中國(guó)古代女子服飾之美春秋戰(zhàn)國(guó)仕女服飾課件

2021/4/171精品PPT春秋戰(zhàn)國(guó)仕女服飾制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳――屈原《離騷》2021/4/172精品PPT玉漱公主選自《神話》春秋戰(zhàn)國(guó)服飾在熒幕上的造型2021/4/173精品PPT虞姬選自《神話》2021/4/174精品PPT越后雅魚(yú)選自《臥薪嘗膽》2021/4/175精品PPT

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，正是中國(guó)古代社會(huì)的大變革時(shí)期，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，百家蜂起，諸子爭(zhēng)鳴，社會(huì)思潮和觀念空前活躍。這時(shí)器物的裝飾紋樣有了較大的變化：森嚴(yán)拘謹(jǐn)?shù)镊吟鸭y、蟠螭紋讓位于奔放活潑、富有生氣的人間題材，表現(xiàn)在服飾上的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)變得舒展了。

從戰(zhàn)國(guó)的服飾圖案來(lái)看，很多圖形已不是自然物象的直接描繪了，而是采用自然物象的變化紋樣。這說(shuō)明人們?cè)趫D案的設(shè)計(jì)上加入了自己的主觀審美意識(shí)，理想化的東西多了起來(lái)。這不僅表現(xiàn)出人們的審美情趣的提高，而且也使服飾紋樣具有了較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。任何事物都有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展和逐步完善的過(guò)程。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的服飾圖案經(jīng)歷了從殷商到周的發(fā)展過(guò)程，使服飾圖案在設(shè)計(jì)形式上達(dá)到了較高的水平。人們又開(kāi)始一改嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的設(shè)計(jì)風(fēng)格，來(lái)追求一種活潑大方的藝術(shù)表現(xiàn)形式。服飾圖案受秦瓦當(dāng)藝術(shù)的影響，開(kāi)始注重藝術(shù)形象的整體性，而不是拘泥于細(xì)部和局部的刻畫(huà)。在藝術(shù)處理上，多用以少勝多、以虛帶實(shí)、造型概括逼真的對(duì)比手法來(lái)表現(xiàn)那種簡(jiǎn)潔淳厚的美。這種風(fēng)格上的大起大落與當(dāng)時(shí)人們的思想活躍是分不開(kāi)的，這說(shuō)明，文化上的進(jìn)步必然在物質(zhì)上得以表現(xiàn)。如果說(shuō)戰(zhàn)國(guó)以前服飾圖案以嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)劃為特點(diǎn)的話，那么秦統(tǒng)一后，服飾圖案則以明朗、大方、活潑、奔放來(lái)表現(xiàn)生活。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期服飾圖案2021/4/176精品PPT春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，上層社會(huì)大體流行深衣和胡服。

1、深衣

貴族中流行的深衣式袍服，是西周以來(lái)傳統(tǒng)的貴族常服，而平民以為之禮服，平常穿短褐。深衣的特點(diǎn)一是上衣下裳相連；二是無(wú)男女式樣的差別，皆可穿用。但又分為兩種：一為中原地區(qū)的寬大式，“寬大博帶”穿著舒適，長(zhǎng)不拖地，下擺不開(kāi)岔，屈肘可穿，袖長(zhǎng)和臂長(zhǎng)相等，用大寬帶束腰，中原貴族宴樂(lè)時(shí)喜愛(ài)穿用.二為瘦長(zhǎng)式，“續(xù)衽鉤邊”楚地最為流行，較北方的瘦長(zhǎng)，領(lǐng)沿較寬，用較厚織物作邊，右衽很長(zhǎng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有單、夾、棉、皮。袍服的領(lǐng)式突破了西周時(shí)期的矩形領(lǐng)，流行交領(lǐng)式右衽，左衽。

