江蘇省揚(yáng)州市第六高級(jí)中學(xué)2022年度高一語(yǔ)文期末試題含解析

江蘇省揚(yáng)州市第六高級(jí)中學(xué)2022年度高一語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。李白的政治悲劇與文學(xué)成就李白思想以儒家學(xué)術(shù)為體，道家、縱橫家學(xué)術(shù)為用，雜糅名、墨、法、兵諸家思想，其思想體系之博雜，實(shí)屬少見(jiàn)。然浸透其骨髓，主宰其一生的，無(wú)疑是儒家“亞圣”——孟子的修、齊、治、平思想及其調(diào)和儒道兩家的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”學(xué)說(shuō)。故與先秦至盛唐眾多知識(shí)分子先入世、后出世的人生選擇如出一轍，李白終其一生，均對(duì)博取高官、建功立業(yè)表現(xiàn)出極大的政治熱情。李白一生都在為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想和美好愿望而奮斗，但結(jié)果既未能自布衣直取卿相、兼濟(jì)天下，也未能從宦途從容隱退、獨(dú)善其身，而是棲棲惶惶，終生與失意和挫折為伍。冷靜地審視歷史事實(shí)，李白之所以“懷才不遭”，成為政治上的悲劇人物，除了政治黑暗和各種不利的客觀因素的制約外，更為重要的恐怕還在于李白本人政治才能和政治素質(zhì)的匱乏。首先李白對(duì)政治幼稚無(wú)知，其大言不切于實(shí)際和虛名不適于用。因此，在人生的幾次大好機(jī)遇中，他均未能把握住，以致坐失良機(jī)，徒成悔恨。其次李白志行的游移不定與情緒的瞬息多變，顯然有悖于政治家所應(yīng)具備的精神素質(zhì)。在他短暫的一生中，既有雄心壯志，也有頹唐潦倒；既有進(jìn)取精神，也有消沉意態(tài)；既有張揚(yáng)自我、不卑不亢。也有曲意逢迎、自責(zé)自憐；既有愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)、民本良愿，也有狎妓解悶、泄憤惡念?？傊畎椎那榫w多變與放浪形骸，早已注定了他在政治上碌碌無(wú)為、含恨而終的必然命運(yùn)。可見(jiàn)，詩(shī)仙李白一生的主要興趣其實(shí)并不是寫詩(shī)，而是在于從政。但是作為詩(shī)人，他是“謫仙人”。作為政治人物，他卻只是個(gè)“凡人”，甚至淪落到“世人皆欲殺”的地步，是徹底的失敗者。李白的悲劇就在于他沒(méi)有政治才能卻總是希望在政治上大干一番，而且是至死不悟，這就必然要導(dǎo)致他四處碰壁，一敗再敗的悲劇結(jié)局。也許正是因?yàn)檎紊蠎K遭失敗，反過(guò)來(lái)又促使詩(shī)人“不平則鳴”，在文學(xué)領(lǐng)域中獲得了巨大的成功。當(dāng)李白從復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中轉(zhuǎn)移到他所熱愛(ài)的詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)、善良人性、瀟灑風(fēng)神、天賦才情和主體精神則如大江奔海、熔巖乍噴般揮灑自如，并幻化成無(wú)數(shù)扣人心弦的千古絕唱。與李白同時(shí)代的大詩(shī)人杜甫相比，在專著的數(shù)量和質(zhì)量上，可謂“揚(yáng)杜而抑李”了，其實(shí)，更多的研究者離李白詩(shī)歌背后的人性挖掘很遠(yuǎn)，離浪漫主義精神的根源與神韻更遠(yuǎn)。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.李白以儒家學(xué)術(shù)為體，道家、縱橫家學(xué)術(shù)為用，名、墨、法、兵思想因此糅合。B.李白思想體系博雜，實(shí)屬少見(jiàn)，然浸透其骨髓，主宰其一生的是儒家思想及學(xué)說(shuō)。C.李白在文學(xué)領(lǐng)域獲得的巨大成功，導(dǎo)致其政治上慘遭失敗，這又使其不平則鳴。D.研究李白應(yīng)重視其詩(shī)歌背后的人性挖掘，不能遠(yuǎn)離其浪漫主義精神的根源與神韻。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章圍繞李白的政治悲劇與文學(xué)成就進(jìn)行了論證分析，指出了其政治悲劇產(chǎn)生的原因。B.文章分析指出，李白成為政治悲劇人物的重要原因是其政治才能和政治素質(zhì)上的匱乏。C.文章第二段采用總分邏輯關(guān)系，多角度分析論證了李白終生與失意和挫折為伍的原因。D.文章指出李白一生的主要興趣不是寫詩(shī)，而是從政，這是受孟子思想學(xué)說(shuō)影響的結(jié)果。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.李白政治上碌碌無(wú)為并慘遭失敗，這或許是他文學(xué)領(lǐng)域取得巨大成就的直接原因。B.本文闡述了李白的政治悲劇對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的影響，末段委婉指出研究李白的方向。C.作者認(rèn)為李白與同時(shí)代的大詩(shī)人杜甫相比，其在詩(shī)歌的數(shù)量與質(zhì)量上均不及杜甫。D.如果李白具有很好的政治才能和政治素質(zhì)，那么他有可能在政治上實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)。參考答案：1.D

