第三講 服飾民俗

第三講服飾民俗《中外民俗文化》11、服飾民俗的產(chǎn)生和發(fā)展第一階段：以遮身蔽體，防寒御暑為主要目的。第二階段：服飾除用遮身蔽體之外還以適應生產(chǎn)需要為主要目的，并因生產(chǎn)條件的不同而產(chǎn)生明顯差異。第三階段：服飾成為社會角色和等級身分的標志，隨著家族制度、社會制度的變化和社會等級的變化而變化，身份的尊卑，地位的高低，都在服飾上有所顯示。第四階段：能反映出某些社會觀念、政治觀念方面的變化。在社會觀念、政治觀念復雜化之后，服飾的功能也隨之產(chǎn)生了某些變化，遮體蔽身的實用性依然保持，但服飾的樣式、圖案、花紋則涵納了更多的社會內容?！吨型饷袼孜幕?2、服飾及構成類型內容衣著用不同質料如棉、麻、絲綢、毛紡、化纖、皮革制作的衣、袍、褲、裙、帽、襪、鞋等各種附加的裝飾物頭發(fā)的裝飾物如夾、簪、釵、梳；耳部裝飾物如耳環(huán)、耳墜；頸部的裝飾物如項圈、項鏈；胸腰部裝飾物如胸針、腰佩；手臂裝飾物如臂釧、手鐲、戒指；腳部裝飾物如腳鈴等對人體自身的裝飾物梳各種發(fā)式、畫眉、描唇、染指甲、鑲牙、染牙、束胸、纏足、紋面、紋身等具有裝飾作用的生產(chǎn)工具、護身武器和日常用品各種佩刀、腰刀、弩弓；各種背兜、挎包手提袋、荷包、香囊袋；各種扇、傘以及背孩子的背帶、背兜等《中外民俗文化》33、影響服飾民俗的主要因素（1）性別：以周代王室衣服為例，按陰陽之別，男女祭儀之差，把天子之服定為九種，祭服六，常服三；王后之服定為六種，祭服三，常服三。（2）年齡：如男子二十性冠禮，要改服裝，戴冠帽，與少年時代告別。（3）職業(yè):比如，獵戶的獵裝，既要方便狩獵，又常常是用獵物的毛皮制成。（4）地位：隨著家族制度、社會制度和階級等級的分化，身份的尊卑，地位的高低都促成了服飾習俗的變化.《中外民俗文化》4（5）用途：穿著打扮經(jīng)常受到社會生活需要的制約。（6）民族：由民族傳統(tǒng)及民族差別形成的裝束上的特點，是服飾的最鮮明的標志。（7）季節(jié)：不同地帶氣溫產(chǎn)生不同的服飾，同時，春、夏、秋、冬四季所分單、夾、棉、皮四季衣服.（8）質料：由原料的經(jīng)濟價值和質量派生出了服裝質料的差異以及由此而標志的身份、地位的差異。（9）色彩：色彩所標志的裝飾美（10）樣式：在發(fā)展中根據(jù)人體各部位的活動便利及特點形成規(guī)格，又不斷創(chuàng)新，發(fā)展至今。《中外民俗文化》54、服飾民俗的文化內涵崇宗敬祖，強調禮儀倫常求吉心理表現(xiàn)民族的自我意識成為某種政治觀念的載體此外，服飾還包含著各種不同的審美觀念。《中外民俗文化》6二、中國漢族服飾民俗1古代漢族服飾的發(fā)展早在上萬年前，我們的祖先就已經(jīng)能用獸皮縫制衣服，創(chuàng)造了與采獵經(jīng)濟相適應的服飾文化。進入農(nóng)耕經(jīng)濟后，紡織業(yè)隨之興起，人類的服飾大為改觀。西周時期，貴族服飾承襲了商朝的上衣下裳，只是腰間的束帶漸寬，衣身也出現(xiàn)了寬博的式樣。西漢時，上下聯(lián)體的長衣統(tǒng)稱袍，成為貴族的主流，短衣與合襠褲多為勞動者所穿。魏晉南北朝時期，北方少數(shù)民族入駐中原，胡服大規(guī)模向中國傳統(tǒng)服飾滲透，促進了兩種服飾文化的融合，形成了中國服飾的重大轉變?！吨型饷袼孜幕?秦漢婦女的曲裾深衣與戰(zhàn)國趙武靈王胡服騎射復原圖《中外民俗文化》82、近現(xiàn)代漢族服飾的變化《中外民俗文化》9清代男子長袍馬褂