2、胡服

胡服便于騎射，諸國(guó)戰(zhàn)士皆衣之。胡服逐漸成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍服。其特點(diǎn)是短衣，長(zhǎng)褲，用帶鉤，有短靴和皮弁(bian)。胡服原是北方游牧民族的常服，胡服中的上衣，商周時(shí)的勞動(dòng)者，武士、小孩都穿，其長(zhǎng)不過(guò)膝；胡服束腰須有帶鉤，不同于中原束帶，褲子代替長(zhǎng)袍的下裳，靴代替鞋。2021/4/177精品PPT漢代仕女服飾2021/4/178精品PPT漢代仕女服飾2021/4/179精品PPT王后青寧選自《美人心計(jì)》漢朝服飾在熒幕上的造型2021/4/1710精品PPT9、人的價(jià)值，在招收誘惑的一瞬間被決定。2023/2/32023/2/3Friday,February3,202310、低頭要有勇氣，抬頭要有低氣。2023/2/32023/2/32023/2/32/3/20235:05:58PM11、人總是珍惜為得到。2023/2/32023/2/32023/2/3Feb-2303-Feb-2312、人亂于心，不寬余請(qǐng)。2023/2/32023/2/32023/2/3Friday,February3,202313、生氣是拿別人做錯(cuò)的事來(lái)懲罰自己。2023/2/32023/2/32023/2/32023/2/32/3/202314、抱最大的希望，作最大的努力。03二月20232023/2/32023/2/32023/2/315、一個(gè)人炫耀什么，說(shuō)明他內(nèi)心缺少什么。。二月232023/2/32023/2/32023/2/32/3/202316、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。2023/2/32023/2/303February202317、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。2023/2/32023/2/32023/2/32023/2/3魯元公主選自《美人心計(jì)》2021/4/1712精品PPT漢代延續(xù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的服飾風(fēng)格，在圖案的追求上更加趨于大氣、明快、簡(jiǎn)練、多變。從鞋的變化上看，已接近我們現(xiàn)代鞋和靴的樣式，說(shuō)明那時(shí)的服飾是較發(fā)達(dá)的。此時(shí)，在服飾面料圖案的裝飾上，一改商、周代中心對(duì)稱、反復(fù)連續(xù)圖案的組織形式，而是以重疊纏繞、上下穿插、四面延展的構(gòu)圖出現(xiàn)了，并以幻想和浪漫主義手法，不拘一格地進(jìn)行變形，形成了活潑的云紋、鳥(niǎo)紋和龍紋圖案。其特色是用流動(dòng)的弧線上下左右任意延伸，轉(zhuǎn)折處線條加粗或加小塊面，強(qiáng)調(diào)了動(dòng)態(tài)線，豐富了形象。長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛畫(huà)中所繪形象，身著的衣服圖案是“S”形云紋。這種“S”形圖案具有左右上下互相呼應(yīng)、回旋的生動(dòng)的特點(diǎn)。其線條粗細(xì)搭配、大小穿插，在對(duì)比統(tǒng)一的圖案形式美的法則中，有了新的創(chuàng)造。漢代的織繡工藝表明，這一時(shí)期是我國(guó)染織史上第一個(gè)興盛期，織物品種與紋樣布局都達(dá)到了很高水平。就長(zhǎng)沙馬王堆出土的云紋圖案來(lái)看，其線條舒展流暢，動(dòng)感強(qiáng)，用的都是“S”形。由此可見(jiàn)，漢代云紋圖案在此時(shí)有了新發(fā)展，即在上下左右任意延伸的線條中產(chǎn)生了虛實(shí)相間的節(jié)奏，又以自由延伸的“S”形骨架表現(xiàn)一種大氣、協(xié)調(diào)的美感，為后期的藝術(shù)造型設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。以輕盈、精巧、別致而著稱的漆器工藝在漢代也達(dá)到了頂峰。其工藝制作精密，裝飾紋樣主要也是舒展、流動(dòng)的變形云紋、動(dòng)物紋、植物紋、幾何紋、但漆器工藝品上較多的是云紋。

