陜西省榆林市玉林城東中學2021-2022學年高二語文聯(lián)考試卷含解析

陜西省榆林市玉林城東中學2021-2022學年高二語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.文學類文本閱讀（25分）閱讀下面的文章。完成11-14題兩塊面包歐?亨利瑪莎?米查姆小姐在拐角處經(jīng)營一家小面包店（就是那個你往上走三個臺階，一開門，鈴就玎玲玲玎響的那家小店）。瑪莎小姐年方四十，銀行存折上標明2000美元的存款，她還擁有兩顆假牙和一顆同情心。許多結(jié)婚機會遠不如瑪莎的人都已結(jié)婚。有一位顧客，她一周要接待兩三次，對這位顧客她開始有了興趣。他歲值中年，戴一副眼鏡，留著橙黃色的胡須，修剪得很仔細，說起英語來帶著很濃的德國味。他衣服襤褸，上有補釘、褶皺，有些地方松脹不平，但人看起來卻還清潔，彬彬有禮。他總是買兩塊不新鮮的面包——新鮮面包5分一塊，而不新鮮面包則5分兩塊。除了陳面包外，他從不要任何別的。一次，瑪莎注意到他手指上有幾塊紅色和橙色污點，于是斷定他是個正在拼搏的藝術家。毫無疑問他住在小閣樓里，在那里繪畫，吃陳面包，想著瑪莎小姐面包店里的好東西吃。想到這情景，她的同情心跳得更快了。為了證實她對他的職業(yè)的猜測，瑪莎小姐有一天從屋里拿出一張削價買來的畫，有意把它靠在面包柜臺后面的架子上。這是一幅威尼斯風景，畫上有一座輝煌至極的大理石宮殿，還有一個女子在一葉輕舟上用手嬉水。任何一個藝術家都不會忽略它。兩天后，那位顧客又來了，而且確實注意到了這張畫?！胺蛉耍@有一張很漂亮的畫?！薄笆菃?？”瑪莎小姐說，她一邊包著陳面包，一邊沉醉在自己的計謀中，“我真是太羨慕藝術和繪畫了……您看這是一張好畫嗎？”那位顧客說：“色調(diào)不好，遠近度不真實。早晨好，夫人?！彼闷痍惷姘Y貌地鞠了個躬，匆匆忙忙地走了?，斏〗惆旬嬆没氐轿堇铩Ｑ坨R后面的那雙眼睛多么溫柔和善?。∧芤谎劬涂闯鲞h近度來——卻吃陳面包生活！但瑪莎小姐認識到：雖然這很不幸，但天才在被承認之前常常要經(jīng)過一番搏斗的。從那以后，她和這位態(tài)度和藹的藝術家（即她現(xiàn)在所認為的他）總要聊一小會兒。他還像往常那樣要陳面包——從不要塊蛋糕、水果餅以及柜臺里別的好吃的點心什么的。他看起來日益消瘦下來，并且很沮喪?，斏〗汩_始關心起來，她那顆同情心隱隱作痛，要給他那可憐的食品加點兒佳肴，可又無此膽量。她不敢冒犯他，因為她理解藝術家的骨氣?，斏〗汩_始穿她那件綴有藍點兒的絲綢衣服站在柜臺后面。一天，那位顧客像往常一樣進來，把鎳幣往柜臺上一放，然后要他的陳面包。正在她伸手去拿陳面包時，外面?zhèn)鱽硪魂嚸土业木崖暫娃Z隆聲，一輛消防車笨重地駛過。那位和善的顧客急忙跑到門前去看個究竟，誰處在這種情況下都會這樣做的?，斏〗沆`機一動，抓住這個湊巧的機會。柜臺底格放有一磅新鮮黃油，是幾分鐘前牛奶貨主留下的?，斏〗阌们忻姘牡对趦蓧K陳面包上迅速切了兩個很深的口子，塞進滿滿的黃油，然后再把面包夾緊。當那位紳士轉(zhuǎn)回到柜臺時，她像往常一樣正用紙給面包打包裝。他們又非常愉快地聊了一會兒，然后這位顧客便離開了?，斏底晕⑿?，她為自己有膽量的、大方的舉動感到滿意，但她那顆心卻狂跳不寧。是不是過于大膽而有失體面了呢？她陷入沉思中，久久地想象他何時能發(fā)現(xiàn)她的小把戲的情景?？赡苁沁@樣的：他放下畫筆和調(diào)色板，站在畫架旁，上面鋪著他正在畫的那張畫──當然遠近度是無可挑剔的。然后他要準備享用那干面包加水組成的午飯了。他要切那塊面包了──呀！瑪莎小姐想到這臉一紅。吃著面包的他會不會想到往里塞東西的那只手？他會不會……門前的鈴響了起來，打斷了她愉快的心情思緒?，斏〗銍@了口氣，趕忙走上前去因為不知是誰弄出了很大的響動。柜臺前站著兩個男子，一個是叼著煙斗的年輕人（她以前從未見過），另一個就是那位和善的、窮困潦倒的藝術家，為了他，她那顆同情心只是在今天早晨才動了動情。他一反常態(tài)──滿臉通紅，帽子扣在腦后，頭發(fā)亂糟糟的，雙拳緊握，在瑪莎小姐面前兇狠地抖動著，對著瑪莎?！按镭洠　彼曀涣叩睾爸?，把瑪莎小姐的柜臺當做大鼓來鼓打?！澳銡Я宋?，”他喊道，眼鏡后面那雙藍眼睛冒著憤怒的光芒，“我要告訴你，你是個愛管閑事的老貓！”瑪莎小姐無力地靠在柜臺上，一只手放在她那最漂亮的綴有藍點的絲綢胸衫上。這時叼著煙斗的陌生人抓住那位叫喊著的顧客的脖領子“好啦，你說得夠多了！”他把這暴躁的家伙拽到門口，然后又折回到瑪莎小姐這里來?！跋氡貞摳嬖V你，夫人──他是布盧姆伯格，是我工作的那個單位的建筑設計師。為設計一座新的市廳大樓的建筑方案，他一直艱苦工作了3個月。他要拿它去參加一個有獎競賽。他昨天用墨水描出了底線。你知道，一個設計師總是先用鉛筆描好草圖，當一切都完成以后再用陳面包把鉛筆道擦去?！薄安急R姆伯格一直在這里買面包。唉，今天──怎么說呢，你知道，夫人，那黃油可不──唉，現(xiàn)在布盧姆伯格的設計毫無用場了?！爆斏?米查姆小姐進了后屋，脫下綴有藍點的絲綢上衣，又穿上了那件舊橙色畢嘰上衣，然后回到柜臺前坐了下來。11.簡要概括瑪莎這一人物形象的性格特征。（4分）答：12.請聯(lián)系全文分析劃線段落的作用。（6分）答：13．本文的線索是什么？小說的情節(jié)是如何圍繞這一線索展開的？（7分）答：14.這篇小說的結(jié)局很有特色。請聯(lián)系全文，試著從情節(jié)設計、人物塑造或主題揭示三者中，選擇兩個角度探究這種結(jié)局的藝術效果。（8分）答：參考答案：略2.閱讀下面文章，完成6～8題。經(jīng)典閱讀與文明之根丁剛

