及現象的擴展（經驗規(guī)則）。塞耶爾（1985，1992年）是地理學中唯物主義方法的積極倡導者。the“constructingblocks“torecognizetherealworld.Materialists,notstudyingthecommunicationandinteractionamongpeople,searchedforthemechanismofpoliticsandpracticeandtriedtomakethepossibilityworkimmediately.Materialismconcernedmoreaboutthemechanismofanoccurrenceandexpandingorgeneralizingthephenomenaandregulations.10、后現代主義方法

Postmodernistapproach后現代主義以沒有任何一個答案，任何一個論述是超越于眾的或對另外一個占統(tǒng)治地位的，以及沒有一種聲音必須排除在對話之外這種觀點為基礎。后現代主義者認為沒有絕對的真理，沒有任何真理是不可以解釋的。后現代主義，提供“解讀”而不是“觀察”，提供“解釋”而不是“發(fā)現”，尋求相互的關系而不是因果聯(lián)系。Postmodernismhelditessentialthatneitheroneanswernoroneargumentcouldsurpassanythingelseortookanoverwhelmingpositionandnoonesoundmustbeexcluded.Postmodernistheldthattherewasnoabsolutetruthandeverytruthwasexplainable.Postmodernismprovidednot“observation”but“read”,concernedmoreaboutnot“discovering”but“explanation”,andsoughtfornotcausalitybutinterrelation.11、后結構主義方法

Poststructuralistapproach后結構主義者認為，社會與空間之間的關系通過語言文化性加以調解。與后現代主義相反，后結構主義比較關注個體，方法論和認識論的問題，而不是社會文化批判（羅素諾，1992年）。后結構主義者認為，認識是形成我們的生活環(huán)境因素的方式，是解構我們所遇到的客觀事物的多種信息。Poststructuralistheldthatthecorrelationbetweensocietyandspacewasmediatedbylanguageculture.Contrasttopostmodernism,poststructuralismattachedmoreattentiontoindividual,methodologyandepistemology,norsocial-culturecriticism（Rosenau,1992）.Poststructuralistalsothoughtthatitwascognitionthathelpedformourlivingcircumstanceandanalyzewhatwemeet.12、女性主義方法

Feministapproach女性主義者認為：地理學研究極大地忽視了婦女的存在和社會的父權制。在現階段，女性主義方法，其觀念和實踐正運用于從事其它受壓迫群體如殘疾人及精神障礙的少數人的研究工作中。Feministheldthattheresearchofgeographygreatlyoverlookedthefemalebeingandthepatriarchyinsociety.Recentlytheopinionandpracticefromfeministapproachhasbeenadoptedbytheresearchoftheminoritiessuchastheunderdogandhandicappedandsoon.（二）分析方法Analysisapproach1. 宏觀分析方法Macroanalyticalapproach該方法注重于對全國范圍和區(qū)域范圍的國民生產總值和國民收入的增長率以及它們的國際、區(qū)際的差異同工業(yè)區(qū)位形成的關系的考察，重點分析全國范圍和區(qū)域范圍資本形成的特征和投資率的差異，失業(yè)率和通貨膨脹的地區(qū)差異，從而探討這些因素對區(qū)位移動的影響。同時，它還注意諸如環(huán)境經濟、生態(tài)平衡等問題。ContemporarymacroanalyticalapproachpaidattentiontostudythegrowthratiosofGNPandnationalincomeinnationalandregionaldimension,investigatethecorrelationbetweeninternational&interregionaldifferencesandtheformingofmanufacturelocation.Itmainlyanalyzesthecharacterofthecapital’sengenderingandtheinvestment-ratiogapsinthenational®ionalareas,theregionaldifferencesofunemploymentandinflation.Itthusdiscussesthesefactors’effectsonthelocation’sshift.Besides,environmentaleconomyandecologicalbalancearealsoincludedinitsresearch2.微觀分析方法Microanalyticalapproach微觀分析方法經歷了從工業(yè)區(qū)位研究到成本因素分析的發(fā)展，以及對信息成本分析的重視。除了傳統(tǒng)的關于供給彈性、需求彈性分析、關于平均成本、平均收益、邊際成本、邊際收益和規(guī)模經濟的分析；關于不同收入水平下家庭消費支出的形式以及市場上商品價格波動條件下家庭消費結構變化的分析仍在作進一步的深入研究。Traditionally,microanalyticalapproachmainlyanalyzedsupplyelasticity,demandelasticity,averagecostandprofit,marginalcostandprofitaswellasscaleeconomy.Nowadays,theresearchaboutexpenditure’spatternsofdifferentfamiliesateverylevelofincomeandthechangingexpenditurestructurecausedbyprice’schangeinthemarketisbeingfurtherscrutinized.3.計量方法

