2023年山西省太原市育英高三下學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：元青花瓷的創(chuàng)燒成功是傳統(tǒng)制瓷業(yè)由素瓷向彩瓷發(fā)展的重要里程碑，它給景德鎮(zhèn)的制瓷工業(yè)帶來(lái)空前的繁榮，為景德鎮(zhèn)成為中國(guó)瓷都奠定了基礎(chǔ)。青花瓷青白相間的色彩體系蘊(yùn)含了一種傳統(tǒng)審美的意趣。在古代，受道家樸素主義色彩觀的影響，素色契合了大眾的心理，而青花瓷是一個(gè)從素色到彩色過(guò)渡的瓷器品種，它以青白二色的協(xié)調(diào)處理讓這一過(guò)渡變得溫和而不至于過(guò)激。在青白之間，有一種寧?kù)o之感：白色的純潔如皚皚白雪，給人無(wú)限遐思；而青色則讓人的靈魂超逸。這種審美意趣，使青花瓷的色彩有一股撲面而來(lái)的簡(jiǎn)凈雅逸之氣。青花中的白色不是蒼白，這種色彩是在釉里摻了釉果礦并以還原焰燒成，所以這種白色有一種白里泛青如玉般瑩潤(rùn)的色澤；青花中的青色是以氧化鈷為著色劑，加入鉻、錳、銅等元素調(diào)配而成的，藍(lán)得深邃、沉靜。歷史上，有不少優(yōu)秀的青花瓷作品通過(guò)色彩與題材的有機(jī)結(jié)合，將青花的雅逸之美表現(xiàn)得淋漓盡致。如清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶，是乾隆官窯摹古創(chuàng)新的珍品器物。它在參照傳統(tǒng)抱月瓶器型制作的基礎(chǔ)上又有很多創(chuàng)新，整體造型端莊雋秀，束口圓腹，張弛有度。瓶口為蒜頭式樣，上繪青花纏枝蓮紋；腹部前后臺(tái)面以青花卷草紋飾鉤邊，并將豆青釉填于其中。主體畫(huà)面大量留白，打破了官窯青花“布局繁密”的陳規(guī)，彰顯了畫(huà)面的肅穆之感。從整體來(lái)看，它在青白相間的色彩空間里展現(xiàn)了藝術(shù)家獨(dú)有的東方神韻，青花畫(huà)面透出的那種淡淡的禪意，使人頓感幽雅清逸的仙風(fēng)道骨之美。(取材于應(yīng)海燕的相關(guān)文章)材料二：景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個(gè)：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷。青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地原料特點(diǎn)和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質(zhì)和玉色的效果創(chuàng)造出來(lái)的。這種風(fēng)格獨(dú)特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列。景德鎮(zhèn)這個(gè)響亮的名稱，就是因?yàn)樗握孀谮w恒偏愛(ài)青白瓷，而于公元1004年的景德元年用自己的年號(hào)來(lái)命名的。一個(gè)皇帝將自己的年號(hào)賜予一個(gè)城鎮(zhèn)，這在中國(guó)歷史上是罕見(jiàn)的，這自然促進(jìn)了景德鎮(zhèn)青白瓷的發(fā)展。青花瓷是一種運(yùn)用鈷料進(jìn)行釉下裝飾的瓷器。它雖早在唐代河南的鞏縣窯就已萌芽，但真正成熟來(lái)自元代中后期景德鎮(zhèn)窯工的貢獻(xiàn)。景德鎮(zhèn)元代青花瓷的燒制成功，既得益于宋代青白瓷的燒制基礎(chǔ)，又得益于磁州窯、吉州窯釉下黑彩瓷的生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)還得益于此前波斯對(duì)青花鈷料的運(yùn)用。元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了青白瓷。由于青花瓷具有素雅大方、紋飾豐富、彩料不易磨損、無(wú)鉛毒等優(yōu)點(diǎn)，很快贏得了國(guó)內(nèi)外各階層的普遍青睞，并成為明清景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)數(shù)量最多的品種。元代以后，以青花為主的彩瓷逐漸統(tǒng)治了明清時(shí)代整個(gè)世界瓷器的市場(chǎng)，景德鎮(zhèn)開(kāi)始真正成為中國(guó)及世界的制瓷中心。粉彩瓷是一種釉上彩瓷，它是在康熙五彩的基礎(chǔ)上，從康熙琺瑯彩瓷器蛻化而來(lái)的。粉彩瓷器到了雍正、乾隆時(shí)期得到了空前的發(fā)展，不但很快地取代五彩瓷成為景德鎮(zhèn)釉上彩瓷的主流，而且也成為能夠與青花瓷器抗衡的景德鎮(zhèn)瓷器的主要品種。粉彩瓷的色彩豐富，有立體感，形象刻畫(huà)生動(dòng)細(xì)膩，給人以華麗富貴的藝術(shù)感覺(jué)，正好迎合了清代追求華麗豐滿的審美思潮。明代中期以后，隨著瓷業(yè)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市場(chǎng)的擴(kuò)大，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)發(fā)展空前繁盛，“陶舍重重倚常開(kāi)，舟帆日日蔽江來(lái)”是景德鎮(zhèn)明清時(shí)期窯業(yè)繁榮的寫(xiě)照。然而，隨著近代工業(yè)的發(fā)展，世界制瓷業(yè)逐漸進(jìn)入了多元爭(zhēng)霸的時(shí)代。特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的國(guó)際地位每況愈下，昔日陶瓷霸主的地位怎么也恢復(fù)不了。(取材于曹建文、余志琴的相關(guān)文章)材料三：從上世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著景德鎮(zhèn)十大瓷廠的停產(chǎn)，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)隨之下滑。景德鎮(zhèn)一度出現(xiàn)了以工藝美術(shù)大師為市場(chǎng)主導(dǎo)品牌、以落后的小型手工作坊為生產(chǎn)模式的分散經(jīng)營(yíng)狀態(tài)，產(chǎn)品兩極分化嚴(yán)重，缺乏具有國(guó)際發(fā)展空間的商業(yè)品牌。從2004年開(kāi)始，景德鎮(zhèn)創(chuàng)建了占地七萬(wàn)五千多平米的法藍(lán)瓷工藝品陶瓷生產(chǎn)基地，如今已經(jīng)打入56個(gè)國(guó)家和地區(qū)，市場(chǎng)遍布全球，達(dá)到6000多個(gè)賣點(diǎn)。法藍(lán)瓷的外形充滿浮雕，具有很強(qiáng)的立體感。在傳統(tǒng)工藝中，這種有倒勾倒角的外形只能通過(guò)手工完成，無(wú)法實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)。法藍(lán)瓷的工匠們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的研究和改造，終于琢磨出“倒角脫模工法”，坯體表面密布短小倒角，使突出的造型能夠通過(guò)模具生產(chǎn)，并實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，千百年來(lái)陶瓷量產(chǎn)的形狀限制得以突破。這一技術(shù)也成就了法藍(lán)瓷的核心競(jìng)爭(zhēng)力。法藍(lán)瓷的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是由一群喜歡探索大自然，追求真、善、美境界的藝術(shù)家組成。莊子曾云：“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一?！币庵溉丝稍谂c自然的交流互動(dòng)中體會(huì)萬(wàn)物之美，獲得生命哲學(xué)的頓悟。這是東方人所青睞的美學(xué)思考，設(shè)計(jì)師們將它貫穿于法藍(lán)瓷的設(shè)計(jì)理念中，使作品完美融入了東方典雅的人文氣質(zhì)，將大自然的花草豐姿、蟲(chóng)鳥(niǎo)律動(dòng)、原野奔放以立體造型呈現(xiàn)于作品之中。顯現(xiàn)出的外觀，就是花草搖曳、蟲(chóng)鳥(niǎo)嬉戲躍然瓷上，盈綠的樹(shù)枝變成茶杯的把手，一只紅嘴鸚鵡停駐在杯沿上……這樣的瓷器，東方人從中看到人與自然的和諧共生，西方人則震撼于大自然的美麗。第一套“蝶舞”系列一經(jīng)推出就大受西方市場(chǎng)認(rèn)可，第二年更獲得了紐約禮品展一等獎(jiǎng)，法藍(lán)瓷借此在國(guó)際精品禮品市場(chǎng)上聲名鵲起，備受矚目。(取材于有儀的相關(guān)文章)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．官窯青花瓷的主體畫(huà)面布局繁密，彰顯肅穆之感。B．以青花為主的彩瓷使景德鎮(zhèn)開(kāi)始真正成為中國(guó)和世界的制瓷中心。C．元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了康熙時(shí)期的粉彩瓷。D．“倒角脫模工法”這一技術(shù)打破了千百年陶瓷生產(chǎn)的形狀限制。2．根據(jù)材料二，下列關(guān)于“彩瓷”的推斷與理解，不正確的一項(xiàng)是()A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)彩瓷的國(guó)際影響日漸式微。B．根據(jù)技術(shù)不同，彩瓷有釉上彩、釉下彩之分。C．清代粉彩瓷代表中國(guó)彩瓷發(fā)展的又一個(gè)高峰。D．北宋的青白瓷由青、白兩色構(gòu)成，屬于彩瓷。3．根據(jù)材料一和材料二，下列關(guān)于青花瓷的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．使景德鎮(zhèn)在元代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列。B．明清時(shí)期，青花瓷成為景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)數(shù)量最多的品種，統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界瓷器市場(chǎng)。C．對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響超過(guò)了青白瓷。D．在釉里摻了釉果礦，并以還原焰燒制成。4．材料二運(yùn)用了哪些說(shuō)明手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這種手法有什么作用。5．從青白瓷到法藍(lán)瓷，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)取得成功的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合以上三則材料概括出其中三條原因。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。2018年７月下旬，塞內(nèi)加爾成為非洲第一個(gè)正式加入“一帶一路”的國(guó)家。2013年，我國(guó)提出了構(gòu)建“一帶一路”的倡議。這一跨越時(shí)空的偉大倡議，（）它既傳承以平等互利、包容互鑒為核心的古絲綢之路精神，又順應(yīng)和平發(fā)展、合作共贏的２１世紀(jì)時(shí)代潮流。它不僅是一個(gè)的戰(zhàn)略構(gòu)想，也是一條和平發(fā)展的共贏之路，還是一項(xiàng)腳踏實(shí)地的偉大事業(yè)。此倡議受到國(guó)際社會(huì)的高度重視，得到沿途各國(guó)的廣泛支持，國(guó)內(nèi)相關(guān)省市也是，其影響可見(jiàn)一斑。五年來(lái)，在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，將使“一帶一路”的相關(guān)合作取得長(zhǎng)足進(jìn)展。沿途國(guó)家正編織以陸、海、空三位一體的立體交通大網(wǎng)絡(luò)。