貴州苗族民歌的民俗文化濃郁的民歌特點(diǎn)、飛歌特色及情歌風(fēng)格,音樂論文

貴州苗族民歌的民俗文化濃郁的民歌特點(diǎn)、飛歌特色及情歌風(fēng)格,音樂論文貴州苗族民歌的民俗文化濃郁的民歌特點(diǎn)、飛歌特色及情歌風(fēng)格苗族飛歌論文：貴州苗族民歌的民俗文化濃郁的民歌特點(diǎn)、飛歌特色及情歌風(fēng)格內(nèi)容摘要：苗族是一個(gè)歷史悠久、文化博大精深的民族,苗族歌曲內(nèi)容豐富,形式多樣,特色濃烈厚重,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它反映了苗族的歷史和變遷,表現(xiàn)了苗族人民豐富多彩的生活層面,是苗族文化的結(jié)晶。論文從音樂美學(xué)的角度對(duì)貴州苗族民歌的民俗文化濃郁的民歌特點(diǎn)、剛毅豪放的飛歌特色、柔情細(xì)膩的情歌風(fēng)格三個(gè)方面展開闡述,以展示貴州苗族民歌的獨(dú)特魅力。本文關(guān)鍵詞語:苗族;民歌;飛歌;游方歌;審美,貴州是由多個(gè)民族構(gòu)成的少數(shù)民族聚居的地方,保存有很多貴重的少數(shù)民族文化遺產(chǎn),被號(hào)稱“歌舞的海洋〞。苗族是一個(gè)歷史悠久的民族,分布在貴州境內(nèi)的苗族人口占全國(guó)苗族人口的一半以上,苗族是貴州省人口較多的一個(gè)少數(shù)民族之一,主要聚居于黔東南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州。苗族人民多寓居于荒僻偏僻地區(qū),交通相對(duì)落后,信息相對(duì)閉塞,外來音樂文化較難滲入,人民所能接觸到的只要本民族的音樂文化,原生態(tài)的傳統(tǒng)音樂文化。境內(nèi)以其險(xiǎn)要適中的地理位置、優(yōu)雅迷人的自然環(huán)境、古樸濃郁的苗族風(fēng)情、奇特秀麗的人文景觀和天然樸實(shí)的民族音樂文化引起世人矚目、博得世人青睞。在這片富饒而美麗的土地上,苗族人民在這里世代生息繁衍。艱辛的山地環(huán)境不僅鍛造了苗族人民勤勞樸實(shí)、剛毅豪放的性格,同時(shí)也孕育了苗族人民熱情好客、能歌善舞的特點(diǎn)。隨著時(shí)間的流逝和歷史的沉淀,逐步構(gòu)成了苗族人民獨(dú)有的民俗風(fēng)格和民族文化氣氛。苗族歌曲旋律高亢,節(jié)拍自由,構(gòu)造完好,歌詞方面既有文采又富音樂性,具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格特征。苗語歌詞由于受諸多方言土語的影響,其風(fēng)格特色也是多種多樣的,三字句、四字句乃至多字句均有,但以五字句多見;音階調(diào)式方面,基本上建立在五聲音階調(diào)式的基礎(chǔ)上,大多為五聲、四聲、三聲的曲調(diào),調(diào)式上大多為徵調(diào)式,其次為羽、商、宮調(diào)式。如臺(tái)江飛歌(來到了〕為徵羽宮角組成的四聲徵調(diào)式民歌;曲式構(gòu)造方面,“起平落〞構(gòu)造與比照式兩段體構(gòu)造多見,如黔西南民歌(月亮出來月亮黃〕,第一部分為獨(dú)唱,調(diào)式為徵宮商三音列組成的徵調(diào)式,第二部分為二聲部重唱,調(diào)式為羽徵宮商四音列組成的羽調(diào)式,兩部分間在調(diào)式與演唱形式上構(gòu)成鮮明比照。在苗族歷史上,由于戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、經(jīng)濟(jì)多種因素的影響,長(zhǎng)時(shí)期的遷徙構(gòu)成了大分散、小聚集的狀態(tài),由于各自所處的自然條件不同、歷史不同、進(jìn)而造成支系繁多,方言土語差異不同大,服飾類型多樣化,音樂風(fēng)格也相差懸殊。