高中語文人教版第三單元9說“木葉”公開課獎

9《說“木葉”》導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標一、理解“樹葉”和“木葉”以及“落葉”和“落木”的不同意味，從而明確“木葉”的藝術(shù)特征，把握其在古典詩詞中的意蘊。

二、學(xué)習(xí)詩歌語言富于暗示性的特點，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)（一）知識鏈接1、詩歌語言的暗示性林庚先生在《說“木葉”》一文中提出了詩歌語言的“暗示性”問題。（閱讀文章第五段），詩歌中的形象，即意象，具有暗示性。意象無論在任何詩人的筆下都有相同或相近的意思，具有了一定約定俗成的意義。它們有著深厚的歷史文化積淀，已成為中國傳統(tǒng)文化的一部分，化入了中國人的思維?！澳尽薄叭~”如此，更有許多其他意象，如“松”“竹”“梅”“菊”“蘭”等多用來表達高潔情操，“關(guān)山”“楊柳”“蘭舟”“長亭”等物多用作揮寫離別之苦，而“南山”“幽居”“禪寺”等則多與隱逸情懷相連。這些意象呈現(xiàn)出豐富多彩、相對穩(wěn)定的含義，從而為我們理解詩歌內(nèi)容起到了很大的幫助。2023年全國卷第17題選擇了李白的《春夜洛城聞笛》，題目為：前人在評論這首詩時曾說，“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵。詩中“折柳”的寓意是什么？你是否同意關(guān)鍵之說？為什么？許多考生或不明其意，或張冠李戴。由于“折柳”的寓意又影響了第二個問題的思考，因此得分普遍較低。究其原因，乃不知古典詩詞的意象有著特別的含義。“柳”留，二字同音，有“留客”的含義，因此古人有折柳送別的習(xí)俗，也預(yù)示著朋友、親人將要遠離。由此啟發(fā)在古詩鑒賞備考中，不能不熟知一些常見意象的寓意。2、詩歌意象“意象”一詞是詩歌鑒賞的一個重要概念。所謂“意象”簡單說來，就是主觀的“意”和客觀的“像”的結(jié)合，也就是融入詩人思想感情的“物象作家作品”。

三、文學(xué)常識林庚（1910---2023），著名學(xué)者、詩人。早年以詩聞名于世，與戲劇家曹禺、小說家吳祖緗并稱為“清華三才子”。北大中國文學(xué)史教研室和中國古典文學(xué)教研室主任。專于中國文學(xué)史，尤其擅長于楚辭、唐詩研究，并將創(chuàng)作新詩和研究唐詩完美統(tǒng)一起來。

主要著作：詩集《夜》《春野與窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》《問路集》等；古典文學(xué)專著《中國文學(xué)簡史》《詩人屈原及其作品研究》《天問論箋》《新詩格律與語言的詩化》《空間的馳想》等。

人物評價：燕園，少了一位良師；天堂，多了一位詩人。――載自北京大學(xué)校園網(wǎng)靜希師首先是一位詩人，是一位追求超越的詩人，超越平庸以達到精神的自由和美的極致。他有博大的胸懷和兼容的氣度??他有童心，毫不世故；他對宇宙和人生有深邃的思考，所以他總能把握住自己人生的方向?！婿?/p>

（二）預(yù)習(xí)檢測：

1．讀準字音裊裊()灼灼()皋()

