2013年高三歷史二輪通史復(fù)習(xí) 名師診斷+專(zhuān)案突破+對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)+決勝高考專(zhuān)題10古代西方文明的源頭 希臘、羅馬課件

專(zhuān)案突破名師診斷對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考【考情預(yù)測(cè)】年份地區(qū)題號(hào)考點(diǎn)切入角度2012全國(guó)34羅馬法以案例切入安徽19羅馬法以西方古典作品的記載切入海南9羅馬法以《十二銅表法》切入江蘇12羅馬法以《十二銅表法》的條文切入天津7羅馬法以羅馬法的影響切入名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考2011江蘇12雅典民主政治的演變進(jìn)程以克利斯提尼改革切入廣東19雅典政治以觀點(diǎn)切入山東14雅典政治的運(yùn)作方式以信息切入海南9梭倫改革的特點(diǎn)以詩(shī)歌切入安徽36雅典民主制以史籍切入全國(guó)27蘇格拉底的人文主義思想以蘇格拉底在受審時(shí)申

辯切入北京20蘇格拉底以結(jié)論切入續(xù)表名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考2010天津3雅典民主政治形成的背景以結(jié)果切入福建19羅馬法以《十二銅表法》適用

范圍切入江蘇14羅馬法以現(xiàn)象描述切入浙江12亞里士多德以現(xiàn)象描述切入續(xù)表名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考1.對(duì)希臘民主政治的考查預(yù)計(jì)著眼于發(fā)展進(jìn)程、運(yùn)作程序、歷

史意義、內(nèi)涵和局限性等,多以觀點(diǎn)、圖片、漫畫(huà)、文學(xué)作品等切

入,常以選擇題為主。2.對(duì)羅馬法的考查預(yù)計(jì)著眼于發(fā)展、意義、影響等,主要以概念、

觀點(diǎn)、史籍材料等切入,多以選擇題的形式出現(xiàn)。3.對(duì)希臘人文主義起源的考查,預(yù)計(jì)集中在智者學(xué)派、蘇格拉底及

柏拉圖的主張等,主要以現(xiàn)象、概念、史料等切入,多以選擇題的形

式出現(xiàn)。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考【網(wǎng)絡(luò)特征】名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考

【診斷平臺(tái)】1.(2012·南京二模)海倫·瓊斯在《建筑與民主》中說(shuō):“……公民的

權(quán)利與規(guī)模意味著政治是在公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行的。而雅典人通常在雅

典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會(huì)?！男螤畲_

保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人,也可以看到其他出席的人?！贝硕蚊枋?/p>

(

)名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考A.體現(xiàn)了雅典民主政治的開(kāi)放性B.反映了雅典分權(quán)與制衡的民主原則C.折射出雅典民主政治的局限性D.揭示了雅典民主法治的公正與客觀【答案】

A名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考2.(2012·新課標(biāo)全國(guó)文綜)古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過(guò)一個(gè)案例:有人砍伐了鄰居家的葡萄樹(shù),被告上法庭,原告雖提供了確鑿證據(jù),卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹(shù)”說(shuō)成了“葡萄”,而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹(shù)木”應(yīng)處以罰金。該案例說(shuō)明當(dāng)時(shí)在羅馬(

)A.不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)B.法律具有形式主義特征C.審判程序缺乏公正性D.審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋【答案】

B名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考3.(2012·金華十校調(diào)研)閱讀材料,回答問(wèn)題。以雅典為代表的古希臘民主制度,從梭倫改革開(kāi)始,到克里斯提尼改

革的確立,到伯里克利時(shí)期達(dá)到巔峰,最后因馬其頓亞歷山大的征服

而結(jié)束。古希臘民主雖然只存在很短的時(shí)間,同時(shí)其制度設(shè)計(jì)也是

相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)單和粗糙,且?guī)в衅渥陨頍o(wú)法克服的弱點(diǎn)和局限性;但是它

卻是人類(lèi)實(shí)踐民主和追求自由的開(kāi)始,是后世追求民主、自由的不

竭的智慧源泉,是人類(lèi)文明史上璀璨的明珠。——任建林《關(guān)于古希臘民主制度之局限研究》名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考璀璨的明珠”的?【答案】

“弱點(diǎn)和局限性”:就范圍而言,僅為“公民”的民主,廣

大婦女、奴隸和外邦人被排除在外;就性質(zhì)而言,是原始的直接民主;

就形式而言,抽簽選舉和輪流坐莊的民主形式,可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力

的濫用和誤用。理解:古希臘民主開(kāi)啟了西方民主政治的先河,影響了近代西方民主

制度的建立。根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明古希臘民主的“自身無(wú)法克服的弱點(diǎn)

和局限性”是什么。你是如何理解古希臘民主是“人類(lèi)文明史上名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考●對(duì)雅典民主政治的特點(diǎn)不理解或把握不全面。●對(duì)羅馬法把握不準(zhǔn)確,尤其是對(duì)《十二銅表法》把握不準(zhǔn)確?！駥?duì)雅典民主政治的意義和局限性把握不準(zhǔn)確。技能缺陷●缺乏從材料中獲取有效信息及分析問(wèn)題的能力。如第1題,從材料信息看,雅典民主政治在“公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行”,每個(gè)人

都可以看到發(fā)言的人和出席的人,這說(shuō)明雅典民主政治具有開(kāi)放性

。【診斷參考】知識(shí)缺陷名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考了“葡萄”,“《十二銅表法》的規(guī)定”等。由此可以看出當(dāng)時(shí)羅

馬法的機(jī)械和形式主義?！袢狈﹂喿x材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析、理解問(wèn)題的能力。如第3題,“弱點(diǎn)和局限性”要根據(jù)所學(xué)知識(shí)從范圍、性質(zhì)及形式等

方面回答;“理解”要根據(jù)材料“是人類(lèi)實(shí)踐民主和追求自由的開(kāi)

始……璀璨的明珠”回答。

如第2題,材料中的關(guān)鍵信息是:原告輸?shù)袅斯偎?把“葡萄樹(shù)”說(shuō)成名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考【主干知識(shí)】古代希臘、羅馬是西方文明的源頭,為人類(lèi)的政治文明、精神文明

