《紅高粱家族》-紅高粱

《紅高粱家族·紅高粱》

——莫言人老了，書還年輕

莫言（本名管謨業(yè)，1955年2月17日—），出生于山東省高密市，中國當(dāng)代著名作家。80年代中期以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。2000年，莫言的《紅高粱》入選《亞洲周刊》評選的“20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)”。2005年莫言的《檀香刑》全票入圍茅盾文學(xué)獎初選。2011年莫言憑借作品《蛙》獲得茅盾文學(xué)獎。2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。作者簡介作品簡介《紅高粱家族》是中國當(dāng)代著名作家莫言的作品。

《紅高粱家族》由《紅高粱》、《高粱酒》、《高粱殯》《狗道》、《奇死》五部組成。

《紅高粱》主要通過"我的奶奶"戴鳳蓮以及"我的爺爺"余占鰲兩個人之間的故事，講述發(fā)生在山東的生命贊歌?！都t高粱》主線是"爺爺"余占敖率領(lǐng)的武裝壓擊日軍，輔線是"爺爺"余占鰲和"我奶奶"戴鳳蓮之間的愛情故事。故事發(fā)生的主要地點是高密東北鄉(xiāng)。他們沒有救國家和人民群眾的主動小說里的主要人物有的是自發(fā)的造反勢力，有的是混亂和無紀(jì)律的地方首領(lǐng)。意識。他們反抗的原因來源于為自身的生存而抗?fàn)?。?chuàng)作背景

