創(chuàng)造宣言語文

創(chuàng)造宣言陶行知心理測試1.自己的家庭和生活，需要和周圍的人保持相同的水平，你認(rèn)為這個(gè)見解如何？

A.完全正確B.有點(diǎn)正確C.不對

2.宴會(huì)時(shí)，你如何尋找適當(dāng)?shù)漠愋裕?/p>

A.找出最滿意的，與他接近B.身邊任何一位都可以C.跟看上去坦誠親切的人接近3.當(dāng)你經(jīng)過陳列窗或鏡子前面的時(shí)候，你喜歡停留一下，照照自己嗎？

A.經(jīng)常B.偶爾C.很少

心理測試4.由于你的過失而產(chǎn)生了不愉快的場面或難題的時(shí)候，你會(huì)怎么辦？

A.為了使自己不受責(zé)備，想出一套似是而非的托詞B.承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任，盡全力處理善后問題C.嘗試修正事態(tài)，并尋求對自己有利的解釋

5.對自己不熟悉和不擅長的事，你能大膽愉快地接觸它嗎？

A.很難B.偶爾C.沒問題

心理測試問題計(jì)分：ABC1.1352.5133.5314.1535.135

21－25分：你樂觀自信，對自己的才能和外表風(fēng)采充滿自信和驕傲。如果偶爾有自卑感，也是環(huán)境變化的緣故，譬如處于人才濟(jì)濟(jì)的場所等。

16－20分：你有過分追求、理想太大的缺點(diǎn)。你不滿足現(xiàn)狀，想出人頭地，導(dǎo)致你去追求不切合實(shí)際的幻想。也可以說，你過于追求完美，過于計(jì)較，反倒陷入自卑感中不能自拔。

11－15分：你在做事前就過早貿(mào)然斷定自己不行，自認(rèn)為不如別人。主要原因是你不了解周圍人們的真實(shí)狀況，不清楚事情的本來面目，搞清楚的話就會(huì)恍然大悟，隨之則坦然自如。你的缺點(diǎn)在于一旦自認(rèn)為不行就心灰意冷。

5－10分：你對自己缺乏自信，習(xí)慣用消極悲觀的眼光看待事物，只看到不利之處，所以總是尚未嘗試就想要退縮。其實(shí)，更多時(shí)候你是被自己的想象打敗的。

檢查預(yù)習(xí)作業(yè)一、解釋下列詞語，并注意加橫線詞語的意思。望洋興嘆：顧影自憐：遁辭：魯鈍：自暴自棄：眾叛親離：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。望洋：抬頭向上看的樣子。望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨(dú)失意的樣子，也指自我欣賞。顧：轉(zhuǎn)過頭看。

也寫作“遁詞”。因?yàn)槔砬~窮而故意避開正題的話。遲鈍，笨。

自己甘心落后，不求上進(jìn)。暴：糟蹋。

眾人反對，親信背離。形容十分孤立。

議論文相關(guān)知識議論文三要素：論據(jù)類型：論證方法：議論類型：駁論方法：論點(diǎn)論據(jù)論證事實(shí)論據(jù)理論論據(jù)舉例論證對比論證引用論證比喻論證類比論證立論駁論駁論點(diǎn)駁論據(jù)駁論證陶行知陶行知（1891-1946）：是中國偉大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙縣。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。推行平民教育?！拔濉に摹边\(yùn)動(dòng)后，從事平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之枕，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生著作宏富，論述精當(dāng)，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。

走近陶行知議論文相關(guān)知識議論文三要素：論據(jù)類型：論證方法：議論類型：駁論方法：論點(diǎn)論據(jù)論證事實(shí)論據(jù)理論論據(jù)舉例論證對比論證引用論證比喻論證類比論證立論駁論駁論點(diǎn)駁論據(jù)駁論證思考：1本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)來進(jìn)行反駁？2作者是怎樣對錯(cuò)誤觀點(diǎn)來進(jìn)行批駁的？3文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？4文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？

