湖北省荊州市松滋朱家埠中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治期末試卷含解析

湖北省荊州市松滋朱家埠中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.隨著我國工業(yè)化、城市化持續(xù)加速發(fā)展，勞動(dòng)者正處于一個(gè)“累時(shí)代”?！斑^勞”已成為職場(chǎng)人的普遍工作狀態(tài)。不少人每天晚上加班到12點(diǎn)，周末工作也是常態(tài)，屬于典型的“五加二、白加黑”員工，身體亞健康。針對(duì)此現(xiàn)象下列做法不妥當(dāng)?shù)氖茿.相關(guān)部門積極作為，改善職場(chǎng)人的生存狀態(tài)，構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系B.細(xì)化勞動(dòng)法律法規(guī)，提出休息權(quán)、加班權(quán)、報(bào)酬權(quán)等概念，做到有法可依C.勞動(dòng)監(jiān)管部門應(yīng)對(duì)采取延時(shí)工作的企業(yè)嚴(yán)格把關(guān)D．企業(yè)應(yīng)該營造一種健康的幸福的企業(yè)文化，不要關(guān)注企業(yè)效益參考答案：D略2.“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智?！边@種觀點(diǎn)否定了①會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)③文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體A．①②③

B．②③④C．①③④

D．①②④參考答案：D3.“世異則事異，事異則備變。”

“道之大原出于天，天不變，道亦不變?！边@兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了A.可知論與不可知論的對(duì)立B．唯物主義與辯證法的統(tǒng)一C．唯物主義與唯心主義的對(duì)立D．辯證法與形而上學(xué)的分歧參考答案：D4.“我在遙望，月亮之上，有多少夢(mèng)想在自由地飛翔”，“彩鈴”已成為人們生活中不可或缺的部分，它豐富了人們的生活，提高了人們的生活質(zhì)量。據(jù)此回答1～2題。1．作為一個(gè)醞釀著巨大商機(jī)的新興行業(yè)，有人將彩鈴形容為“把耳朵叫醒的聽覺經(jīng)濟(jì)”。這表明，彩鈴A.有使用價(jià)值但沒有價(jià)值B.是用于交換的非勞動(dòng)產(chǎn)品C.有價(jià)值但沒有使用價(jià)值D.既有使用價(jià)值又有價(jià)值2．用戶開通彩鈴后，運(yùn)營商將收取5元的月租費(fèi)。這里的“5元”是：①貨幣在執(zhí)行支付手段的職能②貨幣在執(zhí)行價(jià)值尺度的職能③現(xiàn)實(shí)的貨幣④觀念中的貨幣⑤商品的價(jià)值⑥商品的價(jià)格A．②④⑤

B．①④⑤

C．①③⑥

D．②④⑥參考答案：DC5.根雕藝術(shù)是結(jié)合自然美和創(chuàng)造美的造型藝術(shù)，技工們以樹根（包括樹身、樹瘤、竹根等）的自生形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象通過構(gòu)思立意，藝術(shù)加工及藝術(shù)處理，創(chuàng)作出人物、動(dòng)物、器物等，正所謂“三分人工，七分天成”。根雕藝術(shù)創(chuàng)作說明（

）①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和主動(dòng)選擇性

②藝術(shù)創(chuàng)作存在自身特有的規(guī)律，可隨心所欲

③藝術(shù)創(chuàng)作不能破壞事物的本來面貌

④藝術(shù)創(chuàng)作能實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)作原型的主觀超越A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

參考答案：C6.5．認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧，然而，哲學(xué)智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于A．人類的思維活動(dòng)

B．人類的實(shí)踐活動(dòng)C．人類的生理活動(dòng)

D．人類的科學(xué)活動(dòng)

參考答案：B7.下面反映大學(xué)生就業(yè)的漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()A．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)完全靠主觀能動(dòng)性的發(fā)揮B．價(jià)值選擇因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同C．大學(xué)生要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，樹立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀D．大學(xué)生要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

參考答案：D8.2012年4月23日，劉云山在全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會(huì)的重要作用，為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出新的貢獻(xiàn)。這說明()①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一②真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③真正的哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”④哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革A．①②

B．①④

C．②④

D．③④參考答案：C9.近年來，我國提出的“和平發(fā)展”、“和諧世界”、“互利共贏”等外交理念，在世界聯(lián)合“反恐”、地區(qū)維和行動(dòng)、朝核六方會(huì)談、伊朗核問題、聯(lián)合國改革等方面發(fā)揮著建設(shè)性的作用，受到越來越多國家的尊重和認(rèn)同。這表明()A．我國是當(dāng)今國際事務(wù)的主導(dǎo)者B．我國是發(fā)展中國家利益的代表C．我國在國際舞臺(tái)上有了更多的戰(zhàn)略盟友D．我國的主張和做法符合中國人民和世界人民的利益參考答案：D10.上題，從民主監(jiān)督的方式看，公民通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表意見和建議，屬于（