《紅高粱》以抗日戰(zhàn)爭及二十世紀(jì)三四十年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景，故事融合了多種混亂的異質(zhì)，最終通過一種強(qiáng)烈的刺激來塑造時代背景，從民間的角度給讀者再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的年代，展現(xiàn)的是一種為生存而奮起反抗的暴力欲。莫言筆下的高密東北鄉(xiāng)就像他所說的:“無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方?！本褪窃谶@片充滿夢幻與神奇，浪漫與純真，充滿生命力的土地上，展現(xiàn)出壯美的畫面:站立著無邊無際凄婉可人的、激蕩著愛情波浪的紅高粱;款款流動著的墨水河;伴隨著螃蟹散發(fā)出的腥甜。高密東北鄉(xiāng)的壯美畫面對應(yīng)著作者開闊、宏大、豐滿、艷麗、血腥的語言。莫言用這種語言追述了發(fā)生在這片土地上的敘述者以及他的爺爺、奶奶、父親時候的那場華麗的戰(zhàn)役，表現(xiàn)出細(xì)膩獨特的生命體驗。在對時代背景進(jìn)行塑造時，莫言通過狂歡式的語言形式給讀者展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭初期的時代情緒，既有壓抑、荒涼、凄楚、沉悶，又有歡樂、抗?fàn)?、激憤，在這種復(fù)雜的情緒下奏響時代的旋律，在沖突與糾結(jié)之間表達(dá)一種憂郁的悲劇感，有動蕩不安的社會給人民造成的禍患，有因為列強(qiáng)入侵帶給人民的毀滅性傷害。莫言竭盡全力的對幾乎所有的戰(zhàn)爭場面都進(jìn)行了精心的雕刻，無論戰(zhàn)爭場面的大小，甚至人與野狗在吞噬尸體時的較量也用了極多的筆觸，展現(xiàn)了一幅幅尸橫遍野、血肉橫飛的血淋淋的畫面。在這些血肉交匯之中，莫言描繪了一片紅如鮮血的紅高粱，整個世界都是血紅的。內(nèi)容簡介《紅高粱》通過"我"的敘述，描寫了抗日戰(zhàn)爭期間，"我"的祖先在高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。故事的主線是"我"的爺爺和奶奶，故事發(fā)生的主要地點是高密東北鄉(xiāng)。"我"的爺爺叫余占鰲，奶奶叫戴鳳蓮，至于高密東北鄉(xiāng)這個地方作者對其做過如下的描述:"最美麗最丑陋、最超脫最世俗同時最圣潔最齷齪，也是最英雄好漢最王八蛋以及最能喝酒和最能愛的地方，這就是高密東北鄉(xiāng)。""我"奶奶戴鳳蓮，做大姑娘時因為有一雙難得的小腳和姣好的面容，被擁有高粱酒作坊的財主單廷秀看重，曾外祖父為了錢財小利不惜將剛滿十六歲的戴鳳蓮嫁給了單廷秀得麻風(fēng)病的獨生兒子單扁郎。奶奶曾盼著嫁給一個識文解字、眉清目秀、知冷知熱的好丈夫......當(dāng)奶奶恐怖地看到單扁郎那張開花綻彩的麻風(fēng)病人的面容，她感到恐怖，生不如死。奶奶在出嫁前就準(zhǔn)備了一把鋒利的剪刀，無論是為單扁郎準(zhǔn)備的，還是為她自己準(zhǔn)備的，都充分地表現(xiàn)了奶奶捍衛(wèi)自己的婚姻、追求愛情自由的精神。"我奶奶"是抗日英雄，她不僅僅要自己的丈夫和兒子奔赴抗戰(zhàn)前線，而且最終獻(xiàn)身于抗日戰(zhàn)爭中。當(dāng)奶奶為潛伏在河堤壩的游擊隊員們送大餅，不幸遭遇敵人的襲擊，中彈身亡，完成了人格的升華。我爺爺余占鰲在開篇一出場就表現(xiàn)出了土匪頭子兼抗日英雄的雙重身份。余占鰲不愿意受制于任何一方勢力，對于各種政治勢力及地方勢力的拉攏，他一概拒絕。當(dāng)卑鄙狡猾的國民黨冷隊長來收攏他時，他斷然拒絕;打過伏擊戰(zhàn)后，共產(chǎn)黨膠高大隊長想要與之聯(lián)合，他也堅決地拒絕了。他不愿意受制于任何人，這不是敵對，而是他獨立人格的體現(xiàn)。在迎親的路上，面對突然跳出的"吃拤餅"的劫匪，同行的轎夫們停住了，呆呆地看著劈腿橫在路當(dāng)中的劫路人，都把身上的銅錢掏出來仍到劫匪腳邊。當(dāng)劫匪催逼戴鳳蓮向高粱深處走時，余占鰲被"我奶奶"盯著的眼神所觸動。他冒著生命危險與劫匪展開了搏斗，最終打死了劫匪，保障了戴鳳蓮的人身安全。余占鰲的親叔余大牙，當(dāng)時任軍需股長，他嗜酒如命，貪財好色。一日醉酒后，余大牙糟蹋了村里的第一號美女--曹玲子。余占鰲沒有念及余大牙是其親叔，依軍紀(jì)處決了他。在大義滅親后，余占鰲為叔叔披麻戴孝，以報答他的養(yǎng)育之恩。在國共紛爭的大背景下，看到日寇瘋狂屠殺百姓，余占鰲奮起反抗。他自發(fā)地組織了一支抗日隊伍并帶來他們?nèi)ツz平公路伏擊日寇的汽車隊。他帶領(lǐng)著一支七零八落的小隊伍，卻實實在在地伏擊了日寇的汽車隊。余占鰲從一個地道的土匪成為抗日英雄。余占鰲領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民隊伍，沒有經(jīng)過先進(jìn)革命思想的洗禮，也沒有明確的奮斗目標(biāo)。他們抗日，是因為看到了日軍對中國人民的瘋狂屠殺，看到了羅漢大爺?shù)膽K死等生發(fā)出一種復(fù)仇心理，也是為了生存自由的一種強(qiáng)烈的生命意識紅高粱主線：“爺爺”余占鰲率領(lǐng)的武裝擊壓日軍輔線：“爺爺”余占鰲和“奶奶”戴鳳蓮

的愛情故事主要人物：余占鰲、戴鳳蓮、劉羅漢地點：高密東北鄉(xiāng)頑強(qiáng)的生命力、充滿血性和民族精神一、不息的生命力的張揚《紅高粱》是一部充滿生命意識的著作。章章節(jié)節(jié)、字字句句都傳達(dá)著一種不息的生命力。我們可從兩個方面來闡釋這種生命意識。1、環(huán)境惡劣而頑強(qiáng)生存

