兩宋詩文-新聞

文官：（“冗兵”、“冗官”和“冗費(fèi)”）

宋朝文官有優(yōu)厚的俸給，在離職時也還可以領(lǐng)宮觀使的名義支取半俸。宰相，主兵的樞密使、理財(cái)?shù)娜臼?，下至州郡長官，也幾乎都是文人擔(dān)任。“宋人議論未定，兵已渡河”，后人對于他們的尖銳諷刺?！伴_口攬時事，議論爭煌煌”

士大夫的社會責(zé)任感和參政熱情空前高漲。他們以國家的棟梁自居，意氣風(fēng)發(fā)地發(fā)表政見。“開口攬時事，議論爭煌煌”，是宋代士大夫特有的精神風(fēng)貌。教育（學(xué)校制度）：北宋在京師設(shè)有國子學(xué)、太學(xué)，培養(yǎng)一般官僚的候補(bǔ)人才，此外還有律學(xué)、算學(xué)、書學(xué)、畫學(xué)、醫(yī)學(xué)等培養(yǎng)專門人才的學(xué)校。宋仁宗明令全國州縣都建立學(xué)校，設(shè)置學(xué)官教授，并有一連串考試提升的辦法。民間私立書院：廬山白鹿洞書院、衡州石鼓書院、南京應(yīng)天府書院、潭州岳麓書院。宋代科舉：采取彌封、譽(yù)錄等制度，主考和閱卷官都集中貢院評卷，不得和外人接觸；一次錄取的進(jìn)士常達(dá)三四百人，比唐代超過十倍以上。宋太祖：“昔者科舉多為勢家所取，朕親臨殿試，盡革其弊矣”。尹洙：“狀元登第，雖將兵數(shù)十萬，恢復(fù)幽薊，逐強(qiáng)蕃于窮漠，凱歌勞還，獻(xiàn)捷太廟，其榮不可及也”。宋初科舉承唐五代余風(fēng)，偏重詩賦，仁宗后，重策論。宋郊：“先策論則文詞者留心于政治矣?！笨婆e考試的偏重策論，更直接影響了當(dāng)時的文風(fēng)。蘇軾《擬進(jìn)士廷試策表》說：“昔祖宗朝崇尚詞律，則詩賦之士曲盡其巧；自嘉佑以來，以古文為貴，則策論盛行于世，而詩賦幾至乎熄。”宋文、宋詩歌也表現(xiàn)議論化、（散文化）的特點(diǎn)，又同這種考試內(nèi)容密切相關(guān)。

歐陽修《蘇氏文集序》：“唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)，后百有余年，韓李之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天下一定，晏然無事，又幾百年而古文始盛于今?！彼稳诵愿裉卣髋c審美儒釋道三家思想的有機(jī)融合社會責(zé)任感與個性自由的整合唐:仰天大笑出門去；出門即有礙，誰謂天地寬宋：不以物喜，不以己悲新型的文人生活態(tài)度晚唐臨濟(jì)宗：“道流佛法無用功處，只是平常之事?！狈参锝杂锌捎^，茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也?！冻慌_記》若以法眼觀，無俗不真?！额}意可詩后》

審美情趣的轉(zhuǎn)變

“以俗為雅”，才能具有更為廣闊的審美視野，實(shí)現(xiàn)由“俗”向“雅”的升華。宋代詩人擴(kuò)大了詩歌的題材范圍，增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)手段，也使詩歌更加貼近日常生活。

宋代詩文成就文：“唐宋八大家”；北宋王禹偁、范仲淹、晁補(bǔ)之、李格非、李廌，南宋胡銓、陸游、呂祖謙、陳亮文體多樣化、風(fēng)格曉暢明白，平易近人古文為主、駢文為輔的文體格局明艾南英：文至宋而體備，至宋而法嚴(yán)。詩歌：唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩之美在情辭，故豐腴；宋詩之美在氣骨，故瘦勁?！碧圃姸嘁载S神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。王禹偁白體詩：北宋詩人效仿白居易詩體曾經(jīng)成為一種風(fēng)氣。人物有李昉、徐鉉和王禹偁.北宋末蔡居厚《蔡寬夫詩話》云宋初“士大夫皆宗白樂天詩，故王黃州主盟一時”。問劉十九綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？

