2022年湖北省宜昌市伍家崗區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

2022年湖北省宜昌市伍家崗區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.同本文作者的觀點(diǎn)傾向不一致的一項(xiàng)是()

A.轉(zhuǎn)基因作物作為先進(jìn)的生物科學(xué)技術(shù)成果所引起的擔(dān)心和不安,絕不會(huì)妨礙這項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展。

B.面對(duì)運(yùn)用轉(zhuǎn)基因技術(shù)所引起的世界范圍的擔(dān)心與不安,吸取教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)才是正確的做法。

C.轉(zhuǎn)基因技術(shù)是一項(xiàng)先進(jìn)的生物科學(xué)技術(shù),但在推行的時(shí)候,要特別考慮到它的安全性問題。

D.實(shí)驗(yàn)證明,某些轉(zhuǎn)基因作物自身有長(zhǎng)亦有短,但完全否定這項(xiàng)技術(shù)成果,尚缺乏科學(xué)依據(jù)。

2.唐宋八大家中,主張“辭必己出”,強(qiáng)調(diào)“惟陳言之務(wù)去”的是()A.A.歐陽(yáng)修B.蘇軾C.柳宗元D.韓愈

3.

15

王三勝是哪部作品中的人物()。

4.《秋水》中北海若對(duì)“自多”的態(tài)度是()A.反對(duì)B.贊成C.無所謂D.順其自然

5.辛棄疾《水龍吟》所用的主要藝術(shù)手法是()A.A.比喻B.象征C.夸張D.用典

6.曹雪芹是()A.宋代文學(xué)家B.明代文學(xué)家C.清代文學(xué)家D.元代現(xiàn)實(shí)主義作家

7.下列詞語(yǔ)中相同字的意義全都不相同的一組是()A.名不副實(shí)名至實(shí)歸.名列前茅名聞遐邇

B.分門別類于差萬別別有洞天離情別緒

C.改弦更張改邪歸正改天換地改過自新

D.老羞成怒老當(dāng)益壯老氣橫秋老調(diào)重彈

8.郭沫若在《爐中煤》中,借爐中煤來訴說衷情,這種修辭方法是()

A.比喻借代B.擬人比喻C.設(shè)問擬人D.借代設(shè)問

9.提出“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張的是A.A.柳宗元B.白居易C.杜甫D.韓愈

10.本篇小說中的“麥琪”是指()

A.為基督送禮的三位賢人B.德拉和杰姆C.德拉D.杰姆

二、閱讀理解(4題)11.

“嗚呼!安得使子多暇日,又多閑田,以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅,窮予生之光陰以療梅也哉!”這段話寄托了作者什么理想?

12.放鶴亭記

蘇軾

熙寧十年秋,彭城大水,云龍山人張君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,遷于故居之東,東山之麓。升高而望。得異境焉,作亭于其上。彭城之山,岡嶺四合,隱然如大環(huán),獨(dú)缺西一面,而山人之亭,適當(dāng)其缺。春夏之交,草木際天;秋冬雪月,千里一色。風(fēng)雨晦明之間,俯仰百變。山人有二鶴,甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉,縱其所如,或立于陂田,或翔于云表;暮則傃東山而歸,故名之曰“放鶴亭”。

郡守蘇軾,時(shí)從賓佐僚吏,往見山人,飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之日:“子知隱居之樂乎?雖南面之君,未可與易也?!兑住吩唬骸Q鶴在陰,其子和之。’《詩(shī)》曰:‘鶴鳴于九皋,聲聞?dòng)谔?。’蓋其為物,清遠(yuǎn)閑放,超然于塵埃之外,故《易》《詩(shī)》人以比賢人君子隱德之士,狎而玩之,宜若有益而無損者。然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國(guó)。周公作《酒誥》,衛(wèi)武公作《抑戒》,以為荒惑敗亂無若酒者;而劉伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者,猶不得好,好之則亡其國(guó);而山林遁世之士,雖荒惑敗亂如酒者,猶不能為害,而況于鶴乎?由此觀之,其為樂未可以同日而語(yǔ)也?!?/p>