漢族婦女的穿著《中外民俗文化》10三十年代穿高領、窄袖長襖、長裙上海時髦女子與三十年代上海時裝（連衣裙）民國旗袍西式軍裝男子服飾上的變革首先是“剪辮子革命”，其次是在長衫隊列里，加進了中西合壁的中山服。女子服飾仍流行旗袍，青年學生中流行短衣短裙。建國以后，中山裝、西褲取代長衫，成為城市男裝的主流，但在農(nóng)村，對襟小褂仍是較普遍的服裝。中山服50年代后期，受蘇聯(lián)服飾的影響，女裝中曾一度盛行大翻領、雙拼扣的“列寧裝”，“布拉機”即連衣裙也受到城市婦女的青睞，成為流行不衰的夏季服裝式樣。60年代一身綠色的軍裝70年代，碎花衣裳和的確良面料成為時尚80年代喇叭褲90年代色彩鮮艷的服飾現(xiàn)代職業(yè)裝

現(xiàn)代休閑裝韓流來了

哈日一族

中式復古三、中國少數(shù)民族服飾民俗東北少數(shù)民族服飾西北少數(shù)民族服飾西南少數(shù)民族服飾中南少數(shù)民族服飾臺灣服飾民俗《中外民俗文化》24《中外民俗文化》251、東北少數(shù)民族服飾滿族：旗袍、馬甲、坎肩、過去男子留長發(fā)、結辮，而婦女不僅留發(fā)、結辮，還挽譬等。滿族把深繹色看做福色，還崇尚白色，常用作鑲邊的飾物。滿族婦女擅長刺繡。《中外民俗文化》26滿族服飾《中外民俗文化》28《中外民俗文化》29《中外民俗文化》301、東北少數(shù)民族服飾朝鮮族：男子穿短款上衣，斜襟、左衽寬型袖筒，下身穿寬腿、肥腰、大襠的長褲。外出時喜歡穿斜襟長袍，無紐扣，以長布帶打結。女服則為短衣長裙，喜歡選用黃、白、粉紅色衣料。朝鮮族的鞋從木屐、草履到草鞋、麻鞋，直至近代男子寬大的長方形膠鞋、婦女鞋頭尖面蹺起的船形膠鞋，無不別具一格。朝鮮族服飾2、西北少數(shù)民族服飾蒙古族：喜歡穿長袍，春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。男裝多為藍、棕色；女裝則喜用紅、粉、綠、天藍色。蒙古族服飾包括首飾、長袍、腰帶和靴子。蒙古族婦女佩帶的飾物，除了頭飾、耳環(huán)、項鏈、手錫、戒指以外，還有種佩掛在袍子右上襟扣子上的飾物，叫“哈布特格”，有時候被作為友誼、愛情的信物。蒙古族服飾蒙古族服飾2、西北少數(shù)民族服飾維吾爾族：男子穿繡花襯衣，外套斜領、無紐扣的“裕拌”，“裕拌”身長沒膝，外系腰帶。在北疆因天氣較寒冷，外套常常有紐扣。婦女則喜歡穿色彩艷麗的連衣裙，外面往往還套穿繡花背心。男女皆喜歡頭戴繡花小帽，腳穿長筒皮靴。在用料上喜歡選用純毛、純棉、真絲、真皮，婦女喜歡艷麗的衣物，并以耳環(huán)、戒指、手鐲、項鏈等飾物點綴。手工刺繡是維吾爾族的傳統(tǒng)工藝，襯衣、背心及小圓帽上均繡有花紋圖案。維吾爾族服飾維吾爾族服飾回族：在服飾上最具有民族特色的就是禮拜帽，一般是用白布制作，式樣為無檐小圓帽，也有戴黑色的，最初是作禮拜時戴，現(xiàn)在已成為民族標志，平日也隨處可見?；刈鍕D女習慣戴披肩蓋頭，只把臉露在外面，根據(jù)年齡的不同，選用的顏色有所不同，姑娘用綠色的，中年用青色的，老年用白色的?；刈宸椈刈宸棖|鄉(xiāng)族服飾東鄉(xiāng)族男子多穿寬大長袍，束腰帶，掛腰刀、煙荷包。婦女多穿圓領、大襟、寬袖的繡花上裝。下穿套褲，褲筒后面開小衩，褲筒、褲腳有鑲或繡的花邊。喜慶節(jié)日則穿繡花裙，繡花鞋。男子戴平頂無檐白、黑軟帽。婦女在家戴繡著花紋的便帽，外出戴遮住全部頭發(fā)的絲綢蓋頭。少女和新婚者戴綠色，婚后及中年婦女戴黑色，老年婦女戴白色。婦女的首飾以銀制耳環(huán)及手鐲、瑪瑙珠子為主。土族服飾婦女服飾婦女一般穿繡花小領斜襟長衫。兩袖由紅、黃、橙、藍、白、綠、黑七色彩布圈做成，鮮艷奪目，美觀大方。俗稱七彩袖，土族語稱作秀蘇，意為“花袖衫”。為土族婦女服飾的象征。青壯年男子一般戴紅纓帽和“鷹嘴啄食”氈帽。外套黑色或紫紅色坎肩，紐扣多用銅制。腰系花頭腰帶，為一塊十二尺長的窄幅藍布或黑布，其兩端縫上五寸長繡有花卉盤線圖案的接頭。裕固族服飾裕固族服飾，是裕固族人的傳統(tǒng)服飾。裕固族男女都穿高領、大襟有衽的長袍。男子束紅、藍腰帶，佩帶腰刀、火鐮、小佛等；而婦女高領長袍下擺開衩，衣領、袖口、衣衩、襟邊繡著花邊。外套大紅、桃紅、翠綠、翠藍色的緞子高領坎肩，系紅、綠、藍色腰帶，配彩色手帕，腳穿長筒皮靴。冬季，男女皆戴狐皮風雪帽，穿高筒靴；夏秋戴圓筒平頂鑲邊的白氈帽或禮帽。婦女頭戴喇叭形紅纓帽或用芨芨草編織的帽子，喜歡佩戴耳環(huán)、翡翠或玉石手鐲及銀戒指等。撒拉族服飾