2.B

3.C【1題詳解】試題分析：本題主要考查理解文意，篩選信息的能力。A項(xiàng)有兩處錯(cuò)誤，即“偷換概念”和“強(qiáng)加因果”；“李白”不同于“李白思想”，這里屬于偷換概念；“因此”這里顯然強(qiáng)加因果，原文是“雜糅名、墨、法、兵諸家思想”，而這里屬于曲解文意，事實(shí)上李白思想并沒(méi)有使縱橫、名、墨、法、兵諸家思想得到有機(jī)糅合；體，指根基；用，指借鑒。B項(xiàng)“范圍擴(kuò)大”（或偷換概念），原文是“儒家‘亞圣’——孟子的修、齊、治、平思想及其調(diào)和儒道兩家的‘達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身’學(xué)說(shuō)”，“儒家亞圣”不等于“儒家”，明顯擴(kuò)大了范圍或偷換了概念。C項(xiàng)強(qiáng)加因果，“導(dǎo)致”前后因果關(guān)系不成立?！?題詳解】試題分析：此題主要考查論證分析能力。B項(xiàng)，犯了“或然變必然”錯(cuò)誤，原文語(yǔ)意是“恐怕”，是推測(cè)之意，而這里變得肯定與必然。原文：李白之所以“懷才不遭”，成為政治上的悲劇人物，除了政治黑暗和各種不利的客觀因素的制約外，更為重要的恐怕還在于李白本人政治才能和政治素質(zhì)的匱乏。【3題詳解】試題分析：C項(xiàng)，犯了“無(wú)中生有”“張冠李戴”及“絕對(duì)片面”的錯(cuò)誤，“李白詩(shī)歌數(shù)量和質(zhì)量均不及杜甫”于文無(wú)據(jù)且過(guò)于絕對(duì)。原文：在專著的數(shù)量和質(zhì)量上，可謂“揚(yáng)杜而抑李”了。這不是作者的認(rèn)為，而是當(dāng)時(shí)研究領(lǐng)域出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。點(diǎn)睛：這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，這一考點(diǎn)，題目的設(shè)置，或針對(duì)一個(gè)句群，或針對(duì)一個(gè)段落，或針對(duì)全篇。一般是客觀題，即判斷說(shuō)法與原文是否一致。錯(cuò)誤的設(shè)置一般為過(guò)于絕對(duì)、以偏概全、混淆時(shí)間、模糊范圍、無(wú)中生有、偷換概念、答非所問(wèn)等。答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，選項(xiàng)C是對(duì)原文最后一段內(nèi)容的轉(zhuǎn)述，原文是說(shuō)“在專著的數(shù)量和質(zhì)量上，可謂‘揚(yáng)杜而抑李’了”，并非選項(xiàng)所說(shuō)的“李白詩(shī)歌數(shù)量和質(zhì)量均不及杜甫”，這只是當(dāng)時(shí)研究領(lǐng)域出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，而非作者的認(rèn)為，可知選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。2.閱讀下文，完成第19—23題。何必溫馨周國(guó)平①不太喜歡溫馨這個(gè)詞。

②溫馨本來(lái)是一個(gè)書卷氣很重的詞，如今居然搖身一變，儼然一位通俗紅歌星。她到處走穴，頻頻亮相，泛濫于歌詞中，散文中，商品廣告中。

③可是，仔細(xì)想想，究竟什么是溫馨呢?溫馨的愛(ài)、溫馨的家、溫馨的時(shí)光、溫馨的人生究竟是什么樣子的?朦朦朧朧，含含糊糊，反正我想不明白。也許，正是詞義上的模糊不清增加了這個(gè)詞的魅力，能夠激起說(shuō)者和聽(tīng)者一些非常美好但也非常空洞的聯(lián)想。

④正是這樣：美好，然而空洞。這個(gè)詞是沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)內(nèi)容的。溫者溫暖，馨者馨香。暖洋洋，香噴噴。這樣一個(gè)詞非常適合于譬如說(shuō)一個(gè)情竇初開的少女用來(lái)描繪自己對(duì)愛(ài)的憧憬，一個(gè)初為人妻的少婦用來(lái)描繪自己對(duì)家的期許。它基本上是一個(gè)屬于女中學(xué)生詞典的詞匯。當(dāng)舉國(guó)男女老少都溫馨長(zhǎng)溫馨短的時(shí)候，我不免感到滑稽，詫異國(guó)人何以在精神上如此柔弱化，紛紛競(jìng)作青春女兒態(tài)?

⑤事實(shí)上，兩性之間真正熱烈的愛(ài)情未必是溫馨的。這里無(wú)須舉出羅密歐與朱麗葉，奧涅金與達(dá)吉亞娜，賈寶玉與林黛玉。每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)熱戀的人都不妨自問(wèn)，真愛(ài)是否只有甜蜜，沒(méi)有苦澀，只有和諧，沒(méi)有沖突，只有溫暖的春天，沒(méi)有炎夏和寒冬?我不否認(rèn)愛(ài)情中也有溫馨的時(shí)刻，即兩情相悅、心滿意足的時(shí)刻，這樣的時(shí)刻自有其價(jià)值，可是，倘若把它樹為愛(ài)情的最高境界，就會(huì)扼殺一切深邃的愛(ài)情所固有的悲劇性因素，把愛(ài)情降為平庸的人間喜劇。

⑥比較起來(lái)，溫馨對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)倒是一個(gè)較為合理的概念。家是一個(gè)窩，我們當(dāng)然希望自己有一個(gè)溫暖、舒適、安寧、氣氛濃郁的窩。不過(guò)，一味地溫馨，結(jié)果不是磨滅掉夫婦雙方的個(gè)性，從而窒息愛(ài)情，就是造成升平的假象，使被掩蓋的差異終于演變?yōu)椴豢捎系牧押邸?/p>

⑦至于說(shuō)以溫馨為一種人生理想，就更加小家子氣了。人生中有順境，也有困境和逆境。困境和逆境當(dāng)然一點(diǎn)兒也不溫馨，卻是人生最真實(shí)的組成部分，往往促人奮斗，也引入徹悟。如果否認(rèn)了苦難的價(jià)值，就不復(fù)有壯麗的人生了。

⑧寫到這里，我忽然悟到了溫馨這個(gè)詞時(shí)髦起來(lái)的真正原因。我的眼前浮現(xiàn)出許多廣告畫面，畫面上是各種高檔的家具、家用電器、室內(nèi)裝飾材料、化妝品等等，隨之響起同一句畫外音：“……伴你度一個(gè)溫馨的人生?！币稽c(diǎn)也不錯(cuò)!舒適的環(huán)境，安逸的氛圍，精美的物質(zhì)享受，這就是現(xiàn)代人的生活理想，這就是溫馨一詞的確切的現(xiàn)代含義!這個(gè)聽(tīng)起來(lái)好像頗浪漫的詞，其實(shí)包含著非常務(wù)實(shí)的意思，一個(gè)正在形成中的中產(chǎn)階級(jí)的生活標(biāo)準(zhǔn)，一種講究實(shí)際的人生態(tài)度。不要跟我們提羅密歐了吧，愛(ài)就要愛(ài)得愜意。不要跟我們提哈姆雷特了吧，活就要活得輕松。理想主義的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，讓我們回歸最實(shí)在的人生……