王禹偁，字元之，巨野人，三任知制誥，又三次受黜外放，晚年曾任黃州地方官，故又稱“王黃州”?！凹婺嘭鷦Γ瑪M樹直言旗?！痹诘谌卧赓H斥去黃州時，寄詩給當(dāng)權(quán)者：“未甘便葬江魚腹，敢向臺階請罪名出于士大夫的社會責(zé)任感和道義良知，寫下了一些反映民生疾苦的詩篇?！氨九c樂天為后進(jìn)，敢期子美是前身”

《感流亡》

因思筮仕來，倏忽過十年。

峨冠蠹黔首，旅進(jìn)長素餐。

《畬田詞》

北山種了種南山，相助力耕豈有偏。愿得人間皆似我，也應(yīng)四海少荒田?！洞逍小?/p>

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵？村橋原樹似吾鄉(xiāng)。

《寒食》今年寒食在商山，山里風(fēng)光亦可憐。稚子就花拈蛺蝶，人家依樹系秋千。郊原曉綠初經(jīng)雨，巷陌春陰乍禁煙。副使官閑莫惆悵，酒錢猶有撰碑錢。

平生詩句是山水，謫宦方知是勝游晚唐體詩人“晚唐體”詩人是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩風(fēng)的一群詩人，由于宋人常常把賈、姚看成是晚唐詩人，所以名之為“晚唐體”?！熬派迸c隱逸之士林逋“梅妻鶴子”---孤山八梅劉克莊《梅花十絕》和靖終身欠孟光，只留一鶴伴山房。唐人未識花高致，苦欲為渠聘海棠。董嗣杲《和靖先生墓》和鶴有童家事足，無妻無子世緣空。《梅磵詩話》：和靖當(dāng)年不娶妻，只留一鶴一童兒。可山認(rèn)作孤山種，正是瓜皮搭李皮。梅堯臣《林和靖先生詩集序》先生少時多病，不娶無子?！端问贰繁緜鳎哄筒蝗ⅲ瑹o子，教兄子宥，登進(jìn)士甲科。強(qiáng)至：隱居不祀，諸侄承祀。《山園小梅》眾芳揺落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。江為：竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏。一、梅花形象美的兩大特征二、以水月為梅傳神寫照、寫出梅花清雅疏淡的意趣、閑靜幽謐的神情?！把┖髨@林才半樹，水邊籬落忽橫枝。”“湖水倒窺疏影動，屋檐斜入一枝低?！泵坊ń⑵鹗璧⒂难?、閑靜的形象，奠定了其高雅的內(nèi)在神韻。不只是外在的色香等感官之美，而是包含了鮮明的人格意味。西昆體

宋初詩壇上聲勢最盛的一派是西昆體?！渡胶＝?jīng)》和《穆天子傳》中關(guān)于昆侖之西有群玉之山，是為帝王藏書之府的傳說，將這本詩集題作《西昆酬唱集》

蓋自楊、劉唱和，《西昆集》行，后進(jìn)學(xué)者爭效之，風(fēng)雅一變，謂之昆體。由是唐賢諸詩集幾廢而不行?！保ā读辉娫挕罚┟穲虺?/p>

詩歌反映民生疾苦，對他擔(dān)任地方官時目睹的貧民慘狀作了尖銳的揭露，如《汝墳貧女》、《田家語》等，秉筆直書，繼承了杜甫、白居易的傳統(tǒng)。小村

淮闊洲多忽有村，棘籬疏敗漫為門。

寒雞得食自呼伴，老叟無衣猶抱孫。

野艇鳥翹唯斷纜，枯桑水嚙只危根。

嗟哉生計(jì)一如此，謬入王民版籍論。

陳衍：寫貧苦小村，有畫不到者。末句宛而多風(fēng)?！短照摺?/p>

陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。

張愈《蠶婦》昨夜入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。鄭谷《偶書》不會蒼蒼主何事，忍饑多是力耕人。

