高中歷史人教版文化史第八單元19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)單元測(cè)試階段綜合測(cè)評(píng)3

階段綜合測(cè)評(píng)(三)(第五、六單元)(時(shí)間：45分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．“當(dāng)默深(魏源)先生時(shí)，與洋人交際未深，未能洞見(jiàn)其肺腑，然‘師長(zhǎng)’一說(shuō)，實(shí)倡先聲。”這里所說(shuō)的“實(shí)倡先聲”是指()A．編著《四洲志》，引導(dǎo)國(guó)人關(guān)注了解世界B．提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C．編制《海國(guó)圖志》，提出向西方學(xué)習(xí)D．提出了最早在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案【解析】編著《四洲志》的是林則徐，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在魏源之后，時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中提到魏源“師長(zhǎng)”一說(shuō)，可知為“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)軍事技術(shù)，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)是太平天國(guó)時(shí)期的《資政新篇》，錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾2.觀察下圖，你認(rèn)為以下說(shuō)法正確的是()A．該漫畫(huà)描繪的是抵抗派“師夷長(zhǎng)技以制夷”B．該漫畫(huà)描繪的是清末“新政”C．該漫畫(huà)描繪的是康有為維新思想的特點(diǎn)D．該漫畫(huà)描繪的是洋務(wù)派“中體西用”【解析】圖片反映的是在堅(jiān)持封建制度的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，反映的是洋務(wù)派的“中體西用”思想。【答案】D3．嚴(yán)復(fù)認(rèn)為：“吾國(guó)今處之形，則小己自由，尚非所急，而所以祛異族之侵橫……故所急者，乃國(guó)群自由，非小己自由也?！痹诖耍麖?qiáng)調(diào)首先應(yīng)()A．實(shí)行君主立憲 B．學(xué)習(xí)西方民主C．爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立 D．實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由【解析】根據(jù)對(duì)材料的理解，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為在國(guó)家當(dāng)前的形勢(shì)下，“小己自由”即民主權(quán)利，不是迫切必行的，由于異族入侵，所以“國(guó)群自由”即國(guó)家的民族的利益是最迫切需要維護(hù)的，主張國(guó)家的獨(dú)立自由高于個(gè)體自由，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)是民主權(quán)利的內(nèi)容，是“小己自由”，故排除?！敬鸢浮緾4．新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者認(rèn)為，封建“三綱”(君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V)是控制人們思想的枷鎖，造成了人們?cè)谡紊虾图彝ド钌系牟黄降取＿@里強(qiáng)調(diào)的是()A．人性的解放 B．人們政治地位的平等C．民主與科學(xué) D．平等與博愛(ài)【解析】“控制人們思想的枷鎖”“人們?cè)谡紊虾图彝ド钌系牟黄降取闭f(shuō)明體現(xiàn)了人性的解放。其余選項(xiàng)與題干材料內(nèi)容不符?！敬鸢浮緼5．陳獨(dú)秀說(shuō)：“新文化運(yùn)動(dòng)影響到產(chǎn)業(yè)上，應(yīng)該令勞動(dòng)者覺(jué)悟他們自己的地位，令資本家要把勞動(dòng)者當(dāng)作同類(lèi)的‘人’看待，不要當(dāng)作機(jī)器、牛馬、奴隸看待。”這表明陳獨(dú)秀()A．提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制B．接受了社會(huì)主義的思想C．提倡新道德，反對(duì)舊道德D．否定中國(guó)民族資本主義的發(fā)展【解析】由題干信息可以看出此時(shí)陳獨(dú)秀已經(jīng)相當(dāng)重視勞動(dòng)者，即工人的價(jià)值，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義者，陳獨(dú)秀的主張不止于提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；重視工人的價(jià)值，體現(xiàn)了社會(huì)主義思想的影響，故B項(xiàng)正確；道德問(wèn)題在材料中未體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；本題主旨無(wú)關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽6．以下是1917～1921年《新青年》的主題統(tǒng)計(jì)。結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)得出的結(jié)論是()A.馬克思主義逐漸成為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界的一股強(qiáng)大思潮B．馬克思主義在中國(guó)傳播的唯一途徑是報(bào)刊C．為《新青年》撰寫(xiě)文章的都是馬克思主義者D．《新青年》最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀【解析】分析題干材料中數(shù)據(jù)可以看出介紹馬克思主義的文章數(shù)量達(dá)到36篇，通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)比可知《新青年》開(kāi)始主要宣傳馬克思主義，也說(shuō)明馬克思主義在當(dāng)時(shí)已成為一股強(qiáng)大思潮，故選A項(xiàng)?！敬鸢浮緼7．(2023·新疆學(xué)業(yè)水平測(cè)試)“三民主義”是孫中山受到美國(guó)林肯的“民有、民治、民享”思想啟迪，提出的民主革命綱領(lǐng)，其中體現(xiàn)“民享”思想的是()A．民族主義 B．民權(quán)主義C．民生主義 D．民主主義【解析】“三民主義”是孫中山受到美國(guó)林肯的“民有、民治、民享”思想啟迪，提出的民主革命綱領(lǐng)，“民有、民治、民享”分別對(duì)應(yīng)民族主義、民權(quán)主義和民生主義?！