以宗教家、美術(shù)家與教育者對比，引出議論的話題，間接否定無自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性。論證思路（文章結(jié)構(gòu)）第一部分(第1～3段)育家教：“所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人”宗教家造神藝術(shù)家造石像間接否定無自信的崇拜肯定創(chuàng)造的重要性正反論證

環(huán)境太平凡

生活太單調(diào)

年紀(jì)太小

太無能

山窮水盡走投無路陷入絕境等死而已

八大山人

飛帝亞斯

米開朗基

《易經(jīng)》

《正氣歌》

《國際歌》

雷塞布

莫扎特

愛迪生

帕斯加爾

曾參

惠能玄奘

哥倫布

莫扎特

歌德

古語

借口反駁論據(jù)外部環(huán)境主觀因素舉例論證本部分采用的論證方法：例證法第二部分（第4～10段）

環(huán)境太平凡

生活太單調(diào)

年紀(jì)太小

太無能

山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已

八大山人

飛帝亞斯

米開朗基

《易經(jīng)》

《正氣歌》

《國際歌》

雷塞布

莫扎特

愛迪生

帕斯加爾

曾參

惠能玄奘

哥侖布

《安魂曲》歌德

古語

借口論據(jù)人人是創(chuàng)造之人在反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上得出正確結(jié)論宣言第三部分（第11段）引用羅丹的話，生發(fā)開來，進(jìn)一步正面闡明“人人能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)，提出創(chuàng)造宣言:“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”朱耷

（1626－約1697）清初畫家。南昌（今屬江西）人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡，一度為僧，又當(dāng)?shù)朗?，在南昌建青云譜道院。有雪個(gè)、個(gè)山、人屋、八大山人等別號。擅畫水墨花卉禽鳥，筆墨簡括凝練，形象夸張；亦寫山水，意境冷寂。所畫魚鳥每作“白眼向人”的情態(tài)，署款八大山人。他的畫技法，對后來的寫意畫影響很大。工書法，行楷學(xué)王曦之，純樸圓潤，自成一格。

菲狄亞斯(飛帝亞斯)(Phidias，主要活動(dòng)時(shí)期公元前448—432)古希臘雕塑家。雅典人。擅長神像雕塑。作品有建立在雅典衛(wèi)城上的巨大的《雅典娜》銅像、有用象牙嵌金的奧林匹亞的《宙斯》像和《巴臺(tái)農(nóng)的雅典娜》，這些作品已不存在。據(jù)說巴臺(tái)農(nóng)神殿的裝飾雕塑，也是在他領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計(jì)和監(jiān)督下完成的。這些裝飾雕塑的主要部分現(xiàn)藏倫敦不列顛博物館，被認(rèn)為是古希臘雕塑全盛時(shí)期的代表作。

（雅典娜頭像）米開朗基(米開朗琪羅)

(MichelangeloBuonarroti,1475—1564)意大利文藝復(fù)興盛期的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。作品有雕像《大衛(wèi)》、巨型天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》、雕像《晨》、《暮》、《晝》、《夜》和壁畫《最后的審判》等。以現(xiàn)實(shí)主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神面貌。在藝術(shù)上具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和雄偉的氣魄。（大衛(wèi)像）《正氣歌》

1279年陰歷十月初一日，文天祥被押送抵達(dá)大都，安置在館驛。元世祖忽必烈很贊賞文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前來勸誘，文天祥不為所動(dòng)，嚴(yán)詞拒絕，后于十月初五日被關(guān)進(jìn)兵馬司牢房(在今府學(xué)胡同)。文天祥不愧為狀元出身的詩人，他在關(guān)押三年期間，書寫了幾百篇詩詞文章，以抒發(fā)愛國之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥說要“以一正氣而敵七氣”，他慷慨揮毫，在牢中寫就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”《國際歌》國際歌是國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中最著名的一首歌。這首歌也曾經(jīng)是世界上最被廣泛傳唱的歌曲之一。原文（法語）的歌詞由歐仁·鮑狄埃（1816年-1887年）在1871年所作（當(dāng)時(shí)用馬賽曲的曲調(diào)演唱），彼爾·狄蓋特（1848年-1932年）于1888年為其譜曲。這首歌被翻譯成世界上的許多種語言。傳統(tǒng)上，唱國際歌時(shí)常舉右手握拳致意。