留下了寶貴遺產(chǎn)。1.經(jīng)濟(jì)上古代希臘、羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,尤其是工商業(yè)高度發(fā)達(dá)。雅

典等希臘城邦良港眾多,海外貿(mào)易條件得天獨(dú)厚,工商業(yè)奴隸制經(jīng)濟(jì)

發(fā)達(dá),形成了工商業(yè)奴隸主階層,成為推動(dòng)雅典社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。公元前6世紀(jì)以來(lái),隨著羅馬的擴(kuò)張和國(guó)際交往的擴(kuò)大,羅馬的奴

隸制商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易也得到了充分的發(fā)展。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考2.政治上希臘民主制度:公元前8~公元前5世紀(jì),在雅典城邦政治及工商業(yè)奴

隸主階級(jí)追求民主權(quán)利的影響之下,在平民和工商業(yè)者與貴族專(zhuān)權(quán)

的斗爭(zhēng)過(guò)程中,執(zhí)政官梭倫、克利斯提尼及伯利克里通過(guò)打擊貴族特權(quán)、完善民主機(jī)構(gòu)及鼓勵(lì)公民參政等措施推動(dòng)雅典民主政治逐

步確立起來(lái),到伯利克里時(shí)期臻于極盛,進(jìn)入雅典民主的黃金時(shí)代。

它一方面推動(dòng)雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌的成就,為近現(xiàn)代西

方資本主義代議制度奠定了基礎(chǔ);另一方面雅典民主基礎(chǔ)狹窄,直接

民主過(guò)于泛濫,又造成了雅典的政治腐敗和社會(huì)動(dòng)蕩。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考羅馬法律制度:公元前6世紀(jì)以來(lái),在羅馬平民反對(duì)貴族專(zhuān)權(quán)的斗爭(zhēng)

中,在羅馬擴(kuò)張導(dǎo)致的不同民族的矛盾尖銳及經(jīng)濟(jì)社會(huì)糾紛日益增

多的過(guò)程中,羅馬法經(jīng)歷了由習(xí)慣法到成文法、由公民法到萬(wàn)民法、由零散到形成體系的不斷完善過(guò)程。它不僅有效地緩和了社會(huì)

矛盾,穩(wěn)固了帝國(guó)統(tǒng)治,而且對(duì)近代西方的資產(chǎn)階級(jí)革命及歐美國(guó)家

的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考3.思想上公元前5世紀(jì),在雅典奴隸制民主政治繁榮的背景之下,雅典的人文

主義思想得以起源。智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)“人是萬(wàn)物的尺度”,充分肯定

人的尊嚴(yán)和權(quán)威。蘇格拉底更關(guān)注人的倫理道德,提出“美德即知

識(shí)”。柏拉圖和亞里士多德也進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想。雅典

人文主義思想的濫觴成為西方文明之根,為近代西方人文主義思想

的復(fù)興及成熟奠定了重要基礎(chǔ)。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考【隱性知識(shí)】尊重人類(lèi)文明發(fā)展的多樣性大自然是千姿百態(tài)、豐富多彩的。正因?yàn)槠湫螒B(tài)、質(zhì)地、色彩、運(yùn)動(dòng)的多樣性,才使得自然的世界充滿(mǎn)了生機(jī)和活力。同樣,人類(lèi)文

明也是千姿百態(tài)、豐富多彩的。唯有這種多樣性,才促進(jìn)了人類(lèi)文

明的融匯、發(fā)展和進(jìn)步。世界文明的多樣性,不僅是一種客觀存在,

而且有益于世界文明的進(jìn)步。所以,世界上的人們,都要尊重世界文

明的多樣性。每一種文明,都要學(xué)會(huì)與其他文明和平共處,求同存異,

互相學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同發(fā)展。學(xué)會(huì)從別的文明吸收養(yǎng)分,而不能自

以為優(yōu)越、高貴,而對(duì)別的文明橫加指責(zé),隨意干涉?！俣任膸?kù)名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考解讀:在歷史發(fā)展過(guò)程中,每個(gè)民族,每個(gè)國(guó)家,都在創(chuàng)造著自己的文

明。由于地域、歷史、傳統(tǒng)的不同,以及種種現(xiàn)實(shí)因素的影響,不同區(qū)域、不同時(shí)期、不同傳統(tǒng)的人類(lèi)社會(huì)共同體,總是在社會(huì)的生產(chǎn)

方式、生活方式和思想方式,以及相應(yīng)的語(yǔ)言、哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)

藝術(shù)、倫理、宗教、公共機(jī)構(gòu)、國(guó)家、政治、法律、技術(shù)等文化

體系方面,表現(xiàn)出不同程度的獨(dú)特性。因此,整個(gè)人類(lèi)文明表現(xiàn)出了

鮮明的多樣性。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考【重點(diǎn)探究】一、雅典民主政治的特征、實(shí)質(zhì)、局限1.特征(1)主權(quán)在民:公民大會(huì)是最高的國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu);全體公民皆可參與的

陪審法庭與公民大會(huì)具有同等的政治地位;雅典政治向全體公民開(kāi)放,官職不再受財(cái)富和門(mén)第限制。(2)權(quán)力制約:這種權(quán)力制約主要是城邦的公民集體對(duì)官吏的監(jiān)督和

制約。議事會(huì)這一具有立法、行政和司法職能的權(quán)力機(jī)構(gòu),受到公

民大會(huì),也受到由人民直接廣泛參與的陪審法庭的制約。陪審法庭

還對(duì)官員和法律進(jìn)行控制。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考(3)法律至上:雅典嚴(yán)格實(shí)行法治,法律神圣不可侵犯,在法律面前,人

人平等。(4)公民意識(shí):由于任用官職不再受財(cái)產(chǎn)和門(mén)第的限制,人人皆可以為

政,統(tǒng)一的公民集體形成。城邦至上、政治為本,成為雅典人的共識(shí)。(5)直接民主:古雅典實(shí)行的是直接民主,為近代西方的政治思想和政

治制度提供了思想淵源,是西方民主的濫觴。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考2.實(shí)質(zhì)古代希臘民主政治的實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上,是奴隸主的民