夜深人靜時，捧一本莎士比亞的劇本細讀，讓經(jīng)典的纖指輕輕撥動心靈的琴弦……在這個繁忙的網(wǎng)絡時代，不知還有多少人會有這樣的閱讀經(jīng)歷。

人文經(jīng)典是文明的土壤，是文明延續(xù)的血脈。它飽含著民族文化的精髓，凝聚著民族文化的氣質(zhì)，構(gòu)成了一個民族、一個社會的價值觀與道德觀的基礎。經(jīng)典之中，躍動的是文明的靈魂。

一種文明能否長青，取決于人文教育的深度和廣度，取決于這個民族的子孫后代讀什么經(jīng)典，擁有怎樣的人文經(jīng)典閱讀經(jīng)歷。

現(xiàn)代社會的通病，往往與經(jīng)典的遠去相關。很多人把幾乎所有的閑暇時間都用來應對社交媒體互動，年輕一代花費在電視、客戶端和網(wǎng)絡游戲上的時間遠遠超過讀書時間，學校課本中僅存的那一點點人文經(jīng)典，也早就淪落成為考試的工具。目光由此開始變得短淺，精神多了一些浮躁，胸懷也變得越加狹小……

不止一位美國學者認為，美國文明的真正衰落將從年輕人讀書時間，尤其是閱讀經(jīng)典時間大幅減少開始。當年輕人被現(xiàn)代科技層出不窮的成果搞得眼花繚亂，他們也越來越相信所有的進步都是技術的。但是，世界歷史告訴我們，很多偉大的進步實質(zhì)上卻是人文的。美國《時代周刊》專欄作家斯坦因為美國大學人文教育的衰退而深感焦慮，他在文章中這樣寫道：“大學新生應當是為了學習偉大的書籍，不應是為了要跟上那些偉大的應用程序而走進校門?！?/p>

美國學者馬克·鮑爾萊恩則將不再喜歡閱讀的年輕人稱作是“最愚蠢的一代"。他在同名著作中略帶悲傷地寫道，那些堅信“書籍早已被互聯(lián)網(wǎng)所取代”的年輕人，根本不知道他們是在丟棄人類文明的成果啊。

當閱讀經(jīng)典成為奢侈，甚至成為痛苦，文明的光亮也就會變得逐漸黯淡。哈佛大學歷史學家弗格森近年來不斷提醒人們注意，能夠讓西方文明避免衰落的關鍵就在于人文教育。

文明的傳承更多的是通過后天繼承與培養(yǎng)的。我們不可能服用一種藥丸，就一勞永逸地成為某種文明的成員，而只能通過持續(xù)不斷、潛移默化的人文教育來延續(xù)文明的精神，其主要方式之一就是閱讀經(jīng)典，因為一種文明密碼的關鍵部分往往就隱藏在經(jīng)典之中。