漢代時(shí)期服飾圖案2021/4/1713精品PPT漢代在服飾圖案的色彩運(yùn)用上，主要以對(duì)比為主，強(qiáng)調(diào)明快、醒目、艷麗，表現(xiàn)了素中見(jiàn)華美的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中也為人們所運(yùn)用。漢代，服飾圖案除了十二章紋樣的繼續(xù)延用外，服飾作為統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力與地位的象征，意義更加濃厚了。為此，各種手工業(yè)者為了滿足統(tǒng)治者的需要，在服飾圖案的設(shè)計(jì)上更加追求藝術(shù)的審美價(jià)值了，所反映的圖案已不僅僅是滿足于各種自然物象的變形，而是適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的需要。在圖案造型的選擇上，突出了龍、鳳的寓意。

從圖案的造型也可看出，當(dāng)時(shí)的龍、鳳已經(jīng)具有很高的藝術(shù)表現(xiàn)力了。在服飾圖案的表現(xiàn)上，龍、鳳紋樣不僅具有了很強(qiáng)的工藝化、裝飾化特點(diǎn)，更具有審美價(jià)值，而且在設(shè)計(jì)上也更加追求藝術(shù)造型的完美性了。綜上所述表明，服飾圖案的運(yùn)用經(jīng)歷了最原始的一種蒙昧美的追求，圖騰的崇拜，權(quán)力、地表地位的象征這樣一個(gè)發(fā)展過(guò)程，已經(jīng)達(dá)到了人的主觀上的藝術(shù)加工、創(chuàng)造的境地。也就是說(shuō)，圖案作為服飾裝飾不單單是美的象征，而是更加突出現(xiàn)出了它的藝術(shù)欣賞價(jià)值，盡管它蒙上了一層權(quán)力等級(jí)的色彩(即階級(jí)的色彩)。為此我們說(shuō)，服飾圖案的運(yùn)用到了漢代時(shí)，已經(jīng)有了較高的藝術(shù)表現(xiàn)力。漢代時(shí)期服飾圖案2021/4/1714精品PPT魏晉仕女服飾2021/4/1715精品PPT魏晉仕女服飾2021/4/1716精品PPT魏晉仕女服飾2021/4/1717精品PPT貂蟬選自《三國(guó)》魏晉服飾在熒幕上的造型2021/4/1718精品PPT孫尚香選自《三國(guó)》2021/4/1719精品PPT魏晉服制規(guī)定：后夫人之服，魏初因襲秦漢舊制?；屎笾]廟服，皂上皂下。親蠶則青上縹下，用以文繡。至?xí)x元康六年，改皇后蠶服服純青，以為永制。三夫人、九嬪助蠶，服純縹，皆深衣制。其首飾：三夫人太平髻，七蔽髻，黑玳瑁，又加簪珥。九嬪及公主、夫人五，世婦三。自二千石夫人以上至皇后，皆以蠶衣為朝服。

南朝服制規(guī)定：皇后謁廟，服袿，謂之袆衣，其余服飾仍舊。

北齊服制規(guī)定：皇后助祭朝會(huì)以袆衣，祠郊謀以褕狄，小宴以闕狄，親蠶以鞠衣，禮見(jiàn)皇帝以展衣，燕居以衣。首飾假髻、步搖、十二鈿，八雀九華。內(nèi)外命婦從五品以上蔽髻，惟以鈿數(shù)花釵多少為品秩。二品以上金玉飾，三品以下金飾。內(nèi)命婦、左右昭儀、三夫人視一品，假髻、九鈿，服褕翟。九嬪視三品，五鈿蔽髻，服鞠衣。世婦視四品，三鈿，服展衣。八十一女御視五品，一鈿，服衣。外命婦：一品、二品七鈿蔽髻，服闕翟。三品五鈿，服鞠衣。四品三鈿，服展衣。五品一鈿，服衣。

