高中語文部編版(2023)選擇性必修上冊第二單元6兼愛 同步練習(xí) 兼愛

2023學(xué)年高二語文統(tǒng)編版（2023）選擇性必修上冊同步課時作業(yè)6兼愛1.閱讀下面的文言文，完成下列各題。魯陽文君將攻鄭，子墨子聞而止之，謂陽文君曰：“今使魯四境之內(nèi)，大都攻其小都，大家伐其小家，殺其人民，取其牛馬狗豕布帛米粟貨財，則何若？”魯陽文君曰：“魯四境之內(nèi)皆寡人之臣也今大都攻其小都大家伐其小家奪之貸財則寡人必將厚罰之。”子墨子曰：“夫天之兼有天下也，亦猶君之有四境之內(nèi)也。今舉兵將以攻鄭，天誅亓不至乎？”魯陽文君曰：“先生何止我攻鄭也？我攻鄭，順于天之志。鄭人三世①殺其父，天加誅焉，使三年不全。我將助天誅也?！弊幽釉唬骸班嵢巳罋⑵涓付旒诱D焉，使三年不全。天誅足矣，今又舉兵，將以攻鄭，曰：‘吾攻鄭也，順于天之志?！┯腥擞诖耍渥訌娏孩诓徊?，故其父笞之，其鄰家之父舉木而擊之，曰：‘吾擊之也，順于其父之志。’則豈不悖哉？”子墨子謂魯陽文君曰：“攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬粟米貨財，則書之于竹帛，鏤之于金石，以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫，曰：‘莫若我多?！褓v人也，亦攻其鄰家，殺其人民，取其狗豕食糧衣裘，亦書之竹帛，以為銘于席豆，以遺后世子孫，曰：‘莫若我多。’亓可乎？”魯陽文君曰：“然。吾以子之言觀之，則天下之所謂可者，未必然也?！弊幽又^魯陽文君曰：“世俗之君子，皆知小物而不知大物。今有人于此，竊一犬一彘則謂之不仁，竊一國一都則以為義。譬猶小視白謂之白，大視白則謂之黑。是故世俗之君子知小物而不知大物者，此若言之謂也?！濒旉栁木Z子墨子曰：“楚之南有啖人之國者橋，其國之長子生，則鮮而食之，謂之宜弟。美，則以遺其君，君喜則賞其父。豈不惡俗哉？”子墨子曰：“雖中國之俗，亦猶是也。殺其父而賞其子，何以異食其子而賞其父者哉？茍不用仁義，何以非夷人食其子也？”（選自《墨子·魯問》）【注】①三世：數(shù)代，言其多。②強梁：兇暴，強橫。1.對下列語句中加粗詞語的解釋，不正確的一項是()A.大都攻其小都都：大邑，城市 B.以為銘于席豆豆：豆類植物C.曰：“莫若我多。”莫：沒有人 D.雖中國之俗中國：古代指我國中原地區(qū)2.下列對文中畫框的部分的斷句，正確的一項是()A.魯四境之/內(nèi)皆寡人之臣也/今大都攻其小都/大家伐其小/家奪之貨財/則寡人必將厚罰之B.魯四境之/內(nèi)皆寡人之臣也/今大都攻其小都/大家伐其小家/奪之貨財/則寡人必將厚罰之C.魯四境之內(nèi)/皆寡人之臣也/今大都攻其小都/大家伐其小/家奪之貨財/則寡人必將厚罰之D.魯四境之內(nèi)/皆寡人之臣也/今大都攻其小都/大家伐其小家/奪之貨財/則寡人必將厚罰之3.下列對文中加粗的詞話相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.豕，甲骨文字形，象豬形，長吻，大腹，四蹄，有尾。本義是豬。除此之外，豬在古代還有“豚”“加（一指公豬）”“彘（指母豬）”等別稱。B.笞，中國古代用竹板或荊條拷打犯人脊背或臀腿的刑罰，是對犯有輕微過錯的人所使用的懲罰手段，笞在中國奴隸社會已廣泛使用。