被譽(yù)為現(xiàn)代絲綢之路的新亞歐大陸橋、貫穿中南半島國(guó)家的中國(guó)—新加坡經(jīng)濟(jì)走廊，以及連通南亞半島的孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊等，作為“一帶一路”的骨干通道。沿途區(qū)域種類物流中心正在建設(shè)中，各種類型的自貿(mào)園區(qū)般出現(xiàn)；一張輻射“一帶一路”的高標(biāo)準(zhǔn)自貿(mào)區(qū)大網(wǎng)絡(luò)也正在編織中，最終形成經(jīng)濟(jì)走廊沿途的生產(chǎn)、流通、市場(chǎng)規(guī)模效應(yīng)。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．連接中外，承接古今，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。B．連接中外，承接古今，將嶄新的時(shí)代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路。C．承接古今，連接中外，將嶄新的時(shí)代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路。D．承接古今，連接中外，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。2．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)大展拳腳初露雛形星羅棋布B．高瞻遠(yuǎn)矚大展拳腳嶄露頭角雨后春筍C．高瞻遠(yuǎn)矚摩拳擦掌初露雛形雨后春筍D．遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)摩拳擦掌嶄露頭角星羅棋布3．文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力，“一帶一路”的相關(guān)合作將取得長(zhǎng)足進(jìn)展。B．在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，“一帶一路”的相關(guān)合作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。C．我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力，將使“一帶一路”的相關(guān)合作取得長(zhǎng)足進(jìn)展。D．在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，使“一帶一路”的相關(guān)合作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。改革開(kāi)放初期，愿意在畢業(yè)后歸國(guó)的留學(xué)生很少，國(guó)內(nèi)企業(yè)視海歸留學(xué)生為珍寶，競(jìng)相爭(zhēng)奪。正是基于這一現(xiàn)實(shí)，許多優(yōu)秀的學(xué)生紛紛選擇出國(guó)“鍍金”，隨之出現(xiàn)的現(xiàn)象是歸國(guó)留學(xué)生的數(shù)量與日俱増。出國(guó)留學(xué)的人越來(lái)越多，海歸留學(xué)生不再稀缺已成為歷史，而國(guó)內(nèi)高校近些年來(lái)呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)的發(fā)展，也在無(wú)形之中縮減了海歸留學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。國(guó)內(nèi)就業(yè)環(huán)境的變化是很多海歸留學(xué)生始料未及的，當(dāng)他們回到國(guó)內(nèi)，骨感的現(xiàn)實(shí)如______________，讓他們產(chǎn)生各種負(fù)面情緒。如果我們___________地想一想，也不難理解他們的失望、焦慮與擔(dān)憂。其實(shí)，（）。海歸留學(xué)生的留學(xué)__________使得他們?cè)趪?guó)際視野、適應(yīng)性方面占有優(yōu)勢(shì)。認(rèn)清自己，利用好自己的優(yōu)勢(shì)，無(wú)疑能_________他們的人生道路。1．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．出國(guó)留學(xué)的人越來(lái)越多，海歸留學(xué)生不再稀缺，而近些年來(lái)國(guó)內(nèi)高校突飛猛進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，也在無(wú)形之中阻礙了海歸留學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。B．出國(guó)留學(xué)的人越來(lái)越多，海歸留學(xué)生稀缺已成為歷史，而國(guó)內(nèi)高校近些年來(lái)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，也在無(wú)形之中削弱了海歸留學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。C．出國(guó)留學(xué)的人越來(lái)越多，海歸留學(xué)生不再稀缺已成為歷史，而國(guó)內(nèi)髙校近些年來(lái)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，也在無(wú)形之中影響了海歸留學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。D．出國(guó)留學(xué)的人越來(lái)越多，海歸留學(xué)生不再稀缺，而國(guó)內(nèi)高校近些年來(lái)呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)地發(fā)展，也在無(wú)形之中縮減了海歸留學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。2．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．當(dāng)頭棒喝推己及人經(jīng)歷擴(kuò)張B．當(dāng)頭一棒推己及人歷程擴(kuò)張C．當(dāng)頭棒喝設(shè)身處地歷程拓寬D．當(dāng)頭一棒設(shè)身處地經(jīng)歷拓寬3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．海歸留學(xué)生希望憑借自己的留學(xué)經(jīng)歷找到一份高薪水的工作B．很多海歸留學(xué)生憑借自己的留學(xué)經(jīng)歷找到了高薪水的工作C．留學(xué)經(jīng)歷的價(jià)值并非只體現(xiàn)在讓海歸留學(xué)生找到高薪水的工作D．留學(xué)經(jīng)歷的價(jià)值體現(xiàn)在很多方面，比如有助于找到高薪水的工作4、閱讀下面的文字，完成各題。網(wǎng)紅書(shū)店的井噴式發(fā)展引起輿論關(guān)注的同時(shí)，也引發(fā)業(yè)界的廣泛思考。有人認(rèn)為人氣會(huì)給書(shū)店帶來(lái)更大收益，書(shū)店走網(wǎng)紅路線；有人認(rèn)為賣書(shū)才是書(shū)店的主業(yè)態(tài)，閱讀文化傳播最終還需要主業(yè)態(tài)支撐；還有人認(rèn)為（），一方面通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳吸引更多的讀者，另一方面也要提供有內(nèi)容價(jià)值的服務(wù)。近兩年，“書(shū)店+咖啡”、“書(shū)店+文創(chuàng)”、“書(shū)店+住宿”等模式。書(shū)店逐漸從單一的紙質(zhì)圖書(shū)購(gòu)買地，變成一個(gè)集書(shū)籍、文化用品展賣、休閑茶歇、親子互動(dòng)等功能于一體的綜合服務(wù)空間。人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷使書(shū)店變網(wǎng)紅，網(wǎng)紅書(shū)店本質(zhì)上賦予更多的社交屬性。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度看，這無(wú)疑是一種商業(yè)模式創(chuàng)新。面對(duì)紙質(zhì)出版行業(yè)的、網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣日漸養(yǎng)成，傳統(tǒng)書(shū)店的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型已是。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．無(wú)可非議層出不窮落寞勢(shì)在必行B．無(wú)可厚非屢見(jiàn)不鮮落寞大勢(shì)所趨C．無(wú)可厚非層出不窮失落大勢(shì)所趨D．無(wú)可非議屢見(jiàn)不鮮失落勢(shì)在必行2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．書(shū)店變網(wǎng)紅，是通過(guò)人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷將書(shū)店本質(zhì)上賦予更多的社交屬性。B．通過(guò)人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷,使書(shū)店變網(wǎng)紅，本質(zhì)上賦予了書(shū)店更多的社交屬性。C．通過(guò)人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷,本質(zhì)上使書(shū)店變網(wǎng)紅，賦予了書(shū)店更多的社交屬性。D．書(shū)店變網(wǎng)紅，本質(zhì)上是通過(guò)人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷將書(shū)店賦予更多的社交屬性。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．要在公益與商業(yè)之間把握一個(gè)平衡的臨界點(diǎn)B．要在商業(yè)與公益之間控制一個(gè)平衡的臨界點(diǎn)C．要在商業(yè)與公益之間把握一個(gè)平衡的臨界點(diǎn)D．要在公益與商業(yè)之間控制一個(gè)平衡的臨界點(diǎn)5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。清明陳與義雨晴閑步澗邊沙，行入荒林聞亂鴉。寒食清明驚客意，暖風(fēng)遲日醉梨花。書(shū)生投老王官谷①，壯士偷生漂母②家。不用秋千與蹴鞠③，只將詩(shī)句答年華。[注]①王官谷，《新唐書(shū)·司空?qǐng)D傳》：圖本居中條山王官谷。……作文以見(jiàn)志日：“故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聵，三宜休；又少也惰，長(zhǎng)也率，老也迂，三者非濟(jì)時(shí)用，則又宜休?！雹谄?，漂洗衣物的老婦。《史記·淮陰候列傳》：“信釣于城下，諸母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日?！雹埘砭?，也作“蹴鞠”、踢球。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度描寫(xiě)清明時(shí)節(jié)雨后天晴散步澗邊、荒林的見(jiàn)聞感受。“閑”寫(xiě)悠然之意，“亂”渲染了荒涼氣氛。B．頷聯(lián)“寒食清明”與“暖風(fēng)遲日”對(duì)，寫(xiě)清明氣候特點(diǎn)；“驚客意”與“醉梨花”對(duì)，以情對(duì)景，景中見(jiàn)情，情景交融。C．古代清明節(jié)，除了掃墓祭祖之外，還有很多戶外活動(dòng)，如首句寫(xiě)到的踏青，尾聯(lián)第一句中寫(xiě)到的蕩秋千和蹴鞠。D．