2021-2022學(xué)年湖南省張家界市實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二語(yǔ)文月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年湖南省張家界市實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成隨后的1~3小題。人類能進(jìn)化到今天的優(yōu)秀和強(qiáng)大，勝過(guò)一切其他動(dòng)物而統(tǒng)治著整個(gè)世界，是因?yàn)楂@得了理性，即認(rèn)知世界、概念思維、邏輯推理和創(chuàng)新的能力，也就是認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)環(huán)境和局部改造環(huán)境的能力。動(dòng)物學(xué)研究表明，其他動(dòng)物如靈長(zhǎng)目也有初等的認(rèn)知、簡(jiǎn)單的思維和粗淺的推理能力，但都不如人類的能力那么強(qiáng)大、系統(tǒng)和深刻。理性是后天獲得的能力。靈敏的受感器官，可靠的神經(jīng)系統(tǒng)和強(qiáng)壯的大腦等是理性的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物學(xué)公認(rèn)后天習(xí)得的性狀和能力不可能遺傳子代，至少短期內(nèi)不能。每代新人的理性要從頭學(xué)起，靠社會(huì)文化和教育塑造而成。社會(huì)文化的進(jìn)步和教育制度的完善是培育公民的良好品德、優(yōu)越智慧和堅(jiān)韌的創(chuàng)新精神的必要條件。沒(méi)有先進(jìn)文化的陶冶和良好的教育而指望天賦予睿智美德是與科學(xué)規(guī)律相悖的。人類文化的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展與基因進(jìn)化沒(méi)有直接關(guān)系。搬用生物進(jìn)化規(guī)律去解釋社會(huì)現(xiàn)象，像“社會(huì)達(dá)爾文主義”，用“物競(jìng)天擇，適者生存”去圣化資本主義的殘酷剝削，以“優(yōu)勝劣汰”為奴役掠奪弱小民族的殖民主義辯護(hù)，都沒(méi)有任何科學(xué)根據(jù)，已被科學(xué)界徹底摒棄。20世紀(jì)的社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)成就都提醒我們，人類不應(yīng)該陶醉于自己智能的增長(zhǎng)，思想的進(jìn)步，科技的成就和對(duì)自然界的某些勝利，絕不要忽略人的動(dòng)物性這個(gè)本質(zhì)。不管我們的事業(yè)取得了多么輝煌的成就，都不可能改變我們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們的軀體連同我們的血、肉和頭腦都產(chǎn)生于和存在于自然界。人不能成仙，自然界不能超越，更不能破壞，否則就是人種的墮落、死亡和滅絕。航天科學(xué)的實(shí)踐已充分證明，宇航員要飛往地外星球，飛船上必須有類地的人造環(huán)境。人的動(dòng)物性也即獸性。近代進(jìn)化生物學(xué)者們一致認(rèn)為，獸性難改，理性的可塑性卻很大。文化、科學(xué)和教育是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的機(jī)杼。即使人的獸性萬(wàn)年不變，社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步總在提升著人的理性，增益著人性的光輝。后天獲得的理性，如科學(xué)、文化能否影響人的獸性進(jìn)化？科學(xué)界仍有爭(zhēng)論。人類有史以來(lái)就戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，災(zāi)難頻發(fā)，尤以20世紀(jì)為烈。已進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代的人類，卻發(fā)生了空前規(guī)模的兩次世界大戰(zhàn)和200多次局部戰(zhàn)爭(zhēng)，死傷2億多人口。引起戰(zhàn)爭(zhēng)的原因多不勝類，對(duì)人性的謬釋和理性的喪失是很多不義戰(zhàn)的根源。自詡為“優(yōu)秀民族”，長(zhǎng)達(dá)500年的殖民主義，清除“劣類”以防“血緣污染”的法西斯主義，搞民族隔離和剝奪公權(quán)的種族主義，煽動(dòng)種族仇恨，聳暴致大眾恐懼的恐怖主義等，進(jìn)化論興起后的現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證實(shí)了這些虛幻的荒謬和這類政策的反動(dòng)。1.下面對(duì)“人的理性”的概念理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.人的理性，即人認(rèn)知世界、概念思維、邏輯推理和創(chuàng)新的能力，也就是人認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)環(huán)境和局部改造環(huán)境的能力。B.人的理性是后天獲得的能力，靈敏的受感器官，可靠的神經(jīng)系統(tǒng)和強(qiáng)壯的大腦等是理性的物質(zhì)基礎(chǔ)。C.人類有史以來(lái)就戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，災(zāi)難頻發(fā)，尤以20世紀(jì)為烈，這些都可能與人類理性的喪失有瓜葛。D.動(dòng)物學(xué)研究表明，其他動(dòng)物如靈長(zhǎng)目也有初等的認(rèn)知、簡(jiǎn)單的思維和粗淺的推理能力，這說(shuō)明動(dòng)物也有低級(jí)別的理性。2.下面關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.既然生物學(xué)公認(rèn)后天習(xí)得的性狀和能力是絕對(duì)不可能遺傳給子代的，我們就絕對(duì)不可以把成績(jī)的不理想歸因于父母。B.社會(huì)文化的進(jìn)步和教育制度的完善是培育公民的良好品德、優(yōu)越智慧和堅(jiān)韌的創(chuàng)新精神的必要條件。因此，對(duì)于今天社會(huì)上的不合理現(xiàn)象，我們需要做的是積極地探索，而不是圣化、美化西方的那一套。C.莊子的《逍遙游》為我們描繪了人類擺脫了獸性以后的美妙境界，那種如鯤鵬遨游于九萬(wàn)里之上的“無(wú)待”的境界代表著人性發(fā)展的方向，也是今人努力的方向。D.上個(gè)世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)給全人類帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，追究其根源，就是日本帝國(guó)主義和德國(guó)法西斯對(duì)人性的謬釋和理性的喪失。3.“理性與獸性交織于人類發(fā)展的歷史”，請(qǐng)結(jié)合你的人生經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)此的認(rèn)識(shí)。