撒拉族男子多穿白襯衫、黑坎肩，束腰帶，著長褲、穿“洛提”或布鞋，頭戴黑色或白色的圓頂帽。腰帶多為紅、綠色，長褲則多為黑、藍色。冬季，男子穿光板羊皮襖或羊毛褐衫，富有者則在外面掛上布或毛料面。婦女短上衣，外套黑色或紫色坎肩，著長褲，穿繡花布鞋。喜歡戴金、銀戒指，玉石、銅或銀制的手鐲，銀耳環(huán)等首飾。少婦戴綠色蓋頭，中年婦女戴黑色，老年婦女戴白色。保安族服飾保安人的服飾與當?shù)氐幕刈濉|鄉(xiāng)族無根本差異。男子平時戴白色號帽，身穿白色襯衣，黑色坎肩，藍或灰色褲子；走親訪友或外出時，多穿中山服或軍便服。未婚女子多穿鮮艷的各色上衣，頭戴細薄柔軟透亮的綠綢蓋頭；已婚少婦以及中年婦女平時多戴白色衛(wèi)生帽，外出時則戴黑色蓋頭；老年婦女多著深色服飾，戴白蓋頭。哈薩克族服飾柯爾克孜族錫伯族服飾塔吉克族服飾烏孜別克族服飾塔塔爾族服飾俄羅斯族服飾3、西南少數(shù)民族服飾

