《沙田山居》同步練習(xí)

《沙田山居》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)訓(xùn)練1.下面句子中有錯別字的一項是（）A山外有山，最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無，那便是，大陸的莽莽蒼蒼了。

B只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來潮。C．霧來的日子，山變成一座座的列嶼，在白煙的橫波回瀾里，載浮載沉。D.蹂躪著羅漢松與蘆草，掀翻海水，吐著白浪，風(fēng)是一群透明的野獸，奔揣而來，呼嘯而去。

2.下面詞語解釋有誤的一項是（）A莽莽蒼蒼：形容廣闊，無邊無際。浩淼：形容水域廣闊無邊。B.赫然：①突然顯現(xiàn)②盛怒天籟：自然界的各種聲音。C姍姍來遲：形容走路緩慢、從容的樣子。肩膂;肩膀和脊梁骨D衣袂：衣袖和衣領(lǐng)蹂躪：踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。3.下面加粗字注音有誤的項有（）①碧湛湛（zhàn）②莽莽（mǎng）蒼蒼③浩淼(miǎo)④赫（hě）然⑤綢繆（chóumóu）⑥闃(qù)黑⑦棲（xī）定⑧天籟(nài)⑨姍姍(shan)來遲⑩諧（xié）趣4.選出下面句中空白處應(yīng)填入詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁棧ǎ俸Ｅc山在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水②千山磅礴來勢如壓，誰敢相撼？但是云煙一起，的山態(tài)便改了。③著羅漢松與蘆草，掀翻海水，吐著白浪，風(fēng)是一群透明的野獸，奔踹而來，呼嘯而去。

A、綢繆凝重蹂躪B、混合凝重?fù)u擺C、混合莊重?fù)u擺D、綢繆莊重蹂躪5.從修辭的角度來看下面不同的一句是（）A.到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，零零落落的燈全睡去.[B.有時十幾盞漁火赫然，浮現(xiàn)在闃黑的海面，排成一彎弧形，把漁網(wǎng)愈收愈小，圍成一叢燦燦的金蓮。

C.我登上講壇說道，煙云都穿窗探首來旁聽D.任南下又北上的千只鐵輪輪番敲打，用鋼鐵火花的壯烈節(jié)奏，提醒我，藏在谷底的并不是洞里桃源二、閱讀下面有刪節(jié)的課文文段，完成后面練習(xí)。(一)海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰回路轉(zhuǎn)，我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度過，我成了山人。問余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實山并未回答，是鳥代山答了，是蟲，是松風(fēng)代山答了。山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開口的。人在樓上倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭。山谷是一個愛音樂的村女，最喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無論是雞鳴犬吠，或是火車在谷口揚(yáng)笛路過，她都要學(xué)叫一聲，落后半拍，應(yīng)人的尾聲。

從我的樓上望出去，馬鞍山奇拔而峭峻，屏于東方，使朝暾姍姍其來遲。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃昏早半小時來臨，一個分神，夕陽便落進(jìn)他的僧袖里去了。白天還如佛如僧，藹然可親，這時竟收起法相，龐然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，隱然，有一種潛伏的不安。

千山磅礴來勢如壓，誰敢相撼？但是云煙一起，莊重的山態(tài)便改了。霧來的日子，山變成一座座的列嶼，在白煙的橫波回瀾里，載浮載沉，八仙嶺果真化作了過海的八仙，時在波上，時在彌漫的云間。有一天早晨，舉目一望，八仙、馬鞍和遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的大小眾峰，全不見了，偶爾云開一線，當(dāng)頭的鹿山似從天隙中隱隱相窺，去大埔的車輛出沒在半空。我的陽臺脫離了一切，下臨無地，在洶涌的白濤上自由來去。谷中的雞犬從云下傳來，從夐遠(yuǎn)的人間。我走去更高處的聯(lián)合書院上課，滿地白云，師生衣袂飄然，都成了神仙。我登上講壇說道，煙云都穿窗探首來旁聽。6．“問余何事棲碧山”，“我”不回答，你來回答原因。7．“八仙嶺果真化作了過海的八仙”，“八仙”是指哪八位？怎樣過海知道嗎？8.“山谷是一個愛音樂的村女，最喜歡學(xué)舌擬聲”用了什么修辭？在文中具體指什么意思？（二）山間小路（龍應(yīng)臺）我到長沙，什么都不想看，只想去看一條小路，也是一條山中小路。在那條小徑上，朱熹、張栻、王陽明、左宗棠、曾國藩……都曾經(jīng)徘徊。從小徑遠(yuǎn)眺，可以望見古長沙郡的城池和波光瀲滟的湘江。

那條小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于書齋亭臺、老樹池塘之間，覆著青苔或落葉。小路沒有名字，有名字的是它牽引環(huán)繞的范圍，叫岳麓書院。

