《裝飾線描》07 裝飾線描的未知效果

裝飾線描裝飾線描的未知效果學(xué)習(xí)裝飾線描的傳統(tǒng)形式法則以及強(qiáng)調(diào)個(gè)人感覺(jué)，其目的都是為了讓裝飾線描探索未知形態(tài)、呈現(xiàn)未知形態(tài)、呈現(xiàn)視覺(jué)幻想的領(lǐng)域。裝飾線描應(yīng)該屬于視覺(jué)空間和美學(xué)空間，而不是現(xiàn)實(shí)空間和自然空間。裝飾線描裝飾線描如同一部戲劇，通過(guò)創(chuàng)造性的排演，制造出戲劇幻影，那是一種另類的戲劇現(xiàn)實(shí)。裝飾線描通過(guò)線條運(yùn)動(dòng)的方法以及線條運(yùn)動(dòng)的個(gè)人感覺(jué)給創(chuàng)作帶來(lái)新的幻象，這些新幻象不是經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)形象，而是具有未知元素的形態(tài)，是新的高興的形象和新的痛苦的形象，是新的叫喊和新的歡呼。裝飾線描因此，我們反對(duì)追求預(yù)定效果的樣式主義，因?yàn)樗∪チ松a(chǎn)過(guò)程這一根本環(huán)節(jié)，直接模仿別人的樣式和結(jié)論，而沒(méi)有生產(chǎn)過(guò)程和沒(méi)有推論過(guò)程。裝飾線描創(chuàng)作的最終效果應(yīng)該是形式運(yùn)作過(guò)程生產(chǎn)出來(lái)的東西，只能來(lái)自于形式運(yùn)作的生產(chǎn)過(guò)程，而不能直接模仿任何現(xiàn)成的形象和樣式，不能模仿任何現(xiàn)成的結(jié)論裝飾線描我們知道，裝飾線描是按某種形式運(yùn)作規(guī)則來(lái)創(chuàng)作，它用線條和符號(hào)編造出未知事物，而不是表現(xiàn)現(xiàn)成的事物。當(dāng)我們使用線條和符號(hào)時(shí)，我們就要問(wèn)，我們能用線描和符號(hào)創(chuàng)造出什么。裝飾線描裝飾線描并不再現(xiàn)任何現(xiàn)成的東西，包括形象、樣式、結(jié)構(gòu)等現(xiàn)成的東西。裝飾線描僅僅是線條和符號(hào)運(yùn)動(dòng)的游戲，是在游戲操作中生產(chǎn)出新的畫(huà)面，作者看重的是具體的操作和生產(chǎn)，而不是表現(xiàn)作者自己的意圖。因此作者是這種生產(chǎn)的看護(hù)人，而不是扭曲這種原始生產(chǎn)。裝飾線描裝飾線描并不模仿任何樣式，而是在線條和圖像的操作中自然產(chǎn)生樣式。如軍隊(duì)通過(guò)繁雜的編排會(huì)產(chǎn)生有效的隊(duì)列，這個(gè)隊(duì)列對(duì)敵方具有突破效應(yīng)，很明顯這個(gè)具有突破效應(yīng)的隊(duì)列是通過(guò)復(fù)雜編排生產(chǎn)出來(lái)的。裝飾線描在裝飾線描的審美世界中，我們討論現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，考證情感、記憶、理想和意義，都離不開(kāi)線條和符號(hào)的某種編排形式，裝飾線描中的情感、意義和理想只能在編排形式中產(chǎn)生，編排形式給予我們裝飾線描最終效果的承諾。因此關(guān)注線條和符號(hào)的編排形式，是我們關(guān)注最終效果的唯一的方式。裝飾線描裝飾線描的未知效果還體現(xiàn)在其混雜性上，它并不拘泥于任何單一規(guī)范，沒(méi)有任何創(chuàng)作教條，應(yīng)該是各種方法、各種意圖和各種編排的綜合運(yùn)用。裝飾線描它在視覺(jué)上發(fā)生的效果，應(yīng)該是引起迷一般的圖形誘惑，是各種線條的大合唱，各種線條興趣的狂歡畫(huà)面，其中各種興趣、各種主觀意圖、各種觀念形成一種并列的關(guān)系。裝飾線描所以，好的裝飾線描的效果應(yīng)該是漂亮、復(fù)雜、難解的，它不是來(lái)自單一的法則，也不是來(lái)自單一的感覺(jué)，在它身上看不到明晰的法則和模式。好的裝飾線描因?yàn)橘M(fèi)解才吸引人，它一定是一種混雜的效果，是許多法則的重疊運(yùn)用。裝飾線描裝飾線描超越了現(xiàn)實(shí)和歷史中的常識(shí)以及自然科學(xué)的分類。在裝飾線描中，一切事物、一切行為在符號(hào)和形式上平等。裝飾線描也就是說(shuō)，裝飾線描是將外在現(xiàn)實(shí)放在抽象的圖像和形式范圍內(nèi)來(lái)進(jìn)行理解?；孟氲膱D像只有外形分類，沒(méi)有性質(zhì)、意義、大小、功用、時(shí)間和時(shí)代的分類。在幻想的圖像世界中，現(xiàn)實(shí)事物的性質(zhì)、類別、意義、大小、功用、時(shí)間和時(shí)代的區(qū)分是可以超越的，不同