山人欣然而笑曰:“有是哉?”乃作《放鶴》《招鶴》之歌,曰:“鶴飛去兮西山之缺,高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼,宛將集兮,忽何所見,矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮,啄蒼苔而履白石?!薄苞Q歸來兮,東山之陰。其下有人兮,黃冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以汝飽。歸來歸來兮,西山不可以久留?!?/p>

文章最后為什么既作放鶴之歌又作招鶴之歌。

13.病梅館記

龔自珍

江寧之龍?bào)矗K州之鄧尉,杭州之西溪,皆產(chǎn)梅?;蛉眨骸懊芬郧鸀槊?,直則無姿;以欹為美,正則無景;以疏為關(guān),密則無態(tài)?!惫桃?。此文人畫士心知其意,未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也;又不可以使天下之民斫直,刪密,鋤正,以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者,斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣,以求重價(jià):而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉!

予購(gòu)三百盆,皆病者,無一完者。既泣之三日,乃誓療之:縱之順之,毀其盆,悉埋于地,解其棕縛;以五年為期,必復(fù)之全之。予本非文人畫士,甘受詬厲,辟病梅之館以貯之。

嗚呼!安得使予多暇日,又多閑田,以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅,窮予生之光陰以療梅也哉!

具體分析本文是怎樣運(yùn)用托物言志的手法來表達(dá)思想感情的。

14.

找出兩句我們熟悉的贊揚(yáng)秋的詩(shī)句。

三、名句默寫題(10題)15.楚天千里清秋,___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

16.____________,孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)

17.人世幾回傷往事,_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

18.劍閣崢嶸而崔嵬,______________,______________。(李白《蜀道難》)

19.素月分輝,______________,______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

20.彩舟云淡,_______________,_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

21.悠然心會(huì),______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

22._____________,_____________,嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))

23.長(zhǎng)太息以掩涕兮,____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))

24.回眸一笑百媚生,_____________。(自居易《長(zhǎng)恨歌》)

四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“勤”為話題,寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A

2.D

3.A

4.A

5.D

6.C

7.D

8.B

9.B

10.B

11.作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級(jí)會(huì)受劉他們的攻擊和迫害但他毫不畏懼表現(xiàn)了他堅(jiān)持戰(zhàn)斗的意志和堅(jiān)定地追求個(gè)性的政治思想。反映了作者要求個(gè)性解放“不拘一格降人才"的迫切心情。作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級(jí),會(huì)受劉他們的攻擊和迫害,但他毫不畏懼,表現(xiàn)了他堅(jiān)持戰(zhàn)斗的意志和堅(jiān)定地追求個(gè)性的政治思想。反映了作者要求個(gè)性解放,“不拘一格降人才"的迫切心情。

12.是以歌言志凸現(xiàn)主旨。放鶴之歌歌人鶴招鶴之歌歌鶴人。前一首言主人臨風(fēng)放鶴望鶴而歌重在歌詠仙鶴清遠(yuǎn)閑致自由自在實(shí)際上也是在歌詠一種像仙鶴一樣獨(dú)來獨(dú)往、逍遙自在的隱士風(fēng)采;后一首言主人向晚招鶴呼喚而歌。重在歌詠山人躬耕自食素面真心。借山人呼喚仙鶴歸來表達(dá)了作者向往隱逸醉心山林的濃郁情懷。是以歌言志,凸現(xiàn)主旨。放鶴之歌歌人鶴,招鶴之歌歌鶴人。前一首言主人臨風(fēng)放鶴,望鶴而歌,重在歌詠仙鶴清遠(yuǎn)閑致,自由自在,實(shí)際上也是在歌詠一種像仙鶴一樣獨(dú)來獨(dú)往、逍遙自在的隱士風(fēng)采;后一首言主人向晚招鶴,呼喚而歌。重在歌詠山人躬耕自食,素面真心。借山人呼喚仙鶴歸來,表達(dá)了作者向往隱逸,醉心山林的濃郁情懷。

