武大思修課件(共十二講)第六講：加強道德修養(yǎng),錘煉道德品質(zhì)

加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)第五講1主要內(nèi)容第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展第二節(jié)繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)第三節(jié)弘揚社會主義道德第四節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范

2第一節(jié)

道德及其歷史發(fā)展

了解道德的起源、本質(zhì)、功能、作用及歷史發(fā)展，有助于大學(xué)生加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。

3道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。4一、道德的起源與本質(zhì)5道德是被發(fā)明的還是被發(fā)現(xiàn)的?神啟論抑或天賦論？欲望論還是自然論？6與此關(guān)聯(lián)的人性問題7

以上這些觀點，都沒有科學(xué)地說明人類道德的起源問題。除了階級與歷史局限性以外，很重要的一點，就是脫離了社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動，以及整個社會的實踐活動。評價8

馬克思主義的誕生，尤其是歷史唯物主義的創(chuàng)立，為揭示社會道德現(xiàn)象的起源，提供了科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義認識論告訴我們，人類的各種行為規(guī)范，如風(fēng)俗習(xí)慣、道德和法律等，其最根本的形成動因，就在于維系人類社會生存發(fā)展所必須的兩種生產(chǎn)活動及其秩序的需要。9人類道德產(chǎn)生的條件：

客觀條件:社會關(guān)系主觀條件:自我意識社會條件:生產(chǎn)實踐重要條件:社會分工10道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。（二）道德的本質(zhì)11二道德的功能與作用

12(一）道德的功能認識功能調(diào)節(jié)功能其他功能導(dǎo)向功能激勵功能辯護功能溝通功能還有很多這些功能都是道德的認識功能與調(diào)節(jié)功能在某些方面的具體體現(xiàn)，都是建立在這兩種功能的基礎(chǔ)上。13（二）道德的社會作用道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會穩(wěn)定道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力14只有反映先進生產(chǎn)力發(fā)展要求和進步階級利益的道德，才會對社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動作用，否則，就不利于甚至阻礙社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。15三道德的歷史發(fā)展

隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展、社會形態(tài)的變動，道德的類型也先后經(jīng)歷了原始社會的道德、奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。人類道德的發(fā)展，是一個曲折上升的過程。道德發(fā)展的規(guī)律性：人類道德發(fā)展的歷史過程與人類生產(chǎn)方式的發(fā)展進程大體一致。道德發(fā)展的總趨勢是向上的、前進的，雖然在一定時期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但在總方向上，道德是沿著曲折的道路向前發(fā)展的。16道德在社會生活中所扮演的角色越來越重要，對于促進社會和諧與個人完善發(fā)揮著越來越突出的作用人類道德進步的主要表現(xiàn)：道德調(diào)控的范圍不斷擴大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理道德的發(fā)展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度17第二節(jié)繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)18我們民族的道德文化源遠流長，它發(fā)端于先秦時期，經(jīng)過兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)等各種不同學(xué)術(shù)文化思潮的洗禮、激蕩、篩選、陶鑄，而不斷豐富發(fā)展，成為世界上最有特色的道德文化體系。它內(nèi)容極其豐富，個性極其鮮明，影響極其深遠，是世界上道德文化寶庫中一顆璀璨的明珠。19一繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義1、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要2、加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求3、個人健康成長的重要條件20中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容

211、推崇“仁愛”原則和人際和諧2、講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜3、倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信4、追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要5、強調(diào)整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神6、重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用22正確對待中華民族的道德傳統(tǒng)23中華民族的道德傳統(tǒng)是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分，表現(xiàn)出了積極、進步、革新的一面；屬于糟粕的部分，則表現(xiàn)出了消極、保守、落后的一面。24文化復(fù)古主義反對兩種錯誤思潮歷史虛無主義正確的態(tài)度25總結(jié)：

一個國家或民族的文化發(fā)展和道德進步，除了要注意繼承和弘揚本民族文化和道德優(yōu)良傳統(tǒng)之外，還必須積極吸收其他民族文明的優(yōu)秀成果。人類文化和文明發(fā)展進步的過程表明，一種文化通過與異質(zhì)文化的交流和碰撞、沖突和融合，是保持其生命力，實現(xiàn)自我更新和發(fā)展的重要機制，是文化演進發(fā)展的一種帶規(guī)律性的現(xiàn)象。

