2022年山東省泰安市肥城市某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬題【帶答案】

2022年山東省泰安市肥城市某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(10題)1.下列劃?rùn)M線的句子翻譯錯(cuò)誤的是()A.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。逸豫可以亡身：安逸猶豫滅亡自己。

B.王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。王無(wú)罪歲：大王您不要?dú)w罪于年景不好。

C.是社稷之臣也，何以伐為?何以伐為：為什么要攻打它呢?

D.以為莫己若者，我之謂也。以為莫己若者：認(rèn)為沒有比得上自己的。

2.北宋第一個(gè)專事寫詞的作家是（）A.A.李煜B.柳永C.蘇軾D.辛棄疾

3.“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”中劉郎指的是

A.劉徹B.劉備C.劉邦D.劉裕

4.提出文學(xué)創(chuàng)作“性靈說”的晚明作家是（）

A.袁宗道B.袁宏道C.袁中道D.李卓吾5.被譽(yù)為我國(guó)古代長(zhǎng)篇章回體白話小說的標(biāo)志性作品是（）A.《西游記》B.《水滸傳》C.《紅樓夢(mèng)》D.《金瓶梅》

6.關(guān)于莫泊桑小說《米龍老爹》的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.小說的背景是普法戰(zhàn)爭(zhēng)。

B.小說描述了普通法國(guó)農(nóng)民米龍老爹孤身殺敵的故事。

C.小說通過心理描寫展示了米龍老爹的內(nèi)心世界。

D.小說采用倒敘的敘事方法。

7.下列句中，“所以”可譯成“用來(lái)”的是（）A.以其所以至之鮮也。

B.此五帝三王之所以無(wú)敵也。

C.禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。

D.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

8.

第

2

題

下列帶點(diǎn)的字解釋正確的是（）。

9.下列劃?rùn)M線的句子翻譯錯(cuò)誤的是（）

A.為虜所生得，當(dāng)斬。為虜所生得：被敵人活捉。

B.皆驚，上山陳。上山陳：上山布陣。

C.公賜之食，食舍肉。食舍肉：（潁考叔）吃的時(shí)候把肉挑出來(lái)放在一旁。

D.字而幼孩，遂而雞豚。字而幼孩：教你們的小孩寫好字。

10.王安石《答司馬諫議書》采用的駁論方法是（）A.A.反駁論據(jù)B.反駁論點(diǎn)C.反駁論證過程D.反駁論證方式

二、閱讀理解(4題)11.

第②段中畫線句“我并不是提倡苦行僧哲學(xué)”能否刪去，為什么?

12.

“人無(wú)復(fù)議驢”的原因是什么?

13.

文章的結(jié)尾說：“這個(gè)時(shí)代再也沒有了錢鐘書，但，是不是也因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不再寂靜?”請(qǐng)結(jié)合全文，探究時(shí)代的“寂靜”與產(chǎn)生錢鐘書這樣的大師之間的關(guān)系。

14.

作者認(rèn)為“樂"能帶來(lái)“和”。“和”具體表現(xiàn)在哪些方面?

三、名句默寫題(10題)15.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上桑》)

16.戰(zhàn)士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

17.傷心秦漢經(jīng)行處，______________。(張養(yǎng)浩《山坡羊.潼關(guān)懷古》)

18.______________，塞上風(fēng)云接地陰。(杜甫《秋興八首》(其一))

19._____________，何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)

20.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《長(zhǎng)恨歌》)

21.____________，碣石瀟湘無(wú)限路。(張若虛《春江花月夜》)

22.___________________，便勝卻人間無(wú)數(shù)。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

23.______________，著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

24.舞幽壑之潛蛟，____________。(蘇軾《前赤壁賦》)

四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.AA項(xiàng)中，“逸豫”應(yīng)譯為“安逸、享樂”，這句話的意思是：安逸享樂可以使自身敗亡。

2.B

3.B解析：“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”中的劉郎指的是劉備。求田問舍：買田置屋。三國(guó)時(shí)許汜對(duì)劉備說，他過下邳時(shí)見陳元龍，陳元龍不理睬他，自上大床去睡，讓他睡下床，未免太傲慢不敬。劉備批評(píng)許汜說：“君有國(guó)士之名，今天下大亂，帝國(guó)失所，望君憂國(guó)忘家，有救世之意；而君求田問舍，言無(wú)可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語(yǔ)?如小人(劉備自稱)，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但(只)上下床之間耶!”(事見《三國(guó)志·魏書·陳登傳》)此用其事，意思是說，自己胸懷國(guó)家大事，恥于做許汜那樣只顧自己一家私利的庸人。