主,廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒(méi)有公民權(quán)利和政治權(quán)利。

因此雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主,而是男性公民的民主。3.局限它在盡情發(fā)揮積極作用,促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化臻于極盛的同

時(shí),又殘忍地窒息、限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展能力。并

且,雅典依仗強(qiáng)大國(guó)力對(duì)盟邦成員進(jìn)行壓迫與屠殺。它既是偉大文

明的催化劑,又是社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考

(2012·安徽名校調(diào)研)蘇格拉底說(shuō):“沒(méi)有人愿意用抽簽的方法去雇用一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人,而這類(lèi)

事若出錯(cuò)的話(huà),危害還比在管理國(guó)家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多?！彼u(píng)

的是雅典

(

)A.人民主權(quán)的虛假B.直接民主的泛濫C.輪番而治的弊端D.行政官員的腐敗【答案】

C名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考二、羅馬法的特征、影響1.特征(1)從地位上看:羅馬法是古羅馬政治制度的核心,是歐洲最早的一部

比較系統(tǒng)完備的法律體系;是西方政治文明的起源之一。(2)從形式上看:體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要而演變的特

點(diǎn)。(3)從內(nèi)容上看:維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會(huì)地位,調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)

系,規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,具有時(shí)代性的特征;內(nèi)容

豐富、體系完善,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多領(lǐng)域。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考(4)從作用上看:是維系帝國(guó)和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具,對(duì)后世影響

深遠(yuǎn)。(5)從局限上看:體現(xiàn)出帝國(guó)統(tǒng)治者的意志和要求,對(duì)于被統(tǒng)治者而

言,不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前,人人平等。因此,其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴

隸主利益的工具,屬于奴隸制法律體系。2.影響(1)它是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系。它不僅嚴(yán)格

界定法律主體的權(quán)利和義務(wù),而且闡明了相關(guān)法理,為人們提供了行

使權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的法律依據(jù)。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考(2)羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。西方法律大多繼承了羅馬

法的陪審制度、律師制度及某些訴訟原則,甚至政治制度的某些方

面也都源于羅馬法。(3)近代初期階段西方資產(chǎn)階級(jí)都根據(jù)羅馬法中的思想,制定保障自

己利益的法律。如美國(guó)的1787年憲法、《獨(dú)立宣言》,法國(guó)的《人

權(quán)宣言》《民法典》等,并且從中發(fā)展性地提出了“天賦人權(quán)”“權(quán)利平等”等口號(hào)。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考

(2012·紹興調(diào)研)斯塔夫里阿諾斯指出:“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于,他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)

俗。”這里的“理性”反映了羅馬法

(

)A.完全摒棄了習(xí)慣法B.形成了完備的法律體系C.以尊重自然權(quán)利為基礎(chǔ)D.因時(shí)勢(shì)變化而發(fā)展【答案】

D名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考三、希臘先哲的思想1.自然哲學(xué)家的研究:他們運(yùn)用自己的智慧去探究自然的奧秘,打破

傳統(tǒng)的束縛,標(biāo)志著古代西方人的精神覺(jué)醒。2.智者學(xué)派:把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì),提倡懷疑精

神,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。3.蘇格拉底:使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn),他對(duì)探索知識(shí)和自由的理性精神的崇尚與追求,對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4.亞里士多德:使哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,他把希臘哲學(xué)愛(ài)智

慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰,給后人留下一筆豐厚的文化

遺產(chǎn)。他們的哲學(xué)思想對(duì)西方人文精神的發(fā)展起到了不可估量的

作用,“言必稱(chēng)希臘”也說(shuō)明了古希臘先哲的思想的重要地位。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考

(2012·廣州模擬)“世界上最快樂(lè)的事,莫過(guò)于為理想而奮斗……‘為善至樂(lè)’的樂(lè),乃是從道德中產(chǎn)生出來(lái)的。為理想而

奮斗的人,必能獲得這種快樂(lè),因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價(jià)值?！辈牧现兴N(yùn)含的哲學(xué)思想出自

(

)A.普羅泰格拉B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德【答案】

B名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考【視角拓展】安提豐的平等觀念人們尊重那些出身高貴的家族并賦予他們榮譽(yù),但對(duì)那些出身低賤

的人卻既不尊重也不予以榮譽(yù)。我們這里是這樣,我們的鄰人野蠻

人也是這樣。實(shí)際上按照法律,不論是哪里的人,是希臘人還是野蠻

人,生下來(lái)都是一樣的。自然給予一切人以應(yīng)有的補(bǔ)償,這是人人都

看得到的,所有的人也有能力獲得這種補(bǔ)償。在這些方面不可能像

區(qū)分希臘人還是野蠻人一樣作出區(qū)分,我們大家都用嘴和鼻子呼吸,用手拿吃的東西……——汪子嵩等《希臘哲學(xué)史》名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考點(diǎn)評(píng):安提豐以“人的本性是同一的”為依據(jù),認(rèn)為希臘人和野蠻人

的本性都是一樣的。按照這個(gè)思路發(fā)展下去,勢(shì)必要否認(rèn)主人和奴

隸的天然差別。安提豐打破希臘人和野蠻人、出身高貴者和身份

低賤者的界限,為后來(lái)的平等觀念創(chuàng)造了前提。安提豐平等觀念的

提出是很了不起的進(jìn)步思想。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考【觀點(diǎn)介紹】德國(guó)學(xué)者耶林指出:羅馬法是羅馬征服政策的產(chǎn)物,是因?yàn)樗Q(chēng)霸歐

亞非廣大地區(qū)時(shí)先后實(shí)現(xiàn)了三次“統(tǒng)一”,即所謂始則兵力統(tǒng)一,繼則宗教統(tǒng)一,終則法律統(tǒng)一,所以它的精神必然是“卓越東西”,“冠

絕今古”。馬克思和恩格斯指出,“在羅馬人那里,私有制和私法的發(fā)展沒(méi)有在

工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果,因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變”,“羅馬法是簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)即資本主義前的商品生產(chǎn)的完善的法,

