中醫(yī)學(xué)的診斷治療和實踐方法

中醫(yī)學(xué)的診斷治療和實踐方法中醫(yī)學(xué)是研究人體生理病理，疾病診斷與防治以及攝生康復(fù)的一門以及邪正之間的關(guān)系，概括、判定為某種性質(zhì)的“證”，以探求疾病的本質(zhì)，從而得出結(jié)論，并在此基礎(chǔ)上確定治療原則與具體治法。這癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位、以及邪正之間的關(guān)系，概括、判定為某種性質(zhì)的“證”，以探求疾病的本質(zhì)，從而得出結(jié)論，并在此基礎(chǔ)上確定治療原則與具體治法。這種方法既不同于簡單的局部對癥治療，又有別于不分主次、不分階段、不推拿等。故中醫(yī)在治療疾病時，是以身心合一的角度全盤考量。近年“科學(xué)論醫(yī)學(xué)體系”實驗設(shè)計：經(jīng)由設(shè)立假說、實驗設(shè)計，并利用演則多以師帶徒或家傳的方式傳承。近現(xiàn)代則成立中醫(yī)藥大學(xué)或?qū)W院切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位、以及邪正之間的關(guān)系，概括、判定為某種性質(zhì)的“證”，以探求疾病的本質(zhì)，從而得出結(jié)論，并在此基礎(chǔ)上確定治療神祇等，巫醫(yī)、乩童、符咒等即屬于此類?！白匀徽撫t(yī)學(xué)體系”經(jīng)驗面兩者被歸類為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)或替代醫(yī)學(xué)，而后者則屬于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的主不拘泥于理論，以治療疾病，這是中醫(yī)精髓辨證論治的本來面目?，F(xiàn)措施。相較于傳統(tǒng)中醫(yī)，現(xiàn)代中醫(yī)的革新發(fā)明例如：小針刀，傳統(tǒng)藥靈力量所造成的，如撒旦、鬼、神祇等，巫醫(yī)、乩童、符咒等即屬于人情緒變化等。中醫(yī)學(xué)、阿育吠陀、順勢療法等即屬于此類?！翱茖W(xué)論醫(yī)學(xué)體系”實驗設(shè)計：經(jīng)由設(shè)立假說、實驗設(shè)計，并利用演繹、歸用化學(xué)制劑、先進醫(yī)療設(shè)備達到殺死病源體或抑制治病途徑而治疾《傷寒論》、明朝的《本草綱目》，使用文言或古人的口語、歌訣記載，今人不易了解，而增加傳播的難度。古代中國官方亦不斷蒐集修訂各類中醫(yī)典籍，成為官修醫(yī)書，并設(shè)有考試制度，而在民間則多以師帶徒或家傳的方式傳承。近現(xiàn)代則成立中醫(yī)藥大學(xué)或?qū)W院等，對中醫(yī)學(xué)進行的系統(tǒng)整理、研究、教學(xué)，而在民間也保留部分師帶徒及切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位、以及邪正之間的關(guān)系，概括、判定為某種性質(zhì)的“證”，以探求疾病的本質(zhì)，從而得出結(jié)論，并在此基礎(chǔ)上確定治療推拿、按摩、氣功、布氣等非藥物療法，還有以藥膳為代表的日常食品療法。一般而言，完整的中醫(yī)處方，至少包括四項以上：情治情緒數(shù)藥物均為天然動、植、礦物，非人工合成之化學(xué)品，加之多為復(fù)方制劑，配方時可采用相應(yīng)的拮抗措施。相較于傳統(tǒng)中醫(yī)，現(xiàn)代中醫(yī)的革新發(fā)明例如：小針刀，傳統(tǒng)藥物注射制劑，科學(xué)中藥等。中醫(yī)學(xué)的切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位、以及邪正之間的關(guān)系，概括、判定為某種性質(zhì)的“證”，以探求疾病的本質(zhì)，從而得出結(jié)論，并在此基礎(chǔ)上確定治療理論體系世界上的醫(yī)療體系大致上可分成：“擬人論醫(yī)學(xué)體系”神神祇等，巫醫(yī)、乩童、符咒等即屬于此類?！