第8課 筆墨丹青

第8課筆墨丹青課標(biāo)要求：概述繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)畫(huà)基本特征和發(fā)展脈絡(luò)

第8課筆墨丹青閱讀教材并思考：中國(guó)古代的繪畫(huà)有哪兩種類(lèi)型、各有何特點(diǎn)？中國(guó)古代繪畫(huà)主要有兩種1、文人畫(huà)2、民間風(fēng)情畫(huà)特點(diǎn)：雅特點(diǎn)：俗一、文人畫(huà)的形成與發(fā)展1、文人畫(huà)的發(fā)展階段2、文人畫(huà)的典型特點(diǎn)文人畫(huà)欣賞——東晉顧愷之女史箴圖（局部）東晉顧愷之傳世名畫(huà)?？v25厘米，橫349厘米。主旨宣揚(yáng)封建社會(huì)婦女的道德和節(jié)操，以為后人教誡。人物用游絲描，沉著有力，衣帶飄灑，形象生動(dòng)，山石、樹(shù)木勾勒無(wú)皴，與人物的比例則大小不稱(chēng)。文人畫(huà)欣賞——東晉顧愷之洛神賦圖

顧愷之的故事?lián)督祵?shí)錄》載，顧愷之20歲即蜚聲畫(huà)壇，成為遠(yuǎn)近聞名的畫(huà)家。當(dāng)時(shí)，建康城郊的瓦官寺剛落成，為了裝飾這座寺廟，寺里的和尚向在京城的官員們進(jìn)行募捐，但是所捐銀兩不多。一次，寺院里一個(gè)和尚碰到顧愷之，請(qǐng)這位年輕的畫(huà)家多少捐些銀兩，妝點(diǎn)佛像。顧愷之想了一下接過(guò)化緣簿，大筆一揮在上面寫(xiě)下：“認(rèn)捐一百萬(wàn)兩。”和尚大吃一驚，以為顧愷之是戲弄他。顧愷之卻非常認(rèn)真：“既然認(rèn)可，決不少你半文?！鳖檺鹬尯蜕薪o他在新建的寺廟準(zhǔn)備好一面新墻，他閉戶月余，畫(huà)成一幅大型壁畫(huà)。這是一幅佛教中的菩薩畫(huà)像，但是其中的主像維摩詰像，卻是有眼而無(wú)珠。和尚不解，顧愷之說(shuō)：等開(kāi)廟的那天，就給維摩詰像點(diǎn)眼珠，不過(guò)第一天來(lái)看畫(huà)像的人要捐十萬(wàn)兩銀子，第二天看的捐五萬(wàn)，第三天隨意捐。果然，開(kāi)廟的時(shí)刻一到，顧愷之點(diǎn)好眼珠后，大開(kāi)殿門(mén)，維摩詰像頓時(shí)神采煥發(fā)。觀眾大飽眼福，贊嘆不已，一時(shí)轟動(dòng)，不久就捐得一百多萬(wàn)兩銀子。一、文人畫(huà)的形成與發(fā)展1、文人畫(huà)的發(fā)展階段開(kāi)始出現(xiàn)于魏晉時(shí)期，顧愷之提出“以形寫(xiě)神”的理論。盛唐畫(huà)圣吳道子《天王送子圖》（摹本，局部）

這幅畫(huà)的內(nèi)容是描寫(xiě)佛教始祖釋迦牟尼降生以后，他的父親和夫人抱著他去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。吳道子改革傳統(tǒng)的線描，用圓潤(rùn)豐腴、粗細(xì)變化的線條，將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描法，又頗有動(dòng)感。被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。

畫(huà)開(kāi)國(guó)帝王，表現(xiàn)他們的莊嚴(yán)氣概，威武英明；畫(huà)亡國(guó)之君，則表現(xiàn)他們的浮夸平庸、黯然無(wú)力的精神面貌。