Quantitativeapproach數學方法在觀察和分析方面的應用促進了人文地理學的發(fā)展。地理學者對一些空間規(guī)律的研究采用新的統(tǒng)計方法和技術手段，進行精確的度量，并用數字形式表達人地關系，說明區(qū)域差異及其變化。國外現代區(qū)位已采用投入產出分析、成本效益分析、經濟增長模型、最優(yōu)化模型、仿真模擬模型等數學方法。計量研究方法，實質上是宏觀經濟分析和微觀經濟分析的共同手段之一。Thequantitativeapplicationintheareasofobservationandanalysisgreatlycontributedtotheprogressofthehumangeography.Bymeansofnewstatisticmethodsandtechniques,geographerscanmeasurewithgreaterprecisionsandpresentman-landrelationshipwithformula,explainingtheregionaldifferencesandtransformations.結語Epilogue中國的人文地理學與西方國家相比要遜色許多?？傮w水平始終停留在西方國家60-70年代人文地理學的發(fā)展水平上。中國需要發(fā)展人文地理學，而且也已具備了人文地理學發(fā)展的肥沃土壤。在過去的20多年里，人文地理學并沒有明確表現出標志其時代來臨所應具有的成熟特征，與此相反，代之而起的是它所展示的旺盛的生命力和科學領域的異?；钴S?？梢钥隙ǖ卣f，近幾十年來，世界人文地理學發(fā)生了許多變化，而且這種變化還將繼續(xù)下去。Comparedwithwesterncountries,humangeographyislessdevelopedinChina.TheoveralllevelofhumangeographyinChinaisatthestageof1960-1970’sofwesterncountries.Chinaneedstodevelophumangeographyandtheenvironmentsherearegoodenoughtodevelophumangeography.Thepasttwentyyearsfailedtoseethematurecharacterswhichcouldmarktheageofhumangeographywascoming.Nevertheless,humangeographyshowedstrongvitalityandtheotherscientificareaswerealsoveryactive.Inrecentyears,manychangeshavetakenplaceinhumangeographyintheworldandthiskindofchangewillgoon.

清明節(jié)作文800字高中作文清明節(jié)作文800字高中作文話題作文分享清明節(jié)作文800字高中作文清明節(jié)作文800字高中作文本文是關于清明節(jié)的話題作文，僅供大家參考！清明節(jié)自身所帶有的傷感性質,使文人借其來表達科場失意,官場被貶,抒發(fā)自身不平,折射出文人獨特的內心感受。下面是小編為大家整理的高中清明節(jié)作文800字相關資料，供大家參考!高中清明節(jié)作文800字一夜里雨聲，閑讀宋詞，聽北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來時春社，梨花落后清明”。翻過幾頁，又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過清明”。

心里驀地一驚，春社已過，清明又至了。

不知不覺間，我們錯過了季節(jié)，又錯過了回憶，只剩下一幅對聯(lián)，在日長飛絮輕的時光里晃悠：“冬至大地，霜降房檐，看大雪小雪一片白露。夏至暑天，驚蟄亭榭，盼大寒小寒全天清明?！?/p>

春季祭祀土地神的日子。古無定日，先秦、漢、魏、晉各代擇日不同。自宋代起，以立春后第五個戊日為社日，俗稱“春社”?！按荷纭庇泄偕纭⒚裆缰??！抖Y記。明堂位》有官社的記載：“是故夏勺、秋嘗、冬烝、春社、秋省，而遂在蠟，天子之祭也。”唐詩人張籍、王駕則描繪了民社的盛景“庭前春鳥啄林聲，紅夾羅襦縫未成。今朝社日停針線，起向朱櫻樹下行?！薄吧ｈ嫌靶贝荷缟ⅲ壹曳龅米砣藲w。”