尾聯(lián)上句中的“不用”一詞正話反說(shuō)，寫(xiě)出了詩(shī)人玩樂(lè)中的興味；下句中的“只將”一詞直抒胸臆，營(yíng)造出歡樂(lè)的氛圍。2．本詩(shī)頸聯(lián)運(yùn)用典故分別表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、下面是某校選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫(xiě)成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字。7、閱讀下文，完成下面小題。大江奔流謝閣蘭①我不確知它從何奔流而來(lái)。它自己也不知道，更不必說(shuō)那貫穿它，鼓動(dòng)它，為它的每一次躍動(dòng)打上印記的江神了。在青藏高原的腹地，一莖細(xì)流，才是它的源頭。一切江河命中注定了不認(rèn)識(shí)其他江河,只知自己。所有的大河命運(yùn)相似，它們?cè)谑郎溪?dú)一無(wú)二，但凡一條河去接觸同類，都只是去吞并它。相形之下，山的精魂友于兄弟，山頭和山頭可以自由相望，且經(jīng)由地脈相聯(lián)相通。河流，就算靠得再近，也一個(gè)同類都不認(rèn)識(shí)。兩股水流，無(wú)論路徑是否平行，無(wú)論水質(zhì)是否相同，都只是沿著自己的道路前進(jìn)，猶如天上的兩顆星星，即便是它的支流，它去接受，去認(rèn)識(shí)，只是為了立即將它們吸納為自己的一部分，那時(shí)便少不得一場(chǎng)搏斗，時(shí)而造成強(qiáng)大的渦流。所有的大河，都絕對(duì)唯一而無(wú)與匹敵；美麗的生命，苦澀而高傲，從不觸類旁通，唯有一己的漫漫長(zhǎng)波。②它兼并了嘉陵江，勢(shì)力得以壯大，于是豐盈，堅(jiān)實(shí)，與群山較勁，義無(wú)反顧，一往無(wú)前，它投身于崎嶇坎坷的幽谷，這一切，位處重慶和宜昌之間，那是它偉大的成熟歲月，充滿暴力的年紀(jì)：險(xiǎn)灘和山峽接踵而至的征途。③重慶的岬角是它新生活開(kāi)啟的標(biāo)志。當(dāng)它來(lái)到此地，已經(jīng)擁有了它美麗的醇厚色彩。它打磨了如許的陡岸，它舔舐了如許赤紅、赭色、灰色或是微藍(lán)的黏土，而它的水一旦混和了所有這些塵土，便呈現(xiàn)出一種特殊的色澤。不再是愚蠢的清澈，不再是它源泉的眼神里那種天真；而是變幻如虹影的乳色；不再如玻璃般透明，亦不再冷漠……河岸與水的長(zhǎng)期磨合造就了這油潤(rùn)的水流。它阻斷窺探隱私的目光，藏匿深淵，唯示人以變幻的光影，時(shí)而鐵銹色，時(shí)而藍(lán)綠色，取決于這是它那流動(dòng)之身本來(lái)的顏色，還是藍(lán)天的顏色投映在它不透明的表面上。在翻卷這些泥土，翻卷微塵的過(guò)程中，大江回味過(guò)往，繼續(xù)前程。④重慶的岬角是它步入成年的標(biāo)志。大江雄風(fēng)浩蕩的歲月，正是在重慶。正是在那兒，突然，嘉陵江呼嘯而來(lái)。起初，尖尖的山嘴將它們隔開(kāi)：它們本行將相遇，大山蠻橫地插手將它們阻攔，在兩邊都造成了激蕩。且看兩個(gè)敵手先是猛然跳開(kāi)，再重新?lián)湎驅(qū)Ψ剑瑥P打起來(lái)。它倆分歧顯著，差異鮮明：水量、寬度、豐枯季節(jié)和水位完全不同。這種反差時(shí)時(shí)造成劇烈的渦流。大江和嘉陵江搏斗一場(chǎng)，取得了勝利，立即將對(duì)手拽上了自己的道路。此時(shí)的大江，水量豐沛，仍然鼓脹，只不過(guò)是在涪陵江口的對(duì)岸。這水融入大江的生命，它頓時(shí)春光煥然，步履輕盈。這水蹦蹦跳跳，透著一種天真朝氣。正是在險(xiǎn)灘的核心，大江所擁有的暴力品質(zhì)、能量、對(duì)付大山的謀略，都達(dá)到了極致。險(xiǎn)灘灘可謂強(qiáng)暴品質(zhì)達(dá)到巔峰的時(shí)刻。它擁抱并包圍的每一道障礙，每一次跌宕，都是一頭活蹦亂跳的獵物，而大江似乎并不知道能否順利過(guò)關(guān)。在這關(guān)口之前兩三里的地方，我們看到它突然沉靜下來(lái)，舒展肢體，流速減緩，仿佛陷入一種慵懶的狀態(tài)。在此，大江肯定是自知即將進(jìn)入險(xiǎn)境，預(yù)作準(zhǔn)備。在這兒，大江每分鐘都在搏動(dòng)，這是險(xiǎn)灘的脈搏，決戰(zhàn)在即的顫抖。⑤正是如此，收魄斂魂，屏氣凝神，專心致志，水流非常緩慢，卻已經(jīng)因奔向障礙而激動(dòng)得發(fā)抖。大江準(zhǔn)備就緒，只等第一次飛顫，周邊的巖石不勝高峻，略無(wú)縫隙可通，大山攔在那里，撲滅了所有繞道的希望。大江開(kāi)始加速，堅(jiān)定無(wú)比地奮勇向前：它的脈搏總是堆持同樣的節(jié)奏，然而愈來(lái)愈喧囂，柔滑的江波變成了狂野的驚濤，渦流和輕微的震顫已經(jīng)出現(xiàn)，最底下，左右兩邊突出的巖石像兩道棧橋一樣，收束著水流，所有奔騰的水正要從那里一瀉而過(guò)。大江剎那間改變了性格，崩射而出，光滑得猶如一把鏹亮的利劍，那是因急速而堅(jiān)硬無(wú)皺褶的水；凝成一股繩的不屈的江流。⑥然而在它岸邊，下面，兩旁，更深處，所有尚未過(guò)關(guān)的浩蕩洪流在抗?fàn)?，接著是所有它迄今未知的障礙、頑石、斷壁。一些漩渦往一側(cè)打旋，另一些則反向旋轉(zhuǎn)，將它們碰破。水中有瀑布，有水洞。有自下而上的涌射，向水面沖破一只只水泡。大江分散在努力之中，仿佛碎成齏粉，沒(méi)有脈搏，沒(méi)有江流，沒(méi)有意識(shí)。唯獨(dú)在下一道河灣，當(dāng)它恢復(fù)了寧?kù)o，平息了暴怒，僅僅當(dāng)速度重新變得均勻，歸于平衡;大江回憶起先前的搏斗，于是明白，那一刻已成過(guò)往。1．分析作者在第①段中描寫(xiě)的大河的特點(diǎn)。2．賞析第③段描寫(xiě)江水顏色變化的畫(huà)線句子。3．第③段說(shuō)“重慶的岬角”是大江“新生活開(kāi)啟的標(biāo)志”，第④段說(shuō)它是大江“步入成年的標(biāo)志”，對(duì)同一地址賦予不同說(shuō)法，請(qǐng)分析不同說(shuō)法的原因。4．請(qǐng)以第⑤⑥兩段為例，選擇除修辭之外的兩個(gè)角度，評(píng)析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。8、閱讀下面的小說(shuō)，回答下列小題。原始積累遠(yuǎn)山H大學(xué)正門(mén)東側(cè)，有一排樹(shù)。有一天，樹(shù)下出現(xiàn)了一個(gè)擦皮鞋的女孩。女孩看起來(lái)雖然不是如花似玉，卻也明麗動(dòng)人。當(dāng)她低頭擦皮鞋時(shí)，烏黑的頭發(fā)瀑布一樣掛下來(lái)，露出雪白的脖子一截，看得那些學(xué)生顧客心神迷亂。小魯就是其中的一個(gè)。小魯是管理學(xué)院的大三學(xué)生。他知道自己今后要在商海里混的，所以很注意自己的形象，尤其一雙皮鞋，保養(yǎng)得很好。他相信這樣一句話：“男人的形象，一在頭，二在腳?！彼^腳，就是指皮鞋了。所以當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)校門(mén)口出現(xiàn)一個(gè)擦皮鞋的攤子時(shí)，很高興，馬上就去了。他知道擦皮鞋的是一個(gè)年輕姑娘，同寢室的幾個(gè)家伙已經(jīng)興奮地談?wù)搸讉€(gè)午睡時(shí)間了。但他不是沖著這個(gè)來(lái)的。他認(rèn)為只要皮鞋擦得好，擦皮鞋的是男是女是老是少，無(wú)所謂?？墒撬麤](méi)有料到，這個(gè)擦皮鞋的，不但年輕，而且還很有味道。她眼睛一掃，小魯就覺(jué)得自己心神迷亂了。當(dāng)然，小魯是有定力的。他很好地控制了自己的情緒，不讓這種心神迷亂在姑娘面前有絲毫的流露。“麻煩你，擦擦皮鞋?！彼偸沁@樣彬彬有禮?！安宦闊Ｖx謝你的光顧。”姑娘態(tài)度不卑不亢。小魯突然對(duì)姑娘充滿了同情和憐愛(ài)。這樣的人怎么可以擦皮鞋呢？“你可以試試換一種工作?！庇幸惶?，小魯忍不住對(duì)姑娘說(shuō)?！霸趺矗课疫@工作不好嗎？”姑娘埋頭擦鞋?！安皇遣缓茫ぷ鳑](méi)有貴賤嘛?！毙◆斦f(shuō)，“我只是覺(jué)得你……你這樣的條件，可以從事更好一點(diǎn)的工作?！惫媚镉钟昧Σ亮藥紫拢硎酒ば呀?jīng)擦好了。她抬起頭，一邊接過(guò)小魯遞過(guò)來(lái)的擦鞋錢(qián)，一邊說(shuō)：“你放心，我不會(huì)一輩子擦皮鞋的。我有自己的理想。”“理想？”小魯覺(jué)得有了進(jìn)一步交流的話題，立即興奮起來(lái)，“能說(shuō)說(shuō)嗎，什么理想呢？”姑娘一笑，說(shuō)：“告訴你也無(wú)妨，我的理想是經(jīng)營(yíng)一家皮鞋廠?！毙◆斻蹲×恕Ｋ麤](méi)有想到她的理想仍然與皮鞋有關(guān)?！捌ば瑥S？那要多少資金??？你……”姑娘又是微微一笑：“你沒(méi)有看見(jiàn)我正在進(jìn)行原始積累嗎？”小魯又是一愣。他忽然覺(jué)得自己是一名小學(xué)生，而這個(gè)擦鞋的姑娘倒像是一名大學(xué)生，甚至像一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。暑假后，小魯返校了，擦皮鞋的小姑娘卻沒(méi)有出現(xiàn)。很快，畢業(yè)來(lái)臨，大學(xué)生們?yōu)檎夜ぷ鞫奶幈疾?。校園內(nèi)也出現(xiàn)了各種招聘廣告，其中就有一家鞋業(yè)公司。小魯突然對(duì)這家鞋業(yè)公司有了興趣。雖然這家公司在南方，有點(diǎn)偏遠(yuǎn)，但小魯還是毅然南下了。經(jīng)過(guò)兩次面試后，行銷部主管要見(jiàn)小魯。也就是說(shuō)，如果沒(méi)有什么意外出現(xiàn)，他將得到一份工作。但是意外還是出現(xiàn)了，因?yàn)樗谎郯l(fā)現(xiàn)這個(gè)主管竟然就是一年多前在校門(mén)口的那個(gè)擦皮鞋姑娘。姑娘見(jiàn)了小魯卻沒(méi)有什么驚奇表情出現(xiàn)。小魯明白，她肯定早就看過(guò)他的材料和照片，知道他是誰(shuí)了?！安灰@奇——一個(gè)擦皮鞋的姑娘怎么突然升級(jí)為主管？”姑娘說(shuō)，“因?yàn)槲冶緛?lái)就是公司里的業(yè)務(wù)骨干，擦皮鞋無(wú)非是一種市場(chǎng)調(diào)查的形式，你這雙鞋，”她指著小魯穿著的運(yùn)動(dòng)型皮鞋，“正是我那次市場(chǎng)調(diào)查的產(chǎn)品，我在你們幾所大學(xué)門(mén)口擦了半年多皮鞋，終于知道你們大學(xué)生喜歡穿什么樣的皮鞋?！毙◆斻对谀抢铮恢绾谓釉?。“歡迎你加盟我們公司，”姑娘說(shuō)，“不過(guò)第一步，你看——”小魯順著她的手勢(shì)看去，看見(jiàn)墻角放著一只擦皮鞋用的小箱子。“眼熟，是不是？”姑娘笑了起來(lái)，“我現(xiàn)在將它傳給你。你要明白，原始積累不僅僅與金錢(qián)有關(guān)，而且與閱歷、行情、調(diào)查研究有關(guān)。”1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)擦鞋姑娘“烏黑的頭發(fā)瀑布一樣掛下來(lái)，露出雪白的脖子一截，看得那些學(xué)生顧客心神迷亂”，不僅表現(xiàn)擦鞋姑娘為了吸引大學(xué)生來(lái)擦鞋精心打扮，也為下文寫(xiě)小魯去看擦鞋姑娘作鋪墊。B．小說(shuō)中小魯忽然覺(jué)得自己是一名小學(xué)生，而這個(gè)擦鞋的姑娘倒像是一名大學(xué)生，甚至像一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。說(shuō)明擦皮鞋的姑娘知識(shí)淵博。C．校園內(nèi)也出現(xiàn)了各種招聘廣告，其中就有一家鞋業(yè)公司。小魯突然對(duì)這家鞋業(yè)公司有了興趣，說(shuō)明小魯想在這家公司工作一定能邂逅到擦皮鞋的站娘。D．擦皮鞋的姑娘在幾所大學(xué)門(mén)口擦了半年多皮鞋，終于知道了大學(xué)生喜歡穿什么樣的皮鞋，說(shuō)明擦皮鞋的姑娘把擦皮鞋作為一種市場(chǎng)調(diào)查的形式。2．請(qǐng)結(jié)合全文，分析文中擦皮鞋的姑娘的形象。3．兩處“原始積累”這個(gè)詞語(yǔ)是理解小說(shuō)主題的關(guān)鍵。請(qǐng)結(jié)合作品分析其含義。9、閱讀下面的文字,完成各題。材料一:金庸的小說(shuō)屬于作為“成人童話”的武俠天地。