但是它也包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系。因此,這正是我

們的市民在他們興起時(shí)期所需要而在當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣法中找不到的”。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考【提示】材料中關(guān)于羅馬法產(chǎn)生的主要觀點(diǎn)是:德國(guó)學(xué)者耶林認(rèn)為羅馬法是羅馬征服政策的產(chǎn)物;馬克思和恩格斯認(rèn)為羅馬法是資本主義前的

商品生產(chǎn)的完善的法。耶林的“征服論”學(xué)說(shuō)是錯(cuò)誤的,雖然他承認(rèn)羅馬法為歐洲大陸國(guó)

家所接受,在理論上奉為權(quán)威的法律原則,但他卻沒(méi)有勇氣對(duì)它作出

本質(zhì)的分析。“征服論”掩蓋了羅馬法的階級(jí)本質(zhì),為現(xiàn)代資產(chǎn)階

級(jí)的立法和法學(xué)提供了超階級(jí)的口實(shí)。馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)是正確的,他們認(rèn)為羅馬法能在相當(dāng)長(zhǎng)的一

段歷史時(shí)期內(nèi)起到推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的某種進(jìn)步作用,原因不是別的,恰

恰在于它是“以私有制為基礎(chǔ)的法律的最完備形式”,是資本主義

前商品生產(chǎn)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考

一、選擇題1.亞里士多德明確指出:“看來(lái),梭倫的政體在三個(gè)方面最具民主色

彩,最主要的是不允許以人身自由作擔(dān)保的借貸,再就是任何人都有

權(quán)保護(hù)被欺凌的人?！眮喞锸慷嗟略u(píng)論的是

(

)A.實(shí)行直接民主制B.頒布解負(fù)令C.實(shí)行陶片放逐法D.實(shí)行抽簽選舉法名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考【解析】

題干強(qiáng)調(diào)的是“不允許以人身自由作擔(dān)保的借貸”,根

據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,這是解負(fù)令的基本內(nèi)容。故本題正確選項(xiàng)為B項(xiàng)?！敬鸢浮?/p>

B名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考2.據(jù)統(tǒng)計(jì),雅典每年用于五百人會(huì)議和陪審法庭成員的工薪總數(shù)就

達(dá)到100~110塔蘭特。顯然,工薪制的實(shí)行為貧苦貧民的廣泛參政提

供了經(jīng)濟(jì)上的保證。據(jù)此判斷,上述現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)發(fā)生在

(

)A.梭倫時(shí)期B.庇西特拉圖時(shí)期C.克里斯提尼時(shí)期D.伯利克里時(shí)期【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,伯利克里為了鼓勵(lì)公民積極參政,向

擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼,因此題干現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)

在伯利克里時(shí)期,故選D項(xiàng)。【答案】

D名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考3.柏拉圖說(shuō):“我現(xiàn)在要以‘法律的仆人’這一術(shù)語(yǔ)來(lái)稱(chēng)呼那些通

常被稱(chēng)為統(tǒng)治者的人。這不是我標(biāo)新立異,而是我認(rèn)為這是維系城

邦的大事。”在柏拉圖看來(lái),城邦統(tǒng)治者

(

)A.要成為法律工作者B.要通過(guò)法律發(fā)財(cái)致富C.要依法行政D.都為法律服務(wù)名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考故C項(xiàng)正確?！敬鸢浮?/p>

C【解析】

由統(tǒng)治者被稱(chēng)為“法律的仆人”“這是維系城邦的大

事”可知,雅典城邦的管理是通過(guò)法律來(lái)保障的,統(tǒng)治者要依法行政。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考4.有學(xué)者指出,希臘的城邦政治演變至成熟階段時(shí),政權(quán)相當(dāng)開(kāi)放,容

納更多中產(chǎn)階級(jí)的公民參政,家族的功能也相對(duì)削弱了。這說(shuō)明希

臘城邦的民主政治使

(

)A.各個(gè)階級(jí)獲得參與政權(quán)的機(jī)會(huì)B.家族功能徹底喪失C.中產(chǎn)階級(jí)公民成為政權(quán)的主體D.國(guó)家政權(quán)完全由中產(chǎn)階級(jí)控制名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考項(xiàng)。希臘城邦的民主政治是奴隸主階級(jí)的民主,不可能使各個(gè)階級(jí)

參與政權(quán);家族功能遭到削弱,但并未喪失;城邦民主政治下的政權(quán)以

中產(chǎn)階級(jí)為主體,但并不是全部?！敬鸢浮?/p>

C【解析】

希臘城邦的民主政治具有開(kāi)放性的特點(diǎn),主要是使中產(chǎn)

階級(jí)獲得更多的參政機(jī)會(huì),成為政權(quán)的主體。故本題正確選項(xiàng)為C名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考5.有文章指出,古希臘城邦的民主政治在當(dāng)時(shí)完全不具普世價(jià)值,無(wú)

法推廣到幅員遼闊的國(guó)家。古希臘城邦民主政治“完全不具普世

價(jià)值”的原因是

(

)A.直接民主形式B.財(cái)產(chǎn)等級(jí)制C.輪番而治的管理方法D.人民主權(quán)原則【解析】

直接民主是所有公民都參與國(guó)家決策的一種民主形式,

只適用于范圍較小的地區(qū),這決定了古希臘城邦民主不可能在幅員

遼闊的國(guó)家推行開(kāi)來(lái)?！敬鸢浮?/p>

A名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考6.《摩西》(見(jiàn)右圖)是米開(kāi)朗琪羅著名的雕塑作品,此雕像把一個(gè)古代猶太英雄塑造成豪放、剛健、雄偉的半神半人的形象,表現(xiàn)了摩西疾惡如仇和剛強(qiáng)堅(jiān)定的神態(tài)。此雕像體現(xiàn)了

(

)A.反專(zhuān)制思想B.萬(wàn)物有靈思想C.反宗教思想D.人文主義思想名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考【解析】

根據(jù)材料中“豪放、剛健、雄偉”“疾惡如仇和剛強(qiáng)