（歐仁·鮑狄埃）蘇彝士運(yùn)河（蘇伊士運(yùn)河）蘇伊士運(yùn)河(SuezCanal)位于埃及境內(nèi)，扼歐、亞、非三洲交通要道，溝通紅海與地中海，使大西洋、地中海與印度洋聯(lián)結(jié)起來，大大縮短了東西方航程。它是一條在國際航運(yùn)中具有重要戰(zhàn)略意義的水道。蘇伊士運(yùn)河全長１７５公里，河面平均寬度為１３５米，平均深度為１３米。蘇伊士運(yùn)河從１８５９年開鑿到１８６９年峻工。莫扎特（莫差特）(WolfgangAmadeusMozart,1756—1791)奧地利作曲家，維也納古典樂派代表人物之一。自幼從父學(xué)鋼琴、小提琴，并開始作曲。1761年起隨父、姊往德、法、英、荷等國旅行演出。1769年三度游歷意大利各地，演出其所作歌劇。1773年返故鄉(xiāng)薩爾斯堡，任大主教宮廷樂師。1781年因不滿大主教阻撓其社交活動(dòng)，憤而辭職。此后在貧困處境中，繼續(xù)寫出大量作品，其中包括：具有鮮明反貴族傾向的意大利式歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》，反映貴族荒淫生活的意大利式歌劇《唐璜》等。其作品以清麗流暢、結(jié)構(gòu)工致為特點(diǎn)。

曾參

曾參(前505年一前463年)，字于輿，祖籍曾(今蒼山縣向城)人．

曾參16歲拜孔子為師．由于他刻苦好學(xué)，造詣很深，成為孔子的得意門生．他著有《大學(xué)》，《孝經(jīng)》兩書，被后世視為儒家經(jīng)典，尊其為“宗圣”，“述圣”．曾參傳業(yè)于子思，子思傳業(yè)于孟子，形成著名的“思孟學(xué)派”。惠能惠能大師（公元六三八至七一三年），俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧，稍長以伐薪賣柴為業(yè)養(yǎng)母度日。二十四歲時(shí)，惠能辭母出家，往蘄州黃梅東山參拜五祖弘忍大師。初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米。后因書寫了得法詩偈而備受弘忍賞識，囑付衣法，成為禪宗六祖。因當(dāng)時(shí)佛教內(nèi)部爭奪宗祖地位的競爭十分激烈，惠能多次遇險(xiǎn)，最后藏跡于獵人群伍之中，隱居十五年。弘忍入滅之后，惠能才開始傳法受戒。此后演化佛法三十余年，弘法度眾無數(shù)。武則天、唐中宗聞其名聲，多次敕書征召入京，惠能皆以老病相辭，竟不奉詔。唐玄宗先天二年（公元七一三年），惠能赴新州入滅，時(shí)年七十有六。

玄奘玄奘是唐代的高僧，唐太宗貞觀元年(公元627年)，玄奘二十六歲時(shí)，決心去佛教圣地天竺（古印度)尋求真正的佛教經(jīng)典。至摩揭陀國，入那爛陀寺，從戒賢為師，學(xué)《瑜伽論》等。貞觀十八年（公元645年)正月歸國，受到長安“空城出觀”的盛大歡迎，唐太宗又在東京洛陽親自接見了他。他將所獲梵本經(jīng)書657部獻(xiàn)于朝廷，太宗命他在弘福寺翻譯群經(jīng)。經(jīng)過十九年的刻苦努力，共譯出佛經(jīng)75部，1,338卷，1,300多萬字。佛教由是漸盛，玄奘法師為中、印文化，特別是佛教文化的溝通，做出了卓越的貢獻(xiàn)。

