背上行囊回故鄉(xiāng)的隨筆：回家

背上行囊回故鄉(xiāng)的隨筆：回家對(duì)家的那份忠愛(ài)與牽掛，總是那么的刻骨銘心 …回家，是一個(gè)說(shuō)不盡的話題，尤其是到了年關(guān)，那更是五味具呈。談起回家，倘若細(xì)細(xì)地淺淺地嘗，味道不盡相同，或喜或悲，亦甘亦苦，全在這些光景。“人之居住處所曰家”，這是《史記;平原君列傳》所定義的“家”。明了，這是何等的胸懷，入定即安，家便有了。以此來(lái)聯(lián)系“四海為家”的人兒，我們的憐憫之情多半得化轉(zhuǎn)為感慨，感慨其心胸之魄力與心境的不同?；丶遥?，是小兒之家的家。不管任何人問(wèn)及，家在哪 ?這個(gè)問(wèn)題都不能算太難的問(wèn)題，很自然的有了一個(gè)清晰的答案， 這不需要生物學(xué)中的條件反射來(lái)解釋，因?yàn)椤凹摇钡姆N子終究扎根在了心底。在那個(gè)小窩里，有著生養(yǎng)自己的父母，有著友愛(ài)的兄弟姊妹，還有時(shí)光淘洗不盡的愛(ài)的記憶。親人平安，共聚一堂，這才是完整的“家” 。誰(shuí)不希望家合安康?即便當(dāng)下經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)代，那所謂的物質(zhì)至上真的是真理?我想，利欲熏心的人啊，終歸會(huì)想要有一個(gè)完整的“家”，那里才有自己心靈的棉絮，填充著空虛的內(nèi)心，同時(shí)也溫暖著內(nèi)心。那個(gè)“家”，才是自己掙命的核心，倘若沒(méi)了這個(gè)“家”，內(nèi)心多半是要空虛寂寞。而那游走四方的親人，拼打了一年或者多年，還是要回到家人的身邊，有親人的地方就有“家”。1回家，家，是故鄉(xiāng)的家?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”。這是久別家鄉(xiāng)的賀知章在年愈八十時(shí)回鄉(xiāng)的感慨。三十七歲中進(jìn)士，早年就已經(jīng)離開(kāi)了家鄉(xiāng)，時(shí)過(guò)四十多年方回故里?？梢?jiàn)古人對(duì)家鄉(xiāng)的依戀，不管時(shí)光如何消釋，那心中流淌著的那份對(duì)故土的戀情始終不變。或許，這也是中國(guó)人一貫說(shuō)的“落葉歸根”，晚年依舊還是會(huì)想著回到那個(gè)生養(yǎng)過(guò)他的那片土地，它自當(dāng)認(rèn)可自己的兒女，兒女又何必多情移戀他方呢?家鄉(xiāng)有著一起成長(zhǎng)的伙伴，相互關(guān)照的鄰居，還有芳心的泥土于空氣，這些都是有味道的。即便時(shí)日相別再久遠(yuǎn)，依舊還是能夠一見(jiàn)如故。那就是家鄉(xiāng)的味道，家的味道，記憶的味道?；丶?，家，是廟堂之家的家。國(guó)家，國(guó)在前，家在后，有國(guó)才有家。倘若有人問(wèn)起你的“家”時(shí)，這個(gè)回答自然不能過(guò)于隨心了。能夠先有國(guó)家意識(shí)，再有家國(guó)牽掛的人，還是少數(shù)。這自然不能說(shuō)你就不愛(ài)國(guó)了。只是大多數(shù)人愛(ài)家比愛(ài)國(guó)愛(ài)得更深些，誰(shuí)又能說(shuō)愛(ài)家就不是最合適的愛(ài)國(guó)方式呢?著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，在新中國(guó)成立后，毅然放棄美國(guó)優(yōu)厚的條件，克服重重困難，回國(guó)投身于我國(guó)的數(shù)學(xué)科研事業(yè)。“回去，回到自己的祖國(guó)去!”擲地有聲，震聾發(fā)聘?；丶?，祖國(guó)需要我們這些兒女，做人不能忘本，祖國(guó)是生養(yǎng)了我們幾代人的母親。何謂家?這是一個(gè)人一生中遇到的歸屬哲學(xué)，這個(gè)問(wèn)題的答案是豐富的，不需要真正的有長(zhǎng)篇大論揚(yáng)名的理論哲學(xué)家來(lái)高談闊論， 答