九月的一個下午，陽光穿過重重葉層，將老槐樹的影子閃爍灑在地面，與書齋穩(wěn)重密實的投影形成動與靜的輝映。小徑上光影錯落，明滅之間時光恍惚，仿佛望得見前行者踽踽背影。也是九月，不到40歲的朱熹經(jīng)過長途跋涉抵達(dá)長沙，也是別的都不看，渡過湘江，直奔書院小徑，與張栻會面。他要和張栻面對面地討論《中庸》里關(guān)于“中和”的概念。兩個人不僅私下切磋，而且公開講學(xué)辯論。開講時，“一時輿馬之眾，飲池水立涸”。朱張兩人渡湘江來回的地方就被老百姓喚為朱張渡。

一個愛思考的人行走千里只為追究一個形而上的問題；輿馬爭飲、座無虛席，只為聽一場關(guān)于道德的辯論；渡口不以政治人物命名，卻記念兩個著書立言的人……什么樣的社會才允許這樣的事情？那必定是一個認(rèn)識文明、尊重文明的社會，800年前的中國。

可是文明又是怎么回事呢？朱張講學(xué)時如何的意氣風(fēng)發(fā)，誰能想見朱熹日后的命運，不同意他思想的人要求朝廷將他“梟首朝市”。朱熹雖然躲過了棄市的下場，卻難逃被貶為偽學(xué)逆黨的命運，郁悒而終。發(fā)喪時，生徒不許聚集。然而又哪里想象得到，再過30年，宋理宗會讀朱熹的“四書”注解而愛不釋手，“恨不與之同時”，于是逆黨變成大師，于是“偽學(xué)”又成為官學(xué)。如果這是一個認(rèn)識文明的社會，它又怎么會如此恣意橫暴地玩弄文明于股掌之間？

也許因為天氣炎熱，也許因為書院里沒有附設(shè)歌廳茶座，游人零落。我竟然可以安安靜靜地舉頭細(xì)看那屋瓦的顏色?；乩让C靜，聽得見風(fēng)吹的聲音。可是這屋瓦回廊，我知道，并不都是這么平靜的：作為文明的象征，書齋和人一樣有時輝煌，有時覆滅。這千年書院，時而房舍巍峨，書聲瑯瑯，時而斷垣殘壁，鬼影幢幢。決定他生死的，似乎也全是那政治的霸權(quán)。

文明竟是那么脆弱的東西嗎？沿著小徑來到百軒泉，歷代山長的住所。廊前有一個小小的庭院，院里一口小小的泉水。

不對吧，如果霸權(quán)決定一切，這百泉軒怎么還能在千年之后讓我看見？那泉里還冒著水呢！細(xì)讀書院史，就發(fā)現(xiàn)書院之所以建了又毀，毀了卻總能再建，是因為政治霸權(quán)一直有一個不滅的抗?fàn)幜α?。譬如朱熹的教育理念“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，今日讀來猶令人震動。一個社會已經(jīng)體認(rèn)到“學(xué)”與“問”是維系文明的根本，它一定是一個思想發(fā)達(dá)、海闊天空的社會吧。

譬如書院在1131年毀于戰(zhàn)火，湖南安撫使劉珙“葺學(xué)校，訪儒雅”，重建岳麓書院。劉珙是什么人呢？身為禮官，“秦檜欲追謚其父，召禮官會問，珙不至，檜怒，風(fēng)言者逐之”。不論是對秦檜的不從或者是在廢墟中興學(xué)，劉珙對抗的都是政治霸權(quán)對文明的壓迫。書院歷史的構(gòu)成，就是這兩種勢力不斷的彼此抗衡與妥協(xié)的消長過程。

我在樹影斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽風(fēng)從最深邃的起點悠悠吹來。

9.對于岳麓書院的興衰，作者是怎樣看的？（寫出三點）

10.第八段中提到的“不滅的抗?fàn)幜α俊敝傅氖鞘裁矗?/p>

11.最后一段寫道：“我在樹影斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽風(fēng)從最深邃的起點悠悠吹來。”

（1）寫這一段的作用是什么？（2）“最深邃的起點”指的是什么？

12.對這篇文章的賞析，不正確的兩項是（）()

A本文構(gòu)思巧妙，以一條山間小路連接起古代與現(xiàn)代，十分緊密自然。

B本文寫岳麓書院，著重寫了朱熹與張栻辯論的事，因為這件事最能體現(xiàn)書院是文明的象征這一點。

C“也許因為天氣炎熱，也許因為書院里沒有附設(shè)歌廳茶座，游人零落”，這是作者對書院的批評，意即為了吸引游人，應(yīng)該附設(shè)歌廳茶座。

D百泉軒庭院里一口小小的泉水，千年之后仍然冒著泉水，象征著中華文明源遠(yuǎn)流長，充滿生機(jī)活力。

E作者介紹劉珙重建書院，還補(bǔ)充介紹了他抵制秦檜追謚其父的事跡，意在突現(xiàn)書院在精神上與當(dāng)權(quán)者是始終對立的。

【參考答案】1、D(揣—踹)2、D(衣袂：衣袖)3、②⑦⑧4、D5、B(A\C\D擬人，B是比喻)6、在山中人人可以欣賞到美麗的風(fēng)景，清風(fēng)明月做伴，山水撩人心懷。7、漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠(yuǎn)處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨后，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍(lán)采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，游向東海。8、比喻，是指山谷容易有回音。9、（1）書院興，說明文明在前進(jìn)；（2）書院衰，是