美國專欄作家弗蘭克·布魯尼在《大學真正的價值》一文中寫道，他不知道《李爾王》該如何滿足勞動力的需求。但是學習莎士比亞戲劇是一個石階，幫助我們進入一種更有知覺、更縝密的存在，“大學就應當是這樣一座金礦”。

文明是有根的。世界上那些具有影響力的人文學者們，如今有很多都在忙于尋找不同文明的來源，文明的興衰成為一個世界性的時髦話題。

在全球化的今天，尋找一種文明延續(xù)的路徑與探索一種文明崛起的道路，已經(jīng)不是某一個國家的故事，更不是美國或西方的故事，而是一個世界的故事?，F(xiàn)在，這個沿著歷史長河走來的故事正不斷地叩問著我們這些現(xiàn)代人的心靈：當經(jīng)典越來越遠，文明之根還會有多深?

(選自2015年4月23日《人民日報》23版)

6．下列關于“人文經(jīng)典"的解說，不正確的一項是

A．人文經(jīng)典是文明的土壤，是文明延續(xù)的血脈，經(jīng)典之中，躍動的是文明的靈魂。

B．人文經(jīng)典飽含著民族文化的精髓，構(gòu)成了民族和社會的價值觀與道德觀的基礎。

C．人文經(jīng)典閱讀的缺失會讓人的目光變得短淺，精神多了浮躁，胸懷變得狹小。

D．學習人文經(jīng)典，必須認真學習莎士比亞戲劇，這樣才能找到通往文明的石階。

7．對“經(jīng)典閱讀與文明之根’’關系的理解，不正確的一項是

A．一種文明能否長青，取決于這個民族的子孫后代閱讀什么經(jīng)典，擁有怎樣的人文經(jīng)典閱讀經(jīng)歷。

B．有些學者認為，美國文明的真正衰落將從年輕人讀書時間，尤其是閱讀經(jīng)典時間大幅減少開始。

C．有人認為，堅信“書籍早已被互聯(lián)網(wǎng)所取代"的年輕人，放棄經(jīng)典閱讀，就是在丟棄人類文明的成果。

D．文明的傳承只能通過后天的繼承和培養(yǎng)，閱讀經(jīng)典就是人文教育中用來延續(xù)文明精神的主要方式之一。

8．下列說法不符合文意的一項是

A．年輕一代花費在電視、客戶端和網(wǎng)絡游戲上的時間遠遠超過讀書時間，這已成為現(xiàn)代社會的普遍現(xiàn)象。

B．課本中僅存的少量人文經(jīng)典已淪落為考試工具，因此學生們把大量的閑暇時間用來應對社交媒體互動。

C．年輕人越來越相信所有的進步都是技術的，但世界歷史告訴我們，很多偉大的進步實質(zhì)上卻是人文的。D．在全球化的今天，尋找文明延續(xù)的路徑與探索文明崛起的道路，是全世界人民需要共同面對的課題。參考答案：6.D

