中國古代煉金術(shù)與化學(xué)的發(fā)展

中國古代煉金術(shù)與化學(xué)的發(fā)展摘要：隨著時代的進(jìn)一步發(fā)展，化學(xué)的發(fā)展也可以用日新月異來形容。那么中國古代的化學(xué)是如何發(fā)展的呢？中國古代煉金術(shù)與化學(xué)之間有何聯(lián)系？古代化學(xué)的發(fā)展是基于陶瓷、冶金、釀造等。而在中國煉金術(shù)出現(xiàn)最早,稱其為煉丹術(shù),后經(jīng)阿拉伯傳至歐洲,使之成為化學(xué)的原始形式。除此之外由于在煉金實踐過程中屢遭失敗,金丹之術(shù)從追求虛幻的”點金之石”或”長生不老之藥”轉(zhuǎn)移到實用方面，出現(xiàn)了醫(yī)藥化學(xué)和冶金化學(xué)。中國古代化學(xué)的主要成就：陶瓷技術(shù)、冶金技術(shù)、造紙術(shù)、物質(zhì)理論、世界最早的煉金術(shù)、火藥、最早發(fā)現(xiàn)和開采了石油。關(guān)鍵詞:古代煉金術(shù)；古代化學(xué)的發(fā)展；聯(lián)系；主要成就Abstract:withthefurtherdevelopmentofthetimes,thedevelopmentofthechemistryofcanalsobeusedtodescribethechangerapidly.SoChineseancientchemistryishowtodevelop?WhatistheconnectionbetweenChineseancientalchemyandchemistry?Thedevelopmentofancientceramics,metallurgy,chemistryisbasedonthebrewingetc..IntheearliestChinesealchemy,calledalchemy,afterArabiatoEurope,tobecometheoriginalformofchemistry.Inadditionbecauseoffailuresinthealchemypracticeprocess,energy-savingoperationfromthepursuitofillusory"philosopher'sstone"or"theelixirofimmortality"transferredtothepractical,appearedmedicalchemistryandmetallurgychemical.ThemainachievementsofancientChinaChemical:ceramictechnology,metallurgy,papermakingtechnology,substancetheory,theworld'sfirstalchemy,gunpowder,theearliestdiscoveryandexploitationofpetroleum.Keywords:ancientalchemy;developmentofancientchemistry;contact;themainachievements一、中國古代煉金術(shù)的發(fā)展中國古代的一種特殊方術(shù)。又稱金丹術(shù)、煉金術(shù)、點金術(shù)、黃白術(shù)。其內(nèi)容非常復(fù)雜，中心目標(biāo)是用人工方法制作既可以使人“長生不死”，又能用點金的神丹點化銅、鐵等普通金屬以轉(zhuǎn)變?yōu)辄S金和白銀。由于中國古時有“成仙”的說法，所以煉丹術(shù)最先在中國誕生。煉丹家認(rèn)為，人的肉體可以借助于某種神奇的藥物而獲得永生?！暗ぁ痹瓉碇傅ど埃戳蚧髞矸褐副徽J(rèn)為是“長生藥”或“點金藥”的各種藥物。煉丹術(shù)的產(chǎn)生有其社會背景，隨著封建社會的不斷發(fā)展，中國古代的皇帝和貴族等統(tǒng)治階級對物質(zhì)享受的要求也越來越高。他們更加希望長生不死，使他們的統(tǒng)治一勞永逸。歷史淵源可以追溯到戰(zhàn)國至秦漢.早期的長生藥多為天然品.后來,煉丹術(shù)轉(zhuǎn)向人工方法煉制仙丹。秦始皇派人海上“求仙人不死之藥”——煉丹術(shù)的萌芽。漢武帝時代,煉丹術(shù)有了發(fā)展。漢武帝劉徹?zé)嵝挠谏裣?、求長生不老之術(shù)——煉丹術(shù)的興起。劉徹聽信煉丹家李少君的話，命人把丹砂但85）和別種藥劑來試做黃金。但當(dāng)時制成的黃金不是直接吃下,而是做成用來飲食器具,以達(dá)到長生不老的企圖.。到了東漢，方士們的神仙思想發(fā)展成為道教，煉丹的風(fēng)氣便深入民間。