參考答案：1.D

2.B3.觀點(diǎn)1分，分析論述4分。探究題打的是思維分，只要思維規(guī)范，觀點(diǎn)不違反道德底線即可。略2.閱讀下面的文字，完成（1—3）題：接到手書，知道你要到我的故鄉(xiāng)去，叫我給你一點(diǎn)什么指導(dǎo)。老實(shí)說(shuō)，我的故鄉(xiāng)，真正覺(jué)得可懷戀的地方，并不是那里；但是因?yàn)樵谀抢锷L(zhǎng)，住過(guò)十多年，究竟知道一點(diǎn)情形，所以寫這一封信告訴你。我所要告訴你的，并不是那里的風(fēng)土人情，那是寫不盡的，但是你到那里一看也就會(huì)明白的，不必啰嗉的講。我要說(shuō)的是一種很有趣的東西，這便是船。你在家鄉(xiāng)平?？傋肆?，電車，或是汽車，但在我的故鄉(xiāng)那里這些都沒(méi)有。除了在城里或山上是用轎子以外，普通代步都是用船。船有兩種，普通坐的都是“烏蓬船”，白蓬的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特別的風(fēng)趣，但是你總不便坐，所以我也就可以不說(shuō)了。烏蓬船大的為“四明瓦”，小的為腳劃船亦稱小船。但是最適用的還是在這中間的“三道”，亦即“三明瓦”。蓬是半圓形的，用竹片編成，中夾竹箬，上涂黑油；再兩扇“定蓬”之間放著一扇遮陽(yáng)，也是半圓的，木作格子，嵌著一片片的小魚鱗，徑約一寸，頗有點(diǎn)透明，略似玻璃而堅(jiān)韌耐用，這就稱為明瓦。三明瓦者，謂其中倉(cāng)有兩道，后倉(cāng)有一道明瓦也。船尾用櫓，大抵兩支，船首有竹篙，用以定船。船頭著眉目，壯如老虎，但似在微笑，頗滑稽而不可怕，唯白蓬船則無(wú)之。三道船篷之高大可以使你直立，艙寬可以放下一頂方桌，四個(gè)人坐著打麻將，——這個(gè)恐怕你也已學(xué)會(huì)了罷？小船則真是一葉扁舟，你坐在船底席上，蓬頂離你的頭有兩三寸，你的兩手可以擱在左右的舷上，還把手露出在外邊。在這種船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去時(shí)泥土便和你的眼鼻接近，而且遇著風(fēng)浪，或是坐得稍不小心，就會(huì)船底朝天，發(fā)生危險(xiǎn)，但是也頗有趣味，是水鄉(xiāng)的一種特色。不過(guò)你總不必去坐，最好還是坐那三道船罷。你如坐船出去，可是不能像坐電車的那樣性急，立刻盼望走到。倘如出城，走三四十里路，（我們那里的里程很短的，一里才及英里三分之一），來(lái)回總要預(yù)備一天。你坐在船上，應(yīng)該是游山的態(tài)度，看看四周物色，隨處可見(jiàn)的山，岸旁的烏桕，河邊的紅蓼和白蘋，魚舍，各式各樣的橋，困倦的時(shí)候睡在艙中拿出隨筆來(lái)看，或者沖一碗清茶喝喝。偏門外的鑒湖一帶，賀家池，壺殤左近，我都是喜歡的，或者往婁公埠騎驢去游蘭亭（但我勸你還是步行，騎驢或者于你不很相宜），到得暮色蒼然的時(shí)候進(jìn)城上都掛著薜荔的東門來(lái)，倒是頗有趣味的事。倘若路上不平靜，你往杭州去時(shí)可于下午開(kāi)船，黃昏時(shí)候的景色正最好看，只可惜這一帶地方的名字我都忘記了。夜間睡在艙中，聽(tīng)水聲櫓聲，來(lái)往船只的招呼聲，以及鄉(xiāng)間的犬吠雞鳴，也都很有意思。雇一只船到鄉(xiāng)下去看廟戲，可以了解中國(guó)舊戲的真趣味，而且在船上行動(dòng)自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺(jué)得也可以算是理想的行樂(lè)法。只可惜講維新以來(lái)這些演劇與迎會(huì)都已禁止，中產(chǎn)階級(jí)的低能人別在“布業(yè)會(huì)館”等處建起“海式”的戲場(chǎng)來(lái)，請(qǐng)大家買票看上海的貓兒戲。這些地方你千萬(wàn)不要去?！愕轿夷枪枢l(xiāng)，恐怕沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)得，我又因?yàn)樵诮虝荒芘隳闳ネ?，坐夜船，談閑天，實(shí)在抱歉而且惆悵。川島君夫婦現(xiàn)在山下，本來(lái)可以給你介紹，但是你到那里的時(shí)候他們恐怕已經(jīng)離開(kāi)故鄉(xiāng)了節(jié)選周作人《烏篷船》1．下列關(guān)于“烏篷船”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是：（