這個(gè)天地顯然不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的直面相逄，而是對(duì)一種理想人生的虛擬。以金庸為代表的新派武俠小說(shuō)攜帶著正宗小說(shuō)傳統(tǒng)的基因，在那些江湖俠客的英雄業(yè)績(jī)里,孕育著超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)人生這一為所有小說(shuō)文本所一致向往的理想。因?yàn)殡m然這樣一種人生愿望能為每一個(gè)凡夫俗子所擁有,但只有一些不食人間煙火的超人們,才能夠付之實(shí)現(xiàn)。我們所能做的,只是以一種“移情”的方式去分享他們的勝利與光榮。這就為武俠小說(shuō)的成功鋪平了道路:因?yàn)樗憩F(xiàn)的是一個(gè)“人類的神界”——超人王國(guó)中的恩怨糾葛,它能為我們對(duì)小說(shuō)的永久期待一過(guò)一種想過(guò)的生活,提供一種獨(dú)特的滿足。正像一位法國(guó)教授所說(shuō):“小說(shuō)中的武俠小說(shuō)，好比詩(shī)中史詩(shī),兩者都是要在英雄沒(méi)落的時(shí)代中再現(xiàn)英雄?！?摘編自徐岱《論“成人童話”的藝術(shù)精神》)材料二:武俠文學(xué)作品的意義核心是什么?就是“俠”這個(gè)概念在具體敘述中被賦予的意義。從司馬遷的游俠和刺客故事起直到現(xiàn)代武俠小說(shuō)，“俠”都不僅僅是一種身份,它同時(shí)也包含著一種道德品質(zhì)“義”。傳統(tǒng)俠客故事的意義核心是“義”,是通過(guò)俠客的行為動(dòng)機(jī)展現(xiàn)出來(lái)的道德內(nèi)涵,如一諾千金、濟(jì)困扶危、揚(yáng)善懲惡等等。至于俠客以什么方式行動(dòng)乃至達(dá)到什么效果并不重要一“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成”并不比“十步殺一人,千里不留行”遜色。但在金庸的作品中，“武”的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傳統(tǒng)俠客文學(xué)?！敖鹈浴眰冏顭嵝恼?wù)摰脑掝}之一就是各個(gè)作品中人物的武功問(wèn)題,從“華山論劍”那樣的高下名次比較排名,到對(duì)周伯通雙手互搏術(shù)具體而微的分析都有。金庸的“武”不是一種單純的肢體行為,而是他的想象江湖中的道德體系:從低級(jí)的武術(shù)搏擊,到內(nèi)外兼修的武藝較量,再到屬于社會(huì)道義規(guī)范的武德表現(xiàn)，然后到屬于更高精神境界的“武學(xué)”研修,最后的指向是無(wú)招無(wú)為無(wú)懼無(wú)敵的武圣至境。傳統(tǒng)俠客文學(xué)的俠義精神在金庸小說(shuō)中都成為“武學(xué)”精神的附庸。傳統(tǒng)故事中的“義”是通過(guò)人物行為動(dòng)機(jī)表現(xiàn)的,是社會(huì)意義上的道德標(biāo)準(zhǔn)。而金庸的“武”最重要的不是人際沖突的行為,而是俠客內(nèi)在能力與心智的修為。他對(duì)武功的描寫(xiě)總是以“道”和“氣”為最高層次一武藝高妙必合于《易》,內(nèi)力深厚必運(yùn)于氣。這樣玄幻的武功境界是個(gè)人的穎悟和機(jī)緣際會(huì)的結(jié)果。這樣的“武”所表現(xiàn)的不是一般意義上的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn),而更多地屬于個(gè)人的內(nèi)省覺(jué)悟。(摘編自高小康《金庸:一個(gè)非文本研究的對(duì)象》)材料三:武俠小說(shuō)之所以說(shuō)是成人的童話,是因?yàn)樗从吵鰜?lái)的讀者心態(tài)多半是不成熟的兒童心態(tài),最突出的作用就是鼓動(dòng)讀者進(jìn)入一種“快意恩仇”、似真似幻的白日夢(mèng)狀態(tài)，卻不需要任何常識(shí)。現(xiàn)代西方與這種體裁大致相當(dāng)?shù)?，一個(gè)是偵探小說(shuō)，一個(gè)是科幻小說(shuō)。但偵探小說(shuō)完全是一種常識(shí)推導(dǎo)和邏輯的訓(xùn)練,科幻小說(shuō)則是基于當(dāng)前科技水平對(duì)未來(lái)人類命運(yùn)的思考，包括道德倫理的思考。比較之下,中國(guó)武俠小說(shuō)的倫理思想基本上是既定的,而對(duì)常識(shí)的扼殺則是全方位的。武俠小說(shuō)著意刻畫(huà)的是主人公如何憑借長(zhǎng)久練就的功力、用什么名目的招式制服了敵手,一瞬間的過(guò)招動(dòng)作,就可以極盡能事地寫(xiě)上洋洋千言。單就這種描寫(xiě)來(lái)看,其中沒(méi)有任何道德元素,純粹是一種虛擬的技術(shù)分析;但這種技術(shù)分析所使用的卻又是一整套玄而又玄的文學(xué)、哲學(xué)術(shù)語(yǔ),全無(wú)可操作性,只有一種超越常識(shí)的、可意會(huì)不可言傳的神秘性。那么,為什么武俠小說(shuō)對(duì)常識(shí)的干擾如此嚴(yán)重?從文化心理上來(lái)看,這要?dú)w責(zé)于中國(guó)天人合一的傳統(tǒng)思維模式。這種思維模式與常識(shí)是格格不入的。所謂常識(shí)，首先是主客觀要分得清楚,不要一廂情愿地把主觀想象混同于客觀事物。相反,天人合一的思維則處處用主觀感受代替客觀事物，這種思維方式被人類學(xué)家列維·布留爾稱為“互滲律”，即主客互相滲透,甚至萬(wàn)物都互相滲透,屬于一種比較原始和幼稚的思維模式。從這一角度反觀武俠小說(shuō)，可以看出它不過(guò)是互滲律的一種體現(xiàn)。那些江湖英雄之所以能夠在廣大的客觀世界中來(lái)去自由、橫行無(wú)忌,無(wú)非是因?yàn)樗麄兿嘈抛约旱膬?nèi)心與天道直接相通。這種相通不僅體現(xiàn)在對(duì)于自己本心的原始正義感能夠“代天立言”“替天行道”的自信上,更體現(xiàn)在自己的一舉一動(dòng)都冥冥中與自然法則暗合的內(nèi)在體驗(yàn)上。前者在武俠小說(shuō)中只是一個(gè)旗號(hào)，一種大原則;后者才是作者所津津樂(lè)道的看點(diǎn),這就是人的內(nèi)在之“神”與萬(wàn)物之“精”或自然之“氣”的合一。具體到作品中,便是那些玄而又玄的武功與內(nèi)力。然而,對(duì)于法制尚未健全的舊時(shí)期來(lái)說(shuō),老百姓在受到不公正待遇時(shí)與其相信制度規(guī)范的正義,還不如相信高人和神技,或者希望自己能夠練就一身真功夫,御敵防身。這種心態(tài)反過(guò)來(lái)又阻止了他們?nèi)ヅψ非笠环N公平合理的制度設(shè)計(jì),而助長(zhǎng)了他們盼望一位義士俠客為他們打抱不平的幻想。綜上所述,武俠小說(shuō)所透露出來(lái)的文化信息，在于中國(guó)人傳統(tǒng)思維方式偏重于直觀感性和切身利害,而疏于對(duì)超越個(gè)人行為之上的普遍規(guī)范的探索,也缺乏對(duì)這種規(guī)范的信念和追求這些規(guī)范的動(dòng)力。正是這種傳統(tǒng)思維方式，在今天成了我們走向民主法制和科學(xué)發(fā)展的絆腳石。什么時(shí)候中國(guó)人不再迷戀于武俠了,中國(guó)文化的出路才會(huì)展現(xiàn)出來(lái)。(摘編自鄧曉芒《武俠小說(shuō)與常識(shí)》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A．之所以武俠小說(shuō)受到讀者的歡迎,是因?yàn)樽x者可以將自己代人到小說(shuō)的世界中,以虛擬的方式體驗(yàn)江湖俠客的英雄業(yè)績(jī)與榮光。B．不管是在《史記》等傳統(tǒng)的史傳文學(xué)中,還是在現(xiàn)在的武俠小說(shuō)中，“俠”既是對(duì)人物身份的確定,又是對(duì)其精神品質(zhì)的界定。C．在金庸的武俠小說(shuō)中,“武”發(fā)展成具有道德體系的“武學(xué)”精神,其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傳統(tǒng)俠客故事中作為意義核心的“義”。D．與西方現(xiàn)代的偵探小說(shuō)與科幻小說(shuō)相比較,中國(guó)的武俠小說(shuō)對(duì)道德倫理的思考是固定的,對(duì)常識(shí)的推導(dǎo)和邏輯的訓(xùn)練是缺失的。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)武俠小說(shuō)中的俠客與西方史詩(shī)中的英雄具有相同的審美價(jià)值,他們都展現(xiàn)了超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)精神。B．司馬遷筆下的游俠、刺客雖然身份、地位、成敗各不相同,但是都展現(xiàn)了作為俠客的基本的道德內(nèi)涵。C．從“武術(shù)”“武藝”到“武德”“武學(xué)”,再到“武圣至境”,可以看出從傳統(tǒng)俠客故事到現(xiàn)代武俠小說(shuō)中“武”的變遷。D．金庸之所以能夠想象出一整套的玄妙而有層級(jí)性的武學(xué)體系，與其對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解密不可分。3．下列說(shuō)法中,可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“武俠小說(shuō)正在經(jīng)歷從寫(xiě)神到寫(xiě)人的創(chuàng)作變化,讓主人公逐漸走下神壇,回歸普通人的行列，這也是對(duì)‘文學(xué)應(yīng)是人學(xué)’的一種回應(yīng)。”B．“作為人的俠客并不完美,新的武俠小說(shuō)通過(guò)對(duì)俠者形象所進(jìn)行的無(wú)情揭露,揭破了潛伏于人身上的精神毒瘤,從而在一定程度上推動(dòng)人的精神進(jìn)化。C．“武俠小說(shuō)將傳統(tǒng)文化中‘重義輕利'的價(jià)值取向浪漫化,制造出了俠義文化的幻覺(jué)，給世俗社會(huì)的實(shí)際上只是封建之鴆，而當(dāng)代人卻誠(chéng)心地用來(lái)止渴?！盌．“慕俠尚義作為千百年來(lái)中國(guó)的重要精神傳統(tǒng)和文學(xué)主題，值得我們?nèi)グl(fā)掘和總結(jié),以去蕪存菁，發(fā)揚(yáng)光大,讓優(yōu)良的文化傳統(tǒng)服務(wù)當(dāng)今?！?．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．材料一和材料三都將武俠小說(shuō)當(dāng)作“成人童話”,但材料一認(rèn)為武俠小說(shuō)是對(duì)“理想人生的虛擬”,材料三卻認(rèn)為武俠小說(shuō)是對(duì)“常識(shí)的干擾”。你認(rèn)同哪種觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?0、閱讀下面的文言文，完成下面小題。詩(shī)集傳序（宋）朱熹曰：“然則詩(shī)所以教者，何也？”曰：“詩(shī)者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，則其所感者無(wú)不正，而其言皆足以為教。其或感之之雜，而所發(fā)不能無(wú)可擇者，則上之人必思所以自反，而因有以勸懲之，是亦所以為教也。昔周盛世時(shí)，上自郊廟朝廷，而下達(dá)于鄉(xiāng)黨閭巷，其言粹然無(wú)不出于正者。圣人固已協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國(guó)，以化天下。至于列國(guó)之詩(shī)，則天子巡守，亦必陳而觀之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷①；至于東遷，而遂廢不講矣?？鬃由谄鋾r(shí)，既不得位，無(wú)以行帝王勸懲黜陟之政，于是特舉其籍而討論之，去其重復(fù)，正其紛亂。而其善不足以為法，惡之不足以為戒者，則亦刊而去之；以從簡(jiǎn)約，示久遠(yuǎn)，使夫?qū)W者即是而有以考其得失，善者師之，而惡者改焉。是以其政雖不足行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬(wàn)世，是則詩(shī)之所以為教者然也?！