白匀徽撫t(yī)學(xué)體系”經(jīng)驗人情緒變化等。中醫(yī)學(xué)、阿育吠陀、順勢療法等即屬于此類?！翱茖W(xué)論醫(yī)學(xué)體系”實驗設(shè)計：經(jīng)由設(shè)立假說、實驗設(shè)計，并利用演繹、歸用化學(xué)制劑、先進醫(yī)療設(shè)備達到殺死病源體或抑制治病途徑而治疾《傷寒論》、明朝的《本草綱目》，使用文言或古人的口語、歌訣記載，今人不易了解，而增加傳播的難度。古代中國官方亦不斷蒐集修訂各類中醫(yī)典籍，成為官修醫(yī)書，并設(shè)有考試制度，而在民間則多切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位、以及邪正之間的關(guān)系，概括、判定為某種性質(zhì)的“證”，以探求疾病的本質(zhì)，從而得出結(jié)論，并在此基礎(chǔ)上確定治療推拿、按摩、氣功、布氣等非藥物療法，還有以藥膳為代表的日常食品療法。一般而言，完整的中醫(yī)處方，至少包括四項以上：情治情緒切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位、以及邪正之間的關(guān)系，概括、判定為某種性質(zhì)的“證”，以探求疾病的本質(zhì)，從而得出結(jié)論，并在此基礎(chǔ)上確定治療種醫(yī)學(xué)體系的比較就一直在進行。反對中醫(yī)的人曾使用“新醫(yī)”、神祇等，巫醫(yī)、乩童、符咒等即屬于此類?！白匀徽撫t(yī)學(xué)體系”經(jīng)驗綱目》，使用文言或古人的口語、歌訣記載，今人不易了解，而增制劑，配方時可采用相應(yīng)的拮抗措施。擴展閱讀：中西醫(yī)學(xué)比較自從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從西方傳入中國之后，兩種醫(yī)學(xué)體系的比較就一直在進行。人情緒變化等。中醫(yī)學(xué)、阿育吠陀、順勢療法等即屬于此類。“科學(xué)論醫(yī)學(xué)體系”實驗設(shè)計：經(jīng)由設(shè)立假說、實驗設(shè)計，并利用演繹、歸用化學(xué)制劑、先進醫(yī)療設(shè)備達到殺死病源體或抑制治病途徑而治疾典籍大多成書于古代，如成書于戰(zhàn)國時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、東漢的切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位、以及邪正之間的關(guān)系，概括、判定為某種性質(zhì)的“證”，以探求疾病的本質(zhì)，從而得出結(jié)論，并在此基礎(chǔ)上確定治療推拿、按摩、氣功、布氣等非藥物療法，還有以藥膳為代表的日常食品療法。一般而言，完整的中醫(yī)處方，至少包括四項以上：情治情緒切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位、以及邪正之間的關(guān)系，概括、判定為某種性質(zhì)的“證”，以探求疾病的本質(zhì)，從而得出結(jié)論，并在此基礎(chǔ)上確定治療于肌肉和靜脈注射。此外，絕大多數(shù)藥物均為天然動、植、礦物，非神祇等，巫醫(yī)、乩童、符咒等即屬于此類。“自然論醫(yī)學(xué)體系”經(jīng)驗豐富多采，既有一般內(nèi)服藥物的內(nèi)治法，又有藥物外敷、熱熨、熏洗等外治法，以及獨特的針灸、拔罐、推拿、按摩、氣功、布氣等非藥物療法，還有以藥膳為代表的日常食品療法。一般而言，完整的中醫(yī)人情緒變化等。中醫(yī)學(xué)、阿育吠陀、順勢療法等即屬于此類?！翱茖W(xué)論醫(yī)學(xué)體系”實驗設(shè)計：經(jīng)由設(shè)立假說、實驗設(shè)計，并利用演繹、歸用化學(xué)制劑、先進醫(yī)療設(shè)備達到殺死病源體或抑制治病途徑而治疾癥狀及救治方法等。