）A．烏篷船按種類分為兩類：一類是蓬涂黑漆的，一類是蓬涂白漆的。涂白漆的專作航船用，可乘坐遠(yuǎn)行；涂黑漆的，只作附近游覽之用。B．烏篷船按大小可分為三種：大的叫“四明瓦”，次之為“三明瓦”，最小的稱“腳劃船”。C．以“明瓦”作船名，本是一種借代稱謂，也可用于與它船相區(qū)別，如“三明瓦”是指船上“中倉(cāng)有兩道，后倉(cāng)有一道明瓦也”，與“四明瓦”不同。D．船頭著眉目，壯如老虎，但似在微笑，頗滑稽而不可怕，這種雕飾唯烏篷船具有。2．下列理解與表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是：（

）A．“般頭著眉頭，狀如老虎，但似在微笑，頗滑稽而不可怕?！绷瘟螖?shù)諫，為烏篷船披了一片民間工藝美術(shù)的稚拙渾樸的衣裳。B．“在這種船里仿佛是在水面上坐，靠近日岸去時(shí)泥土便和你的眼鼻接近。”一個(gè)特寫鏡頭，盡攝乘腳劃船（亦稱小船）會(huì)有的特殊感覺(jué)和視覺(jué)。C．“夜間睡在艙中，聽(tīng)水聲櫓聲，來(lái)往船只的招呼聲，以及鄉(xiāng)間的犬吠雞鳴”從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)特有的景致，讓人有身臨其境之感。D．本文從開(kāi)頭至結(jié)尾，沒(méi)有對(duì)家鄉(xiāng)景物進(jìn)行細(xì)致入微的描寫，所以使得本文顯得瑣細(xì)和平淡，讀之泛味，如同嚼蠟。3．根據(jù)文中信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是：（

）A．“我的故鄉(xiāng)，真正覺(jué)得可懷戀的地方，并不是那里”，印證了朝少功的觀點(diǎn)——“只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)”。B．“不過(guò)你總不必去坐，最好還是坐那三道船罷”，透露出作者在兒時(shí)對(duì)“三道船”有著一種特別的感情，“己所不欲，勿施于人”就是這個(gè)道理。C．“但我勸你還是步行，騎驢或者于你不很相宜”等這些話語(yǔ)，是出于對(duì)一個(gè)外鄉(xiāng)朋友周到的提示和關(guān)心，體現(xiàn)了作者與友人之間親密友誼。D．“這些地方你千萬(wàn)不要去”，這是作者對(duì)“布業(yè)會(huì)館”里上海的貓兒戲的譏評(píng)，表達(dá)了一種陶然忘機(jī)，置身物外，松馳心靈，反璞歸真的美。參考答案：1．A[涂白漆的是白篷船，不是烏篷船]2．D[表面上讀此文，是顯得瑣細(xì)和平淡，但瑣細(xì)與平淡卻是體現(xiàn)了一種乘坐烏篷船的樂(lè)趣，尚須吟哦細(xì)細(xì)品味]3．B[并不是對(duì)“三道船”有著一種特別的感情，只是對(duì)幾種類型的烏篷船進(jìn)行的選擇。而這種選擇恰是出于對(duì)友人的考慮，體現(xiàn)了一種人情的溫暖]