堅(jiān)定的神態(tài)”等信息以及米開(kāi)朗琪羅所處的時(shí)代及個(gè)人經(jīng)歷可判斷此雕像體現(xiàn)了人文主義思想,故選D項(xiàng)?！敬鸢浮?/p>

D名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考7.“是羅馬城市行政官在執(zhí)法過(guò)程中所做的決定……行政官……可

以根據(jù)每一個(gè)別案例的情況作出裁量,而不必僵硬地按照有關(guān)法律

條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種決定成為事實(shí)上的判例法?！辈牧险f(shuō)明羅馬法

(

)A.具有高度的靈活性和實(shí)用性B.內(nèi)容龐雜且受行政因素影響C.結(jié)構(gòu)松散但有普遍的適用性D.具有較為明顯的習(xí)慣法傳統(tǒng)名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決”說(shuō)明羅馬法

具有高度的靈活性和實(shí)用性,故A項(xiàng)正確?！敬鸢浮?/p>

A【解析】

關(guān)鍵信息“可以根據(jù)每一個(gè)別案例的情況作出裁量,而名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考8.下圖是某部法典資料中的部分目錄。據(jù)所學(xué)知識(shí)可以判斷這部法

典應(yīng)是

(

)第二章法的淵源(14)第一節(jié)制定法(14)法律(lex)和平民會(huì)決議(plebiscitum)(14)元老院決議(16)皇帝諭令(16)A.《十二銅表法》B.《秦律》C.《德意志帝國(guó)憲法》D.《民法大全》名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考【解析】

由題干目錄中的“法的淵源”“平民會(huì)決議”和“元

老院決議”可以判斷,這是羅馬法。而且從這部分目錄可以反映出

這是羅馬法的完善階段,由此可推理這是《民法大全》,應(yīng)選D項(xiàng)?！敬鸢浮?/p>

D名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考9.黑格爾曾經(jīng)說(shuō):“智者們說(shuō),人是萬(wàn)物的尺度,但這還是不能確定的,

其中還包含著人的特殊規(guī)定……在蘇格拉底那里,我們也發(fā)現(xiàn)人是

尺度,不過(guò)是作為有思維的人?！痹诖?黑格爾強(qiáng)調(diào)了

(

)A.人是萬(wàn)物的尺度B.要認(rèn)識(shí)你自己C.要肯定人的價(jià)值D.人由感性到理性的變化名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考是感性的人,而在蘇格拉底那里,人則成為具有普遍性的理性思維的

人。故只有D項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮?/p>

D【解析】

黑格爾把普羅泰格拉的“人是萬(wàn)物的尺度”與蘇格拉

底的“認(rèn)識(shí)你自己”做了一個(gè)比較,認(rèn)為在普羅泰格拉那里人還只名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考10.某學(xué)者在評(píng)價(jià)一位思想家的主張時(shí)指出:“知識(shí)成為生活中的工

具。詭辯代替了真理。原本哲學(xué)化的生活變成了工具化的生活。

科學(xué)走上了人類(lèi)學(xué)的道路?！睋?jù)此可知,該思想家可能是

(

)A.普羅泰格拉B.蘇格拉底C.柏拉圖D.彼特拉克【解析】

由題干關(guān)鍵信息“知識(shí)成為生活中的工具”和“詭辯

代替了真理”可知,該思想家強(qiáng)調(diào)知識(shí)和詭辯。智者學(xué)派肯定人性,

強(qiáng)調(diào)知識(shí)和辯論技巧等。故題干材料是對(duì)智者學(xué)派的評(píng)價(jià),普羅泰

格拉是智者學(xué)派的典型代表,A項(xiàng)正確?！敬鸢浮?/p>

A名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考11.柏拉圖在《申辯篇》中記載,蘇格拉底最后說(shuō)道:“死別的時(shí)候已

到,我去死,而你們?nèi)セ?哪一個(gè)更好,唯有神知道。”據(jù)此可以得出

的正確結(jié)論是

(

)A.蘇格拉底是雅典民主政治的犧牲品B.蘇格拉底之死捍衛(wèi)了城邦制度C.柏拉圖認(rèn)為蘇格拉底之死是個(gè)悲劇D.雅典城邦制度已經(jīng)走向衰落名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考案為C項(xiàng)。【答案】

C【解析】

由題干中的“哪一個(gè)更好,唯有神知道”可知,蘇格拉底

對(duì)自己被判處死刑感到悲憤,這說(shuō)明蘇格拉底之死是個(gè)歷史悲劇,答名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考12.古希臘一位哲人說(shuō):“在這個(gè)世界上,除了陽(yáng)光、空氣、水和笑

容,我們還需要什么呢!”“智慧意味著自知無(wú)知”“知道得越多,才

知知道得越少。”這位哲人是

(

)A.普羅泰格拉B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德【解析】

從題干所給材料看出,這位哲人特別強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用,強(qiáng)

調(diào)要“認(rèn)識(shí)你自己”,“智慧意味著自知無(wú)知”,因此可判斷這位哲

人是蘇格拉底。【答案】

B名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考二、非選擇題13.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一古希臘雅典國(guó)家的監(jiān)察制度賦予了公民很大的監(jiān)督權(quán)力,

在其政治經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮了很大的作用,但需要指出的是,雅典國(guó)家

并沒(méi)有獨(dú)立的專(zhuān)門(mén)監(jiān)察機(jī)關(guān)出現(xiàn),在監(jiān)察體制上呈現(xiàn)著一種多元化

的局面?！鯐蕴臁吨形鞴糯O(jiān)察制度之比較》名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考材料二朱元璋說(shuō):“國(guó)家立三大府,中書(shū)總政事,都督掌軍旅,御史

掌糾察,朝廷紀(jì)綱盡系于此,臺(tái)察之任尤為清要?！薄抖疾煸赫D變通章程》材料三《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定參議院除立法權(quán)外,還享有非

常廣泛的監(jiān)督權(quán),特別是參議院在必要時(shí)還可以按法律程序彈劾總

統(tǒng)、國(guó)務(wù)員,咨請(qǐng)政府查辦官吏納賄違法案件?！毖笳?、廣州國(guó)民政府、南京國(guó)民政府,都建立了與此類(lèi)似