痹唬骸叭粍t《風(fēng)》《雅》《頌》之體，其不同若是，何也？”曰：“吾聞之，凡詩(shī)之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作。所謂男女相與詠歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》，親被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其發(fā)于言者，樂(lè)而不過(guò)于淫，哀而不及于傷，是以二篇獨(dú)為風(fēng)詩(shī)之正經(jīng)。自邶而下則其國(guó)之治亂不同人之賢否亦異其所感而發(fā)者有邪正是非之不齊而所謂先王之風(fēng)者于此焉變矣。若夫《雅》《頌》之篇，則皆成、周之世，朝廷郊廟樂(lè)歌之詞，其語(yǔ)和而莊，其義寬而密，其作者往往圣人之徒，故所以為萬(wàn)世法程而不可易者也。至于雅之變者，亦皆一時(shí)賢人君子，閔時(shí)病俗之所為；而圣人取之，其忠厚惻怛之心，陳善閉邪之意，猶非后世能言之士所能及之。此《詩(shī)》之為經(jīng)，所以人事浹于下、天道備于上而無(wú)一理之不具也?！眴?wèn)者唯唯而退，余時(shí)方輯《詩(shī)傳》，因悉次是語(yǔ)以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹書(shū)。（注）①寖以陵夷：漸漸地衰落。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．則亦刊而去之刊：刻版B．親被文王之化以成德被：受到C．閔時(shí)病俗之所為?。和春轉(zhuǎn)．因悉次是語(yǔ)以冠其篇云次：依次記錄2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．人心之感物而形于言之余也郯子之徒，其賢不及孔子B．用之邦國(guó)，以化天下若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事C．樂(lè)而不過(guò)于淫退而論書(shū)策以舒其憤D．至于雅之變者凡是州之山水有異態(tài)者3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．在朱熹看來(lái)，詩(shī)有勸善懲惡以教化天下的作用，但自平王東遷之后，這一作用隨著周朝的衰弱而被廢棄，直到孔子出現(xiàn)，重新修訂《詩(shī)經(jīng)》，才又將詩(shī)的教化作用發(fā)揮到極致。B．孔子雖然政治上郁郁不得志，但是文化上卻舉足輕重——他以簡(jiǎn)約為原則，以教化久遠(yuǎn)為目的，以去重復(fù)、正紛亂為方法，重新編定了《詩(shī)經(jīng)》，讓后世學(xué)詩(shī)之人能師善改惡。C．《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)”，大多為民間創(chuàng)作，前期詩(shī)作主要是男女情歌；“雅”“頌”詩(shī)篇，往往是圣人之類的人所作，前期詩(shī)作都跟周王朝宗廟祭祀有關(guān)，這些詩(shī)作語(yǔ)言溫和又莊重。D．本文以問(wèn)答形式結(jié)構(gòu)全篇，前一問(wèn)答結(jié)合歷史重點(diǎn)說(shuō)明詩(shī)的教化作用，突出了孔子在詩(shī)的教化方面的突出貢獻(xiàn)；后一問(wèn)答則主要說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)雅頌”各不相同的原因。4．用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑?。自邶而下則其國(guó)之治亂不同人之賢否亦異其所感而發(fā)者有邪正是非之不齊而所謂先王之風(fēng)者于此焉變矣5．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是以其政雖不足行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬(wàn)世，是則詩(shī)之所以為教者然也。（2）此《詩(shī)》之為經(jīng)，所以人事浹于下、天道備于上而無(wú)一理之不具也。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王亮字奉叔，瑯邪臨沂人，晉丞相導(dǎo)之六世孫也。亮以名家子，宋末選尚公主，拜駙馬都尉。齊竟陵王子良開(kāi)西邸，延才俊以為士林館，使工圖畫(huà)其像，亮亦預(yù)焉。遷中書(shū)侍郎、大司馬從事中郎，出為衡陽(yáng)太守。以南土卑濕，辭不之官，遷給事黃門(mén)侍郎。尋拜晉陵太守，在職清公有美政。時(shí)齊明帝作相，聞而嘉之，引為領(lǐng)軍長(zhǎng)史，甚見(jiàn)賞納。及即位，累遷太子中庶子，尚書(shū)吏部郎，詮序著稱，遷侍中。建武末，為吏部尚書(shū)。是時(shí)尚書(shū)右仆射江祏管朝政，多所進(jìn)拔，為士子所歸。亮自以身居選部，每持異議。始亮未為吏部郎時(shí)，以祏帝之內(nèi)弟，故深友祏，祏為之延譽(yù)，益為帝所器重;至是與祏情好攜薄，祏昵之如初。及祏遇誅，群小放命，凡所除拜，悉由內(nèi)寵，亮更弗能止。外若詳審，內(nèi)無(wú)明鑒，其所選用，拘資次而已，當(dāng)世不謂為能。既而東昏肆虐，淫刑已逞，亮傾側(cè)取容，竟以免戮。義師至新林，內(nèi)外百僚皆道迎，其未能拔者，亦間路送誠(chéng)款，亮獨(dú)不遣。及城內(nèi)既定，獨(dú)推亮為首。亮出見(jiàn)高祖，高祖曰:“顛而不扶，安用彼相?！倍ブ镆病８咦媸芏U，遷侍中，引參佐命，封豫寧縣公。天監(jiān)二年，轉(zhuǎn)左光祿大夫。元日朝會(huì)萬(wàn)國(guó)，亮辭疾不登殿，設(shè)饌別省，而語(yǔ)笑自若。數(shù)日，詔公卿問(wèn)訊，亮無(wú)疾色，御史中丞樂(lè)藹奏大不敬，論棄市刑。詔削爵廢為庶人。四年夏，高祖宴于華光殿，謂群臣曰:“朕日昃聽(tīng)政，思聞得失。卿等可謂多士，宜各盡獻(xiàn)替?！鄙袝?shū)左丞范縝起曰:“司徒謝朏本有虛名，陛下擢之如此，前尚書(shū)令王亮頗有治實(shí)，陛下棄之如彼，是愚臣所不知?！备咦孀兩?“卿可更余言?！笨b固執(zhí)不已，高祖不悅。亮因屏居閉掃，不通賓客。遭母憂，居喪盡禮。八年，詔起為秘書(shū)監(jiān)，俄加通直散騎常侍，數(shù)日遷太常卿。九年，轉(zhuǎn)中書(shū)監(jiān)，加散騎常侍。其年卒。謚曰煬子。陳吏部尚書(shū)姚察曰:孔子稱“殷有三仁，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死（注）”。王亮之居亂世，勢(shì)位見(jiàn)矣。其于取舍，何與三仁之異歟！及奉興王，蒙寬政，為佐命，固將愧于心。其自取廢敗，非不幸也。易曰:“非所據(jù)而據(jù)之，身必危?！绷林M(jìn)退，失所據(jù)矣。惜哉!（取材于《梁書(shū)》卷十六）（注）商紂王無(wú)道，微子勸說(shuō)無(wú)用而離開(kāi)；箕子勸說(shuō)不聽(tīng)，便披發(fā)裝瘋，被降為奴；比干規(guī)諫而被處死。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．延才俊以為士林館

延：邀請(qǐng)B．凡所除拜，悉由內(nèi)寵

由：經(jīng)由C．亦間路送誠(chéng)款

間：有時(shí)D．宜各盡獻(xiàn)替

替：廢棄2．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都不相同的一項(xiàng)是A．以南土卑濕不以物喜，不以己悲B．聞而嘉之太守歸而賓客從也C．祏昵之如初曾不知老之將至D．其未能拔者距其院東五里3．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．亮以名家子，宋末選尚公主：王亮因?yàn)槭敲易拥埽文┍贿x拔娶公主為妻B．多所進(jìn)拔，為士子所歸：（江祏）多次進(jìn)宮選拔人才，被士子們所信服C．詔削爵廢為庶人：皇帝下令削去王亮的官爵，將他廢為庶人D．其于取舍，何與三仁之異歟：他對(duì)于取舍的把握，怎么會(huì)與三位仁者如此不同呢4．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①尋拜晉陵太守，在職清公有美政。②顛而不扶，安用彼相。5．根據(jù)選文及相關(guān)內(nèi)容，完成（1）（2）題。（1）王亮死后，謚為“煬子”。《禮記》中說(shuō)“聞其謚，知其行也”，《逸周書(shū)·謚法解》中說(shuō)“去禮遠(yuǎn)眾曰煬”，請(qǐng)結(jié)合選文，簡(jiǎn)要說(shuō)明皇帝賜給王亮這一謚號(hào)的理由。（2）謚號(hào)，分為官謚和私謚。如《紅樓夢(mèng)》中“賢孝才德”的（甲）（姓名），謚號(hào)為賢淑貴妃，此為官謚；如東晉詩(shī)人（乙）（姓名），謚號(hào)為靖節(jié)先生，此為私謚。6．姚察認(rèn)為“亮之進(jìn)退，失所據(jù)矣”。意思是王亮在仕途上的進(jìn)退失當(dāng)，在于他失去了所應(yīng)憑借的“仁”的標(biāo)準(zhǔn)。你是否同意姚察的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，亡國(guó)都不可怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化都亡了，這就滄為萬(wàn)劫不復(fù)、永遠(yuǎn)不會(huì)翻身的境地。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。③深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藴含的懇想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，對(duì)解決人類問(wèn)題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意，面向本校（統(tǒng)稱“中華中學(xué)”）同學(xué)，以學(xué)生會(huì)的名義寫(xiě)一篇倡議書(shū)，倡議大家“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．D3．A4．(1)分類別，條理清楚，層次分明。如“景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個(gè)：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷?！?2)作詮釋，使讀者對(duì)說(shuō)明對(duì)象有初步認(rèn)識(shí)。如“青花瓷是一種運(yùn)用鈷料進(jìn)行釉下裝飾的瓷器。”(3)作比較，能更好地突出被說(shuō)明對(duì)象的特征。如“元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了青白瓷?！?4)引用，更容易使人信服。如“‘陶舍重重倚常開(kāi)，舟帆日日蔽江來(lái)’是景德鎮(zhèn)明清時(shí)期窯業(yè)繁榮的寫(xiě)照?！?．(1)懂得關(guān)注大眾審美需求的變化。(2)在技術(shù)上刻苦研究，精益求精，借鑒他人的技術(shù)成果。(3)立足于傳統(tǒng)文化，彰顯了民族特色?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解分析及篩選概括的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，看是否存在無(wú)中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問(wèn)題，從而判斷正誤。題中A項(xiàng)，“彰顯肅穆之感”錯(cuò)，根據(jù)原文“清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶，是乾隆官窯摹古創(chuàng)新的珍品器物。它在參照傳統(tǒng)抱月瓶器型制作的基礎(chǔ)上又有很多創(chuàng)新，整體造型端莊雋秀，束口圓腹，張弛有度。瓶口為蒜頭式樣，上繪青花纏枝蓮紋；腹部前后臺(tái)面以青花卷草紋飾鉤邊，并將豆青釉填于其中。