7.D

8.B3.閱讀下面的作品，完成下面小題。做“雞蛋”也不壞王開林石頭問雞蛋：“你怕不怕我？”雞蛋反問：“誰使你行惡？”石頭問雞蛋：“你恨不恨我？”雞蛋反問：“誰使你成魔？”石頭問雞蛋：“你服不服我？”雞蛋回答：“誰使你受挫？”你也許會說，雞蛋的反問不夠給力，更給力的反問該當如何？甩出幾句狠話并不難，但石頭何時又會把雞蛋的狠話當回事？狠角色不該是雞蛋的自我定位，就像水不該拿山的尺碼來自量身高一樣。何況弱者的勝機恰好出現(xiàn)在強者的無限度耍狠之后。當年，甘地以“非暴力”思想引領印度脫離英國殖民統(tǒng)治，走向獨立。起初誰也不看好他，一個簡單的推理似乎就可以將他的“非暴力”主張變成大笑話：雞蛋能禁得起石頭砸嗎？腦袋能禁得住棍棒敲嗎？一邊是“非暴力”，一邊是血腥的鎮(zhèn)壓，誰都在想，甘地的忍耐力何時耗完？他會不會有忍無可忍的時候？但他以人道抗衡獸性，百折不回，百忍成鋼，達到了人類從未達到過的忍耐邊際。這時候，耍狠的石頭竟然疲軟下來，雞蛋居然贏下了決賽，人類以非暴力的手法取得反暴政的勝利，這不是第一次，卻是最為重大的一次。在亂石紛飛的年代，做一個暴露于野的雞蛋是異常艱危的，但并非毫無生機和勝機，關鍵是雞蛋與雞蛋之間不能自行割斷愛的紐帶，這種愛既是世俗的手足之情，也是超越世俗的惻隱之心。當猙獰的兇神惡煞在慈悲和善面前自慚形穢的時候，石頭會對雞蛋說：“原來你們是最懂得愛的，難怪會團結(jié)得如此緊密，相處得如此和諧。我們并不能從毀壞你們的快樂中得到快樂，也并不能從夷滅你們的幸福中得到幸福。對立不是最佳選擇，對話會更為適當?！币粋€孤絕的雞蛋之所以不再感到孤絕，是因為它看到了另一個孤絕的雞蛋沒有放棄友愛之情；一個脆弱的雞蛋之所以不再感到脆弱，是因為它發(fā)現(xiàn)另一個脆弱的雞蛋破殼誕生了新的生命。他們彼此關注得越多，聯(lián)系得越緊，采集的溫情和善意也會愈加豐富。雞蛋問石頭：“你認不認識虛妄？”石頭回答：“虛妄就是我的父親?！彪u蛋問石頭：“你認不認識絕望？”石頭回答：“絕望就是我的母親。”雞蛋問石頭：“你認不認識希望？”石頭沉默了，因為“希望”是他的夢中情人，總是披著月光婚紗在江邊縹緲來去。雞蛋知道，石頭是需要黑夜的，因為黑夜能給他安排奇幻的夢境。于是雞蛋告訴石頭：“當希望降臨的時候，你的父母就會死去，你怎么辦？”石頭回答：“只要她肯來到我身邊，讓老朽歸天又有何妨！”雞蛋笑了，石頭卻毫無表情。在石頭群中，笑的失傳甚至比愛的失傳更徹底。真正值得同情的何嘗不是內(nèi)心陰暗的石頭？他們不會愛，更不會笑。做“雞蛋”并不壞，這一點粗淺的認識你還不至于沒有吧？“石頭”變不成“雞蛋”，這是石頭不敢透露的最大的痛苦。當惡類無法行善時，它并不像我們以習慣思維想象的那樣開心愜意。（有刪改）16.文中的“雞蛋”與“石頭”各比喻什么？為什么說“真正值得同情的何嘗不是內(nèi)心陰暗的石頭”？17.請簡要概括甘地“非暴力”思想成功的原因。18.請結(jié)合全文內(nèi)容，分析開頭“石頭”與“雞蛋”對話中“雞蛋”反問的寓意。參考答案：16.“雞蛋”喻指充滿愛與善的弱者；“石頭”喻指行惡（內(nèi)心陰暗）的強者。因為這類人不會愛，更不會笑，他們無法行善。