文人畫(huà)欣賞——唐閻立本《歷代帝王圖卷》局部《步輦圖》描繪的是唐太宗會(huì)見(jiàn)吐番（今西藏）贊普松贊干布派來(lái)迎親的使者的場(chǎng)景。唐代閻立本《步輦圖》文人畫(huà)欣賞——唐周昉《仕女圖》畫(huà)中人物酥胸長(zhǎng)裙，體態(tài)豐滿，一派宮廷生活的閑情逸致。思考：中國(guó)古代人物畫(huà)與西方人物畫(huà)有什么不同？一、文人畫(huà)的形成與發(fā)展1、文人畫(huà)的發(fā)展階段開(kāi)始出現(xiàn)于魏晉時(shí)期，顧愷之提出“以形寫(xiě)神”的理論。唐代繪畫(huà)，繼續(xù)秉承“以形寫(xiě)神”的風(fēng)格，體現(xiàn)“雍容華貴”的時(shí)代特征。北宋王希孟《千里江山圖》（局部）北宋山水畫(huà)氣勢(shì)宏偉，陽(yáng)剛豪邁。如《千里江山圖》展示祖國(guó)錦繡山河的神奇美麗。全圖長(zhǎng)12米，畫(huà)面視野開(kāi)闊，境界幽深，色調(diào)爽秀明快，展卷觀賞，路轉(zhuǎn)峰回，美不勝收，令人有壯游千里之感。

宋代山水畫(huà)南宋馬遠(yuǎn)《梅石溪鳧圖》夏圭《錢(qián)塘秋潮圖》

南宋偏安，文人山水畫(huà)描繪的對(duì)象變?yōu)榻巷L(fēng)光。像馬遠(yuǎn)、夏圭作畫(huà)往往把景物放在一邊，被人稱(chēng)為“馬一角”、“夏半邊”，他們的畫(huà)作被稱(chēng)為“殘山剩水”。南宋夏圭《山水十二景》一、文人畫(huà)的形成與發(fā)展1、文人畫(huà)的發(fā)展階段開(kāi)始出現(xiàn)于魏晉時(shí)期，顧愷之提出“以形寫(xiě)神”的理論。唐代繪畫(huà)，繼續(xù)秉承“以形寫(xiě)神”的風(fēng)格，體現(xiàn)“雍容華貴”的時(shí)代特征。宋代興起山水畫(huà)，更加注重寫(xiě)意。文人用寫(xiě)意的方式表現(xiàn)個(gè)人主觀性情。八大山人《孤禽圖》《鯰魚(yú)圖》八大山人筆法恣肆、放縱、簡(jiǎn)括、凝練，造形夸張，意境冷寂。他畫(huà)魚(yú)、鴨子等，都很倔強(qiáng)，都是昂著頭，特別是眼睛更是夸張奇特，右方形的，眼珠點(diǎn)得又大又黑，往往頂在眼眶的近上角，顯出白眼看天下的神情。身為明末遺民，他在書(shū)畫(huà)中寄寓國(guó)破家亡之痛。明清繪畫(huà)鄭板橋《梅竹圖》一、文人畫(huà)的形成與發(fā)展1、文人畫(huà)的發(fā)展階段開(kāi)始出現(xiàn)于魏晉時(shí)期，顧愷之提出“以形寫(xiě)神”的理論。唐代繪畫(huà)，繼續(xù)秉承“以形寫(xiě)神”的風(fēng)格，體現(xiàn)“雍容華貴”的時(shí)代特征。宋代興起山水畫(huà)，更加注重寫(xiě)意。文人用寫(xiě)意的方式表現(xiàn)個(gè)人主觀性情。明清繪畫(huà)不拘成法，風(fēng)格各異。一、文人畫(huà)的形成與發(fā)展1、文人畫(huà)的發(fā)展階段2、文人畫(huà)的典型特點(diǎn)2、文人畫(huà)的特點(diǎn)：追求意境，注重以形寫(xiě)神（得意忘形），凸現(xiàn)文人個(gè)性。（意境高雅，寓情于景。表達(dá)文人的哲學(xué)追求、個(gè)人志趣。）融詩(shī)書(shū)畫(huà)印為一體一、文人畫(huà)的形成與發(fā)展宋·張擇端《清明上河圖》局部宋元風(fēng)俗畫(huà)民間風(fēng)情畫(huà)清明上河圖《水滸傳》插圖《西游記》插圖《紅樓夢(mèng)》插圖明清小說(shuō)插圖《三國(guó)演義》插圖楊柳青年畫(huà)《五子奪蓮圖》楊柳青年畫(huà)《蓮年有馀》明清的年畫(huà)楊柳青的年畫(huà)年畫(huà)

蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹，是我國(guó)著名的四大民間木刻年畫(huà)產(chǎn)地。其中蘇州的桃花塢和天津的楊柳青最著名，有南桃北柳之說(shuō)。布貼畫(huà)剪紙畫(huà)