3.閱讀下面的文字，完成各題。何謂改革?中國(guó)的改革是自上而下與自下而上;相結(jié)合的,它不變更執(zhí)政者，平和有序地變革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制。與此相應(yīng)的,還要變革阻礙社會(huì)前進(jìn)的各項(xiàng)制度。改革既不同于改良,也不同于革命?！案锩背３Ｊ菫榱送品?quán)。我們不是,我們是鞏固政權(quán),改善政權(quán)。當(dāng)下在中國(guó)已不存在勢(shì)不兩立的、你死我活的兩大對(duì)抗的階級(jí)和階級(jí)沖突。我國(guó)也曾有過(guò)“改革是革命”一說(shuō),這是比喩,是從強(qiáng)調(diào)改革的艱巨性和深刻性這一角度說(shuō)的。我們也不是改良主義。改良主義是在尖説的階級(jí)矛盾面前,不去觸動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)一根毫毛,麻痹被壓迫、被統(tǒng)治階級(jí)。正因?yàn)橹袊?guó)的改革既不同于改良,也不同于草命,才有必要建設(shè)一門全新的改革學(xué)。改革學(xué)是以改革為研究對(duì)象、探討改革規(guī)律的科學(xué)。具體地說(shuō),是研究改革的目的意義、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、演化歷程、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)以及中國(guó)特點(diǎn)的學(xué)科。改革涉及的面很廣,至少涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面,以及這幾個(gè)方面的結(jié)構(gòu)、機(jī)制、規(guī)范、法律、道德、理念、政策、管理方式等內(nèi)容。改革學(xué)理論的學(xué)科化是改革和繼續(xù)改革成功的先聲。改革學(xué)理論的滯后和缺失,也會(huì)使得改革事業(yè)的某些方面出現(xiàn)短板。改革學(xué)應(yīng)當(dāng)研究中國(guó)改革的起點(diǎn)。1978年12月18日至22日在北京舉行的黨的十一屆三中全會(huì)吹響改革號(hào)角,提出:“適應(yīng)工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的需要,實(shí)行改革開(kāi)放的方針。''把改革開(kāi)放提到“方針”的高度,這也是第一次。會(huì)議要來(lái)改變同生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,改變一切不適應(yīng)的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式。就在中央工作會(huì)議和十一屆三中全會(huì)緊鑼密鼓開(kāi)會(huì)的時(shí)候,寒冷、饑餓、困苦的安微省鳳陽(yáng)縣鳳梨人民公社小崗村十八戶農(nóng)民冒著生命的危險(xiǎn)按下手印,將土地分日到戶,實(shí)行單干。小崗村的改革,讓中國(guó)改革有了“改革首先從農(nóng)村開(kāi)始”的評(píng)價(jià)。改革學(xué)應(yīng)當(dāng)研究改革的歷程。中國(guó)40年的改革是一以貫之的,先后經(jīng)歷了醞釀起步和局部試驗(yàn)、全面展開(kāi)經(jīng)濟(jì)體制改革和探索政治體制改革、治理整頓、建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、新時(shí)代全面深化改革五個(gè)階段。階段的劃分是相對(duì)的。究竟應(yīng)當(dāng)如何劃分為好,是改革學(xué)題中應(yīng)有之義。也許后人會(huì)把五個(gè)階段合而為一,甚至?xí)堰@40年當(dāng)作百年、千年大階段中的一瞬而一筆帶過(guò)。但是,生活在改革時(shí)期的人不可以渾渾然,應(yīng)當(dāng)理得一清二楚。中國(guó)的改革開(kāi)放由于遵循了客觀規(guī)律,實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變,商品生產(chǎn)和流通市場(chǎng)化程度已達(dá)80%以上;中國(guó)已建立起了獨(dú)立、完整的工業(yè)體系,中國(guó)的工業(yè)化綜合指數(shù)達(dá)到了80%以上,實(shí)現(xiàn)了從半工業(yè)化向工業(yè)化的轉(zhuǎn)變;實(shí)現(xiàn)了從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)變;實(shí)現(xiàn)了從閉關(guān)鎖國(guó)到全面開(kāi)放再到為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的轉(zhuǎn)變。在社會(huì)主義初級(jí)階段,只要不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),都要緊緊地國(guó)繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,一心一意摘建設(shè)。一句話:中國(guó)社會(huì)步入了向現(xiàn)代化發(fā)展的快車道。(摘編自鄧偉志?“改革學(xué)''芻議?)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(

