中國(guó)傳統(tǒng)文化-緒論

中國(guó)傳統(tǒng)文化

緒論中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院徐小琳美國(guó)前總統(tǒng)比爾·克林頓：

如果北京想變成紐約，100年就可以了；但要把紐約變成北京1000年也做不到。美國(guó)學(xué)者塞繆爾·亨廷頓1993年提出：

二十一世紀(jì)的國(guó)際沖突，將只歸結(jié)為文化沖突。中共中央關(guān)于深化文化體制改革

推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

若干重大問題的決定

2011年10月18日中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地建設(shè)。增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力和影響力。中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。中國(guó)傳統(tǒng)文化——緒論

一、關(guān)于文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化

二、文化的結(jié)構(gòu)

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

四、如何學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化？

一、關(guān)于文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化

1、文化的定義2、文化的多樣性3、中國(guó)傳統(tǒng)文化的界定一、關(guān)于文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化

1、文化的定義

《辭?！罚?/p>

廣義指人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

美國(guó)學(xué)者泰勒在其所著《原始文化》：

文化是一個(gè)復(fù)合的整體，其中包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及作為社會(huì)成員的個(gè)人所獲得的能力和習(xí)慣。

簡(jiǎn)言之：自然的人化一、關(guān)于文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化

2、文化的多樣性

農(nóng)耕民族（文明古國(guó)）

游牧民族（蒙古）

商業(yè)民族（地中海沿岸和中東地區(qū)）

一、關(guān)于文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化

3、中國(guó)傳統(tǒng)文化的界定地域上

限于中國(guó)境內(nèi)時(shí)間上

以古代為主創(chuàng)造主體

是中華民族

二、文化的結(jié)構(gòu)

1、劃分的標(biāo)準(zhǔn)

2、四分法

3、我們的劃分二、文化的結(jié)構(gòu)

1、劃分的標(biāo)準(zhǔn)

按時(shí)間、空間、信仰、適用人群、社會(huì)功用劃分

我們介紹按邏輯層次劃分的觀點(diǎn)

二、文化的結(jié)構(gòu)

2、四分法

器物層〔可感知的實(shí)物層面〕

心理層〔不可感知的心理層面〕

制度層〔社會(huì)制度及人際關(guān)系〕

行為層〔習(xí)慣化行為和生活方式〕

二、文化的結(jié)構(gòu)

3、我們的劃分

觀念文化民間信仰、儒學(xué)、宗教、八卦五行

制度文化家族宗法制、職官制度、科舉制度

藝術(shù)文化漢字、書畫、音樂、戲曲、建筑

民俗文化

飲食、習(xí)俗、江湖三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

1、各家的不同說法

2、我們概括為三點(diǎn)三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

1、各家的不同說法

梁漱溟（十四點(diǎn)）

1、廣土眾民2、民族同化融合3、歷史長(zhǎng)久4、動(dòng)力不明5、久滯不進(jìn)的社會(huì)6、宗教觀念淡薄7、根基深厚的家族制度8、學(xué)術(shù)不走向科學(xué)9、無自由平等民主法制的要求10、道德氣氛特別濃重11、不屬普通國(guó)家類型，是天下國(guó)12、無兵的文化13、“孝”的文化14、“隱士”文化

季羨林（一點(diǎn)）

綜合思維

“隱士”是我國(guó)特有的文化現(xiàn)象《三國(guó)演義》第三十七回

徽出門仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉！”《華商報(bào)》圖片：陜西終南山隱士的一處居所?！悎F(tuán)結(jié)/攝三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

2、我們概括為三點(diǎn)

農(nóng)耕型

由自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)決定

人倫型

注重人際關(guān)系和道德修養(yǎng)

融合型

能夠求同存異和同化融合三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

2、我們概括為三點(diǎn)

農(nóng)耕型

內(nèi)向性、封閉性、循環(huán)性、重復(fù)性、凝重性、包容性、

耐沖擊性、超穩(wěn)定性、小而全、重農(nóng)輕商、安土重遷、

避險(xiǎn)求穩(wěn)、寧慢不亂、小富即安、知足常樂

人倫型

宗法性、群體性、世俗性、人文性、道德性、崇拜祖先、

尊師重教、尊老崇古、注重廉恥、親疏有序、重責(zé)輕權(quán)、

重義輕利、重人輕己、重人輕物、重道輕器、重文輕武、

重國(guó)輕家、重古輕今、重關(guān)系輕規(guī)則、重義務(wù)輕權(quán)利

融合型

多元性、兼容性、開放性、和平性、綜合性、整體性

1985年7月24日，獨(dú)自一人漂流了1000余公里的“長(zhǎng)江漂流第一人”堯茂書，在金沙江通伽峽段遇難。

■1985年，美國(guó)著名激流探險(xiǎn)家肯·沃倫準(zhǔn)備漂流長(zhǎng)江的消息傳來之后，西南交通大學(xué)電教室攝影員堯茂書決定漂流長(zhǎng)江?！?985年6月20日,堯茂書乘著“龍的傳人”號(hào)橡皮船開始漂流長(zhǎng)江，一個(gè)多月后，在金沙江通伽峽段觸礁身亡。■1986年6月至11月,中國(guó)長(zhǎng)江科學(xué)考察漂流探險(xiǎn)隊(duì)、中國(guó)洛陽(yáng)長(zhǎng)江漂流探險(xiǎn)隊(duì)、中美聯(lián)合長(zhǎng)江上游漂流探險(xiǎn)隊(duì)漂流長(zhǎng)江，首次全程漂完6300余公里的長(zhǎng)江。這次“長(zhǎng)漂”中共有11人遇難。

《列子·湯問》

“太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，……”外國(guó)人不理解：為什么是“搬山”而不是“搬家”？四、如何學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化？一、要取其