敬鸢浮緾8．“因此吾人欲證實(shí)民族主義實(shí)為健全之反帝國(guó)主義，則當(dāng)努力于贊助國(guó)內(nèi)各種平民階級(jí)之組織，以發(fā)揚(yáng)國(guó)民之能力。蓋惟國(guó)民黨與民眾深切結(jié)合之后，中國(guó)民族之真正自由與獨(dú)立，始有可望也。”材料反映的孫中山民族主義觀是()A．用暴力手段推翻滿洲貴族的專(zhuān)制統(tǒng)治B．改變清政府推行的民族壓迫政策C．深刻認(rèn)識(shí)到工農(nóng)才是中國(guó)革命的真正力量D．主張反帝謀求民族的真正自由與獨(dú)立【解析】根據(jù)材料中“民族主義實(shí)為健全之反帝國(guó)主義”可以看出孫中山認(rèn)為中國(guó)民族主義最根本的是反對(duì)帝國(guó)主義。只有推翻帝國(guó)主義的統(tǒng)治，“中國(guó)民族之真正自由與獨(dú)立，始有可望也”，故選D項(xiàng)?！敬鸢浮緿9．毛澤東思想是根植于中國(guó)大地上的參天大樹(shù)。其形成和發(fā)展，與中國(guó)革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程息息相關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐的歷史，就是毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史。以下屬于毛澤東思想初步形成階段的是()A．國(guó)民革命時(shí)期B．國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D．人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期【解析】國(guó)民革命時(shí)期是毛澤東思想萌芽時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期是毛澤東思想形成時(shí)期，故B項(xiàng)正確；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是毛澤東思想成熟時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期是毛澤東思想發(fā)展時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽10．蘇共二十大召開(kāi)前夕，毛澤東為吸取蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在中央領(lǐng)導(dǎo)集體內(nèi)提出了“以蘇為鑒，走中國(guó)自己的路”的思想。能體現(xiàn)這一思想的著作是()A．《星星之火，可以燎原》 B．《新民主主義論》C．《論人民民主專(zhuān)政》 D．《論十大關(guān)系》【解析】根據(jù)題干材料“蘇共二十大召開(kāi)前夕”判斷應(yīng)是1956年?！缎切侵?，可以燎原》寫(xiě)于國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，A項(xiàng)錯(cuò)誤；《新民主主義論》寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，B項(xiàng)錯(cuò)誤；《論人民民主專(zhuān)政》寫(xiě)于1949年，C項(xiàng)錯(cuò)誤；《論十大關(guān)系》寫(xiě)于1956年，D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿11．鄧小平在“南方談話”中指出：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。”在這一思想指導(dǎo)下，我國(guó)進(jìn)行的探索是()A．發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)B．學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)C．進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革D．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制【解析】鄧小平“南方談話”是在1992年。A、C兩項(xiàng)是中共十一屆三中全會(huì)以后在改革開(kāi)放中進(jìn)行的探索，排除；B項(xiàng)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期就開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，排除；D項(xiàng)是在1992年中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)上明確提出的，從此我國(guó)開(kāi)始了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的大膽探索?！敬鸢浮緿12．毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想都在____________問(wèn)題上做過(guò)有益探索()A．民主主義革命 B．民族獨(dú)立問(wèn)題C．社會(huì)主義建設(shè) D．科學(xué)和諧發(fā)展【解析】毛澤東思想主要解決了中國(guó)革命的道路問(wèn)題和社會(huì)主義革命、建設(shè)的問(wèn)題；鄧小平理論主要解決了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題；“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性的回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。由此可知，三大理論都在社會(huì)主義建設(shè)上做過(guò)積極的探索，故C項(xiàng)正確。【答案】C二、非選擇題(本大題共2小題，每小題26分，共52分)13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一魏源在《海國(guó)圖志序》中指出：“不善師外夷者，外夷制之。”“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！庇终f(shuō)，“是書(shū)何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷制夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作”。材料二1898年，張之洞在《勸學(xué)篇》中說(shuō)道：“中國(guó)之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)?！毙麄鳌懊駲?quán)之說(shuō)，無(wú)一益而有百害”，他提倡“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。