的監(jiān)察機(jī)關(guān)和監(jiān)察制度。出現(xiàn)這種新型的行政監(jiān)察制度,如果純從

政治制度演進(jìn)的角度而言,是辛亥革命后中國(guó)監(jiān)察制度的一大進(jìn)步

。——《論清末民初監(jiān)察制度的嬗變》名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考(1)根據(jù)材料一,指出古希臘國(guó)家監(jiān)察制度的主要特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知

識(shí),指出古希臘監(jiān)察體制上呈現(xiàn)“多元化的局面”的表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出明朝中央主要政治機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)。(3)根據(jù)材料三,指出中華民國(guó)監(jiān)察制度有哪些新發(fā)展,并結(jié)合所學(xué)知

識(shí)說(shuō)明民國(guó)時(shí)期監(jiān)察制度的積極意義?！敬鸢浮?/p>

(1)特點(diǎn):公民被賦予很大的監(jiān)督權(quán)力;沒(méi)有獨(dú)立的專(zhuān)門(mén)監(jiān)

察機(jī)關(guān),監(jiān)察體制多元化。表現(xiàn):公民大會(huì),是權(quán)力機(jī)關(guān),公民通過(guò)這一機(jī)構(gòu)對(duì)官員進(jìn)行監(jiān)督;五

百人會(huì)議,監(jiān)督公民大會(huì)通過(guò)的法律的執(zhí)行;陪審法庭(或民眾法庭),

具有監(jiān)察職能。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考(2)特點(diǎn):中書(shū)省執(zhí)掌行政,都督執(zhí)掌軍事,御史臺(tái)執(zhí)掌監(jiān)察,分工明確,互相牽制;有專(zhuān)門(mén)的監(jiān)察部門(mén),地位重要和責(zé)任重大;監(jiān)察權(quán)由國(guó)家掌

握,沒(méi)有規(guī)定民眾的監(jiān)察權(quán)。(3)新發(fā)展:確立了議會(huì)監(jiān)察的近代監(jiān)察制度,參議院有廣泛的監(jiān)督

權(quán);對(duì)包括總統(tǒng)在內(nèi)的政府官員均有彈劾的權(quán)力。積極意義:體現(xiàn)了

三權(quán)分立、天賦人權(quán)和主權(quán)在民思想;推動(dòng)了中國(guó)政治近代化進(jìn)程。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考14.法制建設(shè)是人類(lèi)文明發(fā)展的重要指標(biāo)。自古至今,法律都起著保

障社會(huì)穩(wěn)定和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一中世紀(jì)后期,西歐各國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)在簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的基

礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)了。變化發(fā)展了的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件,要求產(chǎn)生為經(jīng)濟(jì)基

礎(chǔ)服務(wù)的法律上層建筑,急需有新的“私法”(即民法)來(lái)調(diào)整層出

不窮的民事法律關(guān)系。而以《查士丁尼民法大全》為代表的羅馬

法恰好是一種完整地體現(xiàn)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的法,它對(duì)商品生產(chǎn)的各種

法律關(guān)系,例如所有權(quán)、債權(quán)和契約等等,都做了極為詳盡的規(guī)定。

因此,這種法律正好符合促進(jìn)新興資本主義形成和鞏固的歷史要求

。15~16世紀(jì),西歐各國(guó)普遍出現(xiàn)了“采用羅馬法”的熱潮。到19世

紀(jì)初,則更出現(xiàn)了以羅馬法為基礎(chǔ)的代表資產(chǎn)階級(jí)利益的《拿破侖名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考法典》。——李雅書(shū)、楊共樂(lè)《古代羅馬史》材料二國(guó)與國(guó)之并立而有交際;人與人之相處而有要約,法政所由

立也。中國(guó)惟不講此學(xué),故外之不能與國(guó)爭(zhēng)存,內(nèi)之不能使吾民得所。夫政法者,定國(guó)之本也?！式袢罩?jì),莫急于改憲法。必盡取

其國(guó)律、民律、商律、刑律等書(shū)而廣譯之?！?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》材料三

(中共八大提出)著手系統(tǒng)地制定比較完備的法律,健全國(guó)

家的法制。劉少奇在政治報(bào)告中指出:“目前在國(guó)家工作中的迫切

任務(wù)之一,是著手系統(tǒng)地制定比較完備的法律?！倍匚湓诖髸?huì)發(fā)名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考言中強(qiáng)調(diào),當(dāng)前進(jìn)一步加強(qiáng)人民民主法制的中心環(huán)節(jié)就是要“依法

辦事”。為此,必須做到“有法可依”,“有法必依”。他在列舉我

國(guó)法制不完備的現(xiàn)象之后,提出要逐步完備我國(guó)的法制……要加速

執(zhí)行律師制度和公證制度?！泄仓醒朦h史研究室《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》(第二卷上冊(cè))(1)依據(jù)材料一,分析羅馬法對(duì)西方近代資本主義發(fā)展的影響。(2)簡(jiǎn)述材料二所反映的梁?jiǎn)⒊姆ㄖ嗡枷搿７治隽簡(jiǎn)⒊ㄖ嗡枷?/p>

形成的時(shí)代背景。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合中共八大以來(lái)不同時(shí)期的史實(shí),判斷并說(shuō)明中

共八大的法制思想是否得到貫徹落實(shí)。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考【答案】

(1)為資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供了上層建筑(或“法律依

據(jù)”);促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)(或“近代經(jīng)濟(jì)”)發(fā)展;為資本主義的立法

提供了范本。(2)法治思想:法律用于調(diào)節(jié)國(guó)際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系,是國(guó)家存在的基

礎(chǔ);全面借鑒外國(guó)的法律制度,建立完整的法律體系。時(shí)代背景:近代

西方政治法律制度的傳入及影響;民族資本主義的發(fā)展;清朝統(tǒng)治的

危機(jī)。(3)改革開(kāi)放前,八大的法制思想沒(méi)有得到全面貫徹?！拔母铩逼?/p>

間,社會(huì)主義法制建設(shè)遭到嚴(yán)重破壞。改革開(kāi)放后,八大的法制思想得到貫徹。十一屆三中全會(huì)確立了“有法可依,有法必依,執(zhí)法必嚴(yán),違法必究”的法制建設(shè)方針。形成