東漢魏伯陽所著《周易參同契》是現(xiàn)存的世界上最早的煉丹術(shù)的理論著作，書中提到當(dāng)時的煉丹家有《火記》600篇，可見當(dāng)時火法煉丹已積累了大量經(jīng)驗性知識。晉代煉丹家葛洪所著《抱樸子內(nèi)篇》，對漢晉以來的煉丹術(shù)作了詳細(xì)的記載和總結(jié)。中國煉丹術(shù)的黃金時代：葛洪時代后長生不老藥的故事繼續(xù)吸引了許多皇帝，如此魏道武帝拓跋珪于京師設(shè)仙坊煉藥，太武帝拓跋燾召韋文秀問方士金丹之事和命人入山訪仙，徐謇采營煉丹為孝文帝制金丹，實現(xiàn)"延年法"等。后晉末至晚唐期間中國煉丹術(shù)進(jìn)入黃金時代。唐朝（道教為國教）:唐太宗、憲宗、穆宗、武宗、宣宗等六個皇帝服丹而死。明朝的皇帝服丹而死——煉丹術(shù)的衰落時期。到清朝,只求長生不老的煉丹術(shù)銷聲匿跡。著名煉丹術(shù)家、醫(yī)藥家和藥物學(xué)家貢獻(xiàn)至極，他曾為梁武帝蕭衍煉丹，傳有《道藏》中《三十六水法》的書，對研究化學(xué)中以水為媒介的無機(jī)反應(yīng)頗有幫助。與此同時，煉丹術(shù)家楚澤編訂了蘇元明的著作《太清石壁記》，記載了各種丹藥的成份和煉制方法，如九鼎丹法，蘇在"金英丹方"中也解釋當(dāng)時化學(xué)家所用的隱名。二、中國古代煉金術(shù)與化學(xué)之間的聯(lián)系煉金術(shù)的神秘性是與生俱來的，從它產(chǎn)生的那一刻起，注定擁有極強(qiáng)大的吸引力，注定了有無數(shù)追隨者，迷戀者。然而，煉金術(shù)的魅力并不限于此。長久的發(fā)展，一次次衰落又興起，它給世界帶來的不僅僅是由于追逐財富和長生不老所產(chǎn)生的瘋狂，它深刻影響了化學(xué)的發(fā)展，雖然煉金術(shù)經(jīng)過科學(xué)證明是行不通的。但是作為化學(xué)的先驅(qū)在化學(xué)發(fā)展史上起到了一定的積極作用。通過煉金術(shù)，人們積累了化學(xué)操作的經(jīng)驗，發(fā)明了多種實驗器具，認(rèn)識了許多天然礦物。煉金術(shù)成為化學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。這一時期積累了許多物質(zhì)間的化學(xué)變化，為化學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展準(zhǔn)備了豐富的素材。這是化學(xué)史上令我們驚嘆的雄渾的一幕。后來，煉丹術(shù)、煉金術(shù)幾經(jīng)盛衰，使人們更多地看到了它荒唐的一面。化學(xué)方法轉(zhuǎn)而在醫(yī)藥和冶金方面得到了正當(dāng)發(fā)揮。煉丹術(shù)和煉金術(shù)在實踐中屢遭失敗,煉丹術(shù)在中國逐漸讓位于本草學(xué);煉金術(shù)在歐洲轉(zhuǎn)移到冶金化學(xué)和醫(yī)用化學(xué)方面。這種轉(zhuǎn)移是化學(xué)史上一次大轉(zhuǎn)折。我國古代醫(yī)藥學(xué)的著作,多半稱“本草”。本草是植物性能為主的藥物,但本草書中也有動物性和礦物性的藥物,實際上“本草”包括有動、植、礦三類物質(zhì).。經(jīng)典著作有漢《神農(nóng)本草經(jīng)》、唐《新修本草》、宋《證類本草》、明《本草綱目》。三、中國古代化學(xué)的主要成就漢代，由于燒瓷技術(shù)不斷改進(jìn)，中國已能造出精細(xì)的青瓷。以后，再經(jīng)晉、唐、兩宋到明，歷代名窯已能制出極其精美的瓷器，并遠(yuǎn)銷國外，受到各國人民的盛贊，對世界文化的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。“瓷”幾乎已經(jīng)成了“中國”的代名詞。瓷器的發(fā)明是中國古代化學(xué)取得的一項杰出成就。掌握了超群的冶金技術(shù)：青銅冶煉、鑄鐵冶煉、球墨鑄鐵冶煉。首創(chuàng)了造紙術(shù)，中國是世界上最早發(fā)明造紙的國家。早在西漢時代就已經(jīng)出現(xiàn)了原始造紙術(shù)，主要是用化學(xué)和機(jī)械方法處理麻類植物纖維，使之分散成漿，進(jìn)而抄制成紙。公元105年，東漢的蔡倫認(rèn)識到了這種供書寫用的廉價材料對社會文化發(fā)展的重大意義，為此他周游各地，廣泛收集造紙經(jīng)驗，并加以綜合、改進(jìn)和提高，發(fā)明了一套完整的造紙方法，使造紙術(shù)得以廣為應(yīng)用。