研究現(xiàn)代古琴音樂的藝術(shù)特征及傳承措施,音樂論文

研究現(xiàn)代古琴音樂的藝術(shù)特征及傳承措施,音樂論文研究當(dāng)代古琴音樂的藝術(shù)特征及傳承措施關(guān)于古琴的論文：研究當(dāng)代古琴音樂的藝術(shù)特征及傳承措施內(nèi)容摘要：古琴音樂藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的代表之一。在古琴音樂藝術(shù)的歷史長河中，由于古琴音樂遭到很多內(nèi)外因素的影響構(gòu)成了唯一無二的藝術(shù)特征。古琴藝術(shù)是我們國家特有的音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，在我們國家音樂藝術(shù)發(fā)展史上影響深遠(yuǎn)。當(dāng)代音樂文化傳承者們與古琴藝術(shù)家們面臨的重要難題就是如何更好地保衛(wèi)與傳承古琴藝術(shù)。文章主要初步研究當(dāng)代古琴音樂的藝術(shù)特征，便于更全面的了解古琴音樂的歷史與發(fā)展前景，通過提出古琴音樂保衛(wèi)與傳承的詳細(xì)方式，更好地保衛(wèi)古琴音樂進(jìn)而促進(jìn)古琴音樂在當(dāng)代創(chuàng)造出更大的音樂藝術(shù)價值。本文關(guān)鍵詞語:藝術(shù)特征;古琴;傳承與保衛(wèi);發(fā)展;古琴音樂是我們國家古代傳統(tǒng)音樂文化的重要表現(xiàn)形式，同時也象征著中國古代文人不同階層的音樂層次，憑借它唯一無二的音樂藝術(shù)特征，創(chuàng)造了悠久的古琴文化歷史，在2003年在諸多中國傳統(tǒng)樂器脫穎而出，代表中國悠久的音樂文化歷史入選了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。下面分別對古琴音樂中音色、旋律等幾個部分進(jìn)行古琴音樂的藝術(shù)特征探尋求索，進(jìn)一步為古琴音樂的傳承保衛(wèi)列出詳細(xì)可行的研究措施，使古琴音樂更好地為群眾所熟知。一、古琴音樂的藝術(shù)特征1.獨(dú)特的音色特征古琴整體扁平，偏長，因其唯一無二的形態(tài)構(gòu)造，在演奏經(jīng)過中會發(fā)出渾厚的音色。它的弦較長，在彈奏的時候，琴弦會產(chǎn)生明顯的起伏，這一經(jīng)過略長，導(dǎo)致琴音宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。除此之外由于琴弦的震動幅度較大，隨之產(chǎn)生的音頻也相對較低，因而，音域范圍基本集中在中音與低音區(qū)。古琴的腹部主要是由面板和底板組成，相對產(chǎn)生的共鳴腔不大，這些音色特點使得古琴發(fā)出的聲音沉穩(wěn)、厚實，具有磁性，振動的琴音伴隨著古琴的各個構(gòu)造散開，給聽者一種朦朧、唯美、富有意境。古琴音樂的優(yōu)柔內(nèi)斂依靠于音色特點，根據(jù)樂器的構(gòu)造以及材質(zhì)的不同之處，音色也各不一樣。比方琵琶、揚(yáng)琴、古箏等，這些樂器發(fā)音鏗鏘有利力，琴音卻較為短暫，二胡的音色悠揚(yáng)漫長但是不夠清爽。各種比擬下，只要古琴的音色柔中帶剛，渾厚穩(wěn)重，固然內(nèi)斂但感覺包涵萬物[1]。古代文人士大夫們正是由于古琴樸素獨(dú)特的音色以及它所帶給聽者的意味無窮才鐘愛它。2.獨(dú)特的音樂旋律古琴樂曲中，大部分旋律是呈單聲部線性延展演奏的。這一藝術(shù)特征主要是遭到了兩方面的影響。一方面是遭到古代社會歷史發(fā)展理念和“禮樂〞制度的影響。我們國家從古至今一直追求和平統(tǒng)一，也就是“和〞的思想觀念。這在大多數(shù)中國人心中，都是一個根深蒂固的存在。“和〞作為我們國家古代正統(tǒng)思想的象征不僅具體表現(xiàn)出在禮法上還具體表現(xiàn)出在音樂演奏中，古琴音樂旋律基于這種思想也沒有太多分化。