生于山野鄉(xiāng)村，對土地和時令有特殊的感情，在享受豐盛味美的食物時，我們總是念念不忘“土地公公”的恩德。在綿陽，最隆重的“春社”祈福儀式，莫過于安縣睢水關的“春社踩橋”。這座橋叫“太平橋”，始建于清嘉慶四年(公元1799年)，距今有200余年歷史，橋身為20余米巨型單孔弧架，猶如一道彩虹橫臥水上，素有“漁洞山前懸半月，虎頭巖下見長虹”的美譽。不知從何時開始，當地百姓篤信，在“春社”日這天到這里來踩橋，可消災免難，祈禱平安。后來，這種習俗被更多的人了解，逐漸成了川西北最負盛名的民間春社活動。每到“春社”日，菜花叢中，鞭炮陣陣，潮水般的人流紛紛云集于此，綿延數十公里，為自己和家人祈福。

與“燕子來時春社”的喧囂相反，“梨花落后清明”就顯得冷清了。

清明既是節(jié)氣又是節(jié)日，古時也叫三月節(jié)，有2000多年歷史?！叭f物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕鞴?jié)后雨水增多，萬物由陰轉陽，吐故納新，一派春和景明之象。清明原本歡樂之節(jié)，大禹故里北川，歷來有“清明”賀治水成功之說，鄉(xiāng)人奔走相告，共慶天下太平。從唐代起，“清明”漸成春游踏青的代名詞，且歷代承襲成為習慣，人們在這個時節(jié)，紛紛走出戶外，踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞……其樂融融。孩子們最鐘情的，則要數放風箏，有的風箏上還裝有竹笛，經風一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這么來的。

在現代人眼里，“清明”與掃墓祭奠的聯(lián)系則更緊密。這是因為，清明節(jié)前一天是寒食節(jié)。寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事，后來，唐玄宗被這個故事感動，于開元二十年詔令天下“寒食上墓”，且列為當時“五禮”之一。寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們干脆決定在清明掃墓，到明清時，清明掃墓更為盛行。新中國成立后，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。

“年年祭掃先人墓，處處猶存長者風?！本d陽歷來有掃墓的習慣，每到“清明”，家家戶戶的后代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢、鞭炮等到祖墳墓地，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，鳴炮祈禱，為墳墓培上新土，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后，還必須在墓前吃掉酒食才回家。

2008年，“清明”在千呼萬喚中，已成了法定假日。但關于“清明”的解讀，卻仍眾說紛紜。這兩天，著名學者、中國古代韻文專家熊篤又在呼吁，要原清明的“本來面目”。在熊篤看來，按照《禮記》的說法，“仲春之月，令會男女，奔者不禁”，清明節(jié)應是提倡男女談情說愛的好時節(jié)?！?/p>

熊篤說，清明時節(jié)，青年男女最適合去水邊休憩、劃船游玩，甚至到野外談情說愛。但是，熊篤沒有說，如我等中老年人該去做什么?

高中清明節(jié)作文800字二清明，給人的印象總是一片濕雨。仿佛有了這雨，清明才更能顯得出它淡淡悲涼和絲絲憶念的味道來。是清明成全了這場雨，更是這雨襯托了清明。望著飄灑的細雨，才更能引得人們心中那種淡淡的哀愁和思。這雨或是風狂雨恣，或是和風細雨，從清晨開始，至黃昏之際，在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂風冒雨，點綴寂寥，行行重行行的掃墓人;或三五成群，扶老攜幼，或一二個孤影，跚跚獨行。遠山隱在云霧里，近樹籠在孤煙前，小橋流水，愁鴉悲啼，雨洗清秋，風吹哀愁，唯見煙雨一片蒼茫，不見人家與炊煙。好一個傷感寂寥的行旅，好一個凄迷彷徨的畫面。抬頭偶望，墓地黯然見：百墳拱起，千碑林立;煙雨朦朦，青草何離離。一片荒涼，一片凄迷，一片死寂!山孤煙霧薄，樹小雨聲稀!風飄飄，雨瀟瀟，哀思悠悠，悲情渺渺，莫道不銷魂，何處暗香盈袖?拔凈一片亂草，擺下幾杯冷酒，燒上一把紙錢，風雨愁煞人，杯土帶愁，雜草含煙，竟無言以對，唯有心底彌滿幽幽的愁緒和淡淡的哀愁!死者長已矣，存者永懷悲!音容笑貌，歷歷在目，昔日種種，猶言在耳，但客心逐流水，隨緣到天涯，念千里孤墳何處話凄涼?