征戌()瘐()翩()荃()2、解釋下列成語得魚忘筌：得意忘言：3、詩詞填空（1），不盡長江滾滾來。（2），化作春泥更護花。二、自主學(xué)習(xí)1、概括各段的段意2、閱讀課文，明確“樹葉”與“木葉”，“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些？意象顏色感覺意味樹葉木葉落葉落木三、合作學(xué)習(xí)1、“木葉”意象在古典詩詞中廣泛應(yīng)用關(guān)鍵在與一個“木”字，“木”字有哪些藝術(shù)特征呢？（請同學(xué)們關(guān)注第4段，第5段斷末句子，結(jié)合4、6段相關(guān)信息概括）2、課文所闡述的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為說“木葉”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”你認為如何？四、應(yīng)用學(xué)習(xí)1、比較三首詩詞中梅的不同生長環(huán)境，試對梅的三種不同形象做出分析，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。梅花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。卜算字·詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算字·詠梅毛澤東風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。2、閱讀下面的文字，完成下題。閑讀梧桐梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個拐彎口，整日整夜地與我們對視。它要比別處的其他樹大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展;又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個身軀。我猜想，當(dāng)初它的身邊定然有許多的樹苗和它并肩成長，后來，或許因為環(huán)境規(guī)劃需要，被砍伐了;或許就是它本身的素質(zhì)好，頑強地堅持下來。它從從容容地走過歲月的風(fēng)雨，高大起來了。閑來臨窗讀樹已成為我生活中的一部分了。某日，母親從北方來信：寒潮來了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼風(fēng)嘯雨緊叩窗欞。我從酣夢里驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。于是無眠，想起家信。想起母親說起的家譜，想起外祖父風(fēng)雨如晦的際遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風(fēng)獻給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機會。然而，在那史無前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個冷雨的冬夜，飲恨自盡。我無緣見到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。我不敢說畫師的技藝有多高，只是堅信那雙眼睛是傳了神的。每次站到它跟前，總有一種情思嬗傳于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。浮想聯(lián)翩，伴以風(fēng)雨大作，了無睡意，就獨自披衣臨窗。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。驚奇地發(fā)現(xiàn)，天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的眼!先前原是錯覺，根本就沒有下雨，只有風(fēng)，粗暴狂虐的北風(fēng)。這時，最讓我“心有戚戚”的便是不遠處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受著一份天邊的蒼涼。陣風(fēng)過處，是葉葉枝枝互相簇擁顫起的呼號，時而像俄羅斯民謠，時而像若有若無的詩歌。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無法言喻的契合。不求巨臂擎天的聞達，但也有蔭庇一方的坦蕩。次日醒來，紅日滿窗，竟是大晴。惦念的是那一樹黃葉。推開窗欞，讀到的樹，竟是一個顯山露水的甲骨文字;沒有昨日那遮天蔽日的葉子，剩下的是虬樹挺干。我的心像是被誰擱上了一塊沉重的冰，無法再幻作一只鳥，向那棵樹飛去了。這一夜的風(fēng)呵，就凋零了滿樹的生命!而風(fēng)又奈你何，墜落的終要墜落，無須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個冬季抗?fàn)?于是，我讀懂了梧桐的寂寞。不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種寧靜和虛空的玄奧。服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風(fēng)雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開花落，好一種從容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈從天命的無奈、悲哀起那個年代的人們。又是一陣熟悉的樹葉婆娑的沙沙聲響，親切地叩擊著耳鼓。俯目望去，一個紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑，那模樣似乎每一片葉子都在為她青春的步履伴奏。此刻，我的窗臺上，撲進一闕蓬松的陽光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書上。（1）、下列對選文的分析鑒賞正確的兩項是()A.梧桐不為時光的流逝感到落漠，也不為暴風(fēng)奪走了它茂密的葉子而自責(zé)傷感;它只是感到寂寞。B.母親的來信，在文中不僅起到了引出下文的過渡作用，而且表現(xiàn)了母愛的細膩，增加了主題的厚度。C.作者寫夜風(fēng)中的梧桐，運用了擬人和比喻的修辭方法，形象地傳達出了梧桐與風(fēng)暴抗?fàn)幍膱匀膛c深沉。D.文章通過從梧桐到外祖父的聯(lián)想，深情地贊頌了外祖父從容豁達、淡泊功利、忠心報效祖國的光輝一生。E.本文采用了托物言志的手法，借對梧桐由外到內(nèi)的讀解，表達了作者獨到的人生感悟。（2）.“閑讀梧桐”，作者讀到的梧桐的特征是什么？（3）、作者看到風(fēng)中的梧桐想起了外祖父，并感到兩者之間“有種無法言喻的契合”。請結(jié)合全文談?wù)勎嗤┡c外祖父的相同與不同?！久牢倪x讀】青與綠林庚“青青河畔草，郁郁園中柳”，“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，草與柳在古代詩詞中一直經(jīng)常這樣地同現(xiàn)，要說明其間的緣故，根本上還是因為都涉及春天“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河”，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，柳樹是代表著春風(fēng)的，而草則又與春風(fēng)共其命運“池塘生春草，園柳變鳴禽”，春回大地的信息，首先就體現(xiàn)在草與柳的變化上“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，只是那么一星星若有若無的草的痕跡，便宣告了春天的來臨“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳；不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，柳枝上剛萌發(fā)出點點的細葉，料峭的春風(fēng)便已來到了人間這個細葉，詩詞中又稱為“柳眼”，仿佛在說碧玉妝成的柳樹，忽然從睡夢中一覺醒來，睜開了眼睛，同時也就是春天的開始了所謂“風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)”，草透出了綠意，柳睜開來眼睛，這是多么富于生意的綠色世界啊