13.梅~人才;病梅~畸形人才;文人畫士~清朝統(tǒng)治者。作者譴責(zé)摧殘梅花的舉動(dòng)實(shí)際上抒發(fā)了作者對(duì)清朝統(tǒng)治者壓抑摧殘人才的憤慨與痛恨表達(dá)了要求改革的心情。梅~人才;病梅~畸形人才;文人畫士~清朝統(tǒng)治者。作者譴責(zé)摧殘梅花的舉動(dòng),實(shí)際上抒發(fā)了作者對(duì)清朝統(tǒng)治者壓抑摧殘人才的憤慨與痛恨,表達(dá)了要求改革的心情。

14.晴空一鶴排云上使引詩(shī)情到碧霄。晴空一鶴排云上,使引詩(shī)情到碧霄。

15.水隨天去秋無際水隨天去秋無際

16.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓

17.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流

18.一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開

19.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

20.星河鷺起畫圖難足星河鷺起畫圖難足

21.妙處難與君說妙處難與君說

22.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

23.哀民生之多艱哀民生之多艱

24.六宮粉黛無顏色六宮粉黛無顏色

25.生命的價(jià)值生命是寶貴的,他對(duì)于人來說只有一次。可是,人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎?都不是!我們說:能夠?yàn)槿祟惖男腋6鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說,他們的生命的價(jià)值,達(dá)到了正數(shù)的極限值?!叭松怨耪l(shuí)無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí),在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗(yàn)生命有無價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級(jí)革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6?,雖死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊(cè),砥礪后人。生命的價(jià)值是無法用數(shù)字來計(jì)算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價(jià)值是無可估量的。事實(shí)上,如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在,這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富,是何等巨大呀!我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴},不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過多次試驗(yàn),沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富,同樣使后人謳歌不已??梢哉f,這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過一生,與草木同腐朽,這個(gè)世界上有他不多,無他不少。這種人的生命價(jià)值,可以說等于零。還有一些人,為了滿足個(gè)人的私欲,不惜損害他人的利益,把個(gè)人的“幸?!苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上,甚至喪心病狂地賣國(guó)求榮,或者魚肉人民,讒害正直。這些人的存在,對(duì)于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價(jià)值,該如何說呢?只能說是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然,不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義者的世界觀是“人不為己,天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類的幸福而奮斗不息”,那無異于對(duì)牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人,一定要樹立起革命的人生觀,以雷鋒為榜樣,把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”,讓青春閃耀著燦爛的火花,讓生命有真正的價(jià)值。

26.說“勤”中國(guó)有句俗話,叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過;“業(yè)精于勤”。這就是說,學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤,對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來說,是一種美德。我們所說的勤,就是要人們善于珍惜時(shí)間,勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索,勤于實(shí)踐,勤于總結(jié)。看古今中外,凡有建樹者,在其歷史的每一頁(yè)上,無不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》,辛勤勞動(dòng),艱苦奮斗了四十年,閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物,其中做過筆記的就有一千五百種以上;我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷,從二十歲起就開始漫游生活,足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域,匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材,為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說家和戲劇家歌德,前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料,寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》;我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn),在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上,翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料,通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí),取得了震驚世界的成就;上海女知識(shí)青年曹南薇,堅(jiān)持自學(xué)十年如一日,終于考上了高能物理研究生??梢姡魏我豁?xiàng)成就的取得,都是與勤奮分不開的,古今中外,概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家,因小時(shí)口吃,登臺(tái)演講時(shí),聲音渾濁,發(fā)音不準(zhǔn),常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是,他氣不餒,心不灰,為克服這個(gè)弱點(diǎn),戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手,便每天口含石子,面對(duì)大海朗誦,不管春夏秋冬,雨雪風(fēng)霜,堅(jiān)持五十年如一日,連爬山、跑步也邊走邊做演說,終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個(gè)故事;福州有一個(gè)叫陳正元的人,一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟??墒撬粦胁坏。趯W(xué)苦練,別人讀一遍,他就讀三遍、四遍,天長(zhǎng)日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”,成了

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