17.①有著極強的忍耐力；②有愛相連，這種愛既是世俗的手足之情，也是超越世俗的惻隱之心；③不斷有新的力量注入，彼此團結(jié)。

18.①弱者要善于打破常規(guī)（習慣性思維），從而找出問題的根源；②弱者要能準確定位自己，從而贏得勝利；③弱者要能看清強者的弱點，堅定自己的信念。【16題詳解】本題考核考生把握文中重要概念的含義的能力。答題時先找出概念出現(xiàn)的文段，之后聯(lián)系文章的中心，答出概念隱含的意思。閱讀全文，我們會發(fā)現(xiàn)，文中“雞蛋”喻指充滿愛與善的弱者；“石頭”喻指行惡（內(nèi)心陰暗）的強者。因為這類人不會愛，更不會笑，他們無法行善。答出以上內(nèi)容即可。【17題詳解】此題考核考生篩選整合文中信息和把握文章的內(nèi)容要點的能力。答題時，首先要整體感知文意，之后根據(jù)題干要求找出文中對應的文字，再歸納概括。文中甘地“非暴力”思想成功的原因，要從文本第二三段的內(nèi)容進行歸納。第二段說“甘地的忍耐力何時耗完”“他以人道抗衡獸性”，第三段說“這種愛既是世俗的手足之情，也是超越世俗的惻隱之心”“難怪會團結(jié)得如此緊密，相處得如此和諧”“他們彼此關注得越多，聯(lián)系得越緊，采集的溫情和善意也會愈加豐富”，考生由此可以歸納出，甘地“非暴力”思想成功的原因歸于三個方面，一是甘地極強的忍耐力，二是像甘地思想中體現(xiàn)的手足情和惻隱心，三是甘地的思想使人們彼此團結(jié)。【18題詳解】本題考查把握文中重要句子的含義和作用的能力。答題時先要通讀全文，之后結(jié)合下文的內(nèi)容來分析，最后分條分角度來歸納概括。本題中作者之所以這樣安排，是想利用雞蛋的反問的話語來告訴讀者，開頭一段，雞蛋反問了三個問題，“誰使你行惡？”“誰使你成魔？”“誰使你受挫？”三個問句，答非所問，可見雞蛋面對強者的威嚇善于打破常規(guī)（習慣性思維），試圖找出問題的根源。再根據(jù)文本第二段的啟示“狠角色不該是雞蛋的自我定位”，可見，弱者要能準確定位自己，從而贏得勝利。再根據(jù)第二段中“弱者的勝機恰好出現(xiàn)在強者的無限度耍狠之后”這句話的提示，可知弱者要能看清強者的弱點，堅定自己的信念，找到勝出的機會和方法?！军c睛】歸納內(nèi)容要點一般可運用如下幾種方法：①提取精要法,即提取緊扣材料的關鍵語句,重點理解關鍵詞、中心句、重點段。②篩選歸納法。有些句群、段落、篇章,沒有明顯的中心句、重點段,我們就必須對句意、段意綜合歸納,提取重點信息,歸納內(nèi)容要點。③由此及彼法,有些文章,其內(nèi)涵往往通過整體來顯示,甚至借助“弦外之音”,通過“潛臺詞”曲折表達。這時就要統(tǒng)觀全文,聯(lián)系主旨,歸納要點。解答歸納內(nèi)容要點題，特別是主觀表述題，必須注意以下幾點：①注意材料的文體特點。不同的文體有不同的表達方式，不同的表達方式在不同的文體中又有不同的作用。歸納內(nèi)容要點時一定要注意就這些特點。②充分挖掘題干中的隱含信息。題干中的隱含信息越多，難度越大，挖掘題干中的隱含信息也是審題的重要一環(huán)。③找準文中相關信息點。相關信息點找準了，歸納內(nèi)容要點就有了基礎。如果是客觀題還要注意將文中相關信息與題支進行比較。④組織文字要做到準確規(guī)范。注意答題角度,注意題目要求,如有的要求用原句回答,有的要求用自己的話來回答,有的有字數(shù)限制等。⑤語言表述力求簡潔。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4-7題。（19分）許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學，授章句，問其師曰：“讀書何為？”師曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”師大奇之。每授書，又能問其旨義。久之，師謂其父母日：“兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也?！彼燹o去，父母強之不能止。如是者凡更三師。稍長，嗜學如饑渴，然遭世亂，且貧無書。既逃難徂徠山，始得《易》王輔嗣說。時兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若。或問之，曰：“非其有而取之，不可也?！比嗽唬骸笆纴y，此無主?！痹唬骸袄鏌o主，吾心獨無主乎？”轉(zhuǎn)魯留魏，人見其有德，稍從之。居三年，聞亂且定，乃還懷。凡喪祭娶嫁，必征于禮，以倡其鄉(xiāng)人，學者浸盛。家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟則食糠核菜茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。財有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺,一毫弗義，弗受也。姚樞嘗被召入京師，以其雪齋居衡，命守者館之，衡拒不受。庭有果熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去，其家人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學。秦人新脫于兵，欲學無師，聞衡來，人人莫不喜幸來學?？たh皆建學校，民大化之。世祖南征，乃還懷，學者攀留之不得，從送之臨潼而歸。中統(tǒng)元年，世祖即皇帝位，召至京師。未幾，衡謝病歸。至元二年，帝以安童為右丞相，欲衡輔之，復召至京師，命議事中書省。阿合馬為中書平章政事，領尚書省六部事，因擅權，勢傾朝野，一時大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。俄除左丞，衡屢入辭免。帝久欲開太學，會衡請罷益力，乃從其請。八年，以為集賢大學士，兼國子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。衡聞命，喜曰：“此吾事也。國人子大樸未散，視聽專一，若置之善類中涵養(yǎng)數(shù)年，將必為國用?！睍r所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛之如子，出入進退，其嚴若君臣。課誦少暇，即習禮，或習書算。以疾請還懷。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。懷人無貴賤少長，皆哭于門。四方學士聞訃，皆聚哭。有數(shù)千里來祭哭墓下者。

（節(jié)選自《元史·列傳第四十五》）4．對下列各句中加點的詞浯的解釋，錯誤的一項是（3分）

（

） A．衡獨危坐樹下自若

危：高處 B．家貧躬耕

躬：親自 C．人有所遺

遺：饋贈 D．俄除左丞，衡屢入辭免

除：授職5．下列各組句子中，全都表明許衡為教化百姓所做努力的一項是（3分）（

） ①每授書，又能問其旨義

②凡喪祭娶嫁，必征于禮 ③郡縣皆建學校，民大化之

④必正言不少讓 ⑤會衡請罷益力，乃從其請

⑥課誦少暇，即習禮 A．①②⑥

B．②③⑥

C．②③⑤

D．③⑤⑥6.下列對文中有關內(nèi)容的分析和概括，錯誤的一項是(3分)()

A．許衡出身于世代農(nóng)家，有與眾不同的氣質(zhì)，七歲上學時，就表露出對單純讀書做官不以為然的態(tài)度，其不凡的穎悟力，使幾任老師都感到難以勝任對他的教學。

B．許衡具有很強的自律意識，一次酷暑天外出，別人都摘路旁的梨吃，唯有許衡毫無所動：許衡做事又嚴格遵從禮法，姚樞上調(diào)京師，要把原住宅讓他住，他堅辭不受。