了以憲法為核心的社會(huì)主義法律體系。名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考一、選擇題(每小題4分,共48分)1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共收錄自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌三百多篇。下列各項(xiàng)能夠直接反映宗法制的是

(

)A.桓桓武王,保有厥士,于以四方,克定厥家B.大邦維屏,大宗維翰,懷德維寧,宗子維城名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考C.俾侯于魯,大啟爾宇,為周室輔D.維天之命,于穆不已。于乎不顯,文王之德之純【解析】

A項(xiàng)的意思是維護(hù)國(guó)家的安定,排除;根據(jù)B項(xiàng)中“大宗”“宗子”可知其反映的是宗法制;從C中“俾侯于魯……為周室輔”可知其反映了分封制;D項(xiàng)是說(shuō)周王成為統(tǒng)治者是上天安排的,

排除。故選B項(xiàng)。【答案】

B名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考2.《明神宗實(shí)錄》記載:禮科教給事中張問(wèn)達(dá)上書(shū)劾某某,“以呂不

韋、李園為智謀,以李斯為才力,以馮道為吏隱,以卓文君為善擇佳

偶,以司馬光論桑弘羊欺武帝為可笑,以秦始皇為千古一帝,以孔子之

是非為不足據(jù)?？裾Q悖戾,未易枚舉,大都剌謬不經(jīng),不可不毀”。被

彈劾的人是

(

)A.張居正B.李贄C.黃宗羲D.顧炎武【解析】

被封建衛(wèi)道士們視為“狂人”的“異端”思想家的李

贄,就是抨擊時(shí)局、揭露假道學(xué)和封建禮教的勇敢斗士?！敬鸢浮?/p>

B名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考3.武德九年(626年)八月,李世民一登上皇位就發(fā)布詔書(shū),稱(chēng)“通貨鬻

財(cái),生民恒業(yè)”,就是說(shuō)經(jīng)營(yíng)商業(yè),是人民可以作為長(zhǎng)久之計(jì)的職業(yè),

并采取一系列便利商人經(jīng)營(yíng)的措施。這說(shuō)明唐太宗

(

)A.主張優(yōu)先發(fā)展商業(yè)B.采取扶商政策鞏固統(tǒng)治C.放棄了重農(nóng)抑商政策D.認(rèn)為“工商皆本”名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考【解析】

材料只說(shuō)明唐太宗對(duì)商業(yè)發(fā)展持支持態(tài)度,但不能看出

“優(yōu)先”,A項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)從材料中不能得出;D項(xiàng)與史實(shí)不符。材料表明唐太宗對(duì)商業(yè)采取扶持政策,這是出于統(tǒng)治需要,所以選B項(xiàng)?！敬鸢浮?/p>

B名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考4.14世紀(jì)歐洲出版的《國(guó)家圖志》中有這樣一幅插圖:畫(huà)面上一群

印度人在用柳條筐采摘胡椒,旁邊一個(gè)歐洲商人在品嘗貨色。附近

一群長(zhǎng)著狗頭的印度人在為香料討價(jià)還價(jià),臉長(zhǎng)在胸前的男人在叢

林里嬉戲,另一些長(zhǎng)有粗大的獨(dú)角的人蹦來(lái)蹦去。下列關(guān)于這幅插

圖解讀正確的是

(

)A.新航路開(kāi)辟后歐洲商人到印度采購(gòu)香料B.這是歐洲人對(duì)印度人的一種鄙視和丑化C.當(dāng)時(shí)歐洲人對(duì)香料產(chǎn)地的想象與揣測(cè)D.印度是當(dāng)時(shí)香料的唯一產(chǎn)地,商人云集名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考【解析】

14世紀(jì)新航路尚未開(kāi)辟,歐洲商人不可能云集印度,印度

也不是香料的唯一產(chǎn)地,A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤;歐洲人當(dāng)時(shí)并沒(méi)有自認(rèn)為

比其他民族優(yōu)越,B項(xiàng)錯(cuò)。印度盛產(chǎn)香料,歐洲人當(dāng)時(shí)尚未到達(dá)印度,

對(duì)印度人并不了解,他們認(rèn)為神奇的香料應(yīng)該產(chǎn)在神奇的國(guó)度,所以

C項(xiàng)正確?！敬鸢浮?/p>

C名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考5.歷史學(xué)家老阿諾德·湯因比在1884年出版的《產(chǎn)業(yè)革命》一書(shū)中

指出:“產(chǎn)業(yè)革命的實(shí)質(zhì),既不是發(fā)生在煤炭、鋼鐵、紡織工業(yè)中引

人注目的變革,也不是蒸汽機(jī)的發(fā)展,而是用競(jìng)爭(zhēng)取代了先前主宰著

財(cái)富的生產(chǎn)和分配的中世紀(jì)規(guī)則?！毕铝斜硎雠c作者關(guān)于產(chǎn)業(yè)革

命實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí),相符的是

(

)A.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力B.政府制定新規(guī)則,限制競(jìng)爭(zhēng)C.機(jī)器大生產(chǎn)取代工場(chǎng)手工業(yè)D.確立自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考【解析】

根據(jù)材料信息“用競(jìng)爭(zhēng)取代了先前主宰著財(cái)富的生產(chǎn)

和分配的中世紀(jì)規(guī)則”可知,工業(yè)革命開(kāi)始后,英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)

一步壯大,他們要求進(jìn)一步掃除束縛,倡導(dǎo)自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易、自

由經(jīng)營(yíng),使英國(guó)從此確立起自由經(jīng)濟(jì)制度。這才是作者對(duì)工業(yè)革命

的實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)。故選D項(xiàng)。【答案】

D名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考6.一位非洲學(xué)者對(duì)近代以來(lái)歐、亞、非三洲的人口變化作出了如下