回味少年時，清明節(jié)和雨，在我的印象中只是一幅優(yōu)美的畫卷。隨風飄灑的細雨中，一位騎著馬趕路的清貧詩人，俯身向著一個小牧童，牧童站在道旁，一手握著鞭子，一手遙遙指著間草房。草房上空，一面紅色的酒幡在薄薄的細雨中時隱時現。這大概是源于《清明》這首詩吧。清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。"清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。"為什么"斷魂"?因為"古墓花影白楊樹，盡是生死離別處。"我無憂的歲月里，這首詩所給予我的就是這樣一種恬美的意境.少年無憂的時光總是短暫的，就像童年放起的一只風箏，掙斷了線，便消失的無影無蹤，到處也尋覓不到了。這首詩，今天讀來仍然那么哀怨，那么親切。古往今來,人性中某些共同的、美好的感情，四海相通，古今相通。人事有代謝，往來成古今。生者總是會不斷地成為逝者。有人說，對別人的思念會隨著時間的流逝，越來越淡。

我想，或許對于至愛親人的思念恰恰與之相反吧。即使過了再長的時間，在每次憶起他們音容笑貌時，我們的心中總會有些酸酸涼涼的感覺吧。哪怕是十年、幾十年，這種感覺也不會減弱、消失，反而會變的更加強烈。正因如此，清明節(jié)才會成為一個流傳千年的日子;清明時節(jié)的細雨，才會綿綿不絕地紛紛而至，這大概是對于人們心中哀愁的感應吧。又是清明了。"男兒有淚不輕彈"，我不能流淚。但對親人綣綣的思念，灑下所有的淚，回憶就不僅僅再是生活的負擔。我們再次體會人世間的愛心與溫暖，拼合破碎的心，微笑著重新?lián)P起生活的風帆.我們感慨世事無常人生苦短，曾經真正愛過，生命便不存在遺憾。援手于他人危難，自己在挫折中保持樂觀，只要心中有愛，愛就會沒有遺憾,人生永遠是美麗的春天。有拜托清明的細雨了，希望她如期而至，就算是世人欲流而難流的淚吧!

感謝閱讀，希望能幫助您！

安全教育第一課教案安全教育第一課教案

PAGE

/

PAGE

6

安全教育第一課教案安全教育第一課教案班級：六（4）班班主任：高俊蕾一、教學目標1、通過一系列的知識性的活動，讓學生們樹立安全意識，從精神上遠離安全隱患，加強自身的素質培養(yǎng)。2、提高學生的安全意識，使學生學會一些自救的方法，讓學生在遇到危險時能采取一定的措施，保護自己。3、讓學生了解交通、活動、意外事件中必備的安全知識，懂得安全的重要，并把自己學到的知識傳達給周圍的人們，做安全教育的小小宣傳員活動目的。二、活動準備《安全手冊》有關中小學生發(fā)生安全事故的案例。三、教學過程（一）創(chuàng)設情景1、因各種事故，數以萬計花樣年華的少年死于非命，給家庭帶來了不幸，給父母造成無法愈合的創(chuàng)傷。2、說一說：看到這種場景，你想說什么？你在哪里還看到過這樣慘不人睹的場面？有什么感受？3、教師總結，揭示主題：是呀！天有不測風云，人有旦夕禍福！生命如此美麗，但又是如此脆弱。他們曾經是那么活潑可愛，但卻因為缺乏安全意識而受到傷害，甚至失去了生命。我們要珍惜寶貴的生命，提高安全意識?！鞍踩谝?，從我做起；安全第一，從小事做起，給危險掛上紅燈！”老師和家長每天最惦記的就是我們的安全。今天我們就一起來探討安全知識，有了它既可以保護了自己，又讓家長放心。（二）情景再現觀看小品表演《車禍》。(一位學生扮演一位司機駕駛一輛疾馳而來的小汽車，在十字路口將另外一位學生撞倒。）交通安全大家談：1、多么危險的場面！那么我們在街道上面如何防止自己被汽車碰到？2、如果出了意外我們應該怎樣應付？3、用哪些手段可以盡量減少自己受到的傷害？(學生分四人小組討論，再選一名代表在班級中交流。）（三）七嘴八舌話安全日常生活中，出除了以上遇到的問題還有哪些比較危險的情況在中會出現?我們又怎樣避免這些危險的出現？學生發(fā)言，師生共同交流。交通方面的隱患：日常生活時a、注意力不集中，相互追逐打鬧或聽隨身聽