孟郊《織婦辭》夫是田中郎，妾是田中女。當(dāng)年嫁得君，為君秉機(jī)杼。筋力日已疲，不息窗下機(jī)。如何織紈素，自著藍(lán)縷衣。官家榜村路，更索栽桑樹。

梅詩更值得注意的題材走向是寫日常生活瑣事，常常從日常生活瑣事中取材，寫了《食薺》、《師厚云虱古未有詩邀予賦之》等詩。聶紺弩《清廁同枚子》君自舀來我自挑，燕趙臺畔雨瀟瀟。高低深淺兩雙手，香臭稠稀一把瓢。白雪陽春同掩鼻，蒼蠅盛夏共彎腰。澄清天下吾曹事，污穢成坑豈肯饒？與題材內(nèi)容趨于平凡化相應(yīng)的是，梅詩在藝術(shù)風(fēng)格上以追求“平淡”為終極目標(biāo)。梅堯臣論詩，推崇平淡之美：“作詩無古今，唯造平淡難?！濒斏缴叫校哼m與野情愜，千山髙復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許，雲(yún)外一聲雞。終南山：太乙近天都，連山接海隅。白雲(yún)迴望合，青靄入看無。分野中峯變，陰晴衆(zhòng)壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫東溪行到東溪看水時，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳬眠岸有閑意，老樹著花無醜枝。短短蒲茸齊似翦，平平沙石淨(jìng)於篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。

宋·傅霖：《贈張忠定》忍把浮名賣卻閒，門前流水對青山。青山不語人無事，門外風(fēng)花任往還。梅詩的題材走向和風(fēng)格傾向都具有宋詩風(fēng)氣之先的意義，“去浮靡之習(xí)，超然于昆體極弊之際；存古淡之道，卓然于諸大家未起之先?！睔W陽修一是早年積極參與范仲淹的慶歷新政。1036年作《與高司諫書》，1043年新政失敗作《朋黨論》。先后被貶夷陵和滁州二、積極參與文化建設(shè)。主修《新唐書》、《新五代史》，1057年知貢舉時大力提拔優(yōu)秀人才。三、晚年時政治上日趨保守北宋詩文革新運(yùn)動宋真宗于祥符二年下詔復(fù)古，指斥“近代以來，屬辭多弊，侈靡滋甚，浮艷相高，忘祖述之大猷，競雕刻之小巧”；告誡“今后屬文之士，有辭涉浮華，玷于名教者，必加朝典，庶復(fù)古風(fēng)”。唱和宣曲詩，述前代掖庭事，辭多浮艷歐陽修嘉佑二年知貢舉時，通過科舉考試提倡平實(shí)樸素的文風(fēng)，排斥了“險(xiǎn)怪奇澀之文”的太學(xué)體，使“場屋之習(xí)，從是遂變”。一舉人論曰：“天地軋，萬物茁，圣人發(fā)。”公曰：“此必劉幾也?！睉蚶m(xù)之曰：“秀才剌，試官刷。重視韓愈詩歌“資談笑，助諧謔，敘人情，狀物態(tài)，一寓于詩而曲盡其妙”的特點(diǎn)，提出“詩窮而后工”的詩歌理論。歐陽修詩吸收韓愈的議論化、散文化的特點(diǎn)，而又避免了韓詩的造語險(xiǎn)怪和生僻，因此他的詩語言自然流暢，無韓詩艱澀拗口之弊，風(fēng)格清新而不流于柔靡歐詩表現(xiàn)個人的生活經(jīng)歷或抒發(fā)個人的情懷，以及對歷史題材的吟詠等?！稇虼鹪洹罚捍猴L(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞啼鴈生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟！別滁