另一方面，在古琴演奏中，其實更多注重的是旋律與演奏者歌聲的協(xié)調(diào)，一般是一字一音的形式，旋律一般是單聲部線性的，恰好與古琴音樂旋律的單聲部完美協(xié)調(diào)，再結(jié)合古琴音樂中獨(dú)特的音色配合彈奏，給聽者一種虛幻縹緲的感受[2]。這些都使古琴音樂在提現(xiàn)了我們國家“和〞的哲學(xué)思想的同時，又符合了本身唯一無二的音樂旋律藝術(shù)特征。3.節(jié)拍的非固定性古琴音樂十分一點是，它的節(jié)拍是不固定，自由的，一般伴隨著彈奏者的氣息而改變。演奏經(jīng)過中，一般是以“句〞為一個單位，配合歌唱者的呼吸和旋律的起合相對應(yīng)變化。與固定的樂曲節(jié)拍相比擬，古琴音樂中更注重的是流暢和情緒表示出，強(qiáng)調(diào)的是琴聲與萬物自然之間的和諧，這就要求不能以固定、刻板的音樂節(jié)拍去打破它[3]。演奏者不同情感狀態(tài)的變化影響著整體演奏的效果。這種古琴音樂節(jié)拍變化的藝術(shù)特征很大程度上具體表現(xiàn)出了在古琴音樂中古代文人雅客們注重對精神、韻味、意境的美妙追求。4.獨(dú)特的意境特征古琴音樂的意境特征主要受古代禪宗哲理影響，歷史上很多古琴演奏者以及文人士大夫們都有著豐富的禪學(xué)修養(yǎng)，古琴音樂的演奏方式和表示出出的意境也與禪學(xué)修養(yǎng)存在著一定聯(lián)絡(luò)。古代人們通常用“清、微、淡、遠(yuǎn)〞來形容古琴音樂所表示出出的意境，以此象征著古代文人士大夫們追求淡泊名利的境界，具體表現(xiàn)出出超脫于功利性的意境特征[4]。古琴音樂不僅集創(chuàng)作、演奏、歌唱于一體，更重要的是能夠通過演奏古琴參透禪宗哲理，有利于修身養(yǎng)性，調(diào)養(yǎng)身心。比方，歐陽修學(xué)習(xí)琴技，致使疾病治愈的真實事跡為古琴界所熟悉。彈奏古琴在某種程度上就是一種參透禪宗哲理的藝術(shù)活動。它將宇宙、社會、人生作為一個整體，以彈奏的琴音反映古代人們所追求的意境美，并通太多重思考到達(dá)“以己之心會物之神，以達(dá)于天地之道〞的境界。二、古琴音樂傳承保衛(wèi)面臨的問題春秋戰(zhàn)國時期，古琴演奏是文人雅客們重要的溝通技能。古琴因而也成了古代文人們表示出自個人生態(tài)度的一種重要表示出方式。古琴中所蘊(yùn)含的禪宗哲理、藝術(shù)審美以及悠久歷史等，逐步構(gòu)成了一個完好的系統(tǒng)，這深入地影響著我們國家古代藝術(shù)觀、世界觀、宗教觀等。在清朝滅亡后，一直到20世紀(jì)末的這段時間，國內(nèi)戰(zhàn)亂頻繁、社會環(huán)境混亂，對古琴文化的保衛(wèi)與傳承產(chǎn)生了史無前例的消極影響。20世紀(jì)60-70年代，伴隨著文人群體的數(shù)量越來越少，使得古琴文化的保衛(wèi)傳承失去了重要的文人基礎(chǔ)，面臨著宏大的危機(jī)。直到進(jìn)入2l世紀(jì)后，古琴音樂的保衛(wèi)與傳承才開場逐步得到國家的重視。尤其是在2003年古琴進(jìn)入“世界非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄〞后，國家愈加強(qiáng)了對古琴藝術(shù)的重視[5]。固然，從政策、經(jīng)濟(jì)、宣傳等不同方面提供了很大的幫助但是，古琴藝術(shù)的傳承和保衛(wèi)仍然面臨著嚴(yán)重的危機(jī)，主要有下面：1.古琴音樂中所包含的人文哲理與悠久歷史很少被重視；2.真正領(lǐng)會古琴文化悠久歷史的古琴演奏者與相關(guān)職業(yè)者太少；3.遭到當(dāng)代科技的沖擊，古琴的長遠(yuǎn)發(fā)展仍然存在宏大危機(jī)，古琴音樂漸漸與“雅〞越走越遠(yuǎn)。三、傳承保衛(wèi)古琴音樂的詳細(xì)措施1.籌建中國古琴博物館古琴音樂固然是世界非物質(zhì)化遺產(chǎn)，但在中國仍然沒有專門的展示博物館。湘楚地區(qū)作為古琴音樂文化的起源之地，湖南省博物館珍藏了五十三張古琴，是僅有的古琴珍藏較多、質(zhì)量較高的博物館。