古詩(shī)詞鑒賞中的常見(jiàn)意象

古詩(shī)詞鑒賞中的常見(jiàn)意象一、植物類(lèi)(比喻或象征)：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚(yáng)花。1、 芳草：以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。樂(lè)府詩(shī)：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。表現(xiàn)生生不息和希望：白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。2、 蓮：由于，，蓮，，與，，憐，，音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如：南朝樂(lè)府《西洲曲》：”采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?、 梅花：潔、不屈不撓的品格。王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游《【、算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。4、 松柏：象征孤直頑強(qiáng)、堅(jiān)貞不屈?！墩撜Z(yǔ)》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”5、 竹：蒼翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不撓。鄭板橋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?！?、 “柳”的意象“柳”“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別?！敖裣菩押翁?？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?'三句，表現(xiàn)了柳永對(duì)戀人的懷念。于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。”一上高樓萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！笔惆l(fā)了許渾對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限牽掛?！绷毙躏h忽不定，常作遣愁的憑借?！霸噯?wèn)閑愁都幾許,一川煙草,滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨?！睅拙?，形象地詮釋了賀鑄此時(shí)憂愁的深刻程度。7、 黍離：《詩(shī)經(jīng)?黍離》有”彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫過(guò)西周故都，看到故都長(zhǎng)滿黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)常用”黍離”表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。8、 草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。(杜甫《蜀相》)，朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。(劉禹錫《烏衣巷》)等。桑榆《淮南子》：“日西垂，景在樹(shù)端，謂之桑榆。”“桑榆”指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東隅已逝,桑榆非晚。”9、 菊花：象征高潔、隱逸、脫俗;桃花象征美女的容顏；牡丹象征高貴、富貴；楊花象征飄零、離散。二、動(dòng)物類(lèi):杜鵑、烏鴉、鴻雁、青鳥(niǎo)、鷓鳩/沙鷗、蟋蟀、鳴蟬、猿猴、燕、魚(yú)1、 烏鴉：按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼之處，在古詩(shī)詞中常與衰敗、荒涼的事物聯(lián)系在一起，有時(shí)比喻小人或凡夫俗客。秦觀：斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。馬致遠(yuǎn):枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。2、 鴻雁、青鳥(niǎo)：在古代詩(shī)歌中是傳書(shū)的信使，代指音訊。青鳥(niǎo)，傳說(shuō)西王母有三只青鳥(niǎo)，一只先被遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。李商隱：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。李璟：青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。李清照:雁字回時(shí)，月滿西樓。3、 蟋蟀：又名促織，表示惆悵。詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！泵鑼?xiě)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律十分細(xì)致。那時(shí)古人已覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織、準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系起來(lái).古詩(shī)十九首：明月皎皎光,促織鳴東壁。4、 蟬：棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，比喻高潔的人品。詠蟬詩(shī)“三絕”駱賓王《在獄詠蟬》露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心?虞世南《蟬》垂^飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。李商隱《蟬》本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。5、 燕子燕子因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的象征。燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩(shī)人面對(duì)今昔變化的無(wú)限感慨。春天的象征，表示喜慶。白居易：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。6、 鷓鳩：鷓鳩的鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來(lái)多用襯托處境的艱難或心、情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》；“江晚正愁予，山深聞鷓鳩?！崩畎住对街杏[古》：越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鳩飛。這首詩(shī)主要選取了哪些意象？滲入了詩(shī)人怎樣的情感？這些意象是怎樣表達(dá)情感的？選取的意象有：盡錦衣的戰(zhàn)士、如花的宮女、宮殿、鷓鳩等。