美麗的靜謐被打破，“日本機(jī)槍瘋狂掃射，數(shù)百名男女死在高粱地里，輾轉(zhuǎn)翻滾的半死的鄉(xiāng)民，壓倒了無數(shù)的紅高粱?！薄按謇锼械姆课荼稽c燃，沖天大火，經(jīng)久不息，把半個天都燒白了?！币活w顆鮮紅的生命就這樣在屠殺、掃蕩中殞滅、消亡了。擁有了生命，又義無反顧的維護(hù)了它、保護(hù)了它，卻終究抵不過利器的摧殘！生命原來也這般脆弱！而我們能做的卻只是紀(jì)之死難者以默哀！“大殯之后，從我們村莊到黑水河邊，有幾萬畝暄騰騰的高粱地鱉踩硬了，高粱芽苗被踩進(jìn)泥土里去，變成一線線綠色的枝葉；一直等到五月里又一場大雨降臨，板結(jié)的土地才重新發(fā)過來。殘存的高粱苗在連綿的野草造成的荒蕪中倔強(qiáng)的鉆出利刃般的頂梢?！鄙跉v經(jīng)絕境后逢生，激發(fā)出的是更頑強(qiáng)的生命力。就像彈簧，壓得越緊，反彈得就越高。在惡劣環(huán)境下，永遠(yuǎn)抑制不住的是對生命的渴望與渴求。而生命也就是在這樣的環(huán)境下經(jīng)歷著這樣不斷傳承的過程，新生、毀滅、再新生永不止息的是對生命的狂熱和追求。2、原始生命沖破虛偽的倫理道德的束縛第一點：以爺爺余占鰲為首的土匪們的行徑。

此處，作者不再將他們以傳統(tǒng)意義上的英雄——即忠君為民，大而無私的形象來定位，而是化身為了爭奪利益可以不顧一切，敢同官兵作對的土匪。他們殺人越貨、殘暴兇狠。這一形象塑造將人物拉回到最原始的野性的蠻人行列，傳統(tǒng)的道德倫理已束縛不了他們的行為。因為動亂年代，求的只是潛意識的生存欲，和為此不顧一切的瘋狂！第二點：就是爺爺余占鰲和奶奶戴鳳蓮的愛情結(jié)合。

傳統(tǒng)的婚戀尊崇的是“父母之命，媒妁之言”。而這一點顯然不適合用在這兩人身上。高粱地里的野合、并為此殺死麻風(fēng)病人父子，既大膽荒唐又喪盡天良。可是這似乎并不引起人們的指責(zé)、謾罵、反感，反而讓人覺得理所當(dāng)然。追求自身婚戀的自由，古往今來這樣的題材并不缺乏。而這一沖破傳統(tǒng)倫理束縛的行為，將一切回歸于最原始的生命動態(tài)。轎夫步伐矯健，轎夫歌聲高亢，轎夫笑聲粗野莫言精心營造的不正是這種野性的生命力的張揚嗎？艱難的生存條件，充滿野性的頑強(qiáng)生存，“原始生命力”的主題在這里得到凸現(xiàn)。爺爺和奶奶在高粱地里的野合，以爺爺占鰲為首的土匪們在高粱地里的殺人越貨，精忠報國；人狗在高粱地里的戰(zhàn)斗“紅高粱”已然成為北方農(nóng)民的生命力的象征，生命和死亡的聚合地。

狂熱的、

殘酷的、冰冷的愛情=胃出血+

活剝皮+

裝啞巴愛情是什么？每個人都有自己的答案。這件鬼事兒折磨死了無數(shù)英雄好漢，淑女才媛。我根據(jù)爺爺?shù)膽賽蹥v史、根據(jù)我父親的愛情狂瀾、根據(jù)我自己的蒼白的愛情沙漠，總結(jié)出一條只適合我們一家三代愛情的鋼鐵定律?！都t高粱家族》

在莫言的眾多作品中，民族精神是作品不可缺少的思想主題。民族精神是一個民族在長期發(fā)展過程中形成的全民族主導(dǎo)的精神力量，是一個民族屹立不倒的精神支柱?！啊吨芤住贰詮?qiáng)不息，厚德載物’是古代中華民族精神的集中表征，更是現(xiàn)代中華民族精神的源頭活水”!中華民族歷來都是一個溫文爾雅的文明大國。民族精神的定位一是重德，二是務(wù)實，三是自強(qiáng)，四是寬容，五是愛國。奉行的是和諧共存、海納百川?？墒沁@并不就是縱容、無能的表現(xiàn)！歷來形成的極強(qiáng)的民族自尊心和自強(qiáng)不息的民族意志容不得任何外亂的入侵。在民族危亡的緊急關(guān)頭，抗御外辱的民族精神表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈，并凝聚成一把堅不可摧的利刃，只要誰敢侵犯，必將讓其粉身碎骨！二、不朽的民族精神衍

生

作

品電影《紅高粱》電影改編自中國當(dāng)代著名作家莫言的同名小說，由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，姜文、鞏俐、滕汝駿等主演。影片以抗戰(zhàn)時期的山東高密為背景，講述了男女主人公歷經(jīng)曲折后一起經(jīng)營一家高梁酒坊，但是在日軍侵略戰(zhàn)爭中，女主人公和酒坊伙計均因參與抵抗運動而被日本軍虐殺。1