高中世界歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第第10頁(yè)共10頁(yè)高中世界歷史學(xué)問(wèn)點(diǎn)總結(jié)點(diǎn)總結(jié)，一起來(lái)看看吧。1、文學(xué)1819301930年月以后現(xiàn)實(shí)主義巴爾扎克托爾斯泰(3)202、美術(shù)古典主義：大衛(wèi)&ndash印象派：19★特點(diǎn)：直接描繪陽(yáng)光下的物象，追求猛烈的個(gè)人感受★代表：莫奈?！陡刹荻选贰遏敯捍蠼烫谩穫円缘囊暯敲枥L客觀世界(光與空氣氣氛)現(xiàn)代派：承受夸大、變形、抽象手法，代表為西班牙的畢加索3、音樂(lè)貝多芬：深受啟蒙思想影響，具有猛烈的民主精神。典音樂(lè)進(jìn)展到頂峰，又開(kāi)創(chuàng)浪漫音樂(lè)的先河。電影電影誕生：19世紀(jì)末，隨著攝影技術(shù)、縮短爆光、連續(xù)攝影等一系列技術(shù)制造。法國(guó)盧米埃爾兄弟默片時(shí)代：1927年前現(xiàn)代電影之父：美國(guó)格里菲斯者》(6)電視：1929A、最重要的功能是傳播資訊B、遠(yuǎn)程教育的重要手段C、消遣D、優(yōu)秀藝術(shù)作品展現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的科學(xué)體系。1、起源(1)智者學(xué)派益突出，學(xué)者開(kāi)頭關(guān)注人本身。★主見(jiàn)：生疏社會(huì)、提倡疑心、反對(duì)迷信、強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的打算作用(普羅泰格拉：人是萬(wàn)物的尺度)。這一切構(gòu)成了希臘人文精神的根本內(nèi)涵。培育公私兼顧的好公民人的尊嚴(yán)。(重視主體作用，無(wú)視道德)(2)蘇格拉底――哲學(xué)成為人的學(xué)問(wèn)B、強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)的作用，應(yīng)把道德與學(xué)問(wèn)合二為一，美德即學(xué)問(wèn)。C、教育可以使人生疏自己靈魂之內(nèi)的美德(3)亞里斯多德――規(guī)律學(xué)★名言：吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。A、百科全書(shū)式的學(xué)者，古希臘科學(xué)文化的集大成者。B、為現(xiàn)代科學(xué)門類奠定根底，使哲學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科C、將希臘哲學(xué)的理性精神進(jìn)展到頂峰(1)文藝復(fù)興★背景：A、基督教會(huì)壟斷西歐文化上千年，人們生活在缺少B、資本主義萌芽產(chǎn)生。C、生的資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)寶與人生享樂(lè)。D、由于沒(méi)有成熟的體系，只得借助被E、14中葉，黑死病集中，促使人們反省，宗教束縛下的生活形同死亡。成就：文學(xué)的復(fù)興：前三杰★代表人物前三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘，重點(diǎn)薄伽丘。實(shí)生活，確定人的價(jià)值，提倡生而公平，反對(duì)封建等級(jí)。藝術(shù)的復(fù)興后三杰：達(dá).芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾達(dá).芬奇：A、表現(xiàn)和歌頌人的美及思想感情。擅長(zhǎng)將解剖學(xué)B、代表作《最終的晚餐》《蒙娜麗莎》拉斐爾：擅長(zhǎng)圣母像，《西斯廷圣母》，其繪畫(huà)以優(yōu)雅、和諧、高度完善著稱，被視為古典美術(shù)精神的典范。被稱為畫(huà)圣戲劇的復(fù)興莎士比亞英國(guó)人文主義的出色代表。《哈姆雷特》是最出色的作品(2)宗教改革A、文藝復(fù)興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀漸漸興盛B、羅馬教皇的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。C、為樹(shù)教皇確定權(quán)威，羅馬教會(huì)宣揚(yáng)因行稱義。D、1517。★代表作：《九十條論綱》A、解放思想，人文主義得到進(jìn)一步傳播和進(jìn)展B、形成教、天主教、東正教三足鼎立的局面3、啟蒙運(yùn)動(dòng)級(jí)在思想領(lǐng)域反對(duì)封建統(tǒng)治與教會(huì)特權(quán)。核心：、理性主義：提倡理性，推斷事物，敬畏事實(shí)，敬重科學(xué)，反對(duì)偶像與教條，直指封建專制及宗教思想。、繼承人文主義精神，高舉民主與科學(xué)的大旗，宣傳自由、公平、博愛(ài)，推崇普遍和必定的真理。★代表：、孟德斯鳩：代表作是《論法的精神》，提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的根本原則。B、反對(duì)君主專制，提倡君主立憲制。C、盧梭：最激進(jìn)的民主主義者。主見(jiàn)“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”，主見(jiàn)創(chuàng)立民主共和國(guó)。