人格心理學(xué)試題名詞解釋

人格心理學(xué)名詞解釋：人格：是個體在遺傳素養(yǎng)的根底上，通過與后天環(huán)境的相互作用而形成的相對穩(wěn)定的和獨特的心理行為模式。范型：是指肯定時期在某一或多個學(xué)科中的多數(shù)科學(xué)家所共同接受的一套理論和方法。臨床研究：也稱個案研究，著重從個體化和特別性方面研究人格，以獨特的個體為研究對象，通過晤談、觀察、作品分析等方法，廣泛地搜集分析資料，以便對人格進(jìn)行全面確定和精確地定性描述，進(jìn)而系統(tǒng)而深刻地研究人格的方法。相關(guān)研究〔高爾頓創(chuàng)〕：是指運用測量和統(tǒng)計方法，在相同條件下，考查一組被試的兩個或多個變量之間的定量關(guān)系，由此確定這些被試之間，在某種人格特征上的差異，以及人格特征之間、人格特征與別的因素之間的相關(guān)情況。實驗研究：是指嚴(yán)格操作條件，系統(tǒng)地操作某個或多個變量，以其導(dǎo)致另一個變量或另一些變量的某種變化，從而得出因果性結(jié)論的方法。人格心理學(xué)：就是一門研究人格心理現(xiàn)象及其發(fā)生開展規(guī)律的心理學(xué)分支學(xué)科。生的本能：它包含生存本能和性本能，生本能所提供的能量稱為埃羅斯，埃羅斯代表愛和制造的力量。死的本能使有機(jī)體返回先前無機(jī)狀態(tài)的趨向，它是一種破壞力。當(dāng)它指向個人內(nèi)部，則表現(xiàn)為自責(zé)、自殺或者受虐狂等的行為；當(dāng)它指向外部，就會產(chǎn)生憎恨、攻擊、侵犯和施虐狂等行為。本我：即原我，是指原始的自己，包含生存所需的根本欲望、沖動和生命力。停滯：心理障礙可以導(dǎo)致任何階段的開展停頓和延緩，這種現(xiàn)象稱之為停滯。2、人格的特征：整體性、穩(wěn)定性、獨特性、社會性。倒退：由于早期階段開展停滯是某些早期的特征保存在以后的階段中，當(dāng)個人面臨危機(jī)和挫折時，他很有可能退回到較早的階段，這一過程稱為倒退。壓抑：自我預(yù)防引起焦慮的思想觀念進(jìn)入意識領(lǐng)域的一種方法否認(rèn)：否認(rèn)使人逃離現(xiàn)實，是消極的對待問題。難以信任親人的逝世投射：不成認(rèn)自己身上有某種不良品質(zhì)和思想感情，而把這些投射給別人。個體潛意識：是潛意識的表層，它包含了一切被遺忘了的記憶、知覺以及被壓抑的經(jīng)驗。集體潛意識：指在漫長的歷史演化過程中，世代累積的人類祖先的經(jīng)驗，是人類必須對某些事件做出特定反響的先天遺傳傾向。生活風(fēng)格：阿德勒把個人追求優(yōu)越目標(biāo)的方法成為“生活風(fēng)格〃，這是一種標(biāo)識個體存在的獨特方法。創(chuàng)傷范式：佛洛伊德早期在運用催眠術(shù)和疏導(dǎo)法醫(yī)治神經(jīng)癥時發(fā)覺，如果病人把內(nèi)心的“創(chuàng)傷〃傾吐出來，病癥就會消逝，這就是創(chuàng)傷范式。生活風(fēng)格：一切人都具有共同的最終目標(biāo)------力求優(yōu)越，但是，如何追求優(yōu)越就取決于個人獨特的條件。每個獨特的個人試圖獲得優(yōu)越的方法社會興趣：指的是社會某一領(lǐng)域?qū)θ瞬诺母信d趣及需求，所以，現(xiàn)金社會擇業(yè)人員應(yīng)結(jié)合個人興趣和社會興趣來選擇職業(yè)創(chuàng)傷范式：佛洛伊德早期在運用催眠術(shù)和疏導(dǎo)法醫(yī)治神經(jīng)癥時發(fā)覺，如果病人把內(nèi)心的“創(chuàng)傷〃傾吐出來，病癥就會消逝，這就是創(chuàng)傷范式。內(nèi)驅(qū)力范式：佛洛伊德早期把人格分為本我、自我和超我的人格結(jié)構(gòu)理論，其中內(nèi)驅(qū)力與本我對應(yīng)，內(nèi)驅(qū)力是人格開展的動力。