藏族：農(nóng)區(qū)男子一般穿黑白氆氌或嘩嘰藏袍，衣褲套穿在白襯衣上，外束色布或綢子腰帶；婦女藏袍的用料同男裝，冬袍有袖，夏袍無袖，內襯各色綢衫，腰前圍一塊毛織的彩色橫條“幫典”，風格獨特。牧區(qū)男子多穿肥大袖寬的皮袍，大襟、袖口、底邊等處都鑲著平絨或毛呢，外束腰帶；婦女也穿皮袍，皮袍以“圍裙”料和紅、藍、綠色呢鑲寬邊，美觀漂亮。藏靴主要有“松巴鞋”和“嘎洛鞋”。藏族男女的頭、手、胸、腰上都喜歡佩戴用珠寶、金、銀、銅、玉、象牙等制作的精美首飾。藏族藏族傣族：男子多穿對襟或大襟無領短衫，肥筒長褲，也有少數(shù)人穿深色筒裙，用白、青、淺藍、淡黃色的布包頭；女子服飾因地域不同而有明顯差異。西雙版納的婦女上穿白色、緋色或淡綠色緊身窄袖短衫，下著各種花樣的長及腳面的筒裙，束銀腰帶，喜歡留長發(fā)，并挽髻于頂，插上梳子或鮮花，典雅大方；也有用大布巾包頭的。德宏和耿馬的婦女上穿齊腰短衣，下著色彩艷麗的筒裙，發(fā)髻位于腦后，余發(fā)散拖一綹在背后。服飾衣料過去為土布，現(xiàn)多為絲綢、細花布，更顯傣女亭亭玉立、啊娜多姿的身材。傣族傣族納西族：過去以自織的麻布或粗布為衣料，青壯年喜穿白色，老年人喜歡黑色，以表現(xiàn)其二元對立的宇宙觀。納西族女子喜歡穿紅、藍、紫色并用彩色布鑲邊、釘雙排扣子的上衣，淺藍或白色的衫里的雙層百褶長裙，用絲線繡五彩花邊。腰束紅、黃色彩帶，腳穿青布繡花鞋。納西族最具特色的服飾是婦女的“七星披肩”，綴以圓形花片。雙肩各有一個大的，背上并列7個小的，分別象征日、月、星辰，表示披星戴月勤勞不息，惡鬼不敢近前。彝族：一般男女上衣右開襟、緊身，袖口、領口、襟邊都繡有彩色花邊。身披羊毛織成的斗篷“擦爾瓦”，顏色多為黑色或羊毛本色。下裝男女有所不同，男子又有3種不同大小的褲腳，最大的達到2米，最小的僅能包住腳頸。女子下裝為“其長曳地”的百褶裙，是由幾種不同顏色的布料連接起來的，縫合處粘貼花邊。男子蓄發(fā)堆髻于頭頂，再纏數(shù)丈長的包頭帕，把前面纏裹成尖堆狀，斜插額前的頭帕外，做成勇武的“英雄結”，左耳戴綴有紅絲線的紅黃大耳珠，不留胡須。婦女包繡花頭帕，喜戴耳墜、手鐲、戒指、領花等金銀飾物。3、西南少數(shù)民族服飾3、西南少數(shù)民族服飾3、西南少數(shù)民族服飾苗族：婦女較典型的裝束是短上衣，百褶裙。苗族衣料過去以麻織土布為主，普遍使用獨具特色的蠟染、刺繡工藝。裙子以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺繡等方面，都極具民族風格。配飾以頭、頸、胸及手等部位的銀飾為多見，苗族的銀飾在各民族首飾中首屈一指。3、西南少數(shù)民族服飾3、西南少數(shù)民族服飾3、西南少數(shù)民族服飾苗族3、西南少數(shù)民族服飾瑤族：各支系服飾存在較大差異，男子服裝以青藍色為基本色調，以對襟、斜襟、琵琶襟短衣為主，也有的穿交領長衫，配長短不一褲子，扎頭巾、打綁腿，樸實無華。婦女服飾有穿大襟上衣，束腰著褲的；有穿圓領短衣，下著百褶裙的；還有穿長衫配褲的?，幾宸椀幕媹D風格獨特，整幅圖案均為幾何紋?，幾孱^飾特點更為突出，有“龍盤”形、“A”字形、“飛燕”形等?，幾迦究棙I(yè)發(fā)達，服裝均用自染的土布制作，有一套完整的藍靛印染技術。色彩常用紅、綠、黃、白、黑五種，服飾制作采用挑花、刺繡、織錦、蠟染等工藝。3、西南少數(shù)民族服飾瑤族3、西南少數(shù)民族服飾毛南族：男子以前有著唐裝的，也有穿琵琶襟上衣的。婦女則穿右襟上衣，寬腳滾邊褲。上衣的襟邊及袖口有三道鑲邊，一寬兩窄，十分別致。毛南族的衣料多為青、藍色，以銀質的手鐲、項圈等裝扮，藍白分明，格外清秀。小姑娘系一塊繡著精美花紋的長方形圍腰，更顯得婀娜多姿?！绊斂ɑā保ɑㄖ衩保┦敲献迨止ぎa(chǎn)品中的精品，毛南族婦女視為精美、珍貴的裝飾品，帽頂編幾十個蜂窩眼，內襯以油紙及花布，使蜂窩眼與周圍花紋相映襯，極其美觀。防雨防曬，美麗容顏，兼具實用與裝飾兩種功效。3、西南少數(shù)民族服飾