C．許衡曾擔任京兆提學，其間，各地郡縣紛紛建立起了學校，百姓因此大受教育感化。后來當許衡離職還鄉(xiāng)時，學生們依依不舍，一直將他送到臨泣才回來。

D．許衡后來被任命為集賢大學士，兼國子祭灑，皇帝親自選拔蒙古子弟讓他進行教育，他既嚴格要求，又愛之如子。后來當他因病去世，這些學生紛紛哭拜在他的靈前。

7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也。

(2)世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學。

參考答案：

參考譯文： 許衡，字仲平，懷州河內(nèi)人，世代務農(nóng)。自幼就有與眾不同的氣質(zhì)，七歲入學，老師交給學生剖章析句，許衡問他的老師說：“讀書是為了干什么？”老師說：“為了科舉考試中舉！”許衡說：“就為了這個嗎？”老師大為驚訝。每次叫他讀書，他都要問書文的旨義。時間長了，老師對他的父母說：“這個孩子聰明非凡，將來有一天肯定能遠遠超出常人，我不適合當他的老師?！庇谑歉孓o離去，許衡的父母極力挽留也沒能留住。像這樣共換了三任老師。逐漸長大之后，許衡嗜好讀書如饑似渴，可當時遭遇天下大亂，且家里貧窮，沒有藏書。后來逃難到徂徠山，才開始得到王輔嗣對《易》的解說。當時正處在戰(zhàn)亂時期，許衡晚上思考，白天誦讀，親身體驗，努力踐行，舉止言談一定要揣度書中的大義然后才實行。曾經(jīng)在酷暑天路過河陽，渴得很厲害，道旁邊有棵梨樹，大家都爭著摘梨吃，唯獨許衡在樹下正身獨坐，神情自若。有人問他為什么不摘梨吃，他回答說：“不是自己的而拿來吃，是不可以的?！蹦侨苏f：“世道混亂，這棵樹是沒有主人的?！痹S衡回答：“梨樹無主，我的內(nèi)心難道也沒有主人嗎？” 許衡后來遷移到山東，留在了魏州，人們見他道德高尚，逐漸的開始追隨他。許衡在魏州呆了三年，聽說戰(zhàn)亂將要平息，于是又回到了懷州。凡是婚喪娶嫁，他必定要根據(jù)禮法，并以此倡導同鄉(xiāng)的人如此做，學習的人逐漸多起來。因為家境貧窮，許衡親自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，處之泰然自若，朗讀詩書的聲音傳到屋子外就如音樂一樣優(yōu)美動聽。如果家里財產(chǎn)有余，許衡就把他分給同族人以及貧困的學生。人們?nèi)绻兴佡?，只要有一絲一毫不符合禮義，他就不會接受。姚樞曾經(jīng)被召入京師，就把自己的雪齋讓許衡居住，命令留守的人招待他，許衡堅辭不受。庭院中有水果熟透掉到地上，許衡的小孩由此經(jīng)過，不用睜眼看一下就離開，許衡的家人受他感化如此之深。 甲寅年，世祖受封秦中為王，想如何感化教育秦人，于是征召衡擔任京兆提學。秦地百姓剛剛脫離戰(zhàn)亂，想要學習沒有老師，聽說許衡前來主管教育，所有人沒有不高高興興前來學習的。所屬郡縣都建起了學校，百姓大受教育感化。世祖率軍南征，許衡于是返回懷州，學生們紛紛挽留而沒有成功，就跟著送他到臨潼才回來。 中統(tǒng)元年，世祖登上皇帝大位，召請許衡回到京師。過了不久，許衡稱病辭職還鄉(xiāng)。 至元二年，皇帝任命安童擔任右丞相，要許衡輔佐他，就又將許衡召至京師，讓他在中書省參與議事。 阿合馬擔任中書平章政事，兼管尚書省六部事情，于是攬政專權，權勢遠超朝野其他人，一時之間大臣多對他阿諛奉承，許衡每次與他討論，必定直言不諱，一點也不讓步。不久調(diào)任左丞，許衡屢次請求辭職。 皇帝早就想要開設太學，正巧許衡一再盡力請辭，于是就先答應了他的請求。（至元）八年，命許衡擔任集賢大學士，兼任國子祭酒，親自為許衡選擇蒙古弟子讓他進行教育。許衡接到任命，高興的說：“這才是我應當做的事啊。國人子弟原始質(zhì)樸的素質(zhì)還沒有喪失，對所看到與聽到的都很專心學習，如果把他們放在善良有德人士中培養(yǎng)幾年，一定會成為國家有用的人才。”當時所選的弟子都還幼小，許衡對待他們?nèi)缤扇耍瑦圩o他們就像自己的孩子，出入進退的禮節(jié)，嚴格得就如同君臣關系。課余吟誦的空余時間，就讓他們學習禮儀，有時練習書法算術。 （后來）許衡因疾病請求返回家鄉(xiāng)懷州。（至元）十八年，許衡病重。不久去世，年七十三。懷州人無論富貴貧賤年輕年長，都哭拜于許衡靈前。四方學者聽到許衡去世的消息，都聚在一起失聲痛哭。有的人不遠數(shù)千里前來許衡墓前祭痛哭祭拜。