⑨我絲毫不反對(duì)實(shí)在的生活情趣。和突出政治時(shí)代到處膨脹的權(quán)力野心相比，這是一個(gè)進(jìn)步。然而，實(shí)在的生活有著深刻豐富的內(nèi)涵，決非限于舒適安逸。使我反感的是“溫馨”這個(gè)流行詞所標(biāo)志的人們精神上的平庸化，在這個(gè)女歌星唱遍千家萬(wàn)戶的溫軟歌聲中，我不禁緬懷起歌劇《卡門》的音樂(lè)和它所謳歌的那種驚心動(dòng)魄的愛(ài)情和人生來(lái)了。

⑩所以，在這種情況下，我要說(shuō)：愛(ài)，未必溫馨，又何必溫馨?人生，未必溫馨，又何必溫馨?

(有刪節(jié))19.怎樣理解文章中“她到處走穴，頻頻亮相，泛濫于歌詞中，散文中，商品廣告中”的含義。（2分）20.作者認(rèn)為“溫馨”“美好，然而空洞”，這種“空洞”體現(xiàn)在哪些方面？（4分）21.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理作者的思路。（4分）22.文中第⑤⑧⑨段用了“羅密歐和朱麗葉，奧涅金與達(dá)吉亞娜，賈寶玉與林黛玉”、“哈姆雷特”、歌劇《卡門》等文學(xué)性的內(nèi)容作素材，這在文章的表達(dá)技巧和內(nèi)容方面有何作用？（6分）23.從人生態(tài)度和生活理想的角度看，對(duì)個(gè)體而言，選擇“溫馨”與否是自由的，但作者為何還是要批判“溫馨”這種人生態(tài)度和生活理想？對(duì)作者的觀點(diǎn)，你如何評(píng)價(jià)？談?wù)勀愕目捶?。?分）參考答案：19、“溫馨”一詞廣泛流行于各種文體、各個(gè)行業(yè)中。20、①精神上的柔弱化；②忽視愛(ài)情中的悲劇性因素；③磨滅個(gè)性，造成裂痕；④顯得小氣。21、①先說(shuō)不喜歡流行而時(shí)髦的“溫馨”；②再闡釋不喜歡“溫馨”的原因；③反思“溫馨”在當(dāng)下流行的原因；④點(diǎn)明主旨，反對(duì)人們精神上的平庸。22、①證明作者的觀點(diǎn)；②這些事例中的人與現(xiàn)實(shí)中的人形成對(duì)比，強(qiáng)化了文章的主旨；④使文章的內(nèi)容更富于文化內(nèi)涵，更有深度。23、①?gòu)纳鐣?huì)的角度看，單一的個(gè)體選擇“溫馨”作為自己的人生態(tài)度和生活理想，本無(wú)可厚非，但當(dāng)這種態(tài)度流行，成為一種社會(huì)潮流時(shí)，就會(huì)使人們失去對(duì)理想主義和真正的情感的追求，在精神上趨于平庸化。作者是從社會(huì)的角度對(duì)此提出批評(píng)。（2分）；