白族服飾

哈尼族服飾羌族服飾珞巴族服飾門巴族服飾傈僳族服飾佤族服飾拉祜hu族服飾景頗族服飾布朗族服飾阿昌族服飾普米族服飾怒族服飾德昂族服飾獨龍族服飾獨龍族的男女均散發(fā)，前垂齊眉，后披齊肩，左右蓋耳，剪發(fā)系用兩把刀相截。過去男女衣著均為麻布，穿時由左肩掖下抄向胸前，里右胸，露右臂，用草繩或竹針拴結，披落自如。通常都是白天為衣，夜間做被。基諾族服飾布依族的傳統(tǒng)服飾是男著衣衫，女穿衣裙，婦女衣，裙均有蠟染、挑衣、刺繡圖案裝飾。因為布依族居住在熱帶地區(qū)，氣候炎熱溫暖，這種寬松的衣裙符合氣候特點。

布依族服飾侗族服飾水族服飾仡gē佬族服飾仡佬族男女皆穿裙（男裙短，女裙長）。用布一幅圖于腰際，無摺皺，有如桶狀，謂之“桶裙”。男子皆穿短衣，女子或短衣或長衣，或短衣外套以前短后長之袍。質料有葛、麻、羊毛、絲、棉布等。男女多以長帕包頭，有的婦女或用花布一塊蓋頂。4、中南少數(shù)民族服飾壯族服飾壯族婦女擅長紡織和刺繡，所織的壯布和壯錦，均以圖案精美和色彩艷麗著稱，還有風格別致的“蠟染”也為人們所稱道。在服飾上男子與漢族無多大區(qū)別，，女子則多姿多彩，特別喜歡在鞋、帽、胸兜上用五色絲線繡上花紋，人物、鳥獸、花卉，五花八門，色彩斑斕。