自我范式：把自我看成是人格結(jié)構(gòu)，當(dāng)中相對獨立的局部。沒有沖突的自我領(lǐng)域：是一套心理機(jī)能，這些機(jī)能是在既定的時間內(nèi)在心理沖突的范圍之外發(fā)揮作用，3.人格化：指一般標(biāo)志和特征帶有人的行為，使事物給予人類或人的品質(zhì)。社會性格：是社會成員在共同的生活方法和相近的生活經(jīng)歷的根底上形成的為大多數(shù)人所共有的性格特征。特質(zhì)：是一種概括化了的行為方法，具有個體特征，并且人際之間有很大差異，它是一種實在的和具有決定意義的神經(jīng)心理結(jié)構(gòu)。機(jī)能自主性：是指一個成人現(xiàn)在進(jìn)行某一活動的原因不是他原來要求行為的那些原因。外表特質(zhì):外表特質(zhì)處于人格結(jié)構(gòu)的表層，是從外部行為就可以直接觀察到的特質(zhì)。共同特質(zhì)：一個社區(qū)或一個集團(tuán)成員所共同具有的特質(zhì)。16PF:16種人格因素問卷是美國伊利諾州立大學(xué)人格及能力測驗研究所卡特爾教授編制的用于人格檢測的一種問卷。EPQ:漢斯?艾森克和S.B.G.艾森克設(shè)計的一種有關(guān)人格維度研究的測定方法。正加強(qiáng)：呈現(xiàn)正加強(qiáng)物可以增加有機(jī)體反響概率的現(xiàn)象。負(fù)加強(qiáng)：撤去負(fù)加強(qiáng)物可以增加有機(jī)體反響概率的現(xiàn)象。行為的消退：即如果操作性條件反射被一種隨后出現(xiàn)的加強(qiáng)物所加強(qiáng)，那么，將該加強(qiáng)物撤除，此操作性反響就會隨之消退，直到恢復(fù)到最初未被加強(qiáng)時的水平。挫折：指人們在有目的的活動中，遇到無法克服或自以為無法克服的障礙或干擾，使其需要或動機(jī)不能得到滿足而產(chǎn)生的障礙。加強(qiáng)的效價：表示的是某一物品或結(jié)果對于某個特定的個體所具有的心理價值，而不是它的實際價值。替代加強(qiáng)：典范的行為是否受到加強(qiáng)，受到什么樣的加強(qiáng)，并不肯定影響模仿者的行為學(xué)習(xí)，這時候的加強(qiáng)對于典范而言，則是一種間接加強(qiáng)，又稱替代加強(qiáng)。5.自我效能感：個人對自己是否具有通過努力成功完成某種活動的能力所持有的主觀推斷和信念。自我效能感：是指個體信任自己能成功地做出某種行為的主觀體驗。5.連續(xù)加強(qiáng)：組織行為學(xué)中加強(qiáng)程序的一種，指每一次理想行為出現(xiàn)時，都給予加強(qiáng)，可以快速學(xué)習(xí)新行為，但習(xí)得行為也會快速消逝，例如表揚和恭維。5.間歇加強(qiáng)：也叫局部加強(qiáng)在對刺激發(fā)生反響時，不肯定每次都給以加強(qiáng)〔或補強(qiáng)〕的加強(qiáng)法。5.加強(qiáng)物：多拉德和米勒認(rèn)為加強(qiáng)也就是內(nèi)驅(qū)力的降低，任何能夠?qū)е聝?nèi)驅(qū)力降低的刺激就是加強(qiáng)物。5.習(xí)得性無助：本來可以主動地躲避卻無望地等待痛苦的來臨。約拿情節(jié)：是對成長的恐懼，是一種機(jī)遇面前自我躲避、退后畏縮的心理，是一種情緒狀態(tài)，并導(dǎo)致我們不敢去做自己能做得很好的事，甚至躲避開掘自己的潛力。存在性需求：又叫超越性需求，是一種高級層次的需求。自我概念：代表對自我感知的一種組織化和一致性的模式，它是指個體對自己心理現(xiàn)象的全部經(jīng)驗。移情：從另一個人的觀點對他的問題進(jìn)行理解，從那個人的內(nèi)部參考模式出發(fā)。