養(yǎng)生先養(yǎng)性 藥王孫思邈養(yǎng)生有道

養(yǎng)生先養(yǎng)性藥王孫思邈養(yǎng)生有道養(yǎng)生必須“養(yǎng)性”孫思邈認為，養(yǎng)生必須從生活細節(jié)做起，才能保證健康。孫思邈稱之為“養(yǎng)性”，養(yǎng)性就是養(yǎng)生的一部分。他說：“夫養(yǎng)性者，欲所習(xí)成性，性自為善，不習(xí)不利也。性既自善，內(nèi)外百病，自然不生，禍亂災(zāi)害，亦無由作，此養(yǎng)性之大經(jīng)也。善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也?！焙唵蔚卣f，如果我們養(yǎng)成了好的習(xí)性，那么身體氣血就平和，百病自然不生。這就是治未病的道理。孫思邈非常重視生活習(xí)慣，他希望一些好的做法，成為人們的習(xí)性。孫思邈的養(yǎng)生十要恨?！币龅健捌赐庠币责B(yǎng)神。愛氣。氣是生命活動的動力。愛氣必須懂得精能化氣，氣有生精，精氣是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，神思過用必定耗氣傷精的道理。愛氣還須通曉“依時攝生法則”，即使身體適合四季氣候的變化，如冬季嚴寒，陽氣內(nèi)藏，不可作勞汗出，以免發(fā)泄陽氣，有損健康。所以要以食攝養(yǎng)以保氣。養(yǎng)形。即重修身之道。他說“雖常服餌而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難長生也?！别B(yǎng)形的要妙在于“常欲小勞，但莫大疲及強所不能”，強調(diào)運動能使人氣血流通，經(jīng)脈和調(diào)。但要避免過勞。如“久視傷血，久臥傷氣，久立傷骨，久坐傷肉，久行傷筋”。只有重養(yǎng)形方能強身。導(dǎo)引。導(dǎo)引、按摩，吐納、調(diào)氣是孫思邈養(yǎng)生要妙的重要內(nèi)容。前者為健身體操，以動為主，后者為呼吸體操，以靜為主，二者均屬氣功范疇，名動靜氣功。導(dǎo)引調(diào)氣可祛病延年。5.言論。5.言論。養(yǎng)生須“從四正”(言行坐立)，言為四正之首。他強調(diào)“言最不得浮想妄想”。要像孔子說的那樣“思無邪”，只有心無邪念，言語才能得其“正”。他要求人們“莫多言，多言則乏汽?！薄耙松僬Z，少語則氣得以充養(yǎng)。”要做到慎言語以防耗氣。6.飲食。他認為，飲食養(yǎng)生以節(jié)儉為第一要妙。日常飲食，“每令節(jié)儉”。如果貪圖口味，多餐大飽，以致食后腹中彭亨短氣，以致發(fā)生疾病。他提倡“淡食”即飲食清淡，少用厚味辛辣油膩甘肥之物。做到節(jié)飲食，以保平安。房事。2420反俗。不臨時俗之儀，淡然無為，神氣自滿，以引為不死之藥，天下莫我知也。反俗概括了他的養(yǎng)生諸法。醫(yī)藥。指服食藥以保健而言。他長年隱居ft禁忌。冷無冰齒”;飲酒，“久飲酒者，腐爛腸胃，漬髓蒸筋，傷神損壽”，所以“飲酒不欲使多，勿令至醉”;男