?????b、突然橫竄馬路

????c、翻越圍墻、鐵柵欄和大鐵門

????d、在聽到車的鳴笛聲后左右搖擺不定或無動于衷

????e、路遇三輪車或小四輪時，求方便或坐于車后貨廂內，或站立于車體外

????f、追車后爬車

????g、上、下樓時在臺階上開玩笑或推拉或追跑

????學生騎車時

????a、對所用車況從不檢查，在明確知道車無車鈴、無腳踏板和車剎或車剎不靈的情況下照騎不誤

????b、相互超車嬉鬧或一車多人

????c、不鳴笛快速超人或超車

????d、進校園后仍不下車

????e、不知怎么錯相遇車和行車靠右走等規(guī)則或知而不守

????f、闖紅燈或在十字交叉口不減速

????g、圖快速，一手扶把騎車，一手付于正在行使的交通工具后或背面

????學生乘車時，

????a、頭和手伸出車窗外

????b、車未停穩(wěn)就搶上下或撿自己從車上掉下的東西

????c、輕信陌生人言行，或好心得不到好報或貪小便宜吃大虧

????d、發(fā)生事故時記不住車號，不知怎么自救后再呼救

?????2、溺水方面的隱患

????a、不知水域情況，隨便到一些廢棄的平塘，挖沙取土的大坑玩水，或滑冰，嬉戲。b、到正規(guī)浴場玩耍時，未做準備活動或準備活動不充分

????c、不知自己有忌游泳等大運動量的疾病

????d、組織者（包括家長）不具備資質或無應急預案，無相互間的配合措施安排

e、無應急情況思想準備

????3、飲食方面的隱患

???a、不注意個人衛(wèi)生，經常用不干凈的手拿零食吃

???b、購物時不看商店有無衛(wèi)生許可證和營業(yè)許可證，不看所購食品的保質期和生產廠家

???c、遇喜慶事時，過量飲酒或暴飲暴食

???d、有中毒表象時，未及時采取相應措施，以至耽誤最佳治療時機

??4、建筑物方面的隱患，

???a、危房

???b、圍墻不牢固

???c、鐵門年久失修

???d、教室內和建筑物外懸掛物有隱患

???e、樓上窗戶不牢

???f、樓道過窄，晚間樓道照明不正常

????g、避雷網、配電房等危險處無警戒標志，學生可任意接近

????h、下水道蓋板不嚴、有漏洞或質量不過關

????i、戶外電線布線違章，室內配電有隱患

????j、實驗室通風、換氣功能差，

????k、建筑工地隔離不到位。

??????5、社會治安方面

????a、打斗誤傷、斗毆致傷

????b、平時攜帶管制類金屬件或刀具(言防身用)

????c、出入電子游戲廳無人對其管理

????d、在宿舍違章用電、用火

????e、邀相識在宿舍過夜

????f、夜不歸宿，散住在外，作息無規(guī)

????g、敲詐熟人、強行向學生敲詐

????h、受到傷害時不報案，或想報案但不知有關報案電話號碼(如學校辦公室、當地派出所、火警、匪警、交警和急救)

6、心理方面???a、以自我為中心，自卑內向，人小鬼大

???b、不和人交流，容不得不同意見

???c、辦事我行我素，甚至一段時間內杳無音信

???d、審美觀扭曲，過份追求異化或一味仿星

???e、承挫能力弱，被教師批評、家長訓斥后，學生賭氣離家、離校出走????7、網絡安全a、辨別分析能力不強，追求新奇、刺激，造成網絡道德危機（侮辱欺詐、匿名攻擊）b、瀏覽網上暴力、色情內容，嚴重摧殘身心健康c、沉溺于電子游戲，荒廢學業(yè)，甚至因過度緊張疲勞而猝死d、網絡交友不慎，容易受騙受害e、高年級學生帶低年級學生或同學結隊上網，相互影響。8、傳染病防控安全a、缺少對傳染病的認識，無防控意識b、傳統(tǒng)的生活陋習，無防控措施c、人口密集，相互接觸機會多d、農村經濟條件差，預防和措施存在困難9、自然災害防范安全a、對本地區(qū)雷電、、暴雨、洪水等自然災害發(fā)生的可能性估計不足，缺乏思想準備b、對自然災害后果判斷不準，毫無設防或防而不全c、不懂防范方法，自護能力差10、用電及防火安全（四）自評互判