②從真正的人生態(tài)度和生活理想看，“溫馨”追求的是舒適的環(huán)境，安逸的氛圍，精美的物質(zhì)享受，只是一種物質(zhì)的、實(shí)在的生活情趣，只是人生價(jià)值的極次要的內(nèi)容，把“溫馨”作為自己的人生態(tài)度和生活理想會(huì)使人們忽視生活應(yīng)有的更深刻更豐富的內(nèi)涵，也使人們不復(fù)有壯麗的人生（2分）；③作者從社會(huì)與時(shí)代的角度、從深層的人文關(guān)懷的角度提出批評(píng)，表現(xiàn)出了難得的清醒和憂思（2分）。3.閱讀下面的文字，完成文后各題。世紀(jì)學(xué)人梁伯強(qiáng)：妙術(shù)仁心杏林漫山楊逸在19世紀(jì)的最后一年，“客家院士”梁伯強(qiáng)降生在梅縣的一個(gè)知識(shí)分子家庭。父親梁劭勤是一名教師。在嚴(yán)父慈母的管教之下，梁家子女都勤奮好學(xué)，梁伯強(qiáng)在班中也是名列前茅。然而不幸的是，在梁伯強(qiáng)6歲時(shí)，一場(chǎng)疫癥奪取了他母親的生命。濟(jì)世救人的理想，也像一顆種子，從此撒播在梁伯強(qiáng)幼小的心靈間。20世紀(jì)初，先進(jìn)的西洋醫(yī)術(shù)隨著堅(jiān)船利炮，送抵積貧積弱的中國(guó)。通過(guò)先進(jìn)的西洋醫(yī)術(shù)，增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)，成為不少有識(shí)之士的洞見(jiàn)?！安±斫馄蕦?duì)于醫(yī)者，譬如一盞光耀的燈，在黑暗的中國(guó)醫(yī)道上，光照他們，引著他們走上路?！绷翰畯?qiáng)的感言，道出了那個(gè)年代中國(guó)醫(yī)者的心聲。而這一點(diǎn)冀盼，也成了將梁伯強(qiáng)引上從醫(yī)之路的指路明燈。1912年，梁伯強(qiáng)入讀梅縣巴色教會(huì)中學(xué)。梁伯強(qiáng)勤勉好學(xué)，每天堅(jiān)持早起背誦德語(yǔ)詞典。他僅僅用了4年時(shí)間，便修完了中學(xué)的全部課程，并以全年級(jí)第一名的成績(jī)畢業(yè)?？歼M(jìn)上海同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院的梁伯強(qiáng)，師從著名病理學(xué)教授F·歐本海姆，并在他的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)尸體解剖。畢業(yè)后，梁伯強(qiáng)留在醫(yī)學(xué)院里擔(dān)任助教。而在這所為德國(guó)同行壟斷的醫(yī)學(xué)院里，梁伯強(qiáng)顯然是一個(gè)另類。他不迷信權(quán)威，敢于獨(dú)立思考，常常因?qū)W術(shù)觀點(diǎn)的分歧，與德國(guó)教授爭(zhēng)論。因教學(xué)水平優(yōu)異，梁伯強(qiáng)為校方推薦，赴德國(guó)慕尼黑大學(xué)研修病理學(xué)。留學(xué)期間，他在鉆研西洋醫(yī)術(shù)經(jīng)典之余，還著文向海外闡述中國(guó)的醫(yī)學(xué)成就。與當(dāng)時(shí)學(xué)者普遍懷疑和否定中醫(yī)的態(tài)度不同，梁伯強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)進(jìn)行了客觀而辯證的分析。他表示，近代醫(yī)學(xué)遇到的不少問(wèn)題，如胃腸解剖等，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》便早有論述。當(dāng)然，梁伯強(qiáng)最感興趣的，還是如何借助西方先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，提高國(guó)人的身體素質(zhì)。從這個(gè)時(shí)候開始，他就著眼關(guān)注國(guó)人體質(zhì)，以及地方的常見(jiàn)病和多發(fā)病。最終，梁伯強(qiáng)憑借《中國(guó)人的血型和地理關(guān)系的研究》一文，以最優(yōu)等成績(jī)獲得了醫(yī)學(xué)博士學(xué)位?；貒?guó)后，梁伯強(qiáng)受聘為同濟(jì)大學(xué)病理學(xué)副教授。1932年，由于上海戰(zhàn)事吃緊，他回到了廣州，作為當(dāng)時(shí)教育部的部聘教授，受聘到國(guó)立中山大學(xué)醫(yī)學(xué)院，兼任病理學(xué)研究所主任。當(dāng)時(shí)的病理學(xué)研究所，只有一名助教和一名技術(shù)員，教學(xué)用具嚴(yán)重不足。梁伯強(qiáng)立即申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)，購(gòu)置教學(xué)投影機(jī)、顯微鏡和教學(xué)圖片，并率領(lǐng)助教和技術(shù)員裝配課室和建造尸解室，向德國(guó)母校征集人體標(biāo)本。只用了短短幾年時(shí)間，病理學(xué)研究所便成了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)氛圍最為濃郁的第一流學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之一。