下面從音樂美學(xué)的角度對(duì)貴州苗族民歌的民俗文化濃郁的民歌特點(diǎn)、剛毅豪放的飛歌特色、柔情細(xì)膩的情歌風(fēng)格三個(gè)方面適當(dāng)展開闡述,以展示貴州苗族民歌的獨(dú)特魅力。一、民俗文化濃郁的民歌特點(diǎn)苗族是一個(gè)勤勞、堅(jiān)韌、剛毅、強(qiáng)悍、富有戰(zhàn)斗精神和藝術(shù)創(chuàng)作才能的民族,苗族的節(jié)日繁多,較大的節(jié)日有苗年、春節(jié)、跳花、清明歌會(huì)、捕魚節(jié)、四月八、吃新節(jié)、趕秋、九月蘆笙節(jié)、龍船節(jié)等,無論什么節(jié)日都離不開唱歌、吹蘆笙、跳舞等娛樂活動(dòng)。苗族人民的社會(huì)歷史、民俗生活、民族性格、精神相貌在民歌中均有生動(dòng)的反映,而濃郁的苗族民俗文化在酒歌與禮俗歌等得以充分具體表現(xiàn)出。苗族人民特別重視禮俗文化,而各種禮俗活動(dòng)如婚俗、喪俗以及各種節(jié)日等均離不開歌,禮俗歌內(nèi)容豐富,形式多樣。如婚嫁歌,是苗族人民接親嫁女時(shí)所用的歌曲,主要由男方歌師、女方歌師及客方(結(jié)親雙方的親戚,如雙方的舅舅、姑母之類)歌師來唱,而每方歌師都在三四人以上。飲酒吃飯要唱,晚上要唱到通宵,有的甚至要唱幾天幾夜。婚嫁歌分“主歌〞和“客歌〞兩種?！翱透瑷曈址帧罢透瑷暫汀案笨透瑷晝煞N。內(nèi)容一般是頌贊公婆、頌贊岳父岳母、贊美新郎新娘以及祝愿新郎新娘美滿幸福等內(nèi)容。這些歌長(zhǎng)達(dá)千行之多,婚嫁歌反映苗族人民生活樸素、優(yōu)美、感情誠(chéng)摯、善良等優(yōu)良品質(zhì)。祭祀歌,是祭祖先、祭新居等時(shí)所唱的歌曲。這種歌會(huì)規(guī)模很小,一般由兩個(gè)歌師擔(dān)任主持就夠了。祭祀祖先是過苗年中最隆重、最忠誠(chéng)的集體活動(dòng)。在吃好團(tuán)聚飯后,由長(zhǎng)輩帶領(lǐng)捧香燭、祭品等到祖廟(祠堂)祭祀祖先。祭祀祖輩時(shí),先焚香燒紙、燃放鞭炮,后集體祭拜,再集體高歌,內(nèi)容一般為念祖、請(qǐng)祖、祈福。慶新居是在新房子即將落成當(dāng)天舉行的隆重慶典活動(dòng),苗族人稱“上梁〞。主人用糯米打成圓粑,盛在竹籃內(nèi),歌師或者木匠捧著圓粑籃一步一唱上木梯子,還邊朝東南西北方向撒粑,直到屋頂,也就是苗族所謂的“梁〞。其用意是為新居主人祈福祈愿、祈風(fēng)調(diào)雨順、祈人畜興隆。酒歌是在各種日常生活禮俗場(chǎng)合中聚會(huì)飲酒的歌,苗族人民喜酒好客,每逢佳節(jié)為村寨祝福、祈望豐收,每到農(nóng)閑時(shí)尋親訪友、相互祝福以及每遇紅白喜事,主人都要設(shè)酒相待,祭祀祖先,傾寨痛飲,有酒必有歌。他們以歌留客,以歌敬酒,以酒謝客,以歌相互尊頌,以歌擺古,以歌送客。酒歌表示出了一種美妙的朋友情誼、親情,具有很強(qiáng)的民族凝聚力和親和力。如丹寨縣的酒歌(多喝幾杯水酒吧〕,混合拍子,D徵調(diào)式,“殺牛牽羊你不來,今天沒烤酒沒有肉你才來,既然你不嫌棄來到我們寨子,水酒也要請(qǐng)你喝〞。具體表現(xiàn)出客人來到時(shí)主人獻(xiàn)出豐富的佳肴美酒熱情的以酒敬歌的情景。二、剛毅豪放的飛歌特色飛歌,中部方言的苗語稱“恰央〞,意為飛揚(yáng)的歌聲,是山歌型的歌種,演唱時(shí)在山林原野放聲抒懷,其歌聲高亢嘹亮,這山對(duì)著那山唱,飛過山谷,傳遍四野。廣泛流傳于苗族各地。早在上世紀(jì)50年代初,苗族歌手阿泡初次把飛歌帶到北京,“飛歌〞的稱謂傳遍祖國(guó)各地。飛歌的內(nèi)容特別廣泛,表現(xiàn)內(nèi)容為生產(chǎn)勞動(dòng)、季節(jié)時(shí)令、迎送賓客、男女情愛、勸酒飲酒等,曲調(diào)擅長(zhǎng)抒發(fā)激情,苗族人民常用飛歌曲調(diào)填上新詞,歌頌、歌頌領(lǐng)袖、歌頌新生活、贊美家鄉(xiāng),構(gòu)成不少流傳深廣的新編民歌。