11.1社會發(fā)展的規(guī)律 By 歡歡

十一課尋覓社會的真諦第一框題：社會發(fā)展的規(guī)律P86探究活動：1、馬克思主義哲學第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機統(tǒng)一，也就是在社會歷史領域也是堅持唯物主義。那為什么以往的社會歷史理論沒能堅持唯物主義而是陷入唯心主義？2、什么是社會存在？什么是社會意識？地理條件和人口因素屬于社會存在還是社會意識？探究活動：3、材料見P87，宗教所描繪的世界可以在現(xiàn)實世界找到原型嗎？宗教所描繪的世界和現(xiàn)實世界之間是什么關系？人的許多不切實際的念頭、思想和實際生活之間又是什么關系？4、材料見課本P88社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。那為什么在我國這個先進的社會主義社會中還存在著封建主義的落后、腐朽思想殘余，為什么資本主義社會里能產(chǎn)生先進的馬克思主義？5、是不是所有的社會意識都能促進社會的發(fā)展？為什么？6、你能否歸納出社會存在與社會意識的辯證關系原理嗎？7、社會生活的本質(zhì)是什么？實踐構(gòu)成了人類社會的起源和基礎。實踐構(gòu)成了社會關系的發(fā)源地。實踐構(gòu)成了社會生活的基本內(nèi)容。實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。實踐是認識的來源。社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，它對社會存在具有能動作用。社會生活在本質(zhì)上是實踐的。7、我們想要有所作為，首先必須活著，活著就需要吃喝住穿等，也就是要有物質(zhì)生活資料，由此得知，人類社會存在和發(fā)展的基礎是什么？8、辯證唯物主義認為，客觀事物是變化發(fā)展的，這種變化是有規(guī)律的，引起事物變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾。用上述觀點看人類社會，可以看到，人類社會是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，引起社會發(fā)展的根本原因在于社會內(nèi)部的矛盾，那么，推動社會發(fā)展的矛盾是什么？社會發(fā)展的規(guī)律又是什么？9、P89第二個探究，這句話說明了什么哲學道理？10、中國要把“蛋糕”做大，即經(jīng)濟要搞上去，否則無以民富國強，社會主義也將是空中樓閣。但“做大蛋糕”還不夠，還要清楚應該怎么切，怎樣把蛋糕分配好，這里體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系這一對矛盾，在這對矛盾里，矛盾的主要方面是什么?為什么？經(jīng)濟基礎和上層建筑也是一對矛盾，在這對矛盾里，矛盾的主要方面是什么?為什么？11、P89第三個探究，為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關系中同生產(chǎn)力不相適應的環(huán)節(jié)、改變上層建筑中與經(jīng)濟基礎不相適應的環(huán)節(jié)？12、兩對基本矛盾在社會中的地位相等嗎？如果不相等，哪對矛盾是更為基本的矛盾？

社會生活決定社會存在反作用（促進、阻礙）精神方面物質(zhì)方面社會意識生產(chǎn)力生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎決定反作用上層建筑意識形態(tài)制度和設施決定反作用唯心史觀：：人類社會發(fā)發(fā)展是由人們主觀意意志決定，特別別是杰出人人物如帝王王將相思想想決定的，，或者是上上帝，神等等決定的。。他們實質(zhì)質(zhì)都把精神看成人類社社會發(fā)展的的最終原因因，認為社會意意識決定社社會存在.從刀耕火種種到現(xiàn)代文文明，人類類經(jīng)歷了漫漫長的歷史史時期。在在這一過程程中，社會會基本矛盾盾的運動推推動了社會會歷史的發(fā)發(fā)展。秦朝是中國國歷史上第第一個同一一的多民族族的封建國國家，為中中華民族的的發(fā)展作出出了杰出的的貢獻。然然而它卻只只存在了15年！歷歷史的發(fā)展展不以人的的意志為轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)移。