1949年初，梁伯強(qiáng)正在美國(guó)約翰·霍普金斯大學(xué)考察。由于國(guó)內(nèi)時(shí)局動(dòng)蕩不明，不少親友都勸他留在當(dāng)?shù)毓ぷ?。然而，梁伯?qiáng)婉拒了這一請(qǐng)求，解放前夕，梁伯強(qiáng)終于回到了廣州。從1952年開始，梁伯強(qiáng)連同秦光煜、李瑛兩位教授，連續(xù)開辦了十多期高級(jí)病理學(xué)師資培訓(xùn)班。每逢開學(xué)之初，梁伯強(qiáng)總要親臨現(xiàn)場(chǎng)，作尸解示教，在解剖室里一站就是五六個(gè)小時(shí)。每逢上課鈴聲一響，梁教授總是準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)地出現(xiàn)在講臺(tái)上。他講的每一堂課，都會(huì)讓助手預(yù)先繪制圖標(biāo)，印發(fā)講義，精心挑選標(biāo)本和幻燈片。每作一場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告，梁伯強(qiáng)還要事先實(shí)地測(cè)量幻燈機(jī)的擺放位置，以求為聽(tīng)眾預(yù)備最佳的觀察距離。盡管身居教授的要職，梁伯強(qiáng)卻虛懷若谷，不恥下問(wèn)。他時(shí)常鼓勵(lì)學(xué)生超越老師。梁伯強(qiáng)多次向自己一手培養(yǎng)的學(xué)生表示“甘拜下風(fēng)”。對(duì)助手楊簡(jiǎn)制作的模式圖，梁伯強(qiáng)更是逢人說(shuō)項(xiàng)。他認(rèn)為，只有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，病理學(xué)的事業(yè)才能前進(jìn)。他也將“能否培養(yǎng)出能夠超越自己的學(xué)生”，視為老師成功與否的一條檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。事后，楊簡(jiǎn)也因其對(duì)食道癌病因研究的杰出成績(jī)，成為國(guó)際知名的腫瘤學(xué)家。他常常告誡學(xué)生“盡信書不如無(wú)書”。他認(rèn)為，科學(xué)研究本身探索前人所未能認(rèn)識(shí)的事物，因此雖重視前人的經(jīng)驗(yàn)，卻不能囿于前人的條框。1962年，梁伯強(qiáng)在莫斯科第八屆國(guó)際腫瘤大會(huì)上，首先提出了鼻咽癌的組織學(xué)分類，并闡明了“腫瘤間質(zhì)反應(yīng)”的新概念。他所提出的肝癌發(fā)生機(jī)理，也與當(dāng)時(shí)國(guó)際的主流觀點(diǎn)相抵牾。梁伯強(qiáng)根據(jù)自己的長(zhǎng)期研究，提出病毒性肝炎是肝硬化的致病因素之一，并非是由于營(yíng)養(yǎng)缺乏。這一科學(xué)見(jiàn)解，直到1980年才為病毒學(xué)、免疫學(xué)和超微結(jié)構(gòu)的大量研究資料所證實(shí)。然而，“文化大革命”開始后，潛心學(xué)問(wèn)的梁伯強(qiáng)，雖一直避免卷入政治漩渦，卻未能躲過(guò)這場(chǎng)無(wú)妄之災(zāi)。他受到了嚴(yán)酷的審查，被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”。1968年11月28日，由于心臟病復(fù)發(fā)得不到及時(shí)救治，梁伯強(qiáng)在廣州與世長(zhǎng)辭，終年69歲。直到1974年，世界衛(wèi)生組織還試圖邀約梁伯強(qiáng)參與上呼吸道腫瘤組織學(xué)分型圖譜的復(fù)審工作，可惜此時(shí)他早已不在人世，這也成了學(xué)術(shù)界永遠(yuǎn)的遺憾。（節(jié)選自2013年4月《南方日?qǐng)?bào)》）[注]將醫(yī)家稱作“杏林中人”，乃是源于三國(guó)名醫(yī)董奉定下的一則奇怪的規(guī)章：為人治病，不取錢物，病愈者栽杏一株或五株，再將種杏所得，易谷濟(jì)貧。十年之后，十萬(wàn)杏樹，郁然成林。11．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）A．梁伯強(qiáng)出生在知識(shí)分子家庭，在嚴(yán)父慈母的管教之下，他學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，所以他自幼立下學(xué)習(xí)西方醫(yī)術(shù)、濟(jì)世救人的理想。B．梁伯強(qiáng)以教育部聘任的同濟(jì)大學(xué)副教授的身份，兼任病理學(xué)研究所主任，克服了教學(xué)用具嚴(yán)重不足的困難，只用幾年的時(shí)間就使病理學(xué)研究所成了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)氛圍最為濃郁的第一流學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之一。C．梁伯強(qiáng)對(duì)助手楊簡(jiǎn)制作的模式圖持否定態(tài)度，認(rèn)為“只有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，病理學(xué)的事業(yè)才會(huì)得以推進(jìn)，在他的鼓勵(lì)引導(dǎo)下楊簡(jiǎn)有了杰出的成就。D．二十世紀(jì)六十年代初期，在莫斯科第八屆國(guó)際腫瘤大會(huì)上，梁伯強(qiáng)提出的肝癌發(fā)生機(jī)理與當(dāng)時(shí)國(guó)際主流觀點(diǎn)相矛盾，他的這一見(jiàn)解直到二十世紀(jì)八十年代才被研究資料證實(shí)。E．潛心于學(xué)問(wèn)的梁伯強(qiáng)未能躲過(guò)“文化大革命”這場(chǎng)災(zāi)難，被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，因心臟病復(fù)發(fā)未能得到及時(shí)救治，在“文化大革命”期間與世長(zhǎng)辭，給醫(yī)學(xué)界留下了遺憾。12．在積弱積貧的中國(guó)，梁伯強(qiáng)最終能獲得德國(guó)大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其原因。（6分）13．作為醫(yī)學(xué)教授，梁伯強(qiáng)有哪些值得肯定之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）14．世紀(jì)學(xué)人的梁伯強(qiáng)，他的仁心都表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。（8分）參考答案：11．1．D，3分；E，2分；A，1分試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)傳記文學(xué)內(nèi)容和手法的把握。A項(xiàng)“所以他自幼立下學(xué)習(xí)西方醫(yī)術(shù)、濟(jì)世救人的理想”因果錯(cuò)誤；第一節(jié)的結(jié)尾說(shuō)“在梁伯強(qiáng)6歲時(shí)，一場(chǎng)疫癥奪取了他母親的生命。濟(jì)世救人的理想，也像一顆種子，從此撒播在梁伯強(qiáng)幼小的心靈間”，由此可以知道，他“立下學(xué)習(xí)西方醫(yī)術(shù)、濟(jì)世救人的理想”是因?yàn)槟赣H病逝。B項(xiàng)“梁伯強(qiáng)以教育部聘任的同濟(jì)大學(xué)副教授的身份”錯(cuò)誤；文章第五節(jié)說(shuō)的是“作為當(dāng)時(shí)教育部的部聘教授，受聘到國(guó)立中山大學(xué)醫(yī)學(xué)院，兼任病理學(xué)研究所主任”，由此可以知道，不是同濟(jì)大學(xué)副教授，而是中山大學(xué)的。C項(xiàng)“否定態(tài)度”錯(cuò)，可以從文章倒數(shù)第三段可以知道。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。12．有志向，年幼的母親病逝，他立志濟(jì)世救人，中國(guó)積貧積弱，先進(jìn)的西洋醫(yī)術(shù)傳入，引導(dǎo)他走上從醫(yī)之路；勤勉好學(xué)：成績(jī)優(yōu)異才得以學(xué)醫(yī)，繼而被留任助教，又被推薦到德國(guó)研修；不迷信權(quán)威：敢于獨(dú)立思考，辨證分析傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，關(guān)注實(shí)際進(jìn)行研究。試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。首先要依據(jù)題敢確定篩選的范圍，題干中說(shuō)“獲得德國(guó)大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士學(xué)位”的原因，那就要到文中找到這句話的位置，原則上原因應(yīng)該在“獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位”的前面；然后再依據(jù)分值進(jìn)行分點(diǎn)概括。獲得醫(yī)學(xué)博士是在第四節(jié)的結(jié)尾，那么獲得的原因應(yīng)該在1——4節(jié)，第一節(jié)的末尾“濟(jì)世救人的理想，也像一顆種子，從此撒播在梁伯強(qiáng)幼小的心靈間”，第三節(jié)的開頭“梁伯強(qiáng)勤勉好學(xué)，每天堅(jiān)持早起背誦德語(yǔ)詞典。他僅僅用了4年時(shí)間，便修完了中學(xué)的全部課程，并以全年級(jí)第一名的成績(jī)畢業(yè)”，第三節(jié)的末尾“他不迷信權(quán)威，敢于獨(dú)立思考，常常因?qū)W術(shù)觀點(diǎn)的分歧，與德國(guó)教授爭(zhēng)論”?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。13．（6分。注意題干中“醫(yī)學(xué)教授”，事例不能超出該范圍）學(xué)術(shù)（為學(xué)）方面：作為部聘教授，兼任病理學(xué)研究所主任，能夠克服困難，率領(lǐng)成員使研究所成為一流學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之一；理想（愛(ài)國(guó)或是為人）方面：留美考察深造，并在特殊時(shí)期能拒絕留美工作，堅(jiān)持回國(guó)；教學(xué)（為師）方面：與其他教授連續(xù)開辦十多期病理學(xué)師資培訓(xùn)班，親臨現(xiàn)場(chǎng)、認(rèn)真施教（身居要職，虛懷若谷，鼓勵(lì)學(xué)生超過(guò)自己；告誡學(xué)生不能“盡信書”，重視并超越前人經(jīng)驗(yàn)——有一例即可）試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。題干的提問(wèn)很明確，針對(duì)性很強(qiáng)，“作為醫(yī)學(xué)教授”告訴學(xué)生篩選的范圍，“梁伯強(qiáng)有哪些值得肯定之處”告訴學(xué)生篩選的內(nèi)容和答案的點(diǎn)數(shù)。首先到文中找到傳主擔(dān)任“醫(yī)學(xué)教授”的段落，然后再找到其值得肯定的地方。文章第五節(jié)傳主開始擔(dān)任醫(yī)學(xué)教授，那么答案就應(yīng)在第五段之后。學(xué)生逐段篩選然后進(jìn)行概括即可，題干所給的分值是6分，那么答案至少要寫出三點(diǎn)。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。14．（8分）因一場(chǎng)癥疫奪取母親的生命，便產(chǎn)生濟(jì)世救人的想法；想要通過(guò)先進(jìn)的西洋醫(yī)術(shù)，增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)；在美國(guó)考察期間拒絕留美，特殊時(shí)期堅(jiān)持回國(guó)；身居要職，精心施教，鼓勵(lì)學(xué)生出成就。（以上四點(diǎn)，一點(diǎn)2分）試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力?！八娜市亩急憩F(xiàn)在哪些方面”，這是題干提出的問(wèn)題，非常明確。學(xué)生首先要理解“仁心”的含義，“仁”是一種道德范疇，指人與人相互友愛(ài)、幫助、同情；明確了“仁心”的含義，再到文中找到梁伯強(qiáng)對(duì)他人的仁愛(ài)之舉即可。他學(xué)習(xí)西洋醫(yī)術(shù)，來(lái)增強(qiáng)國(guó)人的體質(zhì)；他拒絕留美，堅(jiān)持回國(guó)；他鼓勵(lì)學(xué)生出成就等等。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.參考答案：11.D通：通行，暢通12.A然：然而