)A.中國(guó)改革的原因是經(jīng)濟(jì)體制束縛生產(chǎn)力發(fā)展,中國(guó)的各項(xiàng)制度阻礙社會(huì)前進(jìn)。B.中國(guó)改革是為了鞏固和改善政權(quán),不變更執(zhí)政者,變革平和有序,不同于革命。C.中國(guó)改革與改良主義的不同在于在尖銳的階級(jí)矛后面前敢于觸碰統(tǒng)治階級(jí)利益。D.中國(guó)改革必須有改革學(xué)理論先行,理論的滯后和缺失會(huì)給改革事業(yè)帶來(lái)不利。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.文章先提出中國(guó)改革的性質(zhì),為下面指出改革學(xué)建設(shè)的必要性提供理論依據(jù)。B.文章從起點(diǎn)和歷程兩方面闡述了改革學(xué)應(yīng)研究的內(nèi)容及研究這些內(nèi)容的必要性。C.文章第三段的兩個(gè)事例分別指出了、中國(guó)改革自上而下和自下而上的兩個(gè)起點(diǎn)。D.文章最后以排比句式,采用四個(gè)“實(shí)現(xiàn)了”,概括了中國(guó)改革取得的巨大成就。3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)A.由于中國(guó)改革是自上而下和自下而上相結(jié)合的,所以改革要充分考慮民眾期待。B.改革學(xué)的建設(shè)有助于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),探討改革規(guī)律,使中國(guó)改革步伐更加穩(wěn)健。C.中國(guó)的改革開(kāi)放使中國(guó)與世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密,已不可能脫離世界而獨(dú)自發(fā)展。D.只要社會(huì)主義初級(jí)階段的定位不變,中國(guó)就應(yīng)緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心謀發(fā)展參考答案：1.B

2.B

3.D【1題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，不是“中國(guó)的各項(xiàng)制度阻礙社會(huì)前進(jìn)”，而是中國(guó)存在著“阻礙社會(huì)前進(jìn)的各項(xiàng)制度”；C項(xiàng)，前面已說(shuō)“中國(guó)已不存在勢(shì)不兩、你死我活的兩大對(duì)抗的階級(jí)和階級(jí)沖突”；D項(xiàng)，原文意思是說(shuō)研究改革學(xué)理論是“改革和繼續(xù)改革成功的先聲”，不是說(shuō)先有改革學(xué)才能有改革。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之的關(guān)系，論證方法的類型；重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確、論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，文章沒(méi)有闡述“研究這些內(nèi)容的必要性”。故選B。【3題詳解】試題分析：此題考查學(xué)生篩選整合文中信息和把握作者觀點(diǎn)和態(tài)度的能力。做此類題時(shí)，第一步，把握題干信息要點(diǎn)；第二步，逐個(gè)選項(xiàng)到文中找對(duì)應(yīng)點(diǎn)，概括分析，判斷正誤。D項(xiàng)，“只要社會(huì)主義初級(jí)階段的定位不變”曲解文意，原文的前提是“只要不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)”。故選D?！军c(diǎn)睛】解答論述類文本，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句。聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解。聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.課外文言文閱讀曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學(xué)士知鄭州，為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗有使客亡橐中物移書詰盜公亮報(bào)吾境不藏盜殆從之者廋耳索之果然公亮明練文法，更踐久，習(xí)知朝廷臺(tái)閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請(qǐng)建儲(chǔ)，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當(dāng)以強(qiáng)。公亮曰：“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣?！惫虪?zhēng)之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！笔怪I以指意，邊害訖息。英宗即位，加中書侍郎，兼禮部尚書，尋加戶部尚書，帝不豫，遼使至不能見(jiàn)，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽(yáng)三城節(jié)度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十，帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬(wàn)，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計(jì)，凡更張庶事，一切聽(tīng)順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無(wú)所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報(bào)之。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。10.下列各項(xiàng)加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.民田鏡湖旁：動(dòng)詞，種田

B.使者即就席：接近，靠近C.殖貨至巨萬(wàn)：貨物

D.而外若不與之者：贊同11.下列各項(xiàng)加點(diǎn)字解釋全對(duì)的一項(xiàng)是（）①知會(huì)稽縣：管理，掌管②首相韓琦每咨訪焉：每次③邊害訖息：結(jié)束④錫宴不赴：賜⑤尋加戶部尚書：不久⑥拜司空兼侍中：授官⑦旋以太傅致仕：不久⑧旋以太傅致仕：做官⑨以端明殿學(xué)士知鄭州：因?yàn)棰馄骄又?jǐn)繩墨：標(biāo)準(zhǔn)A.①⑤⑨⑩

B.②③④⑦.

C.③④⑧⑩.