主體畫(huà)面大量留白，打破了官窯青花‘布局繁密’的陳規(guī)，彰顯了畫(huà)面的肅穆之感”可知，是清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶彰顯了畫(huà)面的肅穆之感，并非官窯青花瓷彰顯肅穆之感，選項(xiàng)張冠李戴；C項(xiàng)，“元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了康熙時(shí)期的粉彩瓷”錯(cuò)，根據(jù)原文“元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了青白瓷”可知，超過(guò)的是青白瓷，并非康熙時(shí)期的粉彩瓷，選項(xiàng)張冠李戴；D項(xiàng)，“打破了千百年陶瓷生產(chǎn)的形狀限制”錯(cuò)，根據(jù)原文“法藍(lán)瓷的工匠們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的研究和改造，終于琢磨出‘倒角脫模工法’，坯體表面密布短小倒角，使突出的造型能夠通過(guò)模具生產(chǎn)，并實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，千百年來(lái)陶瓷量產(chǎn)的形狀限制得以突破”可知，說(shuō)的是突破陶瓷量產(chǎn)的形狀限制，并非打破生產(chǎn)的形狀限制。故選B。2．本題考查學(xué)生理解文中重要概念及對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握概念的等內(nèi)涵和外延，尤其是對(duì)概念內(nèi)涵的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。題中D項(xiàng)，“北宋的青白瓷由青、白兩色構(gòu)成，屬于彩瓷”錯(cuò)，根據(jù)原文“青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地原料特點(diǎn)和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質(zhì)和玉色的效果創(chuàng)造出來(lái)的。這種風(fēng)格獨(dú)特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列”可知，青白瓷是單色釉瓷器，不是由青、白兩色構(gòu)成，也不屬于彩瓷。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文中概念及對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼。題中A項(xiàng)，“使景德鎮(zhèn)在元代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列”錯(cuò)，根據(jù)原文“這種風(fēng)格獨(dú)特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列”可知，說(shuō)的是青白瓷使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列，并不是青花瓷，選項(xiàng)張冠李戴。故選A。4．本題考查說(shuō)明方法及其作用的能力。解答此類題型，首先要了解常用說(shuō)明方法及特征，常見(jiàn)說(shuō)明方法有：列數(shù)字、舉例子、下定義、作比較、打比方等，然后必須要結(jié)合文段的內(nèi)容來(lái)分析說(shuō)明方法，根據(jù)文章的內(nèi)容或者文段的內(nèi)容所體現(xiàn)出來(lái)的說(shuō)明對(duì)象的有關(guān)內(nèi)容和特征來(lái)分析作用即可。原文“景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個(gè)：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷”，可分析出說(shuō)明方法是分類別，說(shuō)明景德鎮(zhèn)的主要產(chǎn)品分類，作用是條理清晰，層次清晰，一目了然，能更為條理清楚地說(shuō)明對(duì)象的有關(guān)內(nèi)容和特點(diǎn)，使文章更具有說(shuō)服力；原文“青花瓷是一種運(yùn)用鈷料進(jìn)行釉下裝飾的瓷器”“粉彩瓷是一種釉上彩瓷，它是在康熙五彩的基礎(chǔ)上，從康熙琺瑯彩瓷器蛻化而來(lái)的”，可分析出說(shuō)明方法是作詮釋，對(duì)青花瓷、粉彩瓷的性質(zhì)和特征進(jìn)行解釋，作用是使讀者對(duì)說(shuō)明對(duì)象有初步認(rèn)識(shí)；原文“元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了青白瓷”，可分析出說(shuō)明方法是作比較，將青花瓷與青白瓷的影響作比較，作用是更好地突出被說(shuō)明對(duì)象的特征；原文“‘陶舍重重倚常開(kāi)，舟帆日日蔽江來(lái)’是景德鎮(zhèn)明清時(shí)期窯業(yè)繁榮的寫(xiě)照”“莊子曾云：‘天地與我并生，萬(wàn)物與我為一?！庵溉丝稍谂c自然的交流互動(dòng)中體會(huì)萬(wàn)物之美，獲得生命哲學(xué)的頓悟”，可分析出說(shuō)明方法是引用，引用古詩(shī)文生動(dòng)說(shuō)明景德鎮(zhèn)明清時(shí)期窯業(yè)的繁榮與人與自然的交流互動(dòng)，富有文采與趣味，作用是更容易使人信服。5．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求回答“從青白瓷到法藍(lán)瓷，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)取得成功的原因有哪些”，原文“青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地原料特點(diǎn)和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質(zhì)和玉色的效果創(chuàng)造出來(lái)的”“粉彩瓷的色彩豐富，有立體感，形象刻畫(huà)生動(dòng)細(xì)膩，給人以華麗富貴的藝術(shù)感覺(jué)，正好迎合了清代追求華麗豐滿的審美思潮”可概括出“懂得關(guān)注大眾審美需求的變化”；原文“景德鎮(zhèn)元代青花瓷的燒制成功，既得益于宋代青白瓷的燒制基礎(chǔ)，又得益于磁州窯、吉州窯釉下黑彩瓷的生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)還得益于此前波斯對(duì)青花鈷料的運(yùn)用”可概括出“在技術(shù)上刻苦研究，精益求精，借鑒他人的技術(shù)成果”；原文“這是東方人所青睞的美學(xué)思考，設(shè)計(jì)師們將它貫穿于法藍(lán)瓷的設(shè)計(jì)理念中，使作品完美融入了東方典雅的人文氣質(zhì)，將大自然的花草豐姿、蟲(chóng)鳥(niǎo)律動(dòng)、原野奔放以立體造型呈現(xiàn)于作品之中”可概括出“立足于傳統(tǒng)文化，彰顯了民族特色”。【點(diǎn)睛】做此類試題注意以下方面：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。2、1．D2．C3．B【解析】

1．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。注意前后句的暗示與限制，前面的句子中“跨越時(shí)空”暗示應(yīng)該先講時(shí)間“承接古今”，再說(shuō)空間“連接中外”，排除選項(xiàng)AB，括號(hào)后面的句子先說(shuō)“古絲綢之路”后說(shuō)“時(shí)代潮流”，這暗示應(yīng)該是“賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵”，排除選項(xiàng)B。故選D。2．本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境．需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。第一空處，高瞻遠(yuǎn)矚：站得高，看得遠(yuǎn)，比喻眼光遠(yuǎn)大。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)：有遠(yuǎn)大的眼光和高明的見(jiàn)解。二者都是有遠(yuǎn)見(jiàn)的意思，但側(cè)重點(diǎn)和用法有差別?！案哒斑h(yuǎn)矚”側(cè)重強(qiáng)調(diào)看問(wèn)題的高度，常做狀語(yǔ)和定語(yǔ)；“遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)”側(cè)重看問(wèn)題的深度，常做主語(yǔ)、賓語(yǔ)。此處的語(yǔ)境是指一個(gè)眼光遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略構(gòu)想，做定語(yǔ)，故選“高瞻遠(yuǎn)矚”。第二空處，摩拳擦掌：形容做事之前，人們精神振奮，躍躍欲試的樣子。大展拳腳：充分顯露自己的本領(lǐng)，充分發(fā)揮自己的聰明才智。摩拳擦掌將來(lái)時(shí)，側(cè)重事前振奮狀態(tài)；大展拳腳進(jìn)行時(shí)，側(cè)重事中發(fā)揮才智。比較語(yǔ)境，這里是形容那種振奮的狀態(tài)，故選“摩拳擦掌”；第三空處，初露雛形：事物剛剛顯露出初步的規(guī)?；蚰Ｐ?，還未定型。嶄露頭角：比喻突出地顯露露出才能和本領(lǐng)（多指青少年）。根據(jù)使用對(duì)象，這里是說(shuō)它們顯露出雛形，不是形容人，故選“初露雛形”；第四空處，雨后春筍：春雨之后竹筍長(zhǎng)得很多很快。比喻新生事物大量地涌現(xiàn)出來(lái)。常作狀語(yǔ)、賓語(yǔ)。褒義詞。星羅棋布：像天上的星星和棋盤(pán)上的棋子一樣散布著。形容數(shù)量多，分布廣。常作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。中性詞。根據(jù)語(yǔ)境含義，側(cè)重好的，故選“雨后春筍”故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。例句有兩種語(yǔ)病，一是成分殘缺，“在……下”與“使……”的結(jié)構(gòu)組合，導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ)；二是不合邏輯，前面的“五年來(lái)”是過(guò)去完成時(shí)，而畫(huà)線句子“將使……”是將來(lái)時(shí)，時(shí)態(tài)矛盾。A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，前面句子沒(méi)結(jié)束，缺謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，后面又是一個(gè)句子；且將來(lái)時(shí)態(tài)與前后文時(shí)態(tài)不符。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，將來(lái)時(shí)態(tài)與前后文時(shí)態(tài)不符。D項(xiàng)，成分殘缺，“在……下”與“使……”的結(jié)構(gòu)組合，導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ)。故選B。【點(diǎn)睛】成語(yǔ)意義具有整體性，而且意思是約定俗稱的。如果僅僅從字面上去牽強(qiáng)附會(huì)，就會(huì)導(dǎo)致理解不確切，由此而造成的運(yùn)用錯(cuò)誤，就屬于望文生義。有些成語(yǔ)在長(zhǎng)期的使用過(guò)程中，已經(jīng)附帶上一定的感情色彩，或褒義，或中性，或貶義。成語(yǔ)運(yùn)用是否正確，主要看它是否符合語(yǔ)境，和整個(gè)句子的氛圍吻合，和人稱相應(yīng)，和句意一致，使用就是正確的，忽視語(yǔ)境，就會(huì)導(dǎo)致用詞不當(dāng)。