飛歌音樂激越粗獷、高亢嘹亮,旋律進(jìn)行跳進(jìn)居多,有棱有角,大起大落,句內(nèi)喜用滑音,自然流暢,句尾收腔落得深情。節(jié)拍緩慢自由,長(zhǎng)音能夠盡氣息延長(zhǎng),句尾可任意延長(zhǎng)休止。唱法上,男聲用真假聲結(jié)合,女生用真聲,均用勁聲唱法,放聲抒懷。為了增加音量,多為二人齊唱,終止時(shí)常用高昂的“歐吼〞吶喊聲來結(jié)束。雷山縣飛歌(貴客來到家〕,該作品#C徵調(diào)式,變換拍子,構(gòu)造上分為兩部分,第一部分為三句式樂段,3/4拍,三個(gè)樂句采用同頭換尾的手法,即前半一樣,后半變化。每句都是以徵角徵宮的音調(diào)根據(jù)二八與大附點(diǎn)的節(jié)拍進(jìn)行著,旋律優(yōu)美迷人。第一樂句“貴客來到家〞,1-5小節(jié),后半部分由角經(jīng)過清角、變徵結(jié)束于徵,第二樂句“打扮真瀟灑〞,6-12小節(jié),后半部分由角經(jīng)過降角、商結(jié)束于宮,第三樂句歌詞重復(fù)第二樂句,13-17小節(jié),后半部分以飛歌常見的結(jié)束音調(diào)由宮經(jīng)過羽結(jié)束于主音徵,三句間屬于變化重復(fù)的句法關(guān)系。第二部分為比照的方式進(jìn)入,也是三句式樂段,節(jié)拍變?yōu)?/4拍,三個(gè)樂句每句都是以徵角徵角的音調(diào)根據(jù)二八的節(jié)拍進(jìn)行著,音樂情緒剛毅而豪放,作曲技法上采用壓縮歌詞的創(chuàng)作手法,即兩句歌詞對(duì)應(yīng)一句旋律。第四樂句“客從千里來,愧無美酒待〞,18-22小節(jié),后半部分以角宮音調(diào)結(jié)束,第五樂句“嘴笨無話講,怠慢心莫多〞,23-25小節(jié),后半部分由徵角進(jìn)行結(jié)束于徵,第六樂句“怠慢心莫多〞,26-34小節(jié),三句間亦屬于變化重復(fù)的句法關(guān)系,但最后樂句為綜合再現(xiàn)樂句,前半以徵角徵角的音調(diào)根據(jù)二八的節(jié)拍進(jìn)行著,后半則再現(xiàn)第二樂句的后半部分,最后同樣以飛歌常見的結(jié)束音調(diào)由宮經(jīng)過羽結(jié)束于主音徵。表現(xiàn)了苗族人民熱情好客、剛毅而豪放的性格。(貴客來到家〕第一部分的節(jié)拍與音調(diào)特點(diǎn)與本世紀(jì)50年代初流傳很廣,影響深遠(yuǎn)的臺(tái)江飛歌(來到了〕及其類似,只是(來到了〕的構(gòu)造為5樂句組成的樂段,是起承轉(zhuǎn)合的構(gòu)造關(guān)系,表現(xiàn)了人民對(duì)新生活的喜悅與贊美之情。飛歌(貴客來到家〕與(來到了〕的主題音調(diào)被我們國(guó)家不少作曲家作為素材,譜寫了一曲曲美妙動(dòng)人的樂章,如小提琴協(xié)奏曲(苗嶺的早晨〕、笛子獨(dú)奏曲(可愛的苗嶺〕等,均表現(xiàn)了贊美美麗的家鄉(xiāng)的情感。三、柔情細(xì)膩的情歌風(fēng)格苗族青年男女戀愛的主要方式是通過對(duì)唱情歌來進(jìn)行的,黔東南地區(qū)稱“游方〞,黔北地區(qū)稱“跳月場(chǎng)〞、“坐月亮〞等,苗族同胞從少年時(shí)代期就開場(chǎng)學(xué)游方,學(xué)唱情歌,所以,反映男女愛情生活的民歌內(nèi)容特別豐富。苗族情歌主要抒發(fā)青年男女由于相愛而激發(fā)出來的悲歡離合的思想感情。在苗族地區(qū),情歌是青年男女談情講愛的主要方式。苗族青年在公開的場(chǎng)合談戀愛,是集體的,直到訂婚才單獨(dú)約會(huì)。到邊邊場(chǎng)的日子,男女青年相約于此地對(duì)歌,如男青年對(duì)歌輸了,那么只能等到下次邊邊場(chǎng)的日子再來對(duì)歌;假如輸?shù)氖桥?