頂峰體驗:人們會產(chǎn)生某些根本的認(rèn)識與感受，如愛的體驗、審美感知、制造等，這些認(rèn)識與感受以及全部其他最高程度制造和成績的時刻，稱之為頂峰體驗。馬斯洛：美國社會心理學(xué)家，人格理論家，人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者。馬斯洛對人的動機(jī)持整體的看法，他的動機(jī)理論被稱為“需要層次論〃。場依存一場獨立性：主要依據(jù)視野線索來做出判定的傾向稱為場依存性；主要依據(jù)身體經(jīng)驗線索來做出判定的傾向稱場獨立性。自我一一非我的分裂原型：就是某類事物在個人心目中的典型形象。圖式：是援助我們感知、組織、加工和利用信息的一種假想的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。人格測量：指通過肯定的方法，對在人的行為中起穩(wěn)定的調(diào)節(jié)作用的心理特質(zhì)和行為傾向進(jìn)行定量分析，以便進(jìn)一步預(yù)測個人未來的行為。投射：是個人把自己的思想、態(tài)度、心愿、情緒、性格等心理特征無意識地反響在對事物的解釋中的心理傾向。投射測驗：指采納某種方法繞過受訪者的心理防備，在他們不防范的情況下探測其真實想法。主體統(tǒng)覺測驗：即TAT，是一種窺探受測者的主要需要、動機(jī)、情緒和人格特征的方法。人格障礙：亦稱變態(tài)人格，是一種人格異常，由于其人格的異常而阻礙其人際關(guān)系，甚至給社會造成危害，或給本人帶來痛苦。自由聯(lián)想法：弗洛伊德進(jìn)行精神分析的主要方法之一。聯(lián)想方面歸納出診斷該病的主要標(biāo)準(zhǔn)，后人亦稱謂聯(lián)想心理學(xué)〃。行為療法：是運用行為主義學(xué)派依據(jù)實驗得出的學(xué)習(xí)原理，醫(yī)治心理疾病和障礙的技術(shù)。認(rèn)知療法：是依據(jù)人的認(rèn)知過程，影響其情緒和行為的理論假設(shè)，通過認(rèn)知和行為技術(shù)來改變求治者的不良認(rèn)知，從而矯正適應(yīng)不良行為的心理醫(yī)治方法。9.人格教育：是一種開展學(xué)生心理素養(yǎng)，培養(yǎng)健康的和適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的人格為目的的教育。9.素養(yǎng)：指人開展的水平和質(zhì)量，是個體在遺傳體質(zhì)與先天條件的根底上，在社會環(huán)境影響、教育以及個人實踐中形成起來的那些穩(wěn)定的、根底性的身心特點的綜合。9.心理健康：是指在身體上，智能以及感情上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個人心境開展成最正確的狀態(tài)。9.心理醫(yī)治：是指運用心理學(xué)的理論與方法，對巳經(jīng)產(chǎn)生較嚴(yán)峻的心理障礙的學(xué)生進(jìn)行特意的調(diào)節(jié)，使之恢復(fù)到正常狀態(tài)。9.角色扮演法：是一種通過行為模仿或行為替代來影響個體心理過程的方法。9.行為改變法：其理論依據(jù)是行為主義關(guān)于行為加強(qiáng)的學(xué)習(xí)理論，依據(jù)這種理論，通過獎懲等加強(qiáng)手段可以建立某種新的良好行為，或者排除某種不良行為。9,個性化：在群眾化的根底上增加獨特、另類、擁有自己特質(zhì)的需要，獨具一格，別開生面的一種說法。打造一種與眾不同的效果。9.社會化：是由自然人到社會人的轉(zhuǎn)變過程，每個人必須經(jīng)過社會化才能使外在于自己的社會行為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，這是社會交往的根底，并且社會化是