3、1．B2．D3．C【解析】1．本題考查病句的辨析與修改能力。解答語(yǔ)病類題目，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞，然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配等。畫(huà)線句子有兩處錯(cuò)誤，第一處，“海歸留學(xué)生不再稀缺已成為歷史”不合邏輯，改為“海歸留學(xué)生稀缺已成為歷史”；第二處，“縮減了海歸留學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”搭配不當(dāng)，改為“削弱了海歸留學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”。A項(xiàng)，“阻礙”與“優(yōu)勢(shì)”搭配不當(dāng)。C項(xiàng)，“不再稀缺已成為歷史”不合邏輯，應(yīng)改為“稀缺已成為歷史”。D項(xiàng)，“呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)地發(fā)展”成分殘缺，缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，且“縮減”與“競(jìng)爭(zhēng)力”搭配不當(dāng)。故選B。2．本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用的能力。可以從以下角度考慮：①?gòu)恼Z(yǔ)境角度，用邏輯關(guān)系與詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)解題；②從詞義角度，用提取語(yǔ)素與詞義輕重解題；③從用法角度，用適用對(duì)象與感情色彩解題。另外，還要看搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等。①當(dāng)頭一棒：比喻促人醒悟的警告或給人以突然打擊。當(dāng)頭棒喝：佛教禪宗和尚接待前來(lái)求學(xué)的人時(shí)，常常用棒迎頭一擊或大聲一喝，促其領(lǐng)悟，比喻促人醒悟的警告。語(yǔ)境表達(dá)“骨感的現(xiàn)實(shí)”給人以打擊，所以選填“當(dāng)頭一棒”恰當(dāng)。②設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中。推己及人：用自己的心思來(lái)推想別人的心思。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)處在海歸的境遇替海歸想一想，所以選擇“設(shè)身處地”恰當(dāng)。③經(jīng)歷：親身見(jiàn)過(guò)、做過(guò)或遇到過(guò)的事，一般用于個(gè)人。歷程：經(jīng)歷的過(guò)程，往往用作名詞，一般用于集體、團(tuán)體等。根據(jù)語(yǔ)境是說(shuō)海歸留學(xué)生個(gè)人，選填“經(jīng)歷”更恰當(dāng)。④拓寬：開(kāi)拓使寬廣。擴(kuò)張：擴(kuò)大（勢(shì)力、疆土等）。根據(jù)對(duì)象，選填“拓寬”恰當(dāng)。故選D。3．本題考查學(xué)生句子銜接的能力。注意以下幾點(diǎn)：陳述對(duì)象要一致；前后句式、句子結(jié)構(gòu)要一致；語(yǔ)句順序要符合思維邏輯；看詞語(yǔ)照應(yīng)，考慮詞脈的相承性；看畫(huà)面色調(diào)，看畫(huà)面的相融性；看上下文押韻，看音韻的和諧性；看標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，考慮結(jié)構(gòu)的層次性。“其實(shí)”含轉(zhuǎn)折意，A與上文內(nèi)容沒(méi)有明顯的轉(zhuǎn)折關(guān)系，故排除A。依據(jù)后文內(nèi)容，“認(rèn)清自己，利用好自己的優(yōu)勢(shì)，無(wú)疑能拓寬他們的人生道路”，是說(shuō)海歸留學(xué)生的價(jià)值不僅僅在于高薪水的工作，還有更廣闊的天地，因此，C比B、D更恰當(dāng)。故選C。4、1．B2．D3．C【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。本題中，“無(wú)可非議”：沒(méi)有什么可以指摘的，表示言行合乎情理?！盁o(wú)可厚非”：也說(shuō)未可厚非。不可過(guò)分指責(zé)、苛求。前文是“有人認(rèn)為人氣會(huì)給書(shū)店帶來(lái)更大收益，書(shū)店走網(wǎng)紅路線”，這是贊同之意，故用“無(wú)可厚非”?！皩映霾桓F”：形容事物連續(xù)出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。“屢見(jiàn)不鮮”：形容事物看見(jiàn)過(guò)多次，就不會(huì)覺(jué)得新奇。由上下文可知，現(xiàn)在的此種現(xiàn)象很多，應(yīng)用“屢見(jiàn)不鮮”?！奥淠保杭拍?；冷落?！笆洹保壕裆峡仗摶蚴ゼ耐?。前文是“面對(duì)紙質(zhì)出版行業(yè)的”，應(yīng)用“落寞”?！皠?shì)在必行”：指某事根據(jù)事物的發(fā)展趨勢(shì)必須做?！按髣?shì)所趨”：整個(gè)形勢(shì)發(fā)展的趨向。前文是“網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣日漸養(yǎng)成，傳統(tǒng)書(shū)店的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型已是”，故用“大勢(shì)所趨”。故選B。2．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。本題中，A項(xiàng)，“本質(zhì)上”應(yīng)該形容“是”，故排除；B項(xiàng)，c項(xiàng)，“通過(guò)……使……”的結(jié)構(gòu)模式讓句子缺少主語(yǔ)，故排除。故選D。3．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，C項(xiàng)，后面說(shuō)“一方面通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳吸引更多的讀者，另一方面也要提供有內(nèi)容價(jià)值的服務(wù)”，因此前邊應(yīng)該說(shuō)“商業(yè)與公益”，遵循一一對(duì)應(yīng)的原則，排除AD；“控制……臨界點(diǎn)”搭配不當(dāng)，應(yīng)該“把握……臨界點(diǎn)”。故選C?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。此題屬于語(yǔ)言表達(dá)連貫的語(yǔ)句復(fù)位題，既考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力。語(yǔ)句復(fù)位題指根據(jù)所提供的語(yǔ)境，選擇與語(yǔ)境最相符、與上下文銜接最連貫的一句話。語(yǔ)句復(fù)位題一般是定位選句，大多采用選擇題的形式。做好語(yǔ)句復(fù)位題要從以下幾個(gè)方面考察：話題是否統(tǒng)一。要注意陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述的角度要保持一致；前后是否勾連。要關(guān)注形成句群或復(fù)句的各分句之間存在的順承、因果、假設(shè)、并列等關(guān)系，做到思路清晰，層次合理；事理是否相承。既要注意注意邏輯關(guān)系，如因果、條件、并列、遞進(jìn)、總分、先后、大小、多寡、快慢、輕重、難易、表里等的思維順序，又要注意符合生活的事理；意境是否協(xié)調(diào)。要注意畫(huà)面、情調(diào)、風(fēng)格的和諧統(tǒng)一?；蜿幊疗鄾?，或歡樂(lè)熱烈，或簡(jiǎn)潔明快，或隱晦曲折等，文段中所體現(xiàn)的情感意蘊(yùn)，同其中的物象要高度契合統(tǒng)一；句式是否一致。如句子的結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)詞的搭配等，所選的句子要和語(yǔ)段信息前后照應(yīng)，表意上形成一個(gè)完美的整體；音節(jié)是否和諧。要考慮語(yǔ)句前后句子的字?jǐn)?shù)、音節(jié)、句式、平仄等。語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于結(jié)構(gòu)混亂的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．D2．上下句分別運(yùn)用司空?qǐng)D隱居中條山王官谷，韓信得遇漂母飯的典故。詩(shī)人借司空?qǐng)D隱王官谷之典，表達(dá)自己懷才不遇、壯志未酬的悵惘；借韓信得遇漂母飯之典,表達(dá)自己無(wú)所建樹(shù)、茍且偷生的失意。詩(shī)人自稱“書(shū)生”“壯士”,志向不得實(shí)現(xiàn)而無(wú)奈投老、偷生,滿懷自怨自艾之悲憤?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是”。D選項(xiàng)，“正話反說(shuō)，寫(xiě)出了詩(shī)人玩樂(lè)中的興味”“營(yíng)造出歡樂(lè)的氛圍”錯(cuò)，“不用”“只將”這兩個(gè)詞語(yǔ)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)又清明、年華流逝的感嘆。故選D。2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本詩(shī)頸聯(lián)運(yùn)用典故分別表達(dá)了怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，然后理解頸聯(lián)的意思，再結(jié)合注釋和全篇分析頸聯(lián)中的情感。要準(zhǔn)確解讀頸聯(lián)所表達(dá)的思想感情，首先要把握頸聯(lián)的兩個(gè)典故。頸聯(lián)第一句使用了《新唐書(shū)?司空?qǐng)D傳》中的典故,第二句使用了《史記?淮陰侯列傳)中的典故。答題思路是先指出其所運(yùn)用的典故,并簡(jiǎn)要分析典故的含意,最后分析其所表達(dá)的思想感情?！军c(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌思想情感這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；②分析景語(yǔ)。注意按照“意象—→意境—→詩(shī)情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。情感的表達(dá)方式主要有兩種，其一是直接表達(dá)，出現(xiàn)情感詞，其二是借助意象來(lái)表達(dá)，找出詩(shī)人筆下的意象即可體會(huì)情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達(dá)……感情；間接抒情：借助……意象（或畫(huà)面），渲染……氛圍，營(yíng)造……意境，表達(dá)了……感情。6、個(gè)人先提交申請(qǐng)，經(jīng)班委會(huì)審核通過(guò)后由班級(jí)全體成員表決，通過(guò)后，個(gè)人撰寫(xiě)材料，經(jīng)班主任審核、個(gè)人修改合格后上報(bào)學(xué)校，班委會(huì)審核和班級(jí)全體成員表決不通過(guò)者，自動(dòng)淘汰?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下面是某校選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫(xiě)成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字”，然后把握箭頭的指向，明確各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，最后按照順序擬寫(xiě)即可。