瑤族服飾瑤族婦女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發(fā)結細辮繞于頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發(fā)盤髻，并以紅布或青布包頭，穿無領對襟長袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下著大褲腳長褲?，幾迥信L到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕，標志著身體已經(jīng)發(fā)育成熟了。畬族:男子過去一般穿著色麻布圓領、大襟短衣，長褲。冬天套沒有褲腰的棉套褲；老年男子扎黑布頭巾，外罩背褡。結婚禮服為青色長衫，祭祖時則穿紅色長衫。婦女服飾因居住地區(qū)不同，款式各異。番族婦女服飾以象征萬事如意的“鳳凰裝”最具特色，即在服飾和圍裙上刺繡著各種彩色花紋，鑲金絲銀線，高高盤起的頭髻扎著紅頭繩，全身佩掛叮叮作響的銀器。畬族對自然之色藍色和綠色具有特殊的愛好，除此，紅、黃、黑也是畬族婦女服飾常用的顏色。服飾條紋圖案排列有序，層次分明，衣領上常繡一些水紅、黃色的花紋。4、中南少數(shù)民族服飾4、中南少數(shù)民族服飾黎族:男子一般穿對襟無領上衣和長褲，纏頭巾插雉翎；婦女服飾有地區(qū)差異，有些穿黑色圓領貫頭衣，衣服的飾物很多，領口用白綠兩色珠串連成三條套邊，袖口和下擺以貝紋、人紋、動植物紋等裝飾，前后身用小珠串成彩色圖案。下穿緊身超短筒裙，花色艷麗。有些身著黑、藍色平領上衣，袖口上繡白色花紋，后背有一道橫條花紋，下著色彩艷麗的花筒裙，裙的合褶設在前面。盛裝時頭插銀釵，頸戴銀鏈、銀項圈，胸掛珠鈴，手戴銀圈。頭系黑布頭巾。黎族婦女擅長紡織。黎錦、筒裙等衣物，色彩斑斕，圖案新穎，質地細膩，經(jīng)磨耐用。4、中南少數(shù)民族服飾4、中南少數(shù)民族服飾黎族4、中南少數(shù)民族服飾黎族土家族服飾高山族服飾仫(mù)佬族服飾京族服飾進入現(xiàn)代，越南城市的男子多穿西裝，婦女穿花色窄油長袍。越南婦女的長袍可以說是越南女子的國服，上身束腰，突出身段，使女子顯得啊娜多姿，下擺舒展，開權至腰際，活動方便。特別講究的是，越南婦女穿長袍時，還穿一條黑色或白色的寬腿拖地長褲。越南婦女喜戴項鏈、手閾、戒指，多留披肩長發(fā)，或用發(fā)夾束于腦后。亞洲國家服飾民俗日本和服是日本人的傳統(tǒng)服飾。“振袖”、“留袖”、“紋衫”；著和服者手中不能持扇子。在不同場合穿的和服也不同；葬禮用的和服通常分為正式喪服、準喪服和略式喪服三類，有男女之分，但均為黑色。日本和服又有南北之分，北方一般用冷色較多，南方則多用暖色。日本街頭服飾

日本街頭服飾日本傳統(tǒng)服飾

日本傳統(tǒng)服飾

日本傳統(tǒng)服飾

1、亞洲國家服飾民俗泰國幾乎每個人的脖子上都用項鏈花鼓掛著一個小佛像，購買佛飾時不能說“購買”或“出售”，只能說“求租”

或“出租”

城市居民，尤其是中上階層的青年男女流行西方現(xiàn)代服飾，男人通常穿西式長褲，短袖上衣，多數(shù)人只在節(jié)日或重要場合穿西裝或欽定禮服；女士則穿筒裙。農(nóng)村的居民，男人穿長褲和圓領短袖上衣，勞動時隨身帶一條深色格子花紋粗布，用來搽汗或洗浴，俗稱“水布”，平時系在腰上或松散地纏在頭上。在農(nóng)村，無論男女，在家時普遍穿拖鞋或赤腳。泰國服飾泰國服飾1、亞洲國家服飾民俗印度尼西亞

印度尼西亞人的紗籠是一種長2.5米、寬1.5米的圓筒裙，男女均可穿用。

紗籠從腰部到膝蓋的長度約為全部長度的2／3，另1／3往里折，然后用左手將紗籠往前拉，使后面的右邊部分緊貼身子，再把左邊的紗籠往右折，系上腰帶。印度尼西亞服飾印尼婚禮服飾1、亞洲國家服飾民俗印度莎麗是目前流行最廣的服裝之一，莎麗只是指一塊長方形的布料，大約5－6米長，式樣、色彩和質地多種多樣。綽尼是指和莎麗等服裝同時穿著的一件短緊身上衣。傳統(tǒng)的綽尼是露背的，此種式樣在拉賈斯坦仍然非常普遍。勒含卡是拉賈斯坦婦女的傳統(tǒng)裝束，指和綽尼同時穿著的一件皺韜長裙。