世界是綠色的，可是詩人卻愛說“青青河畔草”“青青夾御河”“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”“柳色新”自是嫩綠色，所謂“看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識”，可是卻非說“青春”不可春天叫做青春，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，“青春復(fù)隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞”而春游也叫做踏青，卻不說踏綠春天喚做青陽，春神名曰青帝，少年稱為青年，那么到底是誰代表著春天呢？

綠與青原是相近的顏色，所以青天又稱碧落、碧空，碧也就是綠綠草可以稱為青草，綠柳卻不能稱為青柳，但是“天官動將星，漢地柳條青”卻又正是好詩“春晚綠野秀”，這綠野卻很少稱之為青野大概由于綠指的是具體的現(xiàn)實的世界，而青則仿佛帶有某種概括性的深遠意義綠原是一種諧和的色調(diào)，在萬紫千紅的春天，綠乃是多樣統(tǒng)一的典范而青則更為單純，凝凈，清醒，永久，松樹因此就都稱為青松所謂青山綠水，何嘗不正是兩種性格的說明呢？這里或者會給我們帶來一點生活中的啟發(fā)嗎？誰不愿意青山不改、青春常在呢？但這只是一種理想，從現(xiàn)實到理想，從具體性到概括性，本來是綠的卻說成是青的但愿人長久，千里共青青。（寫于1983年立春(選自《唐詩宗論》，人民文學(xué)出版社1987年版）1.在描寫山野草樹時，詩人較多用“青”而較少用“綠”，請結(jié)合詩歌創(chuàng)作中的意象問題說說其中的緣故。2.怎樣理解“青”比“綠”“更為單純，凝凈，清醒，永久”?參考答案概括各段的段意第一部分：（1—3段）發(fā)現(xiàn)問題：在我國古代詩歌史上，“木葉”為詩人們所鐘愛。而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個“木”字。第二部分：（4—6段）分析問題：“木葉”被詩人喜歡的原因，即“木”的兩個藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。第三部分：（7段）總結(jié)全文，說明“木”與“樹”在概念上的差別無幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。四、應(yīng)用學(xué)習(xí)1、答案：王安石的《梅花》表現(xiàn)了梅花的“凌寒獨自開”的高貴品格，這與我國把松、竹、梅譽為“歲寒三友”的文化傳統(tǒng)相一致，三個意象同是高貴圣潔的象征；陸游的《卜算子;詠梅》表達的是“寂寞開無主”的無奈、“黃昏獨自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高；毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對她達觀堅定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時空的壯美和豪放樂觀，振奮人心。《閑讀梧桐》答案1．【解析】A項錯在“感到寂寞”，原文中說“梧桐的寂寞”“不是哀怨人潮人海中的孤寂”……，而是“一種從容淡泊的大度”。B項“表現(xiàn)了母親的細膩”是虛晃一槍，原文中沒有這一層意思。D項“從容豁達”不是外祖父所具有的特征。