4.B解析：公安派“三袁"以袁宏道為核心，袁宏道亦是三兄弟中文學(xué)成就最高的，他系統(tǒng)地提出了文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)“獨(dú)抒性靈”的主張。

5.C

6.C《米龍老爹》是莫泊桑以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景而創(chuàng)作的一篇名作，小說描述了普法戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)普通法國(guó)農(nóng)民孤膽殺敵的故事，塑造了一個(gè)勤勞樸實(shí)、機(jī)智勇敢、視死如歸的農(nóng)民米龍老爹的形象。小說采用倒敘手法，注重人物的肖像和細(xì)節(jié)描寫，將老人精神上的對(duì)敵人的蔑視和視死如歸非常形象地表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)深化了讀者對(duì)人物內(nèi)心世界的理解。

7.D本題考查了文言多義詞的辨析。A、B、C三項(xiàng)中的“所以”，均表原因，譯為“……的原因”。D項(xiàng)中的“所以”，表憑借，譯為“用來(lái)……”，整句話譯為：這不是用來(lái)統(tǒng)一天下、制服諸侯的做法。

8.A

9.D【考情點(diǎn)撥】本題考查了文言文翻譯。?！緫?yīng)試指導(dǎo)】D項(xiàng)應(yīng)譯為：撫養(yǎng)好你們的小孩。

10.B王安石《答司馬諫議書》采用了反駁論點(diǎn)的方法，對(duì)司馬光的五點(diǎn)指責(zé)一一給予反駁。因此選擇B項(xiàng)。

11.不能。這句話將作者“安于清貧的生活”的觀點(diǎn)與“苦行僧的哲學(xué)"區(qū)分開來(lái)避免造成讀者誤解使論證更加嚴(yán)密。同時(shí)這句話也具有承上啟下的作用。不能。這句話將作者“安于清貧的生活”的觀點(diǎn)與“苦行僧的哲學(xué)"區(qū)分開來(lái)，避免造成讀者誤解，使論證更加嚴(yán)密。同時(shí)這句話也具有承上啟下的作用。

12.驢被釋放后不久就下了一個(gè)月的雨事實(shí)證明驢不是“旱之由”。驢被釋放后不久，就下了一個(gè)月的雨，事實(shí)證明驢不是“旱之由”。

13.①人才的成長(zhǎng)與時(shí)代有著緊密的關(guān)聯(lián)。②辯證地看待現(xiàn)代社會(huì)不再“寂靜"對(duì)人才的影響。③成為大師的關(guān)鍵在：于自身能墨守寂靜恪守完整人格。①人才的成長(zhǎng)與時(shí)代有著緊密的關(guān)聯(lián)。②辯證地看待現(xiàn)代社會(huì)不再“寂靜"對(duì)人才的影響。③成為大師的關(guān)鍵在：于自身能墨守寂靜，恪守完整人格。

14.①君臣和敬(和順恭敬)；②長(zhǎng)幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。①君臣和敬(和順恭敬)；②長(zhǎng)幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。

15.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

16.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

17.宮闕萬(wàn)問都做了土宮闕萬(wàn)問都做了土

18.江間波浪兼天涌江間波浪兼天涌

19.誰(shuí)家今夜扁舟子誰(shuí)家今夜扁舟子

20.六宮粉黛無(wú)顏色六宮粉黛無(wú)顏色

21.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

22.金風(fēng)玉露一相逢金風(fēng)玉露一相逢

23.玉鑒瓊田三萬(wàn)頃玉鑒瓊田三萬(wàn)頃

24.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦

25.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會(huì)，他返回來(lái)，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來(lái)，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢?，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處，平等相待。各國(guó)在維護(hù)本國(guó)國(guó)格的同時(shí)，也應(yīng)尊重別國(guó)。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí)，一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢，便目中無(wú)人，自認(rèn)為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無(wú)法體會(huì)到受人尊重的快樂。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮耍簿褪亲鹬刈约??？傊?，?duì)自己，對(duì)他人，人與人，國(guó)與國(guó)，都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會(huì)使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來(lái)努力，讓世界充滿尊重！

26.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說只有一次?？墒牵司扛?jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無(wú)比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無(wú)他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