因而，我們應(yīng)該積極在全國各地建立中國古琴文化博物館，建成的古琴博物館，能夠用于展覽、琴具研究、文化傳承、民眾普及等等，古琴博物館的建立一定會為我們國家古琴音樂傳承和保衛(wèi)起到宏大的作用。2.全面普及古琴文化當(dāng)前，我們應(yīng)該全面地向群眾普及古琴音樂藝術(shù)，但是僅僅依靠琴社的微薄之力是遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該尋求當(dāng)?shù)氐碾y得珍貴支持。通過制定相關(guān)古琴文化保衛(wèi)條例，全面宣傳這類逐步淡出人們視線的難得珍貴音樂財富，同時可以以聯(lián)絡(luò)廣告媒體、電視節(jié)目等進(jìn)行宣傳。比方在聯(lián)絡(luò)古裝電視劇，將古琴音樂用于插曲和劇中人物表演，以此介紹古琴藝術(shù)知識等方式。盡管這種渠道帶有一定的商業(yè)性，但是對于古琴文化的宣傳效果會產(chǎn)生非常積極的影響。除此之外，還需要方面提供相應(yīng)的活動支持，使日常商業(yè)活動和古琴文化展示結(jié)合在一起，讓人們意識到古琴文化的貴重之處，成為像古代山水畫一樣人們從心里向往、喜歡的文化遺產(chǎn)。3.加強(qiáng)對古琴音樂文獻(xiàn)的整理與研究研究史料文獻(xiàn)是保衛(wèi)我們國家古代文化內(nèi)涵的重要表現(xiàn)形式，古琴音樂文化博大精深，盡管部分琴譜已經(jīng)過前輩整理、歸納編為(琴曲集成〕等，固然已發(fā)表，但是仍有不夠完好，多部古琴文獻(xiàn)史料散落各處[6]。因而，我們要加強(qiáng)對古琴文化文獻(xiàn)史料的補(bǔ)充研究，這些零星的文獻(xiàn)資料同樣具有非常可觀的探尋求索意義，尋找并將這些史料文獻(xiàn)并加以梳理整合，這也是我們當(dāng)代研究古琴音樂文化的重要工作，同時為我們國家保衛(wèi)和傳承古琴文化遺產(chǎn)打下了堅實基礎(chǔ)。4.調(diào)動古琴相關(guān)人員的積極性從古琴演奏家的角度考慮，首先他們要具備奉獻(xiàn)精神，努力獲得國家、當(dāng)?shù)貦C(jī)關(guān)對于古琴藝術(shù)的支持，用詳細(xì)的工作成果來調(diào)動古琴相關(guān)工作者的積極性并為琴社的發(fā)展謀求福利。縱觀當(dāng)前中國各個地區(qū)的古琴發(fā)展?fàn)顩r，不少古琴相關(guān)人員仍然全力為保衛(wèi)和傳承古琴音樂文化遺產(chǎn)而努力，并且能夠創(chuàng)造不朽的成績。除此以外，還要強(qiáng)調(diào)古琴相關(guān)人員在琴樂傳承中的獨(dú)立自主性。古琴音樂是屬于民間的文化資源，它土生土長，從民間汲取氣力茁壯成長。古琴這種個體獨(dú)立的特點便決定了古琴相關(guān)從業(yè)者們在傳承保衛(wèi)經(jīng)過中保持自主性的重要性。古琴音樂風(fēng)流雅致，不需要很多聽眾，三五知己就夠了，一人品茶，一人撫琴可謂悠閑舒適至極。四、結(jié)束語通過對古琴音樂幾個藝術(shù)特征的初步研究，能夠判定出它們是相輔相成、互相促進(jìn)的。古琴音樂獨(dú)特的藝術(shù)特征遭到了古琴本身的特殊構(gòu)造以及我們國家中國傳統(tǒng)的禪宗哲學(xué)思想觀念等因素的影響，這些多方面的因素，使得古琴音樂不僅僅是我們國家傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，華而不實所包含的歷史人文價值更是我們國家傳統(tǒng)文化的象征之一。中國古琴音樂源遠(yuǎn)流長，無論在哪一方面都給我們留下了難得珍貴豐富的音樂文化遺產(chǎn)，盡管古琴音樂的將來發(fā)展仍然面臨著不少問題，但是值得被我們一直的保衛(wèi)和傳承下去。以下為參考文獻(xiàn)[1]魏圩古代文人修身四課為何以琴為重[J]南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2018(04).116.[2]傅暮蓉.古琴音樂文化的獨(dú)特性[J]沈陽音樂學(xué)院學(xué)報,2020(01):111.[