估計(jì)(《歐洲如何使非洲變成不發(fā)達(dá)地區(qū)》表,單位:百萬(wàn)人)。他制

作這張表格主要是為了說(shuō)明

(

)A.非洲人口數(shù)量長(zhǎng)期停滯在一億人左右B.歐洲殖民者推行種族滅絕政策

1650年1750年1850年1900年非洲100100100120歐洲103144274423亞洲253437636857名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考C.奴隸貿(mào)易給非洲人口帶來(lái)慘重?fù)p失D.非洲人口占世界總?cè)丝诒戎叵陆怠窘馕觥?/p>

從表中數(shù)據(jù)來(lái)看,非洲人口數(shù)量在兩百多年里一直處于

徘徊狀態(tài)。沒(méi)有什么增長(zhǎng),而亞洲和歐洲人口均有大幅增長(zhǎng)。作者

通過(guò)對(duì)比三大洲人口變化,意在說(shuō)明導(dǎo)致非洲人口停滯的根源在于

罪惡的黑奴貿(mào)易。故選C項(xiàng)。【答案】

C名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考7.《天朝田畝制度》規(guī)定:“凡當(dāng)收成時(shí),兩司馬督伍長(zhǎng),除足其二十

五家每人所食可接新谷外,余則歸國(guó)庫(kù),凡麥、豆、苧麻、布帛、雞、犬各物及銀錢(qián)亦然?！边@一規(guī)定的目的是

(

)A.廢除封建土地所有制,建立太平盛世B.建立人人平等的社會(huì),實(shí)現(xiàn)人人平等的社會(huì)價(jià)值C.建立無(wú)處不均勻,無(wú)人不飽暖的社會(huì)D.推翻清王朝的腐朽統(tǒng)治,建立資本主義法治國(guó)家名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考重于政治,與太平天國(guó)的目標(biāo)不相符?！敬鸢浮?/p>

C【解析】

材料主要描寫(xiě)了太平天國(guó)的圣庫(kù)制度,施行圣庫(kù)制度是

為了實(shí)現(xiàn)《天朝田畝制度》的目標(biāo)。A項(xiàng)與材料無(wú)關(guān);B、D兩項(xiàng)側(cè)名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考8.梁?jiǎn)⒊f(shuō),20世紀(jì)是中西文化“結(jié)婚”的時(shí)代,“彼西方美人,必

能為吾家育寧馨兒,以亢我宗也”。這表明梁?jiǎn)⒊J(rèn)識(shí)到

(

)A.西學(xué)東漸開(kāi)始形成B.中國(guó)人已經(jīng)普遍接受了西方文化C.中國(guó)文化開(kāi)始落伍D.中西文化結(jié)合能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考【解析】

西學(xué)東漸與中國(guó)文化開(kāi)始落伍發(fā)生在20世紀(jì)之前,此時(shí)

中國(guó)人并沒(méi)有普遍接受西方文化。從“以亢我宗也”來(lái)看,梁?jiǎn)⒊?/p>

主張借助西方文化以實(shí)現(xiàn)民族振興。故選D項(xiàng)?！敬鸢浮?/p>

D名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考9.1931年10月9日至12日,張學(xué)良將軍在給何柱國(guó)將軍的親筆信中寫(xiě)

道:“現(xiàn)在最重要者,要確實(shí)團(tuán)結(jié),上下一心,外可以御強(qiáng)敵,內(nèi)可以除

賣(mài)國(guó)賊?！边@充分說(shuō)明張學(xué)良將軍

(

)A.高度認(rèn)識(shí)到舉國(guó)團(tuán)結(jié)的重要性B.把團(tuán)結(jié)抗日的指望寄托在蔣介石的身上C.希望國(guó)民黨各派都能服從蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)D.積極促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考和迫切性。D項(xiàng)從時(shí)間上來(lái)看不對(duì)應(yīng),一方面1931年的張學(xué)良對(duì)抗

日的理解還沒(méi)有達(dá)到那種理論高度;另一方面,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的

方針是由中國(guó)共產(chǎn)黨在1935年提出的。因此A項(xiàng)最符合題意?！敬鸢浮?/p>

A【解析】

從材料中可以看出張學(xué)良強(qiáng)調(diào)舉國(guó)團(tuán)結(jié)抗日的重要性名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考10.“如果沒(méi)有政府的介入,經(jīng)濟(jì)蕭條可能永遠(yuǎn)無(wú)法結(jié)束,一般均衡永

遠(yuǎn)無(wú)法重新達(dá)到。增雇一定量的勞動(dòng)力服務(wù)于公共工程項(xiàng)目,它對(duì)

總就業(yè)量的影響,在失業(yè)問(wèn)題比較嚴(yán)重時(shí),比幾乎達(dá)到充分就業(yè)時(shí)要

大得多?！痹摾碚摰暮诵氖?/p>

(

)A.自由放任B.國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)C.國(guó)家干預(yù)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合D.重商主義調(diào)的是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù),故B項(xiàng)正確。【答案】

B【解析】

材料“增雇一定量的勞動(dòng)力服務(wù)于公共工程項(xiàng)目”強(qiáng)名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考11.拉德哈克瑞什南在《全球化、欲望和代表的政治》一文中說(shuō):

“全球性,不折不扣地是一個(gè)名稱(chēng),指示著這么一種意識(shí)形態(tài)機(jī)制:它

試圖一勞永逸地將整個(gè)世界當(dāng)做一件價(jià)值連城的獎(jiǎng)品,一些民族國(guó)

家(發(fā)達(dá)民族國(guó)家)以全體名義得天獨(dú)厚地占有這件獎(jiǎng)品?！边@表明

(

)①全球化以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)②全球化是發(fā)達(dá)國(guó)家掠奪世界的新

手段③全球化進(jìn)一步削弱了發(fā)展中國(guó)家的作用④經(jīng)濟(jì)全球化

有利于政治多極化的實(shí)現(xiàn)A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④名師診斷專(zhuān)案突破對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)決勝高考【解析】

由材料信息“它試圖一勞永逸地將整個(gè)世界當(dāng)做一件

價(jià)值連城的獎(jiǎng)品,一些民族國(guó)家(發(fā)達(dá)民族國(guó)家)以全體名義得天獨(dú)

厚地占有這件獎(jiǎng)品”可以看出經(jīng)濟(jì)全球化是發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)落后國(guó)家