中國(guó)的傳統(tǒng)年畫(huà)和版畫(huà)的許多色彩、技法，包括龍門(mén)石窟等佛教雕刻造型的線條等在這五個(gè)福娃身上得到了借用

。中國(guó)古代繪畫(huà)主要有兩種1、文人畫(huà)2、民間風(fēng)情畫(huà)特點(diǎn)：開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)間：出現(xiàn)的原因：貼近生活、內(nèi)容淺顯宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層出現(xiàn)

北宋宮廷畫(huà)院曾出過(guò)一道考題：“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫?！币话愣喈?huà)岸邊泊著一條船，弦邊蜷著一只鸕鶿，或船蓬上棲著一只烏鴉。獲得第一名的卻畫(huà)著船夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子。畫(huà)家要表達(dá)題中的“無(wú)”，是“非無(wú)舟人，只無(wú)行人”。那種閑散、寧?kù)o、安逸的意境被表達(dá)得更加準(zhǔn)確。宮廷畫(huà)院還出過(guò)下列一些題目：

踏花歸去馬蹄香亂山藏古寺竹鎖橋邊賣(mài)酒家蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里請(qǐng)你來(lái)構(gòu)思，什么樣的畫(huà)面設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)會(huì)獲得考試的第一名？

人面魚(yú)紋圖（半坡遺址）魚(yú)紋圖（半坡遺址）彩陶與巖畫(huà)彩陶旋渦紋圖（馬家窯遺址）一、繪畫(huà)藝術(shù)的起源——新石器時(shí)代猴頭像賀蘭山巖畫(huà)鹿圖賀蘭山巖畫(huà)彩陶與巖畫(huà)舞蹈圖像賀蘭山巖畫(huà)從新石器時(shí)代的巖畫(huà)到陶器上的彩繪，都能看到自然、生動(dòng)、質(zhì)樸、粗獷而又不失浪漫的藝術(shù)特點(diǎn)一、繪畫(huà)藝術(shù)的起源——特點(diǎn)新石器時(shí)代《人物御龍圖》（戰(zhàn)國(guó)）帛畫(huà)與壁畫(huà)一、繪畫(huà)藝術(shù)的起源——帛畫(huà)與壁畫(huà)西漢馬王堆漢墓帛畫(huà)東漢和林格爾墓壁畫(huà)特點(diǎn)：色彩鮮艷，氣勢(shì)宏大，形態(tài)飛揚(yáng)，體現(xiàn)出浪漫神秘又不失古拙的特色。一、繪畫(huà)藝術(shù)的起源——東晉顧愷之《女史箴圖》（局部）二、文人畫(huà)的形成——魏晉的凸顯個(gè)性“以形寫(xiě)神”、注重精神氣質(zhì)、凸顯個(gè)性。特點(diǎn)：魏晉文人畫(huà)形成的原因社會(huì)動(dòng)蕩，政治分裂，士人群體形成，并加入到繪畫(huà)隊(duì)伍，將個(gè)人情感融入畫(huà)中，凸現(xiàn)個(gè)性。唐代吳道子《天王送子圖》摹本（局部）特點(diǎn)有“天衣飛揚(yáng)、滿壁風(fēng)動(dòng)”的效果，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。二、文人畫(huà)的形成——唐朝的雍容華貴《五牛圖》局部二、人文畫(huà)的形成——唐朝的雍容華貴《歷代帝王圖》（局部）唐畫(huà)雍容華貴的社會(huì)背景？思考政治統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)繁榮。文化輝煌。二、人文畫(huà)的形成——唐朝的雍容華貴北宋·王希孟《千里江山圖》

北宋李成《晴巒蕭寺圖》

宋代山水畫(huà)的特點(diǎn)及形成的社會(huì)背景是什么？思考三、文人畫(huà)的興盛——宋元山水畫(huà)重寫(xiě)意重文輕武的國(guó)策。文人階層壯大。理學(xué)興起使人們注重內(nèi)心的修養(yǎng)。北宋·趙佶《竹雀圖》南宋·馬遠(yuǎn)《踏歌圖》三、文人畫(huà)的興盛——宋元山水畫(huà)重寫(xiě)意元·錢(qián)選《桃枝松鼠圖》元·冷謙《白岳圖》元·王蒙《葛稚川移居圖》