這是選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，首先是學(xué)生個(gè)人提交申請(qǐng)，接著班委會(huì)審核，這一環(huán)節(jié)包括兩種情況，一種是不通過(guò)即淘汰，一種是通過(guò)，然后由班級(jí)全體成員表決，不通過(guò)的淘汰，通過(guò)的學(xué)生就要撰寫(xiě)材料，由班主任審核這些材料，合格的話即上報(bào)學(xué)校，如不合格就要重新撰寫(xiě)材料?！军c(diǎn)睛】流程圖做題方法：看清楚題目要求，明確陳述對(duì)象是什么；把握概念間的關(guān)系，方框里的詞語(yǔ)屬于關(guān)鍵概念，是流程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，（不能遺漏），帶箭頭的橫線展示著事件發(fā)展的趨勢(shì)或動(dòng)作行為的走向，橫線上的詞語(yǔ)，屬于概念間（環(huán)節(jié)間）發(fā)生關(guān)系的方式，起過(guò)渡和連貫作用；分析幾個(gè)概念在整個(gè)事件或行為過(guò)程中的地位及作用，分析其間的關(guān)系，看是否屬于因果、條件、遞進(jìn)、并列、轉(zhuǎn)折、承接等，根據(jù)此來(lái)選定過(guò)渡詞語(yǔ)或關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)實(shí)施連綴。7、1．①江河只知自己，獨(dú)一無(wú)二，彼此不容。②江河的接觸不是共存，而是吸納和消化對(duì)方。③美麗、苦澀而高傲，孤獨(dú)前行。2．以“愚蠢”修飾清澈，是說(shuō)單純透明的水流未經(jīng)沖刷激蕩，處于毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的天真狀態(tài)；而一當(dāng)水流變成“油潤(rùn)”的“乳色”，則象征了反復(fù)磨合，由單純走向了成熟；“鐵銹色”“藍(lán)綠色”的江水成功阻斷了窺探隱私的目光，意味著河水的豐富、深沉。3．大江進(jìn)入重慶岬角時(shí)，打磨陡岸，舔舐各色黏土，擁有了醇厚色彩，意味著大江“新生活開(kāi)啟”；進(jìn)入岬角后與嘉陵江搏斗，大江變得水量充沛、春光煥然；品質(zhì)能量都達(dá)到極致，為下一步進(jìn)入險(xiǎn)境預(yù)作準(zhǔn)備；“岬角”是大江由透明向醇厚的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其時(shí)大江的力量和心態(tài)在廝打后都走向了成熟，“開(kāi)啟”與“成年”是對(duì)“岬角”不同側(cè)面的刻畫(huà)。4．①動(dòng)詞使用精準(zhǔn)；刻畫(huà)江流奔騰有聲有色。②形容詞摹狀精確；使人如聞其聲如見(jiàn)其勢(shì)。③語(yǔ)言充滿力度；與江流氣勢(shì)互為表里。④語(yǔ)言總體上風(fēng)格典雅；四字句、文言短語(yǔ)的運(yùn)用，雅潔爽凈。舉例結(jié)合文章內(nèi)容符合題意即可?！窘馕觥?/p>

1．本題考查賞析事物形象的能力。解答此題首先要分析物象的外在特征（形態(tài)、色澤、特征）和環(huán)境特點(diǎn)，其次要挖掘事物的內(nèi)在品質(zhì)（內(nèi)涵、本質(zhì)、精神），抓物與志的“契合點(diǎn)”，最后要點(diǎn)明體現(xiàn)的作者的某種情感或表達(dá)的作者的某種向往、追求。由原文“一切江河命中注定了不認(rèn)識(shí)其他江河,只知自己。所有的大河命運(yùn)相似，它們?cè)谑郎溪?dú)一無(wú)二”可知，大河的特點(diǎn)是江河只知自己，獨(dú)一無(wú)二，彼此不容；由原文“所有的大河命運(yùn)相似，它們?cè)谑郎溪?dú)一無(wú)二，但凡一條河去接觸同類，都只是去吞并它”和“即便是它的支流，它去接受，去認(rèn)識(shí)，只是為了立即將它們吸納為自己的一部分，那時(shí)便少不得一場(chǎng)搏斗，時(shí)而造成強(qiáng)大的渦流”可知，大河的特點(diǎn)是江河的接觸不是共存，而是吸納和消化對(duì)方；由原文“所有的大河，都絕對(duì)唯一而無(wú)與匹敵；美麗的生命，苦澀而高傲，從不觸類旁通，唯有一己的漫漫長(zhǎng)波”可知，大河的特點(diǎn)是美麗、苦澀而高傲，孤獨(dú)前行。2．本題考查了理解文中重要句子含義的能力。體會(huì)句子含意的原則：①?gòu)脑~語(yǔ)到句子，即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的關(guān)系來(lái)理解。②從形式到內(nèi)容，即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和句子的語(yǔ)言氣勢(shì)，對(duì)它表達(dá)的內(nèi)容來(lái)理解與把握。③從篇章到語(yǔ)句，即聯(lián)系文章主旨來(lái)理解句子的真實(shí)含意。句子“不再是愚蠢的清澈，不再是它源泉的眼神里那種天真”中，以“愚蠢”修飾清澈，賦予了大江思想，“愚蠢”就是毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的天真狀態(tài)，“不再是愚蠢的清澈”，說(shuō)明大江不再是未經(jīng)沖刷激蕩而單純透明的水流。句子“而是變幻如虹影的乳色；不再如玻璃般透明，亦不再冷漠……河岸與水的長(zhǎng)期磨合造就了這油潤(rùn)的水流”中，水流變幻成如虹影的乳色，再到如玻璃般透明，從而不再冷漠，是因?yàn)楹影杜c水的長(zhǎng)期磨合造就了這油潤(rùn)的水流，由單純走向了成熟；句子“它阻斷窺探隱私的目光，藏匿深淵，唯示人以變幻的光影，時(shí)而鐵銹色，時(shí)而藍(lán)綠色，取決于這是它那流動(dòng)之身本來(lái)的顏色，還是藍(lán)天的顏色投映在它不透明的表面上”中，用“鐵銹色”“藍(lán)綠色”來(lái)形容此時(shí)的江水，江水成功阻斷了窺探隱私的目光，意味著河水的豐富、深沉。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度來(lái)理解文章內(nèi)容，此題要求結(jié)合材料分析。由句子“重慶的岬角是它新生活開(kāi)啟的標(biāo)志。當(dāng)它來(lái)到此地，已經(jīng)擁有了它美麗的醇厚色彩。它打磨了如許的陡岸，它舔舐了如許赤紅、赭色、灰色或是微藍(lán)的黏土，而它的水一旦混和了所有這些塵土，便呈現(xiàn)出一種特殊的色澤”可知，大江進(jìn)入重慶岬角時(shí)，打磨陡岸，舔舐各色黏土，擁有了醇厚色彩，意味著大江“新生活開(kāi)啟”；當(dāng)它來(lái)到此地，已經(jīng)擁有了它美麗的醇厚色彩，因此“岬角”是大江由透明向醇厚的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由原文“大江和嘉陵江搏斗一場(chǎng)，取得了勝利，立即將對(duì)手拽上了自己的道路。此時(shí)的大江，水量豐沛，仍然鼓脹，只不過(guò)是在涪陵江口的對(duì)岸。這水融入大江的生命，它頓時(shí)春光煥然，步履輕盈。這水蹦蹦跳跳，透著一種天真朝氣”可知，進(jìn)入岬角后與嘉陵江搏斗，大江變得水量充沛、春光煥然；由句子“正是在險(xiǎn)灘的核心，大江所擁有的暴力品質(zhì)、能量、對(duì)付大山的謀略，都達(dá)到了極致。險(xiǎn)灘灘可謂強(qiáng)暴品質(zhì)達(dá)到巔峰的時(shí)刻”可知，大江的品質(zhì)能量都達(dá)到極致，為下一步進(jìn)入險(xiǎn)境預(yù)作準(zhǔn)備；“岬角”是大江由透明向醇厚的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其時(shí)大江的力量和心態(tài)在廝打后都走向了成熟，“開(kāi)啟”與“成年”是對(duì)“岬角”不同側(cè)面的刻畫(huà)。4．本題考查品味文學(xué)作品精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。語(yǔ)言的賞析點(diǎn)主要有：①語(yǔ)句的含意；②語(yǔ)言的特點(diǎn)，一般從準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔、清新明快、生動(dòng)形象、淺顯質(zhì)樸等方面思考；③語(yǔ)言的風(fēng)格，有幽默、辛辣、含蓄、深刻、自然和諧等；④語(yǔ)言的技巧，多從修辭角度思考；⑤語(yǔ)言的作用，表達(dá)了什么意義，有何表達(dá)效果，在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用。“收魄斂魂，屏氣凝神”“發(fā)抖”等動(dòng)詞使用的精準(zhǔn)，刻畫(huà)江流奔騰有聲有色；句子“大江剎那間改變了性格，崩射而出，光滑得猶如一把鏹亮的利劍，那是因急速而堅(jiān)硬無(wú)皺褶的水；凝成一股繩的不屈的江流”中的詞語(yǔ)“鏹亮”“急速而堅(jiān)硬無(wú)皺褶”“凝成一股繩的不屈”，形容詞摹狀精確，使人如聞其聲如見(jiàn)其勢(shì)。句子“有自下而上的涌射，向水面沖破一只只水泡。大江分散在努力之中，仿佛碎成齏粉，沒(méi)有脈搏，沒(méi)有江流，沒(méi)有意識(shí)。唯獨(dú)在下一道河灣，當(dāng)它恢復(fù)了寧?kù)o，平息了暴怒，僅僅當(dāng)速度重新變得均勻，歸于平衡”中的“涌射”“碎成齏粉”“暴怒”，語(yǔ)言充滿力度，與江流氣勢(shì)互為表里。句子“碎成齏粉，沒(méi)有脈搏，沒(méi)有江流，沒(méi)有意識(shí)”運(yùn)用四字句，句子“巖石不勝高峻，略無(wú)縫隙可通”運(yùn)用文言短語(yǔ)，雅潔爽凈?！军c(diǎn)睛】“重要句子”，是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語(yǔ)句，它或揭示文章主旨，或表達(dá)作者情感，或有著豐富內(nèi)涵。常見(jiàn)的有如下幾類：意蘊(yùn)豐富的哲理句、揭旨明理的議論句、觀點(diǎn)鮮明的抒情句、語(yǔ)意深長(zhǎng)的雙關(guān)句、生動(dòng)形象的修辭句。8、1．D2．①擦皮鞋的姑娘是一個(gè)目光遠(yuǎn)大，吃苦耐勞，努力追求理想的人。她的理想是經(jīng)營(yíng)一家皮鞋廠，為實(shí)現(xiàn)理想，她腳踏實(shí)地，不怕吃苦。②擦皮鞋的姑娘是一個(gè)有頭腦，善于思考的人。把擦皮鞋作為一種市場(chǎng)調(diào)查的形式，了解了大學(xué)生的皮鞋市場(chǎng)需求情況。③擦皮鞋的姑娘是個(gè)不卑不亢，舉止得體的人；無(wú)論是作為一個(gè)擦皮鞋的姑娘，還是作為公司的主管，她都禮貌得體。3．①第一處，指擦皮鞋的姑娘把擦皮鞋作為一種市場(chǎng)調(diào)査的形式，了解大學(xué)生的皮鞋市場(chǎng)需求行情，為今后事業(yè)的騰飛打基礎(chǔ)。②第二處，指作為公司主管的姑娘要求大學(xué)生去擦皮鞋，借此積累工作經(jīng)驗(yàn)，了解市場(chǎng)需求，貼近市場(chǎng)作調(diào)查研究。③作者借此表達(dá)希望年輕人能夠既有遠(yuǎn)大理想，又能腳踏實(shí)地，吃苦耐勞，深入實(shí)際，積累經(jīng)驗(yàn)，把理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)的主題。【解析】1．試題分析：題干是“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是”。本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。A項(xiàng)，“為了吸引大學(xué)生來(lái)擦鞋精心打扮”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。B項(xiàng)“說(shuō)明擦皮鞋的姑娘知識(shí)淵博”錯(cuò)誤，談話中用了“原始積累”一詞不足以說(shuō)明其“知識(shí)淵博”。C項(xiàng)，“一定”一詞錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)。故本題選D項(xiàng)。2．試題分析：題干是“請(qǐng)結(jié)合全文，分析文中擦皮