）A．社情民意反映制度

B．輿論監(jiān)督制度

C．信訪舉報(bào)制度

D．網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督制度參考答案：B11.經(jīng)過改革開放三十多年的快速發(fā)展，我國無論是經(jīng)濟(jì)總量，還是綜合國力，都有大幅提升。但人口多、底子薄、發(fā)展不平衡的基本國情沒有變，發(fā)展中國家的地位沒有變。對(duì)這里的“變”與“沒有變”理解正確的是①“變”是事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，“沒有變”是事物的相對(duì)靜止②“變”的是部分，“沒有變”的是整體，整體決定部分③“變”與“沒有變”構(gòu)成一對(duì)矛盾，是事物發(fā)展的動(dòng)力④“變”的是量，“沒有變“的是質(zhì)，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備A.①②

B.①③

C.②③

D.①④參考答案：D12.新中國成立后，我國逐步形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，56個(gè)民族緊密團(tuán)結(jié)在祖國大家庭內(nèi)。這一大好局面形成的原因主要有(

)①各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮了建設(shè)國家的積極性、創(chuàng)造性②我國堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則

③我國堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針

④我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策A．①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：略B13.加快推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，就要堅(jiān)持把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的首要任務(wù)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式。發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力就要(

)A．調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑B．把農(nóng)業(yè)發(fā)展作為黨和政府一切工作的中心C．對(duì)現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行徹底變革D．解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，不斷突破舊的觀點(diǎn)和客觀規(guī)律的束縛

參考答案：A14.開展“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。提高黨員的思想認(rèn)識(shí)，提高履行宗旨意識(shí)的自覺性。這從一個(gè)側(cè)面表明（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力

②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性③人的真理性認(rèn)識(shí)中包含著謬誤成分

④追求真理是一個(gè)永無止境的循環(huán)過程。A．②④ B．①② C．①④ D．③④參考答案：B【考點(diǎn)】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無限性和上升性．【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)．①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源（直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是獲得認(rèn)識(shí)的途徑）①人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究．②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展．③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力．2、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到主體和客體條件的限制，這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成．（2）認(rèn)識(shí)具有無限性：認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的．追求真理是一個(gè)永無止境的過程．【解答】①符合題意，材料中開展“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)，可提高黨員的思想認(rèn)識(shí)，提高履行宗旨意識(shí)的自覺性，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力；②符合題意，開展“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，有利于提高黨員的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性；③表述錯(cuò)誤，真理與謬誤有嚴(yán)格的界限，因此“真理中包含著謬誤成分”的說法錯(cuò)誤；④表述錯(cuò)誤，追求真理是“循環(huán)”過程說法錯(cuò)誤，真理是無限發(fā)展的．故本題選B15.2010年6月18日，國務(wù)委員、公安部部長(zhǎng)孟建柱簽發(fā)嘉獎(jiǎng)令，對(duì)重慶市公安局深入開展打黑除惡等專項(xiàng)工作予以通令嘉獎(jiǎng)。這次打黑行動(dòng)中，信訪舉報(bào)制度發(fā)揮了重要作用，群眾寄來1萬多封檢舉信，這是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)。除了信訪舉報(bào)制度外，下列還有哪些是公民行使監(jiān)督權(quán)的合法渠道。①社情民意反映制度②輿論監(jiān)督制度③人大代表聯(lián)系群眾制度④重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度A．①④B．②③

C．①②③D．②③④參考答案：B略16.中華文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)很重要的原因就在于它所特有的(

)

A．廣泛性

B.包容性

C.排他性

D.先進(jìn)性參考答案：B17.十九世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要一個(gè)科學(xué)的理論指導(dǎo)，從1845年開始，馬克思、恩格斯在深入工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征是

A．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一B．實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一C．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D．堅(jiān)持群眾路線參考答案：B18.為切實(shí)關(guān)注民生，解決人民群眾“住房難”問題，2010年9月，重慶市市委市府率先開啟公租房建設(shè)計(jì)劃，將在未來三年建設(shè)3000萬平方米公租房。公租房建設(shè)的決策和實(shí)施需要：①審時(shí)度勢(shì)②在分析指導(dǎo)下進(jìn)行綜合③運(yùn)用系統(tǒng)綜合思維方法④發(fā)揮體制創(chuàng)新的決定作用A．①②B．①③C．②④

D．③④參考答案：B19.新中國成立60多年以來，我們走過彎路，繞過遠(yuǎn)路，有過“大躍進(jìn)”的急于求成，有過“十年內(nèi)亂”的慘痛教訓(xùn)，但最終我們黨在實(shí)踐中摸索出正確的航線。這主要體現(xiàn)了A．事物是永恒發(fā)展的

B．要注重事物量的積累C．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D．事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的參考答案：C20.“常思奮不顧身，而殉國家之急?！毕铝羞x項(xiàng)中，與此蘊(yùn)涵的文化生活道理一致的是①內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)

