2021-2022學(xué)年湖北省黃石市潘橋中學(xué)高二政治測(cè)試題含解析

2021-2022學(xué)年湖北省黃石市潘橋中學(xué)高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.下列詩(shī)句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春②近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村A．①② B．①③

C．①④

D．②③參考答案：B2.早在1910年，晚清小說(shuō)家陸士諤創(chuàng)作完成了一部充滿(mǎn)幻想的小說(shuō)《新中國(guó)》，其中寫(xiě)道：將來(lái)在中國(guó)上海要召開(kāi)一個(gè)萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，中外游客要到我們上海來(lái)。百年之前的“預(yù)言”，竟神奇地應(yīng)驗(yàn)了。這表明①意識(shí)不僅反映世界，而且能夠通過(guò)實(shí)踐改造世界②意識(shí)怎樣幻想世界，世界就會(huì)發(fā)生怎樣的變化③意識(shí)因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實(shí)性④意識(shí)因其能動(dòng)性，而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo)A.①②

B.②③

C.①④

D.②④參考答案：C3.以下與“物是觀念的集合”的哲學(xué)派別一致的是A.氣者理之依也B.人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出C.世界是自我創(chuàng)造的非我D.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)參考答案：C4.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證是

（

）A.堅(jiān)持人民民主專(zhuān)

B.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)C.健全法律

D.保障公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)參考答案：B5.某公司成立之初注冊(cè)資金只有500萬(wàn)元。經(jīng)過(guò)幾年發(fā)展，該公司發(fā)展成為擁有20多個(gè)子公司，市值過(guò)百億的上市公司。下列屬于該公司特點(diǎn)的是

①公司有決策、執(zhí)行和監(jiān)督機(jī)構(gòu)

②公司的資本劃分為等額股份

③公司股東按出資比例行使表決權(quán)

④公司財(cái)務(wù)必須向全社會(huì)公開(kāi)A.

①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：C6.從社會(huì)歷史觀的角度看，我國(guó)開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的哲學(xué)依據(jù)是（

）A．意識(shí)對(duì)于改造客觀世界具有指導(dǎo)作用B．各種各樣的社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映C．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用D．社會(huì)意識(shí)總是落后于社會(huì)存在的變化發(fā)展

參考答案：C

7.近年來(lái)，蓬溪縣堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深度挖掘縣域文化旅游資源，著力拓展文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，依托“中國(guó)革命老區(qū)”品牌和豐富資源，大力實(shí)施“生態(tài)立縣”“文旅興縣”戰(zhàn)略，積極做好“紅色”文章，強(qiáng)力打造蜀鄉(xiāng)民俗文化游品牌，促進(jìn)農(nóng)業(yè)與文化、旅游的深度結(jié)合。該縣成功的經(jīng)驗(yàn)有（

）①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

②積極調(diào)整上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的因素和環(huán)節(jié)

③重視意識(shí)的能動(dòng)作用④堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，積極利用事物間的聯(lián)系促進(jìn)事物發(fā)展A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C題干中蓬溪縣成功的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，重視意識(shí)的能動(dòng)作用，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，積極利用事物間的聯(lián)系促進(jìn)事物發(fā)展，①②④符合題意。②說(shuō)法不對(duì)，上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。8.下列關(guān)于意識(shí)的表述，正確的是()A．意識(shí)是與物質(zhì)同時(shí)產(chǎn)生的B．意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物C．意識(shí)是先于物質(zhì)而產(chǎn)生的D．意識(shí)根源于人腦參考答案：B9.“改革開(kāi)放30多年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的不斷變革，中國(guó)特色的社會(huì)主義理論從鄧小平理論發(fā)展到三個(gè)代表重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀?！边@體現(xiàn)了