略5.閱讀下列文字，完成20-23題。（12分）

（一）子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語》）夫圣人之治國，不恃人之為吾善①也，而用②其不得為非也。恃人之為吾善也，境內(nèi)不什數(shù)③；用人不得為非，一國可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務德而務法。（《韓非子》）【注】①為吾善：自我完善。②用：使。③不什數(shù)：不能用十來計算，即不到十個。20．從上面兩段文字中，概括出孔子和韓非子的為政觀。（2分）

孔子：

韓非子：

21.對這兩種為政觀進行簡要評析。（4分）

（二）

問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對曰：“然?！痹唬骸疤咸险?，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！?2．你認為楚狂接輿會贊成誰的觀點？顏回會贊成誰的觀點？（2分）23．你贊成誰的觀點？為什么？（4分）

參考答案：20.為政以德（或“以德、禮治國”）

以法治國

第一段文字選自《以德治國》里的篇章，“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，顯然孔子提倡的是以德、禮治國。第二段文字從最后一句“故不務德而務法”看，韓非子強調(diào)治國必須“務法”，即“以法治國”。21.孔子認為“法治”雖有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韓非子認為能夠自我完善的人很少，要管理眾人，必須以法治國。兩種觀點各有側(cè)重，各有偏頗，應互相補充。（分析2分，評論2分）22．楚狂接輿會贊成桀溺的觀點，顏回會贊成孔子的觀點。23．示例一：贊成孔子的觀點。①孔子的言論反映了儒家改革社會的良好愿望和積極入世的思想。儒家不倡導消極避世，正因為社會動亂、天下無道，才更需要有志之士為改革社會現(xiàn)狀而努力，這是一種以天下為己任的責任感和憂患意識。

②假如亂世之中，人人明哲保身，那么亂就得不到抑制，其亂更甚，“知其不可而為之”實則體現(xiàn)了一種承擔、奉獻和犧牲的精神。③孔子的觀點對現(xiàn)實生活有一定的借鑒意義。人生中總會遇到各種看似“不可為”難題，倘若都以退避的姿態(tài)對待，問題永遠存在，“為之”才有希望，而且孔子逆流而上的精神也給我們以示范和動力。

示例二：贊成桀溺的觀點。①亂世之中，不能靠一己之力來改變社會，這是必須正視的現(xiàn)實，這一點上不能自欺欺人。

②潔身自好、修身養(yǎng)性、保存實力以待治世，這在亂世之中不失為一種以退為進的方法。

③明知不可為而為之，精神雖可嘉，但事實上是時間和精力的無謂浪費。

【解析】略6.閱讀下面的文言文，完成4～6題。仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。

子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚①，陵暴孔子?？鬃釉O禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請為弟子。

子路問政，孔子曰：“先之，勞之。”請益。曰：“無倦。”

子路問：“君子尚勇乎?”孔子曰：“義之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜?！?/p>

子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

孔子曰：“片言可以折獄者，其由也與!”“由也好勇過我，無所取材?！比粲梢玻坏闷渌廊??！薄耙卤掷埮叟c衣狐貉者立而不恥者，其由也與!”“由也升堂矣，未入于室也?！?/p>

季康子問：“仲由仁乎?”孔子曰：“千乘之國可使治其賦，不知其仁。”

子路喜從游，遇長沮、桀溺、荷蓧丈人。

子路為季氏宰，季孫問曰：“子路可謂大臣與?”孔子曰：“可謂具臣矣?！?/p>

子路為蒲大夫，辭孔子。孔子曰：“蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執(zhí)勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報上。”

初，衛(wèi)靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子輒在。”于是衛(wèi)立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛(wèi)城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍?！弊勇吩唬骸笆称涫痴卟槐芷潆y?！弊痈嶙淙?。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺。子路曰：“君焉用孔悝?請得而殺之。”蕢聵弗聽。于是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺魘攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免?！彼旖Y(jié)纓而死。

孔子聞衛(wèi)亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，惡言不聞于耳。”

（《史記。仲尼弟子列傳第七·仲由》）【注】①豭（jiā）豚：豬。豭，公豬。豚，小豬。指以豭豚皮裝飾的劍。4、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）

A．子路性鄙，好勇力

性鄙：性情粗樸。

B．子路后儒服委質(zhì)

委質(zhì)：帶著禮物。

C．遂結(jié)纓而死

結(jié)纓：上吊而死。

D．恭而敬，可以執(zhí)勇

執(zhí)勇：駕馭勇武的人。5、下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）

A．子路性情粗樸，喜歡逞勇斗力，志氣剛強，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子，佩戴著公豬皮裝飾的寶劍，還欺負過孔子，但是，孔子不計前嫌，以禮教導他，最終使他成為懂禮之人。

B．子路勇于行動，聽到就干，但他過于魯莽，只聽單方面的言辭就決斷案子，造成了很多冤假錯案。

C．子路跟從孔子學習，學會了如何處理政事，懂得禮節(jié)，堅守正義，能管理千乘之國的軍政事務，很有才干，但孔子還是認為他只登堂未入室。

D．衛(wèi)國出現(xiàn)動亂，別人唯恐避之而不及，子路本來在外有事，聽到消息急忙趕回，城門已經(jīng)關了，別人也勸他不要惹禍上身，子路卻不顧自身危險，挺身而出，要懲治叛賊，但寡不敵眾被殺。6、把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）孔子曰：“片言可以折獄者，其由也與!”（5分）（2）蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。（5分）參考答案：4.C

C項：結(jié)纓：系好帽纓子。5.B

文章中是說子路誠實正直，打官司的人都跟他說實話，所以子路只要根據(jù)一方的話就可以判案，文中沒說有冤假錯案。6.（1）孔子說：“只聽了單方面的供詞就可以判決案件的，大概只有仲由吧!”