C.鐘鼎，鐘和鼎。上面多銘刻記事表功的文字。曹操《陳損益表》中的“臣以區(qū)區(qū)之質(zhì)，而當(dāng)鐘鼎之任”一句中的“鐘鼎”比喻富貴榮華。D.豆，古代一種盛食物的器皿，形似高腳盤，或有蓋，本用來盛黍稷，后漸漸用來盛肉醬與肉羹。從“豆”字，或與食器有關(guān)，或與豆類有關(guān)。4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A.本篇各段記載了墨子與魯陽文君的一些談話，多處申明了其“兼愛”“非攻”的主張；體現(xiàn)出墨子向往天下安寧、人民安居樂業(yè)的理想。B.魯陽文君攻打鄭國的行為如同在其境內(nèi)大家伐其小家一樣，但仍然打著順應(yīng)天意的旗號，表現(xiàn)出當(dāng)時的諸侯們對擴張戰(zhàn)爭的狂熱。C.魯陽文君對楚國南部夷人殺長子而食的丑惡習(xí)俗十分不解而且深惡痛絕，墨子也贊同魯陽文君的觀點，認為夷人的獨特做法是不懂仁義造成的。D.竊物者“不仁”為盜賊，竊國者反而為“義”成諸侯，墨子通過形象的比喻和鮮明的對比來闡明自己的政治主張，通俗易懂而是非分明。5.請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今舉兵將以攻鄭，天誅亓不至乎？（2）吾以子之言觀之，則天下之所謂可者，未必然也。6.墨子阻止魯陽文君攻打鄭國的理由是什么？2.閱讀下面的文字與圖表，請為“別墨”下一個定義。要求：內(nèi)容盡可能全面，不得超過50字。胡適《中國哲學(xué)史大綱·別墨》篇，據(jù)《莊子·天下》篇，謂墨家兩派，一為相里勤，二為南方之墨者，且謂兩派“俱誦《墨經(jīng)》，而倍譎不同，相謂別墨；以堅白同異之辯相訾，以觭偶不仵之辭相應(yīng)”，是墨家之后人，于宗教的墨學(xué)之外，另分出一派科學(xué)的墨學(xué)。此派墨家自號為別墨。別墨，猶言新墨。于是以為今本《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說上》《經(jīng)說下》《大取》《小取》等六篇，皆為別墨所作。據(jù)胡氏之說，則相里勤、五侯之徒，與夫南方之墨者苦獲、已齒、鄧陵子之屬，均由墨家而流為專門名家矣。其表如下：3.在急功近利的社會現(xiàn)實下，墨家的“兼愛”思想有著怎樣的社會意義？請以此為話題，寫一個議論文段。不超過250字。4.對下列句中加粗詞的解釋，不正確的一項是()A.譬之如醫(yī)之攻人之疾者然攻：治療 B.當(dāng)察亂何自起當(dāng)：應(yīng)當(dāng)C.天下之亂物，具此而已矣具：完備、齊全D.不可以不勸愛人者勸：鼓勵5.下列加粗的詞語活用情況歸類正確的一項是()①不愛父，故虧父而自利②故賊人以利其身③生死而肉骨④父之不慈子⑤雖至大夫之相亂家⑥孔子登東山而小魯⑦袖利刃行向池呼魚A.①②/④⑤/③/⑥⑦ B.①②/④/⑤/③/⑥⑦ C.①/②⑦/③/④/⑤/⑥ D.②/①④⑤/③⑥/⑦6.下列句子中加粗的詞都是古今異義詞的一項是()①愛人若愛其身②雖至天下之為盜賊者③獨夫之心，日益驕固④視弟子與臣若其身⑤同郎君遠去，囊篋蕭條，曾無約束⑥不可以不勸愛人者，此也A.①④⑤ B.②④⑥ C.①③⑤ D.②④⑥7.