D.①⑤⑥⑦12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/B.為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/C.為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/D.為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B.“建儲(chǔ)”義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。C.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員。D.契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進(jìn)士及第后任職會(huì)稽縣，當(dāng)時(shí)湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。B.曾公亮久經(jīng)歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務(wù)，首相韓琦每每向他咨詢；密州有人偷盜民田產(chǎn)銀，他認(rèn)為判處死刑過(guò)重，據(jù)理力爭(zhēng)，最終改判。C.曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚運(yùn)鹽，他認(rèn)為萌芽不禁終將釀成大禍，派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無(wú)事。D.曾公亮老謀深算，暗中為子孫計(jì)。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報(bào)。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？（2）蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。參考答案：10.C

11.D

12.B

13.C

14.C

15.（1）如果不參加我們皇上賜給您的筵席，這就是對(duì)我們皇帝的不尊重。我們的國(guó)君有病，如果一定要他親自參加，您能安然處之嗎？（2）蘇軾曾經(jīng)嚴(yán)肅地責(zé)備曾公亮不能救正補(bǔ)弊，世人譏諷曾公亮用這種辦法保持祿位和受寵幸的待遇。【10題詳解】試題分析：本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為C。做這種題時(shí)，除了將實(shí)詞放入上下文推斷它的語(yǔ)境義，聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)也是判斷正誤的非常有效的方法。C項(xiàng)，“貨”為“財(cái)富，錢財(cái)”，不是“貨物”。故選C?！?1題詳解】試題分析：本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。做這種題時(shí)，除了將實(shí)詞放入上下文推斷它的語(yǔ)境義，聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)也是判斷正誤的非常有效的方法。②“每”意為“經(jīng)常，”⑧“致仕”為“退休”，⑨“以”意為“憑借······的身份”。故選D?！?2題詳解】試題分析：本題考查文言文斷句能力。給文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?！案Z”為動(dòng)詞，“他境”做賓語(yǔ)，故后面斷開(kāi)，排除CD；“亡”為動(dòng)詞，“橐中物”做它的定語(yǔ)，故后面斷開(kāi)，排除A。此段大意為：“（曾公亮）治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門。曾經(jīng)有過(guò)客丟失橐中財(cái)物，發(fā)布文書詰查盜賊，曾公亮上報(bào)：‘我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來(lái)了吧。’進(jìn)行搜查，果然如此?！惫蔬xB?！?3題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)。既要求考生回到原文，確定答題區(qū)間，依次對(duì)內(nèi)容進(jìn)行分析、概括；也要聯(lián)系平時(shí)的積累。C項(xiàng)，"有司"在文中指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏，而不是指朝廷中的各級(jí)官員。故選C?！?4題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”的能力。解答此類題目，可將各選項(xiàng)內(nèi)容同文本相關(guān)意思進(jìn)行比較。C項(xiàng)，錯(cuò)誤在于“派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解”的說(shuō)法。根據(jù)文本可知，契丹人的做法讓官吏們怕生事，曾公亮認(rèn)為趙滋有勇有謀，并舉薦給朝廷，派遣使者下達(dá)旨意，應(yīng)該是皇上派遣趙滋去契丹傳達(dá)旨意，并非“派使者偕同雄州趙滋前往”。故選C?！?5題詳解】試題分析：此題考查學(xué)生的文言翻譯能力。翻譯文言文首先要結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語(yǔ)，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。本題中，第（1）句中的“錫”即“賜”；“不虔君命”即“對(duì)國(guó)君的命令不尊重”；“而”作轉(zhuǎn)折連詞；“處之安乎”意思是“能安然處之嗎”。第（2）句中的“從容”此處應(yīng)是“鄭重、嚴(yán)肅”之意；“救正”即糾正、彌補(bǔ)時(shí)政的過(guò)錯(cuò)；“世”即當(dāng)時(shí)的人；“持祿固寵”意思是保持祿位和受寵幸的待遇的意思。