哥倫布克里斯托弗，哥倫布(145l-1506年)是西班牙著名航海家，是地理大發(fā)現(xiàn)的先驅(qū)者。哥倫布年輕時(shí)就是地園說的信奉者，他十分推祟曾在熱那亞作過監(jiān)獄的馬可．波羅，立志要做一個(gè)航海家。他在1492年到1502年間四次橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，他也因此成為名垂青史的航海家?！栋不昵?/p>

安魂曲作于1791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也沒能完成這部富于人道主義色彩的作品，最終由他的學(xué)生蘇斯邁爾根據(jù)他留下的手稿續(xù)完。莫扎特一生直到窮極潦倒之時(shí)，在他的音樂中也一直沒有痛苦，而只有純凈的歡樂。這部臨終前的作品仍是如此，只有那種在天國的光芒照耀著他的感覺（片段1）。歌德(JohannWolfgangvonGoethe。1749—1832)德國詩人、劇作家、思想家。生于美因河畔法蘭克福富裕市民家庭，學(xué)過法律。深受盧梭、菜辛和斯賓諾莎著作影響；和席勒交誼深厚，青年時(shí)為狂飆運(yùn)動(dòng)的主要人物。早期重要作品有劇本《葛茲·馮·伯利欣根》和書信體小說《少年維特之煩惱》。代表作詩劇《浮士德》。作者觀點(diǎn)人人是創(chuàng)造之人！

宣言只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

羅丹（AugustaRodin,1840－1917）法國雕塑家，深受米開朗琪羅作品的啟發(fā)，從而確立了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。他的《青銅時(shí)代》、《思想者》、《加萊義民》和《巴爾扎克》等作品都有新的創(chuàng)造，善于用豐富多樣的繪畫性手法塑造出神態(tài)生動(dòng)富有力量的藝術(shù)形象。生平作了許多速寫，別具風(fēng)格，并有《藝術(shù)論》傳世。他的創(chuàng)作對歐洲近代雕塑的發(fā)展有較大影響。

羅丹課后作業(yè)1思考文章所運(yùn)用的主要的修辭手法及其作用。要求能舉例說明。2思考本文運(yùn)用的主要的表達(dá)方式。并能結(jié)合課文具體分析。3尋找當(dāng)代或身邊現(xiàn)實(shí)生活中與課文有關(guān)的實(shí)例。

思考：文章采用了哪些表達(dá)方式？結(jié)合課文加以分析。

品味文章語言，分析文章所采用的修辭手法及作用。

品味語言

排比（1）“有人說……不能創(chuàng)造”五個(gè)排比句。

總結(jié)：突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。（2）但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國際歌》。

總結(jié)：強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。（3）八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。

總結(jié)：強(qiáng)調(diào)了有志者排除萬難也可取得巨大成就。

品味語言（4）是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的。

總結(jié)：強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。（5）所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

總結(jié)：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。（6）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，……

總結(jié)：強(qiáng)調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。品味語言（7）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開出創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林。

總結(jié)：強(qiáng)調(diào)了任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。

比喻當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。

總結(jié)：在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明了當(dāng)陷入絕境，走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。

課堂練習(xí)1.本文的結(jié)構(gòu)如何劃分？2．作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度出發(fā)提出來的？它們的共同點(diǎn)是什么？環(huán)境太平凡

生活太單調(diào)

年紀(jì)太小

太無能

山窮水盡，陷入絕境客觀主觀缺乏自信感悟自信

張海迪，1955年秋天在濟(jì)南出生。5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。從那時(shí)起，張海迪開始了她獨(dú)到的人