下列有關(guān)文言句式的說法，不正確的一項是()A.治亂者何獨不然賓語前置句，應(yīng)為“治亂者獨不然何”B.此亦天下之所謂亂也判斷句，“……也”表判斷C.當(dāng)察亂何自起賓語前置句，應(yīng)為“當(dāng)察亂自何起”D.子自愛，不愛父賓語前置句，應(yīng)為“子愛自，不愛父”8.下列對課文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.本文中作者明確地提出了“天下兼相愛”的思想，墨子的主張舍棄了儒家宗法等級制內(nèi)容，是對儒家“仁”的發(fā)展。B.第2段從三個方面分別論述亂“皆起不相愛”的觀點。即：臣、子之不孝，君、父之不慈；盜賊之橫行；大夫之相亂家，諸侯相攻。C.本文語言質(zhì)樸，不重文采。文辭不加修飾，能就近取譬，淺近通俗，重在以理服人。但有的句子重復(fù)出現(xiàn)，顯得拖沓冗長。D.本文邏輯嚴密，首先提出治天下當(dāng)知“亂之所自起”，然后從三個方面分別論述，再通過對比指出“兼相愛”“則天下治”，最后得出結(jié)論。

參考答案1.答案：；；；；5.（1）現(xiàn)在您發(fā)動軍隊攻打鄭國，上天的懲罰難道就不會到來嗎？（2）我用您的言論觀察，那么天下人所說的正確的事，就不一定正確了。6.（1）鄭國人數(shù)代殘殺他們的君主，上天已經(jīng)給了懲罰；（2）魯陽文君再攻打鄭國就有悖常理；（3）竊取一個國家一個都城是不義的行為。解析：.豆：古代食器形，似高腳盤。2.在理解整體句意的基礎(chǔ)上根據(jù)句式特點和標志詞等來進行斷句。“四境之內(nèi)”為偏正短語，中間不能斷開，據(jù)此排除A、B兩項；再分析句式特點，其中“大都攻其小都”“大家伐其小家”為對偶句式，故“小家”能斷開，據(jù)此排除C項。項，“比喻富貴榮華”錯，此處比喻高官重任。4.墨子并不贊同魯陽文君的看法，他認為中原的風(fēng)俗和夷人的風(fēng)俗一樣是丑惡的，魯陽文君如果不施仁義，那么就沒有資格批評夷人的惡俗。5.（1）舉，發(fā)動；其……乎，反問句式，難道……嗎？（2）所謂，所說的；然，正確。6.本題考查篩選整合信息和歸納內(nèi)容要點。原文墨子與魯陽文君關(guān)于攻打鄭國的對話主要集中在第一、二兩段中分析墨子的語言，從中找出阻止魯陽文君的理由來即可。【參考譯文】魯陽文君將要攻打鄭國，墨子聽到了就阻止他，對魯陽文君說：“現(xiàn)在讓魯國四境之內(nèi)，大城攻打小城，大家族攻打小家族，殺害人民，掠取牛馬狗豬布帛米粟貨財，那怎么樣？”魯陽文君說：“魯國四境之內(nèi)都是我的臣民?，F(xiàn)在大城攻打小城，大家族攻打小家族，掠奪他們的貨財，那么我將重重懲罰攻打的人?！蹦诱f：“上天兼有天下，也就像您具有魯國四境之內(nèi)一樣?，F(xiàn)在您發(fā)動軍隊攻打鄭國，上天的懲罰難道就不會到來嗎？”魯陽文君說：“先生為什么阻止我進攻鄭國呢？我進攻鄭國，是順應(yīng)了上天的意志。鄭國人數(shù)代殘殺他們的君主，上天降給他們懲罰，使他們多年不順利。我將要幫助上天加以誅伐。”墨子說：“鄭國人數(shù)代殘殺他們的君主，上天已經(jīng)給了懲罰，使他們多年不順利。