26第三節(jié)

弘揚社會主義道德

27思考？？有人提出“市場經(jīng)濟是道德經(jīng)濟”，可為什么市場經(jīng)濟的實踐中卻出現(xiàn)了那么多的不道德現(xiàn)象?28社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟一29

為什么說發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟需要加強社會主義道德建設(shè)？

301、社會主義道德要立足于、服務(wù)于社會主義的經(jīng)濟制度，而社會主義經(jīng)濟制度也需要有社會主義道德作為精神動力和價值導(dǎo)向。2、市場經(jīng)濟的兩重性及其社會效用的兩重性。31社會主義市場經(jīng)濟對道德建設(shè)提出了新要求1、正確處理競爭和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效益和公平、先富和后富、經(jīng)濟效益和社會效益等關(guān)系。2、正確認識和運用物質(zhì)利益原則，樹立正確的義利觀。3、正確發(fā)揮社會主義道德對市場經(jīng)濟的價值導(dǎo)向作用。32二、社會主義道德建設(shè)的核心和原則33（一）社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心依據(jù)1、為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。2、為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。34（二）社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則內(nèi)涵1。社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。2。社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益。3。社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。35123社會主義集體主義的具體道德要求分為三個層次一心為公先公后私公私兼顧最高層次，是共產(chǎn)黨員、先進分子應(yīng)努力達到的道德目標具有較高的社會主義道德覺悟的人們能夠達到的道德目標對公民最基本的道德要求36（三）宣傳和弘揚共產(chǎn)主義道德鄧小平的解讀：沒有共產(chǎn)主義思想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會主義？黨和政府愈是實行各項經(jīng)濟改革和對外開放的政策，黨員尤其是黨的高級負責(zé)干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德”。37三社會主義道德建設(shè)與樹立社會主義榮辱觀38“榮”即榮譽，“辱”即恥辱，榮辱觀是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達。（一）社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵39中國共產(chǎn)黨人歷來重視社會主義榮辱觀教育共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應(yīng)把個人利益放在第一位，個人利益要服從民族的和人民的利益。中國人民應(yīng)該以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。每個中國人都應(yīng)不忘歷史，牢記國恥，熱愛祖國，熱愛人民，志存高遠，胸懷寬廣，奉獻社會，報效國家。八榮八恥40什么是社會主義榮辱觀？社會主義榮辱觀就是要回答在社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱，從而引導(dǎo)人民群眾形成正確的榮辱觀，樹立正確的行為導(dǎo)向，產(chǎn)生正確的價值激勵，推進自身與社會的全面可持續(xù)的穩(wěn)定發(fā)展。41（二）社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的客觀要求社會主義榮辱觀反映了社會主義道德的本質(zhì)要求社會主義榮辱觀指明了社會主義道德建設(shè)的方向社會主義榮辱觀是引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟42（三）踐行社會主義榮辱觀社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分，對于大學(xué)生成長成才和培育文明道德風(fēng)尚具有重要的規(guī)范、激勵和指導(dǎo)作用。43第四節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范44一、我國公民基本道德規(guī)范45

愛國守法明禮誠信團結(jié)友善勤儉自強敬業(yè)奉獻

46（一）

公民基本道德規(guī)范的提出及其意義47意義1、體現(xiàn)了對社會主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握

2、體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時代精神的有機結(jié)合體現(xiàn)了對社會主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展48（二）

公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容愛國守法明禮誠信團結(jié)友善勤儉自強敬業(yè)奉獻49（三）

誠實守信是公民道德建設(shè)的重點

無欺：就是要言論與其所反映的對象要統(tǒng)一守諾：就是要言與行之間要統(tǒng)一踐約：就是要前后言行之間要統(tǒng)一50思考

個人：誠實守信是高尚的人格力量單位：誠實守信是寶貴的無形資產(chǎn)社會：誠實守信是秩序的基本保證國家：誠實守信是良好的國際形象51二、大學(xué)生與誠信道德52自古皆有死；民無信不立。

——孔子

531.誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)2.誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提3.誠信是大學(xué)生進入社會的“通行證”

54三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性55知道為智；體道為德。

56道德修養(yǎng)貴在自覺

（一）57高度的自覺性

想做：有進行道德修養(yǎng)的強烈動機

愿做：積極、主動、持之以恒會做：正確地認識和評價自己

58認