那么女方就會(huì)把自個(gè)對(duì)男青年的感覺或者愛慕之心講出來,許諾男方的單獨(dú)約會(huì)請(qǐng)求。男女初次見面,往往用歌探詢,這種歌叫做“見面歌〞,如劍河縣的(你是石碓還是水桶〕,該作品3/4拍,#G羽調(diào)式,核心音調(diào)為羽宮商角,裝飾音較多,有意義的是每句均落于主音羽音。分為兩個(gè)部分,第一部分四樂句,第一樂句“小伙子親口對(duì)姑娘講〞,1-6小節(jié),包含兩個(gè)3+3的樂匯,前3小節(jié)音調(diào)由主屬音起結(jié)束于主音,由平穩(wěn)的二八節(jié)拍開場(chǎng),后3小節(jié)是襯詞“呃〞對(duì)樂句的延伸,第二樂句“你是石碓還是水桶〞,7-10小節(jié),是第一樂句的變奏,第三樂句“你是大嫂還是姑娘〞,11-14小節(jié),由高八度的屬音起,屬于轉(zhuǎn)句,比照因素主要具體表現(xiàn)出在節(jié)拍變?yōu)槎忠舴墓?jié)拍開場(chǎng),音調(diào)也轉(zhuǎn)為高八度的屬音起。第四樂句15-18小節(jié),重復(fù)第三樂句的歌詞,旋律帶有再現(xiàn)的特點(diǎn),第一部分構(gòu)造上具有起承轉(zhuǎn)合的句法關(guān)系。表現(xiàn)年輕小伙對(duì)心儀姑娘用歌探詢。第二部分也包含四樂句,構(gòu)造變?yōu)閮纱缶錁?gòu)造,第五樂句“假如你還未出嫁〞19-22小節(jié),由宮音起,結(jié)束于羽,第六樂句23-26小節(jié),歌詞重復(fù)第六樂句,但旋律為比照樂句,第七樂句“快去打扮和梳妝〞,27-30小節(jié),旋律為第五樂句的變化重復(fù),第八樂句“我們有話細(xì)細(xì)談〞,31-35小節(jié),旋律上變化再現(xiàn)第一樂句,第二部分表現(xiàn)了小伙對(duì)姑娘有意交往的積極態(tài)度。雙方有了初步了解,便相互鼓勵(lì)及時(shí)尋找終身伴侶,唱出贊美青春的“青春歌〞,愛情的幼芽萌發(fā)了,于是雙方唱起贊美歌,如盤縣特區(qū)的(桂花生在桂石巖〕,2/4拍,#F羽調(diào)式,由起承轉(zhuǎn)合的四句樂段組成,1-3小節(jié)為襯詞的引子部分,起句“桂花生在桂石巖〞,4-10小節(jié),由宮音起,結(jié)束于羽音,節(jié)拍上由平穩(wěn)的四分音符與二分音符構(gòu)成,承句“桂花要等貴人來〞,11-17小節(jié),音調(diào)上是起句的變化重復(fù),由起句的宮商角宮羽變化為宮商宮角羽,轉(zhuǎn)句“貴人不到花不開〞,18-22小節(jié),比照因素具體表現(xiàn)出在旋律改為下行開場(chǎng),結(jié)束于不穩(wěn)定的商音,合句“我小郎不到姐不來〞,23-31小節(jié),合于主音,整個(gè)作品顯得情意綿綿,柔情細(xì)膩的情歌風(fēng)格在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。苗族是一個(gè)歷史悠久、文化博大精深的民族,在幾千萬年的歷史長(zhǎng)河里,他們生存、發(fā)展,延續(xù)至今,由于以前沒有獨(dú)立的文字記載,很多優(yōu)秀的苗族文學(xué)藝術(shù)、勞動(dòng)技術(shù)、人生哲學(xué)等都隱含在民歌里面,并且是以民歌的形式保存下來的。音樂是一個(gè)民族情感的血脈,也是一種文化意志的靈魂。它是一筆不可估量的民族文化遺產(chǎn),是全人類的財(cái)富。苗族民歌是苗族人民社會(huì)生活的主要組成部分,苗族男女老小均喜歡苗歌,會(huì)唱苗歌,無論大小集會(huì)活動(dòng)與慶典中均能聽到他們演唱的優(yōu)秀苗歌。苗族人民以文采、歌舞豐富引人矚目。苗族民歌通俗摯樸,優(yōu)美動(dòng)人,民歌是組成苗族人民生命的一部分,音樂內(nèi)容豐富,演唱形式多樣,風(fēng)格別致,