上天的誅伐已經(jīng)夠了，現(xiàn)在您又舉兵將要攻打鄭國，說：‘我進攻鄭國，是順應(yīng)上天的意志。’好比這里有一個人，他的兒子兇暴強橫，不成器，所以他父親鞭打他，鄰居家的父親也舉起木棒擊打他，說：‘我打他，是順應(yīng)了他父親的意志?！@難道不是有悖常理嗎？”墨子對魯陽文君說：“進攻鄰國，殺害鄰國的人民，掠取鄰國的牛馬粟米貨財，把這些事書寫在竹帛上，鏤刻在金石上，銘記在鐘鼎上，傳給后世子孫，說：‘戰(zhàn)果沒有人比我多?！F(xiàn)在的平民，也進攻他的鄰家，殺害鄰家的人口，掠取鄰家的狗豬食糧衣服被子，也書寫在竹帛上，銘記在席子食器上，傳給后世子孫，說：‘戰(zhàn)果沒有人比我多?！y道可以嗎？”魯陽文君說：“對。我用您的言論觀察，那么天下人所說的正確的事，就不一定正確了?！蹦訉︳旉栁木f：“世俗的君子，都知道小道理卻不知道大道理?，F(xiàn)在這里有一個人，假如偷了人家的一只狗一只豬，就被稱作不仁，如果竊取了一個國家一個都城卻被稱作義。這就如同看一小點白說是白，看一大片白則說是黑。因此，世俗的君子只知道小道理卻不知道大道理的情況，如同這句話所講的一樣。”魯陽文君告訴墨子說：“楚國的南面有一個吃人的國家，名叫‘橋’，在這個國家里，長子出生了，就被殺死吃掉，說這樣有利于弟弟。味美就獻給國君，國君喜歡了就獎賞他的父親。這難道不是惡俗嗎？”墨子說：“即使中原地區(qū)的風(fēng)俗也像這樣，父親因攻戰(zhàn)而死，就獎賞他的兒子，這與吃了兒子獎賞他的父親有何不同呢？如果不施行仁義，憑什么去指責(zé)夷人吃他們的兒子呢？”2.答案：“別墨”是指以相里勤以及“南方之墨者”為代表的主張“誦《墨經(jīng)》”但又與傳統(tǒng)墨家觀點有分歧的新墨學(xué)派。解析：首先要明確下定義需要一個主干句，要確定屬概念——新墨家學(xué)派，最后明確代表人物及其主張以及與墨家的關(guān)系等即可。3.答案：示例：兼愛思想是墨子的中心思想和主要內(nèi)容。墨子的兼愛思想透過時代的迷霧與歷史的長廊在歷史與現(xiàn)實之間架起了溝通的橋梁，在今天仍然顯露出熠熠光彩和魅力?！凹鎼邸彼枷雱?chuàng)造地轉(zhuǎn)化自愛自利為相愛相利?！凹鎼邸钡幕ダ?、互助性、對等性以及愛人若己的方式，使人與人和睦相處、共存共榮、良性互動。當(dāng)今世界，經(jīng)濟一體化與政治、文化的多元化的矛盾日益突出，能源危機、生態(tài)惡化、環(huán)境污染、社會失序、人們的精神失守、道德失范、價值失衡，人類正面臨著前所未有的生存和發(fā)展問題。我們學(xué)習(xí)墨子思想，借鑒其兼愛學(xué)說的精華，對于人類正確認識自身，認識外界，維護世界和平，建設(shè)和諧社會，保護人類共有的地球家園，都具有積極的現(xiàn)實意義。解析：4.答案：B解析：“當(dāng)”同“嘗”，嘗試。5.答案：C解析：①虧：動詞的使動用法，使受損失。②賊：名詞活用作動詞，盜竊。③肉：名詞的使動用法，使……長肉。④慈：形容詞活用作動詞，慈愛。⑤亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。⑥?。盒稳菰~的意動用法，認為……小。⑦袖：名詞活用作動詞，用袖子藏著。據(jù)此可知答案為C。6.答案：A解析：①愛人：古義，愛別人；今義，對自己丈夫（或妻子）