代表作《社會(huì)契約論》《論人類不公平的起源》，為推翻封建統(tǒng)治奠定理論根底、康德：人非工具，人是一切進(jìn)展過(guò)程中最終價(jià)值取向。其理性批判哲學(xué)最終確立人類主體地位★影響： A、歐洲歷史上其次次思想解放運(yùn)動(dòng)。、進(jìn)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建斗爭(zhēng)推動(dòng)到反對(duì)專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”，構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)政治制度的高度。C、具鮮亮的政治革命性質(zhì),不僅為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論預(yù)備，而且為人類社會(huì)制造了貴重的精神財(cái)寶。文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)背景：A、文藝復(fù)興與宗教改革的推動(dòng)。B、基督教的地球中心說(shuō)占統(tǒng)治地位，具有進(jìn)步思想的人士對(duì)傳統(tǒng)解釋不滿。，根本動(dòng)搖神學(xué)理論根底。A、覺(jué)察木星的四顆衛(wèi)星，為日心說(shuō)找到了證據(jù)。(意大利)的近代科學(xué)。被稱為近代科學(xué)之父C、為牛頓經(jīng)典力學(xué)奠定了根底1、17世紀(jì)的經(jīng)典力學(xué)牛頓(英國(guó))經(jīng)典力學(xué)A、覺(jué)察萬(wàn)有引力定律和牛頓力學(xué)三定律B、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立完整力學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)物理學(xué)第一次大飛躍。C、以嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法和規(guī)律體系把宇宙間的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)人類解釋與預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象打算性指導(dǎo)意義。D、海王星的覺(jué)察是證明范例意義：A、牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的根底，也是現(xiàn)代工程力B、標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開(kāi)頭，引發(fā)第一次科C、還為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)根底。2、19★背景：19世紀(jì)以前，神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位，上帝造人說(shuō)成為教會(huì)禁錮人們思想天經(jīng)地義的教條。★奉獻(xiàn)：18591871<人類的起源>，進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來(lái)。A、根本上轉(zhuǎn)變了人們對(duì)生物界和人在生物界中位置的生疏B、生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓3、蒸汽機(jī)制造和電氣技術(shù)的應(yīng)用(1)瓦特與蒸汽機(jī)制造： 工業(yè)革命后，傳統(tǒng)的畜力、風(fēng)力、水力很不穩(wěn)定，嚴(yán)峻制約了工業(yè)革命縱深進(jìn)展，生產(chǎn)力進(jìn)展呼喚的動(dòng)力。(2)電氣技術(shù)的應(yīng)用了改進(jìn)了電燈、、電報(bào)、電影。世界各地聯(lián)系更加嚴(yán)密。轉(zhuǎn)變了人們的生活方式。4、20得長(zhǎng)足進(jìn)步，人類對(duì)自然界的生疏到達(dá)前所未有的深度。的覺(jué)察提醒了經(jīng)典物理學(xué)的局限性。A、相對(duì)論★提出：20世紀(jì)，愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論，成為繼牛頓后最宏大的科學(xué)家?！锔驹恚合鄬?duì)性原理和光速不變?cè)怼?看書(shū))化思維模式，供給了辯證對(duì)待世界的途徑。B、微觀世界：量子理論★提出：由德國(guó)物理學(xué)家普朗克在1900年提出。認(rèn)為輻射像物質(zhì)一樣，是由具有能量的根本單位量子來(lái)實(shí)現(xiàn)的。愛(ài)因斯坦提出光的量子理論。丹麥物理學(xué)家玻爾提出原子、量子理論，量子力學(xué)建立起來(lái)。★作用：20世紀(jì)最深刻最有成就科學(xué)理論之一。推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)展，從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)祟愇镔|(zhì)生活。方式。5、20世紀(jì)現(xiàn)代信息技術(shù)的產(chǎn)生、進(jìn)展和對(duì)人類的影響電腦和網(wǎng)絡(luò)