元代南方士人的郁悶心情更通過(guò)山水畫(huà)作抒發(fā)出來(lái)。三、文人畫(huà)的興盛——宋元山水畫(huà)重寫(xiě)意清·八大山人《荷石水禽圖》八大山人《墨魚(yú)圖》八大山人《雙鴉枯木圖》三、文人畫(huà)的興盛——明清山水不拘成法黃慎《二仙圖》李方膺《鐘馗圖》鄭板橋《蘭竹圖》鄭板橋《花鳥(niǎo)圖》三、文人畫(huà)的興盛——明清山水不拘成法宋·張擇端《清明上河圖》局部思考風(fēng)俗畫(huà)興起的原因？三、民間風(fēng)情畫(huà)的發(fā)展——宋元風(fēng)俗畫(huà)商業(yè)興盛、城市發(fā)展、市民階層壯大、文化普及。《水滸傳》插圖《西游記》插圖《紅樓夢(mèng)》插圖三、民間風(fēng)情畫(huà)的發(fā)展——明清小說(shuō)插圖楊柳青年畫(huà)《五子奪蓮圖》楊柳青年畫(huà)《蓮年有馀》三、民間風(fēng)情畫(huà)的發(fā)展——明清的年畫(huà)楊柳青的年畫(huà)中國(guó)古代繪畫(huà)主要有兩種1、文人畫(huà)2、民間風(fēng)情畫(huà)內(nèi)容：人物、山水、花鳥(niǎo)等開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)間：魏晉發(fā)展趨勢(shì)：越來(lái)越個(gè)性化特點(diǎn)：開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)間：出現(xiàn)的原因：貼近生活、內(nèi)容淺顯宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起階段類(lèi)型代表特點(diǎn)起源新石器戰(zhàn)國(guó)秦漢文人畫(huà)魏晉唐朝宋元明清民間畫(huà)宋元明清筆墨丹青巖畫(huà)、彩陶帛畫(huà)宗教人物畫(huà)山水花鳥(niǎo)畫(huà)市井風(fēng)俗畫(huà)小說(shuō)插圖、年畫(huà)顧愷之吳道子(畫(huà)圣)馬遠(yuǎn)、夏圭八大山人張擇端楊柳青自然,質(zhì)樸,浪漫古拙,神秘,浪漫以形寫(xiě)神吳帶當(dāng)風(fēng)注重寫(xiě)意不拘成法民間風(fēng)情注重寫(xiě)意注重寫(xiě)實(shí)1.概述中國(guó)古代繪畫(huà)的起源與發(fā)展脈絡(luò)。2.從課文的介紹中，能否概括出中國(guó)古代繪畫(huà)的基本特點(diǎn)？①新石器——戰(zhàn)國(guó)秦漢，是中國(guó)繪畫(huà)起源和初步發(fā)展的階段。②魏晉——隋唐，文人畫(huà)開(kāi)始形成和發(fā)展，主要是宗教人物畫(huà)。③宋元——明清，文人畫(huà)興盛，表現(xiàn)在山水畫(huà)興起，注重寫(xiě)意。明清的一些畫(huà)家不拘成法。④宋代以后，描繪民間風(fēng)情的民間畫(huà)發(fā)展起來(lái)。

文人畫(huà)：注重寫(xiě)意。融詩(shī)書(shū)畫(huà)印為一體。追求神似、意境、氣韻。民間畫(huà)：注重寫(xiě)實(shí)。展現(xiàn)民間風(fēng)情。宮廷畫(huà)：注重寫(xiě)實(shí)。色彩艷麗，氣勢(shì)宏大。體現(xiàn)皇家氣派。比西方：不求形似，講求神似、意境、氣韻。注重線條，以墨代彩，手法靈活。透射中國(guó)宇宙觀、自然觀、人生觀。自我測(cè)評(píng)課堂練習(xí)1、下列繪畫(huà)內(nèi)容在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)的是

A、稚拙線條、簡(jiǎn)單的色彩圖案，將人物、動(dòng)物形象的幾何圖案畫(huà)在地面或墻壁上。

B、開(kāi)始出現(xiàn)毛筆在絹帛上繪制作品——帛畫(huà)

C、對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性思考，體現(xiàn)在繪畫(huà)藝術(shù)作品中。

D、以人物畫(huà)為主，注重抓住描繪對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)。B2、凸現(xiàn)個(gè)性的人文畫(huà)首先出現(xiàn)在

A、戰(zhàn)國(guó)B、西漢C、魏晉D、隋唐3、其畫(huà)具有“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”效果的繪畫(huà)家是

A、吳道子B、閻立本C、曹霸D、王維4、山水畫(huà)作為獨(dú)立畫(huà)種開(kāi)始于

A、魏晉B、隋唐