A.實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的參考答案：B10.當(dāng)金融危機(jī)剛剛爆發(fā)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重沖擊的時(shí)候，溫家寶總理鼓勵(lì)國(guó)人“信心比黃金和貨幣更重要”；當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)積極變化的時(shí)候，溫總理激勵(lì)國(guó)人“希望像一盞永不熄滅的明燈”；當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)己經(jīng)取得了明顯的成效的時(shí)候，溫總理告誡國(guó)人“勝非為難，持之為難”。溫總理引用的三句名言啟示我們

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力

②主觀意識(shí)具有客觀現(xiàn)實(shí)性③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性

④意識(shí)具有社會(huì)歷史性A．①②

B．①④

C．①③

D．②④參考答案：C11.胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中指出：推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路?；卮?—8題。7．失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也意味著生命的衰竭，是沒(méi)有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新的根本目的是A．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

B．促進(jìn)人的全面發(fā)展C．文化繼承

D．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展8．《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)棰傥幕瘎?chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③參考答案：DB12.民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)是指A文化遺產(chǎn)

B民族節(jié)日

C傳統(tǒng)思想

D傳統(tǒng)建筑參考答案：B13.2011年7月20日，《江西日?qǐng)?bào)》在《建設(shè)好中華民族的精神家園》一文中指出，注重和諧文化建設(shè)，是建設(shè)好精神家園的關(guān)鍵環(huán)節(jié)24、之所以要注重和諧文化建設(shè)，是因?yàn)椋ǎ〢、和諧文化就是關(guān)注人與人之間的和睦相處

B、和諧社會(huì)是和諧文化的重要組成部分C、和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐D、建設(shè)和諧文化，是社會(huì)主義發(fā)展根本目標(biāo)參考答案：C14.2011年6月20日云南省騰沖縣發(fā)生5．2級(jí)地震，約2．2萬(wàn)人受災(zāi)。地震發(fā)生后，省市縣三級(jí)政府各部門(mén)全力開(kāi)展救災(zāi)工作。目前各種救災(zāi)物資正陸續(xù)送達(dá)災(zāi)區(qū)，災(zāi)區(qū)社會(huì)秩序穩(wěn)定，受災(zāi)群眾得到妥善安置。這里的救災(zāi)物資（

）

A．是商品，因?yàn)槭怯糜诮粨Q的勞動(dòng)產(chǎn)品

B．不是商品，因?yàn)樗痪哂惺褂脙r(jià)值

C．是商品，因?yàn)樗哂惺褂脙r(jià)值

D．不是商品，因?yàn)樗鼪](méi)有用于交換參考答案：D15..在有條件的小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法、傳統(tǒng)工藝等課程，在中學(xué)語(yǔ)文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩(shī)詞的比重。這是因?yàn)?/p>

(

)①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來(lái)文化③對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是民族文化發(fā)展的根基④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須反對(duì)“守舊主義”A．①②

B．①③

C．②④

D．②③參考答案：B16.中國(guó)人民慶祝春節(jié)（）

①有利于集中展示中華民族文化

②是民族情感的集中表達(dá)

③展現(xiàn)著中華文明的歷史演進(jìn)

④是中華文明凝固藝術(shù)的體現(xiàn)

A．①②

B．③④

c．②④

D．①③參考答案：A17.如何控制通貨膨脹是一個(gè)熱門(mén)話題。有學(xué)者稱(chēng)：按CPI(消費(fèi)物價(jià)指數(shù))計(jì)算，通貨膨脹主要是由一籃子商品價(jià)格決定的，一籃子商品中1／3是食品，食品中1／3是豬肉，所以，把豬管好就行了。這里的“把豬管好就行了”所蘊(yùn)含的哲理與下列俗語(yǔ)、成語(yǔ)相同的是①打蛇打七寸，擒賊先擒王

②人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)③兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩

④好鋼要用在刀刃上A．①④

B．②③

C．③④

D．①②參考答案：A18.目前，天津板栗被國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)為國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，成為受法律保護(hù)的原產(chǎn)地產(chǎn)品。以薊縣為主產(chǎn)區(qū)的天津板栗同靜海獨(dú)家老醋、薊縣盤(pán)山磨盤(pán)柿，漢沽茶淀玫瑰香葡萄、寧河七里海河蟹等土特產(chǎn)一起，有了品質(zhì)和聲譽(yù)的“身份證”。這使上述土特產(chǎn)A．?dāng)U大了品牌效應(yīng)