北周服制規(guī)定：皇后之服有十二：翚衣、蒼衣、青衣、朱衣、黃衣、素衣、玄衣等。諸公夫人九服，無(wú)翚衣、蒼衣及青衣。

魏晉、南北朝服飾特點(diǎn)2021/4/1720精品PPT普通婦女在魏晉南北朝的婦女中，仍有人使用傳統(tǒng)深衣制，但形式與漢代早期有較明顯的差異。魏晉南北朝深衣的特點(diǎn)主要集中在衣服的下擺部位，將下擺裁制成三角，上寬下尖，層層相疊，叫做“髾”。南北朝時(shí)，這種髾去掉了長(zhǎng)可拽地的飄帶，將尖角的“燕尾”大大加長(zhǎng)，使兩者合為一體。這時(shí)期的婦女服飾和男子服飾既相似又較龐雜，大抵承繼秦漢遺俗，有衫、襖、襦、裙之制，樣式以寬博為主，衣衫用對(duì)襟為多，領(lǐng)、袖均緣邊，袖口綴有一塊不同顏色的貼袖，下著條紋間色裙，腰用帛帶系扎，衣裙之間還有一條圍裳，以便束腰。除此外，還有絳紗復(fù)裙、丹碧紗紋雙裙、紫碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等。

在敦煌莫高窟甬道的兩側(cè)及佛教故事的下方，往往有一行行排列整齊的男女，小的僅有數(shù)寸，高的竟達(dá)幾尺。他們中間有權(quán)勢(shì)顯赫的官吏，也有普通的平民百姓。這些人物，都為修造洞窟出過(guò)資金，他們把自己的形象畫(huà)在壁上，表示該窟的菩薩佛像都由他們供養(yǎng)，所以被稱為窟主，也被稱為供養(yǎng)人。很多供養(yǎng)人的身旁都附有題記，寫(xiě)明年代、職銜、排行及姓氏等等。其特點(diǎn)是：對(duì)襟、束腰，衣袖寬大，袖口綴有一塊不同顏色的貼袖，下著條紋間色裙。當(dāng)時(shí)婦女的下裳，除穿間色裙外，還有其他裙飾。晉人《東宮舊事》記太子之妃服裝，有絳紗復(fù)裙、丹碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等名色?？梢?jiàn)女裙的制作已很精致，質(zhì)料顏色也各不相同。

魏晉、南北朝服飾特點(diǎn)2021/4/1721精品PPT北朝婦女則喜歡窄袖緊身的衫襦，帔子也是這個(gè)時(shí)期婦女服飾的特點(diǎn)，它一直流傳到隋唐，仍被廣泛采用。婦女還有穿裲襠，起先一般多將它穿在里面，后來(lái)才穿在交領(lǐng)衫襖之外。婦女也有穿袴褶的，值得注意的是：凡穿袴褶的婦女，頭上往往戴有籠冠，身上有時(shí)還穿裲襠，與同時(shí)期的男子裝束一樣。六朝時(shí)，還有穿對(duì)襟長(zhǎng)衫的。魏晉南北朝時(shí)期婦女的褲，一種是帶條紋的小口褲，較窄瘦，是西北少數(shù)民族服裝式樣，曾一度流行于士庶女子或婢仆之中，到隋唐時(shí)，貴族女子由于時(shí)興胡服，也多著這種褲；另一種是比較寬闊的大口褲，北方婦女穿此褲時(shí)，都把褲腿上提于膝下，用絲帶系縛，這種方式大多為勞動(dòng)?jì)D女或婢仆等所喜用。魏晉時(shí)期，采桑婦女穿袍服、圍裳，百姓女子穿上儉下豐服裝；南北朝時(shí)期的百姓婦女梳丫髻、穿寬袖短衣、長(zhǎng)裙，侍女梳環(huán)髻、穿對(duì)襟衣。

魏晉、南北朝服飾特點(diǎn)2021/4/1722精品PPT魏、晉時(shí)期的服飾圖案除了繼續(xù)沿襲漢以來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格外，在線條的設(shè)計(jì)上趨于粗獷，給人一種肥厚之感。在服飾的圖案上，并不是刻意地追求局部，而主要是追求服裝的整體線條美、飄逸美，以此來(lái)表現(xiàn)服飾的美感效果。如在服裝上出現(xiàn)的舒展、飄逸的大裙擺，寬松袖口，都是以整體的造型美來(lái)表現(xiàn)生活的。當(dāng)時(shí)，人們?cè)谝轮恼w表現(xiàn)上以豐滿、肥壯、飄逸為時(shí)尚。魏、晉時(shí)期的服飾圖案2021/4/1723精品PPT隋代仕女服飾2021/4/1724精品PPT隋代仕女服飾2021/4/1725精品PPT