參考譯文：曾公亮，字明仲，泉州晉江人?？贾袨檫M(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。老百姓在鏡湖旁種田，常常擔(dān)心鏡湖泛濫。曾公亮設(shè)置斗門，將湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好處。曾公亮以端明殿學(xué)士的身主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門。曾經(jīng)有過(guò)客丟失橐中財(cái)物，發(fā)布文書詰查盜賊，曾公亮上報(bào)：“我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來(lái)了吧?！边M(jìn)行搜查，果然如此。曾公亮熟習(xí)寫文章的章法，任職以后，熟悉懂得了朝廷臺(tái)閣的規(guī)章，首相韓琦經(jīng)常咨詢?cè)L問(wèn)他。仁宗末年，韓琦請(qǐng)求設(shè)置皇儲(chǔ)，與曾公亮等共同商定大計(jì)。密州民田盛產(chǎn)銀子，有人偷取銀子，大理寺把他們當(dāng)作強(qiáng)盜。曾公亮說(shuō)：“這是禁物，偷取銀子雖然是強(qiáng)盜行為，與從百姓家中盜取財(cái)物有區(qū)別?！睘榇耸聢?jiān)持展開(kāi)爭(zhēng)論，于是皇帝就下達(dá)給有司議論，比照搶劫盜竊財(cái)物的法律，這個(gè)強(qiáng)盜得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕魚，又多次開(kāi)通鹽船，官吏不敢禁止，都說(shuō)：和他們較量，將要生事。曾公亮說(shuō)：“剛開(kāi)始時(shí)不禁止，以后將怎么辦呢？雄州趙滋勇敢有計(jì)謀，能夠勝任?！被噬吓墒拐吒嬖V趙滋，邊境禍害終于平息了。英宗即位，曾公亮任中書侍郎兼禮部尚書，不久兼任戶部尚書。仁宗身體不適，遼國(guó)使者到來(lái)不能接見(jiàn)，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴。曾公亮質(zhì)問(wèn)使者說(shuō)：“賜宴不赴，這是對(duì)君主的不恭敬。君主有病，卻一定要讓他親自設(shè)宴，能處之安然嗎？”使者于是赴宴。熙寧三年，曾公亮被授職司空兼侍中、河陽(yáng)三城節(jié)度使、集禧觀使。第二年，被起用管理永興軍。任職一年，回到京師，很快就在太傅任上退休。元豐元年（1078），去世，終年八十歲。神宗臨喪哭泣，停止上朝三天。曾公亮端莊忠厚深沉，辦事細(xì)致周密，平時(shí)謹(jǐn)守禮儀，遵守規(guī)矩，但性情吝嗇，積累財(cái)富達(dá)巨萬(wàn)。曾公亮起初推薦王安石，到和他一起輔政，才察知神宗正袒護(hù)王安石，曾公亮暗中替子孫謀劃，大凡改變行事計(jì)劃，都聽(tīng)從王安石，但表面上好像沒(méi)有參與一樣。曾公亮派遣他的兒子曾孝寬為其謀劃，到神宗面前陳述與王安石沒(méi)有什么差別，這樣神宗更加信任王安石。王安石為了感激他幫助自己，因而引見(jiàn)提拔曾孝寬到樞密院來(lái)報(bào)答他。蘇軾曾經(jīng)嚴(yán)肅地責(zé)備曾公亮不能救正補(bǔ)弊，世人譏諷曾公亮用這種辦法保持祿位和受寵幸的待遇?！军c(diǎn)睛】斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。對(duì)文言文斷句，最基本的在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。所以，斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。切忌一邊看一邊點(diǎn)，這很可能產(chǎn)生誤讀、曲解。5.閱讀下文，完成第22-26題。（14分）游敬亭山記王思任①“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”，不道宣城，不知言者之賞心也。姑孰據(jù)江之上游，山魁而水怒。從青山討宛，則曲曲鏡灣，吐云蒸媚，山水秀而清矣。曾過(guò)響潭，鳥(niǎo)語(yǔ)入流，兩壁互答。望敬亭，絳雰浮嶾①，令我杳然生翼，而吏卒守之不得動(dòng)。既束帶竣謁事，乃以青鞋走眺之。②一徑千繞，綠霞翳染，不知幾千萬(wàn)竹樹(shù)黨結(jié)陰寒，使人骨面之血皆為蒏碧②，而向之所謂鳥(niǎo)鳴鶯囀者，但有茫然，竟不知聲在何處。廚人尾我，以一觴勞之留云閣上。至此，而又知“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”造句之精也。朓乎？白乎？歸來(lái)乎？吾與爾凌丹梯以接天語(yǔ)也。日暮景收，峰濤沸亂，饑猿出啼，予憟然不能止。③歸臥舟中，夢(mèng)登一大亭，有古柏一本，可五六人圍，高百余丈，世眼未睹，世想不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰“敬亭”，又與予所游者異。嗟乎！晝夜相半，牛山短而蕉鹿長(zhǎng)③，回視靄空間，夢(mèng)何在乎游亦何在乎又焉知予向者游之非夢(mèng)而夢(mèng)之非游也？止可以壬寅四月記之爾。

【注釋】①雰：云霞。嶾（yǐn）：山勢(shì)高聳突兀。②蒏（y6nɡ）：酗酒。③牛山：比喻為人生短暫而悲嘆。蕉鹿：喻人生夢(mèng)幻。22．完成下列填空和解釋加點(diǎn)字（2分）（1）記，是古代的一種文體。在高中階段學(xué)過(guò)的“記”有

。（2）既束帶竣謁事（

）

23．對(duì)第①段畫線句的理解正確的一項(xiàng)是（

）（3分） A．使我飛登而上，但吏卒守護(hù)著我，不讓我動(dòng)身。 B．讓我悠然想飛登而上，但官職在身，不能動(dòng)身。 C．讓我想象自己生出了雙翼，但吏卒都無(wú)動(dòng)于衷。 D．使我輕盈得仿佛生出雙翼，但吏卒守著不能動(dòng)。24.賞析第②段“日暮景收，峰濤沸亂，饑猿出啼”一句的意境。（2分）25．第③段畫線句的句中應(yīng)有三處停頓，請(qǐng)用“／”加以標(biāo)出。（3分）26．簡(jiǎn)述文章三段分別從什么角度記游敬亭山？（4分）