②茍利國家生死以，豈因禍福避趨之③兄弟鬩于墻，外御其侮

④寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：B21.當(dāng)前我們必須以理想信念為核心，大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想的主要原因在于A、它們是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

B、文化對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性C、優(yōu)秀文化能指導(dǎo)人們正確地開展實(shí)踐活動(dòng)

D、文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的參考答案：C22.俄國偉大的文學(xué)家托爾斯泰說過：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走?！睆摹段幕睢方嵌?，這句話告訴我們A．應(yīng)該堅(jiān)持古為今用、洋為中用的原則B．要繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)C．要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承D．傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部拋棄，重新創(chuàng)造新文化參考答案：C23.漫畫警示我們（

）①應(yīng)拓寬民意反映渠道，增強(qiáng)公眾參與熱情②對(duì)同公共利益密切相關(guān)的重大事項(xiàng)必須予以公示③應(yīng)真正使公眾能夠充分發(fā)表意見、提出建議，避免流于形式④應(yīng)真正做到聽證于民、決策利民A．①②B．②③C．①③D．③④參考答案：D24.“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是（

）A．主張物質(zhì)和意識(shí)具有同一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)

B．主張思想就是物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)C．認(rèn)為是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)

D．夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的主觀唯心主義觀點(diǎn)參考答案：D25.小王在武漢某商場(chǎng)看中了一件標(biāo)價(jià)1000元的衣服，打折后價(jià)格為600元。小王用銀行卡刷了500元，付現(xiàn)金100元，還獲得50元消費(fèi)券。對(duì)這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象表述正確的有（

）A．這一過程包括商品流通和商品消費(fèi)

B．1000元是商品的價(jià)格，600元是商品的價(jià)值C．銀行卡和現(xiàn)金都充當(dāng)了交換的工具

D．500元是觀念上的貨幣，100元是現(xiàn)實(shí)的貨幣參考答案：C26.湖湘文化是指湖南地區(qū)的地域文化。它以先秦、兩漢的楚文化和本土農(nóng)業(yè)文化為源頭，在其發(fā)展過程中不斷吸取和融匯中原文化和外域文化，逐漸形成了務(wù)實(shí)、開放、兼容、創(chuàng)新的特點(diǎn)。湖湘文化的形成從一個(gè)側(cè)面反映出A．各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征

B．中華文化的包容性C．不同地區(qū)的文化有鮮明的民族特色

D．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)參考答案：B27.“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義?！边@說明（

）A.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

B.局部的變化會(huì)影響整體的性能狀態(tài)C.矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的D.事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性參考答案：D28.“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”從文化對(duì)人影響的角度看，與題意一致的有①孟母三遷

②耳濡目染

③東施效顰

④近朱者赤，近墨者黑A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.“如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗；如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；如果一個(gè)孩子生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激；如果一個(gè)孩子生活在接受之中，他就學(xué)會(huì)了愛；如果一個(gè)孩子生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了自愛……”從文化對(duì)人的影響角度，談?wù)勆鲜霾牧纤w現(xiàn)的文化生活道理。參考答案：30.我們每天接觸的媒體中，有很多政治活動(dòng)的消息。

（1）請(qǐng)說明上述材料體現(xiàn)了《政治生活》中的哪些監(jiān)督方式。

（3分）材料二：隨著“三公”經(jīng)費(fèi)公開的部門數(shù)目不斷增加，也聽到了公眾各種各樣的質(zhì)疑：

“公開的數(shù)據(jù)可信嗎？是不是真的？”

“一些數(shù)據(jù)是‘霧里看花’，沒有項(xiàng)目的細(xì)化，根本看不懂！”

“各部門想公開就公開，不想公開就不公開，有沒有準(zhǔn)兒呀”……

（2）運(yùn)用《政治生活》的相關(guān)知識(shí)，說明我們應(yīng)如何正確看待公眾的質(zhì)疑。

（9分）參考答案：.⑴市政府向人大常委會(huì)報(bào)告工作是接受人大（國家權(quán)力機(jī)關(guān)）的監(jiān)督；通過媒體報(bào)道向社會(huì)公開是接受社會(huì)與公民的監(jiān)督；在國務(wù)院的要求下公開“三公”是接受上級(jí)政府對(duì)下級(jí)政府的監(jiān)督。（3分）⑵公眾的質(zhì)疑是公民行使監(jiān)督權(quán)的體現(xiàn)。（2分）有利于政府依法行政，提高行政管理水平，（2分）公民應(yīng)本著實(shí)事求是的原則依法監(jiān)督。（2分）31.材料一：中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)。時(shí)在農(nóng)歷八月十五，正值三秋之半，故名中秋。與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱為三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時(shí)已具雛形，時(shí)在立秋日。唐出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。北宋太宗年間，始定八月十五為中秋節(jié)。八月是作物收獲季5節(jié)、慶豐、賀團(tuán)圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團(tuán)圓，月亮升起時(shí)，