通過今天的學習你收獲了什么？

你覺得自己這節(jié)課表現的怎么樣？四、學生自查哪些方面未做好，今后要加強注意。

白鴨阿呷讀后感白鴨阿呷讀后感白鴨阿呷讀后感真正的成長《白鴨阿呷》有感所謂成長，就是看清自己本來的樣子，并接受他，面對他，無論將來會遇到誰，生活都是從遇見先開始的。《白鴨阿呷》正是講述了一個不斷遇見自己、接受自己、發(fā)展自己的故事，在這個過程中小白鴨獲得了生命中真正的成長，希望孩子們也會獲得成長的力量。作者梁曉聲是當代文學領域頗有影響的作家，在小說、散文、社會時論、電影電視劇方面均有涉獵。這篇童話是他專門為廣大小學生及家長創(chuàng)作的。拿到書整體略讀的時候，毫不夸張，一口氣讀完的，讀完很興奮，平靜后又沉思良多。在這個故事中，作者特別強調對兒童的善性，特別強調對于家庭的熱愛，特別強調勇氣、善良、謙讓、擔當、責任等人類應該具有的品質。1.美麗的夢想小白鴨阿呷從出身起就和其他小鴨子的毛色不同，隨著它慢慢長大，這種不同越來越明顯，因此阿呷開始覺得自己應該是“一只天鵝”。為此，它詢問了媽媽，它學天鵝走路，它不想像鴨子那樣叫，它做了很多的努力，甚至離家出走去有天鵝聚集的湖邊找答案。作為一只小白鴨，想成為一只天鵝并沒有什么不對，這是阿呷美麗的夢想，就像我們小朋友都有偉大的夢想一樣。因為太小，我們還不夠了解自己，也不太明白長大了到底能干什么，但是有一個夢想總沒有錯，要知道“肯定個人志向是幸福的源泉”。2.美麗的遇見“成為一只天鵝”的想法久久縈繞在阿呷的心頭，于是它決定去問個究竟。在尋找答案的過程中阿呷遇到了它的人生導師——一只老天鵝。在老天鵝那里阿呷看到了真實和善良，明白了責任和擔當，擁有了信念和勇氣，它開始逐步認識自己、接受自己，看到自己的錯誤，找到新的理想。這是一次美麗的遇見，人的一生中會有許多這樣美麗的遇見，有些讓你改變，有些讓你堅持，有些讓你溫暖，讓我們“珍惜每一次遇見，并認真地走下去”。3.美麗的志向對于每個人而言，最終我們都是要以自己獨立地姿態(tài)行走在這個世界，當媽媽離開，導師離開，阿呷也不再是一只只會做夢的小鴨子了。它有了自己要做的事，有了自己要過的生活，為此它開始付出努力并不斷堅持。讀到這里，我們會發(fā)現，只有經過學習、磨難、思考過后形成的志向才是真正的志向，才能讓我們心甘情愿地為之付出。阿呷用它的故事告訴我么“身為一只鴨子不可恥，努力做好自己，就值得尊敬?！弊蠲利惖闹鞠蚓褪恰安粩嗟貫槿祟惙?，為人類的愛而工作?！弊x了《白鴨阿呷》會引起我們一連串的思考。什么才是真正的成長？我們應該怎樣對待每一次遇見？……作為一篇童話它有的不僅是想象力，更是孩子成長過程中的導師，涉及的話題又可以隨意打開，隨意延伸：夢想、家庭、犯錯之后、遇見、動物有沒有心靈、為了自己喜歡的事應該怎么堅持……愿這本書在孩子的閱讀生活中留下印記，愿這本書在孩子漸漸懂事的時候帶給他們回味的悠遠。

八年級英語教學案例分析八年級英語教學案例分析

/八年級英語教學案例分析八年級英語教學案例分析??2009-12-1812:33:28|??分類：

\o"學習交流"

學習交流

|??標簽：|字號大中小?訂閱案例一：SectionA(第二課時)一、???????本節(jié)課教學重點：1、???????????繼續(xù)鞏固六個一般現在時的時間副詞always,usually,often,sometimes,hardlyever,never以及涉及學生日常生活的幾個詞：exercise,watchTV,goshopping,dohomework,goskateboarding等。