公元751年，中國造紙術(shù)傳到中亞，10世紀(jì)傳到非洲，11世紀(jì)再傳到歐洲，17世紀(jì)又傳到美洲，在全世界得以推廣，對人類文明的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生了難以估量的巨大作用。提出了深邃的物質(zhì)理論陰陽說、五行說、陰陽五行說、端說、物質(zhì)守恒的思想。公元1世紀(jì)東漢時期的唯物主義哲學(xué)家王充（27—約97）在《論衡》中指出，“天地不生，故不死；陰陽不生，故不死”，“夫有始者必有終，有終者必有死，唯無始終者乃長生不死”?？梢?，這里已經(jīng)是相當(dāng)深刻地闡發(fā)了物質(zhì)不滅思想。發(fā)明了火藥——人類首次實現(xiàn)的人工化學(xué)爆炸。最早發(fā)現(xiàn)和開采了石油，世界上第一個為石油命名的人，是我國北宋大科學(xué)家沈括，他在1080年到延河流域考察后所著《夢溪筆談》中記載，“石油至多，生于地中無窮，此物后必大行于世?！蔽覈质情_采石油最早的國家，1303年前，延長縣就有石油井的存在。據(jù)1303年成書的《大元一統(tǒng)志》記載，“在延長縣南迎河，有鑿開石油一井，其油可燃，兼治六畜疥癬”，又“延川縣西北八十里，永坪村有一井……”。1907年，我國大陸第一口油井在延長縣七里村打成。原國務(wù)院副總理康世恩在1985年曾為現(xiàn)存延長縣西橋小學(xué)校園內(nèi)的這口油井題了“中國陸上第一口油井”的字。四、中國是煉丹術(shù)的起源地，并發(fā)展到很高的境地，可為何沒發(fā)展為化學(xué)，而這工作是由西方來完成。中國古代化學(xué)的發(fā)展方向偏離的正常的軌道。中國的古代化學(xué)起源主要來自煉金術(shù)(也就是道士的煉丹)，古代的道士、方士通過提取自然礦物，通過一定的煉金方法進(jìn)行熔煉，試圖提取一些丹藥以達(dá)到其目的，古代化學(xué)正式這種煉金術(shù)的副產(chǎn)品。近代化學(xué)的發(fā)展得益于工業(yè)革命，歐洲的化學(xué)起源大體與中國類似，也是靠煉金術(shù)發(fā)展起來的，然而近代工業(yè)革命的發(fā)展使得大量的化學(xué)知識在生活中得以實踐和應(yīng)用，這就使得化學(xué)這門科學(xué)得到了眾人的關(guān)注和認(rèn)可。然而此時的中國正閉關(guān)鎖國，化學(xué)跟數(shù)學(xué)一樣都是屬于旁門歪道，不入正統(tǒng)之流，自然要落后于歐洲。中國古代化學(xué)有著世界其他國家無法比擬的悠久歷史，創(chuàng)造了燦爛輝煌的成就，為現(xiàn)代化學(xué)學(xué)科的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)，為中華文明和世界文明做出了重要的貢獻(xiàn)，值得我們驕傲。但由于封建社會的封閉性和人們思維方式的保守性，習(xí)慣于單一的文化氛圍和區(qū)域的文化氛圍，排斥外來科學(xué)文化的撞擊，再加上人們研究方法的不科學(xué)性，使得中國古代化學(xué)長期以固有的模式緩慢地發(fā)展，沒有形成現(xiàn)代化學(xué)學(xué)科。這是一件很遺憾的事，同時又給了我們一條重要的啟示，要推動化學(xué)學(xué)科的發(fā)展，需要有開放意識和創(chuàng)新精神，吸收世界最新研究成果，開拓化學(xué)研究和應(yīng)用的新領(lǐng)域。參考文獻(xiàn)[1]戴建平。六朝煉丹術(shù)及其化學(xué)成就口]?？萍寂c經(jīng)濟(jì)，2001，(3)：34—39。[2]張亞洲。中國古代煉丹術(shù)中的硫化物化學(xué)初探司。西北大學(xué)學(xué)報：自然科學(xué)版t1995,(6)：743—746。[3]欒蕊，韓恩山。金屬硫化物的研究及應(yīng)用J]?；瘜W(xué)世界，2002,(2)：105—108。[4]張奎元，王常山+中國隋唐五代科技史[M]。北京：人民出版社，1995：133—137[5]化學(xué)發(fā)展簡史編寫組?；瘜W(xué)發(fā)展簡史。科學(xué)出版社，1980[6]自然科學(xué)史研究所。中國古代科技成就。中國青年出版社，1978王珊等著。中國古代金屬化學(xué)及金丹術(shù)。中國科學(xué)圖書儀器公司出版，1955。何法信.對古代煉金術(shù)的再認(rèn)識.化學(xué)通報.1992周嘉華等.中國古代化學(xué)史略.河北科學(xué)技術(shù)出版社.1992趙匡華