（2）蕢聵和孔悝合謀作亂，他們到孔悝家商議，于是和同伙襲擊衛(wèi)出公。【參考譯文】仲由，字子路，是卞邑人。比孔子小九歲。子路生性質(zhì)樸，喜好勇猛武力，心地剛強直率，頭帶雄雞樣式的帽子，身佩叫做豭豚的長劍，曾經(jīng)冒犯欺凌過孔子?？鬃釉O施禮教，逐漸誘導子路，子路后來改穿儒服，送上拜師的禮物，通過孔子的門人請求做弟子。子路詢問為政。孔子說：“先給百姓作出樣子，并慰勞關心百姓?！弊勇芬蠖嗾f幾句?？鬃诱f：“永遠不要懈怠?！弊勇穯柕溃骸熬映缟杏挛鋯?？”孔子說：“義是至高無上的。君子愛好勇武而沒有義理，就會作亂造反；小人愛好勇武而沒有義理，就會偷盜搶劫?！弊勇仿牭揭患?，還沒能去做，就唯恐又聽到別的事?？鬃诱f：“根據(jù)片言只語就可以判決訴訟案件的，大概只有仲由吧！”“仲由喜好勇武超過了我，但沒地方取得制造渡海木筏的材料。”“像仲由這樣，將會不得好死。”“穿著用亂麻作絮的舊袍同穿著狐貉皮大衣的人站在一起而不以為恥的，大概只有仲由吧！”“仲由的學問嗎，已到了登堂的地步，但還沒達入室的境界?！奔究底訂柕溃骸爸儆煞Q得上仁嗎？”孔子說：“有千輛兵車的大國可以讓他去管理賦稅，但不知道他的仁德?！弊勇废埠酶S孔子出游，途中遇到過長沮、桀溺、荷蓧丈人。子路擔任季氏的家宰，季孫詢問孔子道：“子路可以說是輔佐大臣嗎？”孔子說：“可以說是備位充數(shù)的臣子罷了。”子路出任蒲邑大夫，向孔子辭行。孔子說：“蒲邑有許多壯漢勇士，而且難于治理。但我告訴你幾句話：謙恭敬謹，可以駕馭勇士；寬厚中正，可以安撫民眾；恭敬中正而清靜，就可以回報君上了?！碑敵酰l(wèi)靈公有寵愛的姬妾叫做南子。衛(wèi)靈公的太子蕢聵得罪了南子，因為懼怕誅殺而出國逃奔宋國。等到衛(wèi)靈公去世，夫人南子想立公子郢為國君。但公子郢不肯，說：“流亡人太子的兒子輒在此?！庇谑切l(wèi)人擁立輒為國君，這就是衛(wèi)出公。衛(wèi)出公在位十二年，他的父親蕢聵居住外地，不能進入衛(wèi)國都城。子路擔任衛(wèi)國大夫孔悝的采邑之宰。蕢聵于是與孔悝發(fā)動叛亂，設法進入孔悝家中，接著和他的黨徒襲擊進攻衛(wèi)出公。衛(wèi)出公逃奔魯國，從而蕢聵進入國都即位，這就是衛(wèi)莊公。當孔悝發(fā)動叛亂時，子路正在國外，聞訊后飛馳前往衛(wèi)國。子路遇到子羔出衛(wèi)都城門，子羔對子路說：“衛(wèi)出公已經(jīng)離去了，而城門也已關閉，你可以返回了，不要白白遭受那里的禍害。”子路說：“我吃孔悝的飯就不能躲避孔悝的危難?！弊痈峤Y(jié)果離去。有使者進入衛(wèi)都城中，城門打開，子路跟隨而進入。子路趕到蕢聵處，蕢聵和孔悝登上孔宅內(nèi)的高臺。子路說：“國君哪里用得著孔悝？請求讓我得到孔悝而殺死他。”蕢聵不聽從。于是子路準備焚燒高臺，蕢聵恐懼，就命令石乞、壺黡下臺攻打子路，打斷了子路系帽的帶子。子路說：“君子死了但帽子不能脫掉?！庇谑墙Y(jié)好帽帶而被殺死?？鬃勇犝f衛(wèi)國內(nèi)亂，說：“唉，仲由要死了。”不久果真接到子路的死訊。所以孔子說：“自從我得到仲由后，惡