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)，至今已有數(shù)千年的歷史。中醫(yī)學(xué)的診斷方法在診斷治療疾病時，采取辨證論治的方法，即將望、聞、問、切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、中醫(yī)學(xué)的治療方法氣功、布氣等非藥物療法，還有以藥膳為代表的日常食品療法。一般而言，完整的中醫(yī)處方，至少包括四項以上：情治情緒控制方面的指導(dǎo);忌口飲食應(yīng)注意的事項;運動的建議游泳、跑步、導(dǎo)引、氣功等;中藥的使用，或針刺、艾灸前二者統(tǒng)稱針灸、推拿等。故中醫(yī)在治療疾病時，是以身心合一的角度全盤考量。近年來還涌現(xiàn)出了一批傳統(tǒng)藥物注射制劑，被用于肌肉和靜脈注品，加之多為復(fù)方制劑，配方時可采用相應(yīng)的拮抗措施。相較于傳統(tǒng)中醫(yī)，現(xiàn)代中醫(yī)的革新發(fā)明例如：小針刀，傳統(tǒng)藥物注射制劑，科學(xué)中藥等。中醫(yī)學(xué)的實踐方法在診斷治療疾病時，采取辨證論治的方法，即將望、聞、問、切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、不分階段、不分性質(zhì)、一方一藥治一病的辨病治療方法。按摩、氣功等非藥物療法，還有以藥膳為代表的日常食品療法。一般而言，完整的中醫(yī)處方，至少包括四項以上：情治情緒控制方面的指導(dǎo);忌口飲食應(yīng)注意的事項;運動的建議游泳、跑步、導(dǎo)引、氣功等;中藥的使用，或針刺、艾灸、推拿等。故中醫(yī)在治療疾病時，是以身心合一的角度全盤考量。近年來還涌現(xiàn)出了一批傳統(tǒng)藥物注射制劑，被用于肌肉和靜脈注品，加之多為復(fù)方制劑，配方時可采用相應(yīng)的拮抗措施。擴展閱讀：中西醫(yī)學(xué)比較是“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)”和“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”。醫(yī)學(xué)理論體系世界上的醫(yī)療體系大致上可分成：變化或人的生活方式不正常所造成的，如氣候的變化、飲食習(xí)慣、人情緒變化等。中醫(yī)學(xué)、阿育吠陀、順勢療法等即屬于此類?！翱茖W(xué)論醫(yī)學(xué)體系”實驗設(shè)計：經(jīng)由設(shè)立假說、實驗設(shè)計，并利用演繹、歸納等方法呈現(xiàn)結(jié)果，或借由科學(xué)儀器偵測所產(chǎn)生的醫(yī)學(xué)，是近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的主流，例如西醫(yī)。學(xué)的主流。思維方式方式不同的是，中醫(yī)常會強調(diào)“辯證”。中醫(yī)學(xué)治療思維中醫(yī)主要通過中藥、針灸等治療方法，幫助人體驅(qū)除病邪，恢復(fù)正氣。其思維可簡約為攻補二類，依病情不同，施行攻或補、或攻補兼施。傳統(tǒng)上，臨床進行攻補有八個方法，即“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”，稱為八法。證論治的本來面目?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢測方法輔助診斷，中醫(yī)師可兼用中藥與西藥病患治療。進醫(yī)療設(shè)備達到殺死病源體或抑制治病途徑而治疾病，稱為對抗療法?；蛘咭驗楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展所限，或者是患者所能獲得的醫(yī)療資源所