材料三新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)之囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)。他指出：“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。”材料四李大釗指出，俄國(guó)革命是“立于社會(huì)主義上之革命”，是“世界人類(lèi)全體的新曙光”。他號(hào)召人們向俄國(guó)學(xué)習(xí)。(1)根據(jù)材料一、二，指出二者在認(rèn)識(shí)近代中國(guó)所面臨形勢(shì)的問(wèn)題上的不同。(4分)(2)材料三較之材料一、二，其內(nèi)容有何進(jìn)步之處？(10分)(3)材料四與材料三有什么聯(lián)系？又有什么重大影響？(8分)(4)根據(jù)上述材料，說(shuō)明中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程。(4分)【解析】第(1)問(wèn)由材料一中“為師夷長(zhǎng)技以制夷而作”可知是地主階級(jí)抵抗派的觀點(diǎn)；由材料二中“民權(quán)之說(shuō)，無(wú)一益而有百害”和張之洞可知是洋務(wù)派的觀點(diǎn)，從材料中概括二人主張的差別。第(2)問(wèn)根據(jù)材料三中兩位“先生”，可知這是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的觀點(diǎn)。第(3)問(wèn)根據(jù)材料四中李大釗宣傳馬克思主義，號(hào)召人們向俄國(guó)學(xué)習(xí)可知是新文化運(yùn)動(dòng)后期的內(nèi)容，是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展；影響可結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。第(4)問(wèn)結(jié)合四則材料進(jìn)行歸納總結(jié)。【答案】(1)材料一認(rèn)為外來(lái)侵略是中國(guó)面臨的大禍；材料二則認(rèn)為中國(guó)的大禍?zhǔn)菄?guó)內(nèi)的“民權(quán)之說(shuō)”。(2)材料一只認(rèn)識(shí)到西方技術(shù)先進(jìn)，材料二反對(duì)西方民權(quán)學(xué)說(shuō)，兩者本質(zhì)上都是在維護(hù)封建統(tǒng)治。材料三主張沖破封建制度和封建意識(shí)形態(tài)，倡導(dǎo)民主與科學(xué)，從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。(3)聯(lián)系：材料四是材料三中所述新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。影響：李大釗宣傳俄國(guó)社會(huì)主義革命，在中國(guó)第一次舉起了社會(huì)主義旗幟，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。(4)從學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)到學(xué)習(xí)外國(guó)的政治制度，再到學(xué)習(xí)外國(guó)的思想文化，經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、不斷提高的過(guò)程。14．三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論是20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大的思想理論成果，是引領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的旗幟。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一用我們?nèi)裰髁x的口號(hào)和法國(guó)革命的口號(hào)來(lái)比較……平等和我們的民權(quán)主義相同，因?yàn)槊駲?quán)主義是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君權(quán)，使人人都是平等的，所以說(shuō)民權(quán)是和平等相對(duì)待的?！獙O中山《三民主義》(1924年)材料二毛澤東在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一方面，超過(guò)了他的同事?！珴蓶|認(rèn)為，如果你對(duì)事物有所了解，你就能夠并且應(yīng)該照那樣做，但是你的經(jīng)驗(yàn)和你實(shí)踐的結(jié)果，應(yīng)該引導(dǎo)你對(duì)你所知道的東西加以再認(rèn)識(shí)?！猍美]費(fèi)正清《偉大的中國(guó)革命》材料三鄧小平同志部分講話的時(shí)間和名稱(chēng)講話名稱(chēng)發(fā)表日期一個(gè)國(guó)家，兩種制度1984年6月社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾1985年10月在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)1992年1月、2月——《鄧小平文選》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山對(duì)民權(quán)認(rèn)識(shí)的變化。聯(lián)系時(shí)代背景，簡(jiǎn)析其原因。(10分)(2)20世紀(jì)20年代，毛澤東“在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一方面”做出了哪些重大貢獻(xiàn)？(6分)(3)根據(jù)材料三，指出鄧小平理論的主要內(nèi)容及其實(shí)踐成果。(6分)(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)三大思想理論的認(rèn)識(shí)。(4分)【解析】第(1)問(wèn)的第一小問(wèn)實(shí)際考查新、舊三民主義在民權(quán)方面的變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答；第二小問(wèn)實(shí)際回答新三民主義出現(xiàn)的背景。第(2)問(wèn)注意回答的時(shí)間段是“20世紀(jì)20年代”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，指的是創(chuàng)立“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論，建立井岡山革命根據(jù)地，找到了中國(guó)民主革命的正確道路。第(3)問(wèn)注意對(duì)“講話名稱(chēng)”欄內(nèi)容進(jìn)行分析。第(4)問(wèn)為開(kāi)