B以：（1）表目的，可譯為“來(lái)”；（2）表動(dòng)作行為所憑借的工具，可譯為“用”C之：（1）代蜀王，（2）代蛇D于：（1）介詞，向；（2）介詞，在13.C應(yīng)該是“秦王”14.秦王責(zé)令工匠鑿五頭牛，每天在牛屁股后擺上一堆金子。（補(bǔ)出主語(yǔ)1分，“責(zé)、朝”譯對(duì)得1分，意思正確1分。共3分?！昂蟆苯忉尀椤芭：竺妗币部梢裕?5.蜀王忘記了舊仇，知道這個(gè)好消息，再次派遣五個(gè)壯士去秦國(guó)。（“舊”“重”譯對(duì)得1分，“之”譯對(duì)或補(bǔ)充出“去秦國(guó)”得1分，意思正確1分。共3分。）5.閱讀下面的文言文,完成7～10題。①馬嚴(yán)字威卿，少孤，好擊劍，習(xí)騎射。后從平原楊太伯講學(xué)，專心墳典，能通《春秋左氏》，因覽百家群言，遂交結(jié)英賢，京師大人咸器異之。仕郡督郵，叔援常與計(jì)議，委以家事。②援女立為明德皇后，嚴(yán)乃閉門自守，猶復(fù)慮致譏嫌，遂更徙北地，斷絕賓客。永平十五年，皇后敕使移居洛陽(yáng)。顯宗召見(jiàn)，嚴(yán)進(jìn)對(duì)閑雅，意甚異之。后常與宗室近親臨邑侯劉復(fù)等論議政事，甚見(jiàn)寵幸。

③肅宗即位，征拜侍御史中丞。其冬，有日食之災(zāi)，嚴(yán)上封事曰：“臣聞日者眾陽(yáng)之長(zhǎng)，食者陰侵之征。王者代天官人也。故考績(jī)黜陟，以明褒貶。無(wú)功不黜，則陰盛陵陽(yáng)。宜敕正百司，各責(zé)以事，州郡所舉，必得其人。若不如言，裁以法令。傳①曰：‘上德以寬服民，其次莫如猛。故火烈則人望而畏之，水懦則人狎而玩之。為政者寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬。’如此，災(zāi)變消矣?！睍?，帝納其言。④建初元年，遷五官中郎將。嚴(yán)數(shù)薦舉賢能，申解冤結(jié)，多見(jiàn)納用。二年，拜陳留太守。嚴(yán)當(dāng)之職，乃言于帝曰：“昔顯親侯竇固誤先帝出兵西域，置伊吾盧屯，煩費(fèi)無(wú)益。又竇勛受誅，其家不宜親近京師?！笔菚r(shí)勛女為皇后，竇氏方寵，時(shí)有側(cè)聽(tīng)嚴(yán)言者，以告竇憲兄弟，由是失權(quán)貴心。嚴(yán)下車，明賞罰，發(fā)奸邪，郡界清靜。⑤……后既為竇氏所忌，遂不復(fù)在位。及帝崩，竇太后臨朝，嚴(yán)乃退居自守，訓(xùn)教子孫。永元十年，卒于家，時(shí)年八十二。（節(jié)選自《后漢書·馬援傳》，有刪改）【注】①傳：指《左傳》。7．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

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）(3分）A.叔援常與計(jì)議，委以家事

委：交給，托付B.王者代天官人也

官：授官C.宜敕正百司，各責(zé)以事

責(zé)：責(zé)備D.明賞罰，發(fā)奸邪

發(fā)：揭發(fā)8．下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是（

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）（3分）A．時(shí)有側(cè)聽(tīng)嚴(yán)言者，以告竇憲兄弟