雖然然秦始皇希希望自己的的統(tǒng)治能夠夠長期延續(xù)續(xù)下去，但但最終還是是擋不住歷歷史車輪。。問：1、社會發(fā)發(fā)展的基本本趨勢是什什么？推動動社會發(fā)展展的根本動力是什么？2、秦的滅滅亡，漢的的興起，推推動階級社社會發(fā)展的的直接動力是什么？3、社會主義社社會的自我我發(fā)展，是是否也靠第第2題中的的直接動力力？社會主義基基本矛盾的的解決主要要依靠什么么？階級斗爭是階級社會會發(fā)展的直直接動力;改革是社會主義義社會發(fā)展展的直接動動力。社會發(fā)展基本矛盾階級斗爭改革社會發(fā)展是是在社會基基本矛盾的的不斷解決決中實現(xiàn)的的。1、“如果果上帝的觀觀念是鳥類類創(chuàng)造的，，那么上帝帝一定是長長著羽毛的的動物；假假如牛能繪繪畫，那么么它畫出來來的上帝一一定是頭牛牛。”該觀觀點說明了了：A、動物也有意意識B、上帝是人腦腦自生的C、有什么樣的的上帝就有有什么樣的的上帝觀念念D、上帝觀念是是對現(xiàn)實世世界的反映映D2、在1978年世世界上第一一例“試管管嬰兒”在在英國出生生時，整個個世界爭論論不休，““不合倫理理”的詛咒咒聲一度鋪鋪天蓋地。。目前，隨隨著科技的的發(fā)展和人人們生活水水平的提高高，“試試管嬰兒””已經(jīng)是很很正常的事事。人們觀觀念的變化化說明了：：A、社會意識具具有相對獨獨立性B、社會存在決決定社會意意識C、社會存在的的性質(zhì)決定定社會意識識的性質(zhì)D、社會存在的的變化發(fā)展展決定社會會意識的變變化發(fā)展D3、在新時時期，我們們把“三個個代表”重重要思想確確立為黨的的指導思想想，并在十十屆全國人人大二次會會議上將其其寫入憲法法，以更好好的加強黨黨的建設，，增強黨的的領導執(zhí)政政能力，推推進社會主主義現(xiàn)代化化建設。這這主要體現(xiàn)現(xiàn)了：A、社會存在決決定社會意意識B、社會意識反反映社會存存在C、社會意識能能反作用于于社會存在在D、社會意識有有先進與落落后之分C4、社會生生活的本質(zhì)質(zhì)是A、社會意識B、社會存在C、人的思維和和人的行為為的組合D、實踐D5、隨著社社會主義市市場經(jīng)濟的的發(fā)展，我我們對非公公有制經(jīng)濟濟的認識提提高到一個個新的層次次。非公有有制經(jīng)濟是是社會主義義市場經(jīng)濟濟的重要組組成部分，，國家鼓勵勵、支持和和引導非公公有制經(jīng)濟濟發(fā)展。這這體現(xiàn)的唯唯物史觀道道理是：A、一切從實際際出發(fā)B、物質(zhì)決定意意識C、生產(chǎn)關系一一定要適合合生產(chǎn)力狀狀況的規(guī)律律D、發(fā)展的觀點點C6、我國國原有政府府管理過多多過濫，在在一定程度度上不適應應市場經(jīng)濟濟的發(fā)展規(guī)規(guī)律，2004年7月1日正正式實施的的《行政許許可法》進進一步規(guī)范范政治職權權，更好地地發(fā)揮為市市場經(jīng)濟服服務的職能能。從歷史史唯物主義義的角度看看，這體現(xiàn)現(xiàn)了：A、政府做到了了一切從實實際出發(fā)B、上層建筑一一定要適合合經(jīng)濟基礎礎狀況的規(guī)規(guī)律C、社會是物質(zhì)質(zhì)的D、社會是變化化發(fā)展的B7、下面關關于社會基基本矛盾運運動的規(guī)律律的說法，，正確的是是：①人類社會會的基本矛矛盾是生產(chǎn)產(chǎn)力和生產(chǎn)產(chǎn)關系的矛矛盾，經(jīng)濟濟基礎和上上層建筑的的矛盾②社社會基本矛矛盾僅貫穿穿于階級社社會的始終終③其內(nèi)容容是生產(chǎn)關關系一定要要適合生產(chǎn)產(chǎn)力狀況的的規(guī)律，上上層建筑一一定要適合合經(jīng)濟基礎礎狀況的規(guī)規(guī)律④這一一發(fā)現(xiàn)使人人類關于社社會歷史的的理論第一一次真正成成為科學A、①③B、①②③C、②③④D、①③④D8、關于階階級社會基基本矛盾的的說法，正正確的是：：①是生產(chǎn)力力和生產(chǎn)關關系、經(jīng)濟濟基礎和上上層建筑之之間的矛盾盾②其矛盾盾解決通過過階級斗爭爭實現(xiàn)③這這一矛盾運運動推動社社會向前發(fā)發(fā)展④與社社會主義社社會的基本本矛盾不同同A、①②B、①②③C、①②③④D、①④B9、對社會會主義社會會基本矛盾盾的認識，，錯誤的是是：A、仍是生產(chǎn)力力和生產(chǎn)關關系