B．增加了市場(chǎng)供給C．提高了商品價(jià)值

D．提升了產(chǎn)品質(zhì)量

參考答案：B19.唯物主義的基本觀點(diǎn)是A．物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)B．意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)C．物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，物質(zhì)與意識(shí)辯證統(tǒng)一D．意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，意識(shí)與物質(zhì)辯證統(tǒng)一參考答案：A20.一家以活熊取膽為主業(yè)的企業(yè)是否應(yīng)該上市在社會(huì)上引發(fā)激烈討論。反對(duì)者認(rèn)為，活熊取膽過(guò)程極其殘忍，而上市必將導(dǎo)致更多的熊遭受痛苦，這在情感和道德上都是難以接受的；支持者則認(rèn)為，黑熊養(yǎng)殖將保護(hù)欲合理利用結(jié)合起來(lái)，是一種值得推廣的方法。上述分歧表明（

）①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)

②要樹(shù)立正確的價(jià)值觀就必須堅(jiān)持真理

③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異

④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有鮮明的階級(jí)性A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：C21.政府財(cái)政投資乘數(shù)效應(yīng)是指政府財(cái)政投資支出的每1元，通過(guò)市場(chǎng)可以形成大于1元的對(duì)物品和勞務(wù)的總需求。政府財(cái)政投資乘數(shù)效應(yīng)的傳導(dǎo)路徑應(yīng)是①消費(fèi)需求增加，擴(kuò)大內(nèi)需

②企業(yè)生產(chǎn)擴(kuò)大，就業(yè)增多

③勞動(dòng)者收入增加，購(gòu)買(mǎi)力提高

④政府財(cái)政投資增加，形成新需求A．④→②→③→①

B．③→②→①→④C．④→②→①→③

D．①→②→③→④參考答案：A22.據(jù)報(bào)載，“Hold不住了”，“有木有”，“給力”等選入2011年十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。每個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)背后無(wú)一不是對(duì)當(dāng)下社會(huì)某種現(xiàn)象的理性思考。這說(shuō)明（

）A.物質(zhì)是客觀的

B.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映C.物質(zhì)決定意識(shí)

D.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界參考答案：C23.溫家寶總理說(shuō)：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。我將以此明志，做好今后三年的工作?！逼渲?，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”強(qiáng)調(diào)的是A．物質(zhì)世界是人的精神世界的外化和表現(xiàn)B．理想信念是人腦對(duì)客觀世界的正確反映C．理想信念可以獨(dú)立于客觀世界之外

D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念

參考答案：D24.“我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們的內(nèi)心嘲笑我們自己?！边@句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A．矛盾雙方是相互依賴(lài)和相互影響的

B．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C．矛盾雙方的相互排斥、相互對(duì)立

D．矛盾雙方具有不同的特點(diǎn)參考答案：B25.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不平衡，就如同一個(gè)人一條腿長(zhǎng)一條腿短一樣，一定會(huì)摔跤的。這告訴我們

①善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展④整體統(tǒng)率部分，要樹(shù)立全局觀念A(yù)．①④

B．②③

C．①②

D．③④參考答案：D26.宗教作為人類(lèi)文明史上一種最普遍的社會(huì)現(xiàn)象，自它產(chǎn)生以來(lái)對(duì)人類(lèi)社會(huì)文化的各個(gè)層起著不可忽視的作用。具體來(lái)講，宗教具有協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的功能、認(rèn)同功能、凝聚力的功能、調(diào)節(jié)情感的功能。這說(shuō)明①民族文化起著維系社會(huì)生活、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用

②民族文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起決定作用③民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基④民族文化對(duì)世界文化的發(fā)展有著十分重要的作用