莎爾瓦克米茲大概是印度目前最流行的裝束，莎爾瓦是寬松的睡褲形狀的長褲，克米茲是穿在外面的長及膝蓋的長袍。印度人酷愛首飾常佩帶手鐲、戒指、腳鈴等

印度服飾莎麗印度服飾絢麗奪目的珠寶印度服飾

2、美洲國家服飾民俗巴西巴西人很注意衣著：即使在酷暑，人們也習慣著長衫長褲，街上很少見到穿短褲的人。在機關、學校工作的人，男士們總是西裝革履，穿戴整齊。與男士不同的是，巴西婦女著裝倒是比較隨便，一般穿連衣裙或短裙子，色彩搭配十分協(xié)調。

巴西人忌諱紫色和棕黃色。

巴西有些地方戴帽子有自己獨特的習慣。在拿堅斯城，從女人戴帽子的方式就可以看

出她的婚姻狀況：帽子偏向左邊表示未婚，向右則反之，帽子偏向前額表示她剛剛失去了親人。有關西裝的知識西裝的由來

西裝最初來源于歐洲。上衣原是漁民的穿著，他們終年在海上，穿敞領少扣的衣服便于海上捕魚；中背后開衩的燕尾服，原是10世紀歐洲馬車夫的裝束，開衩是出于騎馬的考慮；硬領則是由古代軍人防護咽喉中箭的甲胄演變而來；衣袖沿上的三顆鈕扣，傳說與拿破侖有關；西裝褲原是西歐“水手服”的樣式，便于水手捋起褲腿干活。這些原始的衣著，后來隨著社會的發(fā)展，逐漸演變成現(xiàn)在的西裝。

西服的始祖：1690年，究斯特科爾（法語，意為緊身全體的衣服）十七世紀后半葉的路易十四時代，長衣及膝的外衣“究斯特科爾”和比其略短的“貝斯特”（法語，現(xiàn)代西服背心的前身），以及緊身和體的半截褲“克尤羅特”（法語意思是緊身的長及膝的半截褲）一起登上歷史舞臺，構成現(xiàn)代三件套西服的組成形式和許多穿著習慣。究斯特科爾前門襟口子一般不扣，要扣一般只扣腰圍線上下的幾粒――這就是現(xiàn)代的單排扣西裝一般不扣扣子不為失禮，兩粒扣子只扣上面一粒的穿著習慣的由來。領帶的始祖：克拉巴特

1670至1675年間，克羅地亞輕騎兵作為路易十四的近衛(wèi)兵在巴黎服役，他們被稱為“克拉巴特近衛(wèi)兵”，其脖子上系一條亞麻布，引起人們的模仿而成為男裝領口不可缺少的裝飾物，這就是現(xiàn)代領帶的始祖“克拉巴特”。當時，如何系好這條帶子是評價貴族男子高雅與否的標準之一，長褲是法國大革命的產(chǎn)物：龐塔龍1789年，法國大革命中的革命者把長褲“龐塔龍”作為對貴族那緊身的半截褲“克尤羅特”的革命來穿用，最初龐塔龍的褲長只到小腿肚，后來逐漸變長，1793年長到腳面。到十九世紀前半葉，褲腿時而緊身，時而寬松，與傳統(tǒng)的半截褲并存。到十九世紀五十年代，男褲完成現(xiàn)代造型。誕生于休息室的現(xiàn)代西服：拉翁基·茄克維多利亞時代的英國上層社會，有許多禮儀講究，特別是夜里的社交活動，男士必須穿燕尾服，需舉止文雅，談吐不俗。晚宴過后，男士們可以聚在餐廳旁的休息室，只有在這里，才可以抽煙、喝白蘭地、開玩笑，也可以在沙發(fā)上躺臥，這時那筆挺的緊包身體的燕尾服就顯得不和時宜。于是，一種寬松的無尾茄克就作為休息室專用的衣服登上歷史的舞臺，這就是“拉翁基·茄克”，約產(chǎn)生于1848年前后。在相當一段時間里，這種茄克是不能登大雅之堂的，只限于休息或郊游、散步等休閑時穿用。十九世紀后半葉，這種茄克上升為男裝中一個重要品種。中國第一套國產(chǎn)西裝中國第一套國產(chǎn)西裝誕生于清末，是“紅幫裁縫”為知名民主革命家徐錫麟制作的，徐錫麟于1903