七課一框-世界是普遍聯(lián)系的

一般到個(gè)別【全書(shū)基本框架】哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀整體與部分第三單元體系一覽1、唯物辯證法的總特征（基本觀點(diǎn)）——聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)2、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律；認(rèn)識(shí)問(wèn)題的根本方法——矛盾分析法3、唯物辯證法的本質(zhì)——批判的、革命的和創(chuàng)新的第一框世界是普遍聯(lián)系的第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀請(qǐng)同學(xué)們用6分鐘時(shí)間完成

預(yù)習(xí)梳理5推導(dǎo)關(guān)系溫室氣體排放氣溫上升冰川融化海平面上升島國(guó)消失溫室氣體排放與太平洋某島國(guó)消失存在聯(lián)系嗎？6房?jī)r(jià)上漲建房有利可圖耕地用作建房耕地減少糧食減產(chǎn)房?jī)r(jià)上漲與糧食減產(chǎn)存在聯(lián)系嗎？推導(dǎo)關(guān)系

指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互依賴(lài)、相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。(一）聯(lián)系的含義：在自然界中食物鏈聯(lián)系具有普遍性在社會(huì)生活中物業(yè)管理廣告水泥裝修玻璃家電設(shè)計(jì)機(jī)械房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈條服務(wù)業(yè)房地產(chǎn)鋼鐵其他產(chǎn)品家具衛(wèi)浴燈飾建筑材料在思維領(lǐng)域毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”科學(xué)發(fā)展觀馬克思主義繼承與發(fā)展繼承與發(fā)展繼承與發(fā)展繼承與發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承與發(fā)展1、聯(lián)系的普遍性(二)、聯(lián)系的特點(diǎn)事物內(nèi)部事物之間整個(gè)世界每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周?chē)渌挛锫?lián)系著相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系自然界人類(lèi)社會(huì)人的思維客觀世界主觀世界知識(shí)小結(jié)要求人們想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的普遍性原理：原理方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定①世界上一切事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系；②每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的；③整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體

反對(duì)割裂事物之間的聯(lián)系，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。決定普遍聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的，世界上沒(méi)有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物那是不是意味著世界上的任何兩個(gè)事物都必然有聯(lián)系？探究一：天空為什么變得越來(lái)越昏暗?河水為什么變得越來(lái)越渾濁?森林為什么變得越來(lái)越少?許多動(dòng)物為什么瀕臨滅絕?2、聯(lián)系的客觀性（1）含義

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

客觀真實(shí)聯(lián)系不等于主觀臆造聯(lián)系（2）分類(lèi)（與實(shí)踐的關(guān)系而言）自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系人類(lèi)產(chǎn)生前就存在的自然物本身固有的種種聯(lián)系。通過(guò)人類(lèi)實(shí)踐建立起來(lái)的種種具體聯(lián)系。

①地震②海嘯③美國(guó)派出航空母艦赴日本救災(zāi)-④東京電力公司用鋼墻攔高放射性污水⑤地震引發(fā)日本島部分沉沒(méi)⑥中國(guó)政府對(duì)日本緊急援助2萬(wàn)噸燃油自在事物的聯(lián)系：人為事物的聯(lián)系：③

④⑥①②⑤辨析：自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。探究二：

長(zhǎng)期以來(lái)，人們亂砍濫伐、開(kāi)荒毀林、圍湖造田等，不僅破壞了生態(tài)平衡，而且危及到人類(lèi)自身的生存。警示：不能無(wú)視事物的固有聯(lián)系喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)……討論：喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪……這種聯(lián)系是客觀的嗎？生活中還有類(lèi)似的例子嗎？(3)聯(lián)系客觀性原理及方法論：原理內(nèi)容：方法論：

聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力呢？想一想

聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

中國(guó)與太空古代嫦娥奔月敦煌飛天夢(mèng)想想象的聯(lián)系建立起聯(lián)系但無(wú)人到達(dá)太空（沒(méi)有條件）（有一定條件但無(wú)載人航天技術(shù)條件）新中國(guó)70年的人造衛(wèi)星；99年到2002年的無(wú)人飛船2005年10月12日神六二人多天飛行（國(guó)力強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚，載人航天技術(shù)過(guò)硬）在原有聯(lián)系的基礎(chǔ)上建立新的具體的聯(lián)系

聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。

【拓展】用全面的觀點(diǎn)把握聯(lián)系的客觀性

一方面，聯(lián)系是客觀的，要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。另一方面，人有主觀能動(dòng)性，可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。如：南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等。

探究三人可以通過(guò)自己的活動(dòng)影響和改變生態(tài)平衡，但不能破壞生態(tài)平衡，為什么？知識(shí)小結(jié)想問(wèn)題、辦事情要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系的客觀性原理：原理方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定事物的聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。離開(kāi)事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的錯(cuò)誤。認(rèn)為人在聯(lián)系面前無(wú)能為力的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。人與客觀存在的聯(lián)系的關(guān)系：聯(lián)系是客觀的，并非人在聯(lián)系面前無(wú)能為力。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。直接聯(lián)系間接聯(lián)系城門(mén)失火殃及池魚(yú)“我看到了蘋(píng)果落地，為什么沒(méi)有看見(jiàn)引力？”現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系外部聯(lián)系師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)修行在個(gè)人二童子學(xué)棋內(nèi)部聯(lián)系主要聯(lián)系

次要聯(lián)系還有：整體聯(lián)系部分聯(lián)系主觀聯(lián)系客觀聯(lián)系……直接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體部分聯(lián)系……（2）聯(lián)系的表現(xiàn)形式（1）原因：世界上的事物千差萬(wàn)別，具有多樣性，事物的聯(lián)系也是多種多樣的（原理）3.聯(lián)系的多樣性

要求人們想問(wèn)題、辦事情時(shí)注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件（包括客觀條件、主觀條件；內(nèi)部條件、外部條件；有利條件、不利條件），一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

（方法論）魚(yú)兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧城門(mén)失火，殃及池魚(yú)唇亡齒寒種瓜得瓜，種豆得豆無(wú)風(fēng)不起浪牽一發(fā)而動(dòng)全身必然聯(lián)系直接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系因果聯(lián)系連連看知識(shí)小結(jié)要求人們想問(wèn)題、辦事情時(shí)注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的多樣性原理：原理方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。聯(lián)系是有條件的、具體的。不能只重視那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。決定一.世界是普遍聯(lián)系的（一）什么是聯(lián)系？（二)聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）１.聯(lián)系的普遍性２.聯(lián)系的客觀性３.聯(lián)系的多樣性聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。課堂小結(jié)1、美國(guó)次貸危機(jī)演變成一場(chǎng)波及世界的金融危機(jī)，全球都卷入金融危機(jī)的漩渦中。沒(méi)有哪個(gè)經(jīng)濟(jì)體能夠獨(dú)善其身，中國(guó)也不例外。這一事件體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（

）A、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的作用

B、聯(lián)系具有普遍性C、事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

D、世界上任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的B課堂檢測(cè)D課堂檢測(cè)2.只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)?！边@種說(shuō)法A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性

B.揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物C.否定了意識(shí)的能動(dòng)作用

D.忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性3.一些大學(xué)生在招聘中遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學(xué)就因?yàn)檫@“倒霉”的姓氏失去了即將到手的會(huì)計(jì)職位，因?yàn)槔习逭f(shuō)“裴”和“賠”同音，不吉利。這種認(rèn)識(shí)：Ａ夸大了意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用Ｂ割裂了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系Ｃ否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性Ｄ否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性Ｃ課堂檢測(cè)4.一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說(shuō)寓意A．聯(lián)系的多樣性

B．聯(lián)系的客觀性

C．