A．①②

B①③

C．②③

D．③④參考答案：C27.人生在平淡中尋找幸福，在細(xì)微中品味幸福，在孤獨(dú)中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是因?yàn)?)A．哲學(xué)可以使我們正確地看待人生

B．哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

D．真正的哲學(xué)就是生活本身參考答案：C28.頭孢曲松鈉是一種常見(jiàn)的抗生素，臨床應(yīng)用十分廣泛。但是，如果把它和某些藥物一起服用，就會(huì)導(dǎo)致藥效減弱、副作用增強(qiáng)，對(duì)人體造成損害。這種現(xiàn)象在醫(yī)學(xué)上稱(chēng)為配伍禁忌。在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，曾出現(xiàn)病人服用該藥物致死的案例。衛(wèi)生主管部門(mén)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，并沒(méi)有禁止使用這種藥物，而是要求在藥品使用說(shuō)明書(shū)中寫(xiě)明配伍禁忌的有關(guān)情況。對(duì)一種藥物及其配伍禁忌的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)

（

）①是一個(gè)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理的過(guò)程

②是一個(gè)追求終極真理的過(guò)程

③是一個(gè)永無(wú)止境的無(wú)限發(fā)展的過(guò)程

④是一個(gè)從不知到知，從知之不多到知較多的過(guò)程A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.

2011年12月16日，中共中央、國(guó)務(wù)院和中央軍委在北京人民大會(huì)堂舉行大會(huì)，隆重慶祝天宮一號(hào)與神舟八號(hào)交會(huì)對(duì)接任務(wù)圓滿(mǎn)成功。大會(huì)宣讀了《關(guān)于表彰中國(guó)載人航天工程突出貢獻(xiàn)集體和突出貢獻(xiàn)者的決定》。胡錦濤等為獲獎(jiǎng)?wù)叽眍C發(fā)了獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)?wù)潞妥C書(shū)并作了重要講話。實(shí)施載人航天工程，是中央立足世界科技革命迅猛發(fā)展的時(shí)代背景、著眼我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，為推動(dòng)我國(guó)科技進(jìn)步和創(chuàng)新、提升我國(guó)綜合國(guó)力作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。19年來(lái)，我們先后成功突破了載人天地往返、空間出艙活動(dòng)、空間交會(huì)對(duì)接等一系列關(guān)鍵技術(shù)，順利實(shí)現(xiàn)了從無(wú)人飛行到載人飛行、從一人一天到多人多天、從艙內(nèi)實(shí)驗(yàn)到出艙活動(dòng)、從單船飛行到組合體穩(wěn)定運(yùn)行等一次次重大跨越，使我國(guó)空間技術(shù)發(fā)展跨入國(guó)際先進(jìn)行列。載人航天工程牽引帶動(dòng)了一批新興高技術(shù)產(chǎn)業(yè)特別是信息技術(shù)和工業(yè)技術(shù)快速發(fā)展，培養(yǎng)造就了一支能夠站在世界科技前沿、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的高素質(zhì)人才隊(duì)伍，探索形成了大型工程建設(shè)現(xiàn)代化管理模式，培育鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。廣大航天工作者建立的豐功偉績(jī)將彪炳史冊(cè)，祖國(guó)和人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記！請(qǐng)結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)實(shí)施載人航天工程，天宮一號(hào)與“神八”、“神九”交會(huì)對(duì)接任務(wù)圓滿(mǎn)成功所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（16分）參考答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映，這要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。②意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性。是意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性的具體體現(xiàn)。③規(guī)律具有客觀性，人們通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。④著眼于事物的整體，注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合；使整體的功能具有趨向強(qiáng)化的特征，使整體功能大于部分之和。參加工程各部門(mén)和單位以及科學(xué)工作者，同心同德，相互支持，形成合力，協(xié)調(diào)解決了大量難題。