將有作，則思知止以安人B．無(wú)功不黜，則陰盛陵陽(yáng) 竭誠(chéng)則吳越為一體C．嚴(yán)乃閉門自守

今大將軍乃徙令臣出東道D．水懦則人狎而玩之

因人之力而敝之9．馬嚴(yán)在第③段中引用《左傳》的話來(lái)論證“寬”、“猛”，表明了他什么樣的施政觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

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10．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）嚴(yán)數(shù)薦舉賢能，申解冤結(jié)，多見(jiàn)納用。（3分）

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（2）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？（3分）

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（3）吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。(4分)

▲

參考答案：7.C責(zé)：要求8.B(B項(xiàng)兩“則”均為連詞，譯為“就、那么”。A項(xiàng)前“以”后省略代詞“之”（馬嚴(yán)說(shuō)的話），因此為介詞，譯為“把”；后“以”為目的連詞，譯為“來(lái)”。C項(xiàng)前“乃”譯為“于是、就”；后“乃”譯為“竟然”。D項(xiàng)前“而”為順接連詞；后“而”為轉(zhuǎn)折連詞，譯為“卻”。)9.施政最好以寬服人，其次以嚴(yán)（猛）治民；（1分）施政要寬、嚴(yán)（猛）相濟(jì)；（1分）當(dāng)今朝廷應(yīng)該以嚴(yán)（猛）治政，方可消除災(zāi)異。（1分）10．（1）馬嚴(yán)多次推薦賢才，申訴冤案，多被采用。（數(shù)：多次，1分；見(jiàn)：表被動(dòng)，1分；語(yǔ)句通順，1分。）（2）他們那可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個(gè)人的死來(lái)，輕重的差別到底怎么樣呢？（辱人賤行：可恥的人格，卑賤的行為，1分；視：與……相比，1分；語(yǔ)句通順，1分。）（3）我曾經(jīng)多次做官，多次都被國(guó)君免職，但鮑叔并不認(rèn)為我沒(méi)有才干，知道我是由于沒(méi)有遇到好時(shí)機(jī)。(見(jiàn)……于……：表被動(dòng)，1分；不肖：沒(méi)有才干，1分；遭時(shí)：遇到好時(shí)機(jī)，1分；語(yǔ)句通順，1分。)譯文：馬嚴(yán)字威卿，幼年喪父，他喜歡擊劍，學(xué)習(xí)騎馬射箭。后隨平原楊太伯求學(xué)，專心攻讀經(jīng)籍，能通曉《春秋左氏》，又讀了各家之書，于是和賢才交往，京城名家都器重他，認(rèn)為他與眾不同。擔(dān)任郡中督郵時(shí)，叔叔馬援常常和他商議事情，把家里的事也交給他處理。叔父馬援的女兒被立為明德皇后，馬嚴(yán)就閉門謝客以自保，后來(lái)還是擔(dān)心會(huì)招來(lái)譏議嫌惡，就又搬遷到北地，斷絕與賓客交往。永平十五年，皇后命令他遷居洛陽(yáng)。顯宗召見(jiàn)他，馬嚴(yán)進(jìn)見(jiàn)應(yīng)答很優(yōu)雅，皇帝心中很覺(jué)驚異。后來(lái)經(jīng)常和宗室近親臨邑侯劉復(fù)等人討論政事，很受寵幸。肅宗登位，征召他任命他為侍御史中丞。這年冬，有日食的災(zāi)禍，馬嚴(yán)上密奏說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)太陽(yáng)是眾陽(yáng)之首，日食是陰氣侵襲陽(yáng)氣的征兆。做君王的是代替上天來(lái)任命百官的。因此通過(guò)考核功績(jī)罷黜提拔官員，來(lái)嚴(yán)明褒貶制度。如果沒(méi)有功績(jī)的人不被罷黜，就會(huì)陰氣太盛侵凌陽(yáng)氣。君王應(yīng)整頓百官，要求他們各守職事，州郡推薦的人，一定要是有才能的人。如果不像推薦者所說(shuō)的那樣，就用法律制裁推薦人?！蹲髠鳌氛f(shuō)：‘最好的政策是以寬服人，其次沒(méi)有比嚴(yán)厲更好的。因此火猛了人望見(jiàn)了就怕，水弱了人就愿意接近而掉以輕心。治理政事的人以寬緩幫助嚴(yán)厲，以嚴(yán)厲幫助寬緩?！襁@樣，災(zāi)變就消失了?！弊鄷噬先?，皇上采納了他的話。建初元年，升任五官中郎將，馬嚴(yán)多次推薦賢才，申訴冤案，多被采用。二年，任命他陳留太守。馬嚴(yán)擔(dān)任陳留太守一職后，就對(duì)皇上說(shuō)：“先前顯親侯竇固誤導(dǎo)已故皇上出兵西域，設(shè)置在伊吾盧屯兵，耗費(fèi)資財(cái)卻沒(méi)有好處。另外竇勛被殺，他們家不該親近朝廷?！边@時(shí)竇勛的女兒是皇后，竇氏正受寵，當(dāng)時(shí)有在旁邊聽(tīng)到馬嚴(yán)和皇上說(shuō)話的人，就把他的話告訴了竇憲兄弟，從此馬嚴(yán)失去了權(quán)貴的歡心。馬嚴(yán)到任后，明確賞罰制度，揭發(fā)奸邪小人，郡內(nèi)一片安寧?！髞?lái)被竇氏忌恨，就不再做官。等皇上崩逝，竇太后臨朝執(zhí)政，馬嚴(yán)就回家閑居自保，教育子孫。永元十年，死于家中，當(dāng)年八十二歲。6.閱讀下面的文字，完成小題褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、革木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能訊之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。10.下列句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是A.余與四人坤火以人