到了隋代，盡管隋只統(tǒng)治了37年，但在服飾的表現(xiàn)上卻趨于華貴，圖案紋樣的運(yùn)用還是云紋多。這種華貴之風(fēng)一直沿續(xù)到了唐。可以看出，在服飾裝飾上，隋代服飾圖案有驚人的成就，服飾紋樣描繪在彩塑衣服上，有聯(lián)珠紋服飾圖案、獅鳳紋服飾圖案、團(tuán)花織錦圖案紋樣，其色澤金光閃耀，可與真實(shí)的織錦媲美。這些圖案的紋樣是隋代服飾圖案的代表作。其技藝高妙，紋樣新穎、別致，在菱形格式中，布滿了白色的聯(lián)珠與黃色云頭波形紋樣，以忍冬卷葉和團(tuán)花陪襯著獅和鳳。蹲獅和體態(tài)輕盈和舞鳳，對(duì)稱、連續(xù)、交錯(cuò)排列，形象清晰、秀美、生動(dòng)，是隋代織錦圖案中不可多得的精品。隋代服飾圖案2021/4/1726精品PPT唐朝仕女服飾李白對(duì)楊貴妃所說(shuō)的經(jīng)典詩(shī)詞:

云賞衣裳花賞容,春風(fēng)拂覽露華濃.若非群玉山頭見(jiàn),會(huì)向瑤臺(tái)月下逢.勸君莫借金鏤衣,勸君惜取少年時(shí).花開(kāi)堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝.2021/4/1727精品PPT唐朝仕女服飾李白對(duì)楊貴妃所說(shuō)的經(jīng)典詩(shī)詞:

云賞衣裳花賞容,春風(fēng)拂覽露華濃.若非群玉山頭見(jiàn),會(huì)向瑤臺(tái)月下逢.勸君莫借金鏤衣,勸君惜取少年時(shí).花開(kāi)堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝.2021/4/1728精品PPT唐朝仕女服飾李白對(duì)楊貴妃所說(shuō)的經(jīng)典詩(shī)詞:

云賞衣裳花賞容,春風(fēng)拂覽露華濃.若非群玉山頭見(jiàn),會(huì)向瑤臺(tái)月下逢.勸君莫借金鏤衣,勸君惜取少年時(shí).花開(kāi)堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝.2021/4/1729精品PPT唐朝仕女服飾李白對(duì)楊貴妃所說(shuō)的經(jīng)典詩(shī)詞:

云賞衣裳花賞容,春風(fēng)拂覽露華濃.若非群玉山頭見(jiàn),會(huì)向瑤臺(tái)月下逢.勸君莫借金鏤衣,勸君惜取少年時(shí).花開(kāi)堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝.2021/4/1730精品PPT唐朝仕女服飾李白對(duì)楊貴妃所說(shuō)的經(jīng)典詩(shī)詞:

云賞衣裳花賞容,春風(fēng)拂覽露華濃.若非群玉山頭見(jiàn),會(huì)向瑤臺(tái)月下逢.勸君莫借金鏤衣,勸君惜取少年時(shí).花開(kāi)堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝.2021/4/1731精品PPT身材豐滿，體態(tài)婀娜2021/4/1732精品PPT唐朝服飾在熒幕上的造型太平公主選自《大明宮詞》2021/4/1733精品PPT唐代，是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，無(wú)論是人們的思想，還是物質(zhì)的生產(chǎn)都達(dá)到了歷史的高峰。唐代開(kāi)始，工藝裝飾普遍使用花卉圖案，其構(gòu)圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿圓潤(rùn)。特別是波狀的連續(xù)紋樣與花草相結(jié)合后，就是唐代盛行的纏枝圖案。唐代服飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創(chuàng)作思想，用真實(shí)的花、草、魚(yú)、蟲(chóng)進(jìn)行寫(xiě)生，但傳統(tǒng)的龍、鳳圖案并沒(méi)有被排斥，這也是由皇權(quán)神授的影響而決定的。這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。晚唐時(shí)期的服飾圖案更為精巧美觀。花鳥(niǎo)服飾圖案、邊飾圖案、團(tuán)花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上，真是花團(tuán)錦簇，爭(zhēng)妍斗盛。正如五代王建所說(shuō)：″羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每翩舞時(shí)分兩向，太平萬(wàn)歲字當(dāng)中?！褰裉?，我們看到的這些華貴優(yōu)美的服飾圖案，是畫(huà)工們?cè)诙鼗褪哂闷D苦的勞動(dòng)為后人們保留下來(lái)的珍貴形象的資料。唐代服飾的發(fā)展是整體上的發(fā)展，這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨于表現(xiàn)自由、豐滿、華美、圓潤(rùn)，在鞋、帽、巾、玉佩、發(fā)型、化妝、首飾的表現(xiàn)，都說(shuō)明了這一特點(diǎn)。從鞋的式樣上看，唐代盛行翹圓頭鞋，做工很精致，就連草鞋也是講究工藝的。絲鞋的紋樣繡作虎頭，和現(xiàn)在山東一帶兒童所穿的虎頭鞋紋樣相似，只是現(xiàn)在山東一帶農(nóng)村兒童穿的虎頭鞋的鞋尖沒(méi)有那么向上翹。男鞋的樣式和現(xiàn)代的鞋樣有相似之處，說(shuō)明那時(shí)鞋的發(fā)展已達(dá)到了高峰。唐代承前繼承了周、戰(zhàn)國(guó)、魏晉時(shí)期的風(fēng)格，融周代服飾圖案設(shè)計(jì)上的嚴(yán)謹(jǐn)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體，又在此基礎(chǔ)上更加華貴，使服飾、服飾圖案達(dá)到了歷史上的高峰；唐代的服飾、服飾圖案對(duì)后代的影響一直沿續(xù)到今天。纏枝紋在現(xiàn)代服飾圖案中的運(yùn)用，展示了傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代審美意識(shí)結(jié)合所產(chǎn)生的意蘊(yùn)。唐代服飾圖案2021/4/1734精品PPT宋代仕女服飾玉簫無(wú)復(fù)理霓裳。金蟬墜，鸞鏡掩休妝。憶昔在昭陽(yáng)。舞衣紅綬帶，繡鴛鴦――韋莊《小重山》

2021/4/1735精品PPT宋代仕女服飾玉簫無(wú)復(fù)理霓裳。金蟬墜，鸞鏡掩休妝。憶昔在昭陽(yáng)。舞衣紅綬帶，繡鴛鴦――韋莊《小重山》

2021/4/1736精品PPT宋代仕女服飾玉簫無(wú)復(fù)理霓裳。金蟬墜，鸞鏡掩休妝。憶昔在昭陽(yáng)。舞衣紅綬帶，繡鴛鴦――韋莊《小重山》

2021/4/1737精品PPT宋代仕女服飾玉簫無(wú)復(fù)理霓裳。金蟬墜，鸞鏡掩休妝。憶昔在昭陽(yáng)。舞衣紅綬帶，繡鴛鴦――韋莊《小重山》

2021/4/1738精品PPT宋代服飾在熒幕上的造型小龍女選自《神雕俠侶》2021/4/1739精品PPT柴郡主選自《少年楊家將》2021/4/1740精品PPT宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統(tǒng)的溶合做得更好、更自然，給人的感覺(jué)是恢復(fù)中國(guó)的風(fēng)格。

宋朝時(shí)候的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長(zhǎng)袍，做事的時(shí)候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。

宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長(zhǎng)裙，通常在上衣外面再穿一件對(duì)襟的長(zhǎng)袖小褙子，很像現(xiàn)在的背心，褙子的領(lǐng)口和前襟，都繡上漂亮的花邊。

女服服飾：

禮服：其服色大致與唐代相同。

常服：均以大袖上衣，長(zhǎng)裙、霞帔為常服。宋代服裝特點(diǎn)2021/4/1741精品PPT金代仕女服飾2021/4/1742精品PPT明代仕女服飾2021/4/1743精品PPT明代仕女服飾2021/4/1744精品PPT明代仕女服飾2021/4/1745精品PPT禮服：

褘衣：為皇后受刪、謁廟、朝會(huì)時(shí)穿著。

翟衣：為皇后的第二禮服。

禮服：品官命婦的大禮服。明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長(zhǎng)裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。

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清代的衣服長(zhǎng)袍馬褂，早先是富貴人家才穿的服飾，到后來(lái)普遍了，變成全國(guó)的一般服飾，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，顏色是外面黑，里面紅。滿族婦女穿的旗袍，早期是寬寬大大的，后來(lái)才變成了有腰身，在旗袍外面再加上一件「坎肩」（背心）。她們的鞋子也很特別，是一種花盆式的高底鞋。至于漢族婦女的服飾，則和明代差不多。女服服飾：

朝服：皇后的朝服則是朝裙、朝袍、朝褂，三件方為一整體。

吉服：由外褂與袍組成。

服飾搭配中還有眾多的技巧。

清代服飾特點(diǎn)2021/4/1750精品PPT宋、元、明、清時(shí)期的服飾圖案，在唐代日趨寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了種類不同的裝飾風(fēng)格。這時(shí)期的服飾、承前代的形式，在圖案運(yùn)用上不僅將云紋發(fā)展成朵云紋樣，而且更多地運(yùn)用了“吉祥圖案”。隨著社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的視野更加寬闊，服裝的配件設(shè)計(jì)更加多了起來(lái)，特別是在宋代，開(kāi)始注重幞頭這種飾件的裝飾效果了。幞頭，即著公服、常服時(shí)所戴的首服，又名折上巾，因?yàn)樗钦鄱蛏系慕硎?。明代圖案在繼承前代圖案的同時(shí)，創(chuàng)造并豐富了諧音圖案和寓意圖。為明代明憲宗成化皇帝的常服。他頭戴善冠，穿有滿地云紋襯托團(tuán)龍及十二章紋樣的服飾，冠以紗，折角向上，后名翼善冠；袍用黃色，盤(pán)領(lǐng)窄袖，前后及兩肩各繡金盤(pán)龍一；帶佩玉，靴為皮之。皇帝常服飾有云紋及十二章的各種紋，寓意了皇帝才德兼?zhèn)?、文武雙全、能呼風(fēng)喚雨，是想象中人格化的神。明朝冠服制度規(guī)定，皇帝在舉行祭禮和大典及處理朝政時(shí)要穿有龍紋的袍服。明神宗萬(wàn)歷皇帝壽圣節(jié)(即誕辰)所穿的龍袍與憲宗皇帝龍袍相似，只是滿地的云紋樣圖案被滿地的寓意圖紋所代替。它的裝飾美化只是一方面，而紋樣寓意的內(nèi)涵更為深刻，僅在明萬(wàn)壽服服飾圖案一個(gè)紋樣里，美好寓意的紋樣就如此豐富。另外，隨之發(fā)展的，如桂花和萬(wàn)年青，意為富貴萬(wàn)年青；太陽(yáng)和鳳凰，意為丹鳳朝陽(yáng)；蓮花和鯉魚(yú)，意為連年有余；金魚(yú)和海棠，意為金玉滿堂；蝙蝠和云，意為福從天降。這種寓意圖案還有不少，有的至今仍在沿用。從上述圖中可看出，不論是團(tuán)龍、坐龍，還是行龍，都呈現(xiàn)出程式化造型，云紋、植物紋、鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋也都趨向?qū)?/p>