參考答案：22．（2分）（1）《黃州快哉亭記》或《游褒禪山記》或《病梅館記》

（2）結(jié)束23．（3分）B24．（3分）日薄西山，美景漸漸模糊，山巔的激風(fēng)呼嘯奔突，再加上饑餓的猿猴出洞哀號(hào)，這一切營(yíng)造出幽清恐怖的意境。25．（3分）夢(mèng)何在乎/游亦何在乎/又焉知予向者游之非夢(mèng)/而夢(mèng)之非游也？26．（3分）第一段是在詩(shī)文中初識(shí)敬亭山并遠(yuǎn)望了概貌。第二段是實(shí)地游覽敬亭山。第三段是夢(mèng)游敬亭山。附：《游敬亭山記》參考譯文“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”，沒(méi)到過(guò)宣城，不知道寫這詩(shī)句的詩(shī)人心中有多么愉悅。姑孰位于江水的上游，那里山高水急，江水沿著青山蜿蜒流淌，彎彎曲曲的水面上霧氣繚繞，山水非常秀麗。我曾經(jīng)路過(guò)響潭，那里鳥(niǎo)兒鳴叫的聲音和流水聲匯集起來(lái)，連兩岸的山壁都有回響。我平時(shí)看到敬亭山上有赤色的霧氣，山勢(shì)高聳突兀，一直都有前去攀登的想法，但由于官職在身，不得動(dòng)身。等到了卻公事，我就去敬亭山眺望四周的景色。一條小道蜿蜒延伸，所見(jiàn)之處全都被植物的綠色覆蓋沁染，數(shù)不清的篁竹幽樹(shù)，連成一片，寒氣逼人，使人體內(nèi)的血液，都變成了綠色，而一直所說(shuō)的鳥(niǎo)鳴鶯啼，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)見(jiàn)，竟然不知由何處發(fā)出。廚師跟隨在我的后面，于留云閣上設(shè)酒慰勞我。此刻，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，又更體會(huì)到“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)往還”的精妙。謝朓?。±畎装?！歸來(lái)吧！我要和你們駕紅色的天梯登臨而上，與蒼天對(duì)話！日薄西山，美景漸漸模糊，山巔的激風(fēng)呼嘯奔突，再加上饑餓的猿猴出洞哀號(hào)，令我驚悚不已。歸來(lái)后躺在船上，夢(mèng)中登上一座大亭，亭中有一棵古柏，大概有五六抱粗，高一百多丈，世人誰(shuí)也沒(méi)看過(guò)，誰(shuí)也沒(méi)到過(guò)，峭壁參差處，一塊榜緊嵌其間，榜上寫著“敬亭”，但又與我所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)“敬亭”不同?？蓢@啊！晝夜各自參半，人生苦短而夢(mèng)幻太長(zhǎng)，回望淼茫的時(shí)空，夢(mèng)在哪里？游覽過(guò)的地方又在哪里？又怎么知道我以前的游覽經(jīng)歷不是夢(mèng)，而做夢(mèng)時(shí)不正是在游覽？萬(wàn)歷三十年四月記。

略6.參考答案：17.（4分）（1）托付、交付

（2）盡

（3）贈(zèng)送

（4）率領(lǐng)18.（1分）（D

）19.（1分）（C

）20.（6分）（1）

淳于髡能言善辯，屢次出使諸侯各國(guó)，不曾受屈辱。（2）齊王在這種情況下于是讓七十二位各縣的縣令、長(zhǎng)官來(lái)朝見(jiàn)，獎(jiǎng)賞一人，誅殺一人，振奮軍心，派兵出擊。21.（1分）不鳴則已

一鳴驚人

22.（1分）戰(zhàn)國(guó)

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.仿照下面的示例，利用所給材料寫三句話。要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。例：對(duì)名利趨之若鶩，斤斤計(jì)較，表現(xiàn)的是境界的缺失。材料：事業(yè)

任務(wù)

困難

責(zé)任

信仰

斗志

無(wú)所作

挑肥揀瘦

不思進(jìn)取

退避三舍

推三阻四

怨天尤人(1)_______________________________________________(2)________________________________________________(3)________________________________________________參考答案：

(1).對(duì)事業(yè)不思進(jìn)取，無(wú)所作為，表現(xiàn)的是信仰的坍塌。

(2).對(duì)任務(wù)挑肥揀瘦，推三阻四，表現(xiàn)的是責(zé)任的失落。

(3).對(duì)困難退避三舍，怨天尤人，表現(xiàn)的是斗志的消磨?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的仿寫能力。仿寫的句子涉及到內(nèi)容、句式、修辭、銜接，不僅要綜合運(yùn)用語(yǔ)法、修辭的知識(shí)，還要分析所給關(guān)鍵詞之間的關(guān)系。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“仿