⑤量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。正是經(jīng)過(guò)工程師長(zhǎng)期的努力，才獲得了最后的成功。事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，事物前進(jìn)的道路是曲折的。技術(shù)工程師通過(guò)突破所面臨的技術(shù)難點(diǎn)，迎來(lái)了天宮一號(hào)與神舟八號(hào)交會(huì)對(duì)接。⑥辯證的否定是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié),其實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。辯證的否定觀要求人們想問(wèn)題、辦事情必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。樹(shù)立我國(guó)的技術(shù)品牌,既要繼承民族精神,也需要探索和創(chuàng)新。⑦實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以把人們頭腦中的觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在。藍(lán)圖要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須通過(guò)實(shí)踐。實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的具有主觀能動(dòng)性的活動(dòng)，總是在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的，藍(lán)圖要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，離不開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)。(說(shuō)明：共16分，答出4條以上可得滿(mǎn)分。學(xué)生從其他角度回答，只要合理可以酌情給分。)

30.材料一2012年6月29日10時(shí)03分，在經(jīng)過(guò)近13天的太空飛行后，“神舟九號(hào)”載人飛船返回艙順利著陸，景海鵬、劉旺、劉洋3名航天員先后順利出艙，“天宮一號(hào)”與“神舟九號(hào)”載人交會(huì)對(duì)接任務(wù)獲得圓滿(mǎn)成功。材料二“神舟五號(hào)”“神舟六號(hào)”“神舟七號(hào)”的航天員的在軌時(shí)間較短，完全可以自主出艙，所以，一直采取自主出艙的方式?！吧裰劬盘?hào)”航天員在太空中生活的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)13天，身體內(nèi)體液的分配已適應(yīng)了失重狀態(tài)，回到地球重力環(huán)境以后，立位耐力有所下降，需要較長(zhǎng)的時(shí)間才能完全適應(yīng)。因此，參照國(guó)際上的通行辦法，“神舟九號(hào)”航天員由工作人員協(xié)助出艙。材料三“神舟九號(hào)”飛船著陸后，3名航天員的出艙順序遵循就近便利原則，根據(jù)飛船著陸姿態(tài)而定，沒(méi)有刻意安排女航天員第一個(gè)出艙。材料給我們的唯物論啟示有哪些？參考答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。航天員在軌時(shí)間的長(zhǎng)短，決定了他們不同的出艙方式。航天員的出艙順序遵循就近便利原則，根據(jù)飛船著陸姿態(tài)而定，而沒(méi)有刻意安排，這啟示我們想問(wèn)題辦事情，要做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。②規(guī)律是普遍的、客觀的。航天員在太空中生活的時(shí)間長(zhǎng)，身體內(nèi)體液的分配已適應(yīng)了失重狀態(tài)，回到地球重力環(huán)境以后，立位耐力有所下降。因此，參照國(guó)際上的通行辦法，由工作人員協(xié)助出艙。這啟示我們想問(wèn)題辦事情，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。本題以我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展為背景材料，考查考生對(duì)哲學(xué)生活的相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。本題要求考生分析材料體現(xiàn)的唯物論道理。解答本題首先要求考生對(duì)材料進(jìn)行充分解讀，從材料中提取出關(guān)鍵性的信息，然后再結(jié)合所學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析作答。材料中，航天員的出艙順序遵循就近便利原則，根據(jù)飛船著陸姿態(tài)而定，而沒(méi)有刻意安排，考生可以從一切從實(shí)際出發(fā)的角度進(jìn)行分析；材料中，航天員在太空中生活的時(shí)間長(zhǎng)，身體內(nèi)體液的分配已適應(yīng)了失重狀態(tài)，回到地球重力環(huán)境以后，立位耐力有所下降。因此，參照國(guó)際上的通行辦法，由工作人員協(xié)助出艙等做法，考生可以考慮從尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事情的角度進(jìn)行分析。點(diǎn)睛：全面把握物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系及其方法論要求(1)物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，人能夠能動(dòng)地改造世界。正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物