抒發(fā)了昔盛今衰的深沉感慨。(或“表達(dá)盛衰無(wú)常的感慨”)前三句極寫(xiě)威武、勝利、榮華，最后一句只見(jiàn)破敗荒涼。前后強(qiáng)烈的對(duì)比將昔盛今衰的感慨抒發(fā)得淋漓盡致。三、器樂(lè)類(lèi):羌笛(羌管、笛)、胡笳、琵琶、戍角1、 羌笛、胡笳：古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是凄切之音，唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，往往表示戍邊思?xì)w。王之渙：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。李白：誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城。李益《夜上受降城聞笛》回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。2、 有關(guān)音樂(lè)曲調(diào)古詩(shī)詞中常在語(yǔ)句里出現(xiàn)有些樂(lè)曲名稱(chēng)，而這些樂(lè)曲又往往有特定的含義、情感或寓意，而這又對(duì)全詩(shī)的整體意象或情感表達(dá)有直接的作用。（1） 關(guān)山月一一樂(lè)府曲調(diào)，多寫(xiě)征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。''（王昌齡《從軍行七首》之二）（2） 梅花落一一曲調(diào)名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花?！保ɡ畎住杜c史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》）由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺(jué)，表思念。（3） 后庭花一一即玉樹(shù)后庭花，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲，為綺靡之音。如：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）（4） 霓裳羽衣曲一一相傳是唐玄宗改編的樂(lè)舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！保ò拙右住堕L(zhǎng)恨歌》）（5） 楊柳曲：樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫(xiě)軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：”羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）”笛中聞?wù)哿荷丛??！保ɡ畎住度虑住菲湟唬?） 行路難：古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：”天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）四、 自然類(lèi)：白云、明月、水、冰雪1、 浮云：往往與遠(yuǎn)行的游子相聯(lián)系。李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。有時(shí)也比喻一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力、小人。如:王安石的《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。2、 冰雪:心志忠貞，品格高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。"五、 場(chǎng)所類(lèi)：南浦、灞陵、長(zhǎng)亭、西樓（借代）1、 西樓：西樓僅僅是一個(gè)象征性的概念，或指代閨房，或指代曾經(jīng)聚會(huì)之所，或指代孤獨(dú)寂寞的居所,或指代登高望月懷遠(yuǎn)的地點(diǎn)。在詩(shī)詞中，西樓多屬泛指，常指?jìng)牡?，是排遣憂傷或遙望故國(guó)、愛(ài)人、友人的處所。李煜《烏夜啼》：無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。李清照《一剪梅》：云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。辛棄疾《為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁》：少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。2、 憑欄：意為“依靠著欄桿站著”，但在詩(shī)詞中使用“憑欄”“倚欄”“憑闌”等詞語(yǔ),卻有多種不同的意味。一憑一倚，雖是兩個(gè)細(xì)小的動(dòng)作，但那動(dòng)態(tài)、情態(tài)和心態(tài)委實(shí)是大相徑庭，很值得品味的。憑則兩手撫欄，直立遠(yuǎn)視，有慷慨悲涼之態(tài)，倚則身體重心、全憑欄干依托，有嬌弱無(wú)力之姿,詞作家正是著眼于這兩個(gè)動(dòng)詞，把“憑欄”與“倚樓”寫(xiě)得幾乎是風(fēng)情萬(wàn)種，儀態(tài)萬(wàn)端?；蛘弑硎緫堰h(yuǎn)，或者表示憑吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。李煜:獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難岳飛：怒發(fā)沖冠，憑欄處《水龍吟》：把吳鉤看了，欄桿拍遍,無(wú)人會(huì)，登臨意。杜甫:戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸,化作相思淚六、時(shí)令節(jié)日類(lèi)1、 中秋八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們?cè)谶@一天大多思念親人。如唐王建《十五夜望月》：今夜月白人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？2、 重陽(yáng)九月初九日，古人以九為陽(yáng)數(shù)故云。重陽(yáng)日古人有登高飲酒的習(xí)俗。如杜甫《九日》中所寫(xiě)：重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。3、 寒食清明前一日，寒食節(jié)禁火三日，萬(wàn)戶無(wú)煙，與冷清、蕭條有關(guān)。如雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)。（唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》）4、 清明三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》：清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。投筆：棄文從武。棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。”長(zhǎng)城：守邊的將領(lǐng)。陸游《書(shū)憤