花光濃爛柳輕明,酌酒花前送我行。我亦且如常日醉,莫教弦管作離聲。

明妃曲和王介甫作胡人以鞍馬為家，射獵為俗。泉甘草美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐。誰將漢女嫁胡兒，風(fēng)沙無情面如玉。`身行不遇中國人，馬上自作思?xì)w曲。推手為琵卻手琶，胡人共聽亦咨嗟。玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來漢家。漢宮爭按新聲譜，遺恨已深聲更苦。纖纖女手生洞房，學(xué)得琵琶不下堂。不識黃云出塞路，豈知此聲能斷腸？蘇舜欽性格豪邁，詩風(fēng)也豪放雄肆。他早年慷慨有大志，喜以詩歌痛快淋漓地反映時政，抒發(fā)強(qiáng)烈的政治感慨，《慶州敗》、《城南感懷呈永叔》蘇舜欽的另一類詩是寫景詩，他喜寫雄奇闊大之景，贊美自然界的壯偉力量，如《大風(fēng)》、《城南歸值大風(fēng)雪》等。蘇舜欽詩直率自然，意境開闊，以雄豪奔放的風(fēng)格見長。這種風(fēng)格主要體現(xiàn)于他的長篇古詩。短詩也有相似的風(fēng)格傾向《淮中晚泊犢頭》春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。

初晴游滄浪亭

夜雨連明春水生,嬌云濃暖弄微晴。簾虛日薄花竹靜,時有乳鳩相對鳴。

暑中閑詠嘉果浮沉酒半醺,床頭書冊亂紛紛。北軒涼吹開疏竹,臥看青天行白云。王安石字介甫，晚號半山，撫州臨川人。宋神宗熙寧二年，任參知政事，次年拜相，主持變法。力圖通過新法來達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的。引起了保守勢力乃至主張穩(wěn)健改革的蘇軾等人的反對，導(dǎo)致了長達(dá)數(shù)十年的新舊黨爭。文學(xué)觀點(diǎn)以重道崇經(jīng)為指導(dǎo)思想：“所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣。所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧且華，不必適用。誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容而已?！蓖醢彩⑽模菏萦餐ㄉ瘛标惣阂?，不枝不蔓，簡潔峻切，短小精悍《答司馬諫議書》

《讀孟嘗君傳》曾鞏議論委曲周詳，文字簡練平正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而舒緩。《墨池記》

王氏詩歌偏重于抒寫個人的情懷，反映的生活內(nèi)容也更為豐富，詩歌的藝術(shù)成就超過散文。繼承了左思、杜甫以來借詠史以述志的傳統(tǒng)，對歷史人物和歷史事件表達(dá)了新穎的看法，并抒發(fā)了自己的政治感情?！顿Z生》一時謀議略施行，誰道君王薄賈生。爵位自髙言盡廢，古來何啻萬公卿。王安石退出政治舞臺以后，心情漸趨平淡，詩風(fēng)也隨之趨于含蓄深沉。但仍有寓悲壯于閑淡之中?！侗壁樾踊ā罚阂悔榇核@花身，花影妖嬈各占春?？v被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵”王荊公體：----寫景抒情的絕句。黃庭堅(jiān)：“荊公暮年作小詩，雅麗精絕，脫去流俗?！比~夢得：“王荊公晚年詩律尤精嚴(yán)，選語用字，間不容發(fā)?！薄堆└伞费└稍苾麸L(fēng)遙岑，南陌芳菲復(fù)可尋。換得千顰為一笑，東風(fēng)吹柳萬黃金。

《書湖陰先生壁》茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。

北山北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時。細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。

《從岐王過楊氏別業(yè)》揚(yáng)子談經(jīng)處，淮王載酒過。興?啼鳥緩，坐久落花多。徑轉(zhuǎn)回銀燭，林開散玉珂。嚴(yán)城時未啟，前路擁笙歌。明妃曲明妃初出漢宮時，涙濕春風(fēng)鬢腳垂。低佪顧影無顔色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曽有。意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻鴈飛。家人萬里傳消息，好在氊城莫相憶。君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。遼、西夏交侵，歲幣百萬。景祐以來，西事尤棘。借漢言宋，則易及明妃。王氏著力于明妃的愛國之情，與個人恩怨相別。宋之施宜蘭、張?jiān)??！逗鬂h書·南匈奴列傳》昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚。示長安君

少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生。自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。欲問后期何日是，寄書應(yīng)見雁南征。蘇軾

蘇軾生平“軾若為滂，母許之否乎？”生十年，父游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請?jiān)怀淌显唬骸叭昴転殇?，吾顧不能為滂母邪？?/p>