擁：持，拿。B.于是余有吃焉

嘆：嘆惜。C.夫寒以近則游者眾

夷：平坦。D.不得極夫游之樂(lè)也

極：盡情享受11.下列有關(guān)文學(xué)知識(shí)正確的一項(xiàng)是A.作者王安石，北宋人，字臨川，號(hào)半山，有《臨川先生文集》，為唐宋散文八大家之一。B.地理中的“陰”與“陽(yáng)”。古代稱山的南面或水的南岸為“陽(yáng)”，稱山的北面或水的北岸為“陰”。C.古人稱謂一般不直呼其名，而可稱籍貫、字號(hào)、官名、排行等，如“廬陵蕭君圭君玉”就含有籍貫、姓氏、官名和字。D.古人之所謂“浮圖”和“廬?！奔礊楹蜕泻退略?。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說(shuō)理。以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。B.用“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個(gè)人都可以達(dá)到的怎樣才能達(dá)到。有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）的人才能到達(dá)。C.文章兩部分之間使用了過(guò)渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段使文章前后銜接，過(guò)渡自然。D.作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉（2）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。參考答案：10.B

11.A

12.B

13.（1）但世上奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方，而人們很少到達(dá)那里。（2）這就是今天研究學(xué)問(wèn)（或治學(xué)）的人不可不深入思考、謹(jǐn)慎地選取的原因了。10.試題分析：此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中B項(xiàng)，嘆：感慨。11.試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中B項(xiàng)，應(yīng)該是“山南水北為陽(yáng)”，反之為陰；C項(xiàng)，沒(méi)有“官名”；D項(xiàng)，“廬冢”四墳?zāi)埂?2.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中B項(xiàng)，“有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）的人才能到達(dá)”錯(cuò)誤，應(yīng)為“志、力、物”三者兼而有之。13.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，非常：不平凡；觀：景象；險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方；所以：……的緣故；慎?。褐?jǐn)慎地采取；（2）判斷句的翻譯。點(diǎn)睛：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。參考譯文：褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山。如今人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣。如今將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說(shuō)的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來(lái)。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。對(duì)于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒(méi)有必要的物件來(lái)支持，也不能到達(dá)?？墒?，力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來(lái)）是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的事，哪能說(shuō)得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深甫；我的弟弟王安國(guó)，字平甫；王安上，字純甫。至和元年七月，臨川人王安石記。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.文化宮為評(píng)書、古琴、昆曲、木偶戲四個(gè)文藝演出專場(chǎng)各準(zhǔn)備了一副對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)與演出專場(chǎng)對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①假笑啼中真面目

新笙歌里古衣冠②疑雨疑云頗多關(guān)節(jié)

繪聲繪影巧合連環(huán)③白雪陽(yáng)春傳雅曲

高山流水覓知音④開幕幾疑非傀儡

舞臺(tái)雖小有機(jī)關(guān)A.①古琴②評(píng)書③昆曲④木偶戲

B.①昆曲②評(píng)書③古琴④木偶戲C.①古琴②木偶戲③昆曲④評(píng)書

D.①昆曲②木偶戲③古琴④評(píng)書參考答案：D試題分析：本題考查對(duì)聯(lián)。題干要求選出“對(duì)聯(lián)與演出專場(chǎng)對(duì)應(yīng)”的選項(xiàng)，考生應(yīng)該抓住“評(píng)書、古琴、尾曲、木偶戲”特點(diǎn)選擇，依據(jù)①“笙歌”“古衣冠”②“多關(guān)節(jié)”“繪聲繪影”③“雅曲”“高山流水”④“開幕”“舞臺(tái)”可以確定答案為B。對(duì)聯(lián)的考查，多數(shù)在于上下聯(lián)的對(duì)應(yīng)。對(duì)聯(lián)的基本規(guī)則，基本要求，概括地說(shuō)，是八個(gè)字：“對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)?！保?）對(duì)仗工整。對(duì)仗工整的要求是四點(diǎn)：一是上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)相等。一幅對(duì)聯(lián)出句字?jǐn)?shù)的多少?zèng)]有統(tǒng)一的規(guī)定，可以是三字句、四字句、五字、六字、七字，甚至幾十個(gè)字都可以，但兩邊的字?jǐn)?shù)必須相等，決不能一多一少，否則就不叫對(duì)聯(lián)。二是兩邊的詞性相對(duì)。即名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、量詞對(duì)量詞、介詞對(duì)介詞、??。三是兩邊的句式結(jié)構(gòu)相同。如主謂桔構(gòu)式、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)式、復(fù)句結(jié)構(gòu)式等，上下聯(lián)的句式結(jié)構(gòu)必須相同，不能更改（2）平仄協(xié)調(diào)。平仄協(xié)調(diào)是對(duì)聯(lián)必須遵循的基本規(guī)則，即平聲對(duì)仄音，仄聲對(duì)平音；平平對(duì)仄仄，仄仄對(duì)平平。對(duì)聯(lián)有平起式和仄起式兩種情形。對(duì)聯(lián)的平仄協(xié)調(diào)還有一條重要規(guī)則，那就是：不論是平起式還是仄起式，上聯(lián)的句腳必須為仄音，下聯(lián)的句腳務(wù)必為平音?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。8.請(qǐng)另外選擇一物進(jìn)行仿寫，要求用擬人的修辭手法，符合該物特征，并寄寓一定的思想感情。（4分）

雨傘

你注定一生與烏云為伴

時(shí)時(shí)為別人遮風(fēng)擋雨

卻淋濕你自己參考答案：答案示例：

掃帚

你注定一生與垃圾為伴

時(shí)時(shí)為別人保持清潔

卻弄臟了自己

（還可以聯(lián)想到蠟燭、太陽(yáng)帽等）（擬人手法、特征、思想感情各1分，酌情給分）

9.下面是一封求職的主要內(nèi)容，其中有三處用詞不當(dāng)，請(qǐng)找出來(lái)并加以修改。（6分）

日前惠顧你社網(wǎng)站，得知招聘編輯的消息，我決定應(yīng)聘。我是長(zhǎng)江大學(xué)新聞專業(yè)2012屆本科畢業(yè)生，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，身體健康，表達(dá)能力強(qiáng)?，F(xiàn)寄上我的相關(guān)資料，如有意向，請(qǐng)盡快與我洽談。①將________________改為__________________。②將________________改為__________________。③將____________