王水照、朱剛《蘇軾評傳》曾棗莊《蘇軾評傳》林語堂《蘇東坡傳》一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的作家、造酒試驗(yàn)家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上轉(zhuǎn)唱反調(diào)的人、一個月夜的徘徊者、一個詩人、一個小丑……生平２２歲中進(jìn)士２６歲又中制科優(yōu)入三等治平二年，入判登聞鼓院“公可謂愛人以德矣。”英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。宰相韓琦……驟用之，則天下之士未必以為然，適足以累之也?！霸嚩?，復(fù)入三等，得直史館。

（往常州）……道過金陵，見王安石陵，見王安石……在朝則言，在外則不言，事君之常禮耳。上所以待公者，非常禮，公所以待上者，豈可以常禮乎？堅(jiān)持原則：在王安石厲行新法時持反對態(tài)度，當(dāng)司馬光廢除新法時又持不同意見。蘇軾斷案權(quán)開封府推官……有盜竊發(fā)，安撫司遣三班使臣領(lǐng)悍卒來捕，卒兇暴恣行，至以禁物誣民，入其家爭斗殺人，且畏罪驚潰，將為亂。民奔訴軾，軾投其書不視，曰：“必不至此?！鄙⒆渎勚?，少安，徐使人招出戮之。蘇軾治水徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水?！势渫匠舟五氁猿?，筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。治軍：定州軍政壞馳，諸衛(wèi)卒驕惰不教，軍校蠶食其廩賜，前守不敢誰何。軾取貪污者配隸遠(yuǎn)惡，繕修營房，禁止飲博，軍中衣食稍足，乃部勒戰(zhàn)法，眾皆畏伏。一生勤于政事，盡力為地方上多做實(shí)事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，滅蝗救災(zāi)，抗洪筑堤，政績卓著。貶到惠州后，還捐助修橋二座。

《上鄂州太守朱康叔（壽昌）書》岳鄂間田野小人，例只養(yǎng)二男一女，過此輒殺之。尤諱養(yǎng)女……準(zhǔn)律故殺子孫，徒二年……密州遇饑年，民多棄子。因盤量勸誘米，得出剩數(shù)百石別儲之，專以收養(yǎng)棄兒，月給六斗。比期年，養(yǎng)者與兒，皆有父母之愛，遂不失守。“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。”４５歲“烏臺詩案”貶至黃州，共四年。５９歲貶往惠州，６２歲貶至儋州，６５歲才遇赦北歸，前后六年《王復(fù)秀才所居檜》：凜然相對敢相欺，

直干凌空未要奇。根到九泉無曲處，

世間唯有蟄龍知。蘇軾婚姻：王弗（十五）蘇軾（十九）王閏之王朝云

頗具生活情趣黃州東坡肉：“富者不肯吃，貧者不解煮”東坡魚;東坡湯出輿入輦，蹶萎之機(jī)。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒峨眉，伐性之斧。甘脆肥濃，腐腸之藥。

缺點(diǎn)：畢仲游：官非諫臣，職非御史，而好是非人，危身觸諱，以游其間，殆猶抱石而救溺也。《續(xù)資治通鑒》：程頤在經(jīng)筵，多用古禮。蘇軾謂其不近人情，深疾之，每加玩侮。方司馬光之卒也，明堂降赦，臣僚稱賀訖，兩?。ㄕ┕儆欤ㄋ抉R）光，頤不可，曰：“子于是日哭則不歌。”座客有難之者曰：“孔子言哭則不歌，不言歌則不哭?！碧K軾曰：“此乃枉死市叔孫通所制禮也?！北娊源笮?，遂成嫌隙。文論“求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎?是之謂辭達(dá)，辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣?！薄耙庵剑瑒t筆力曲折無不盡意”?！按舐匀缧性屏魉?，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。”蘇軾閱歷豐富，學(xué)問淵博，能突破前人在文章方面的種種限制，力求自由而準(zhǔn)確地表達(dá)他所要表達(dá)的意境；文章如“萬斛泉源，不擇地而出”；文理自然，姿態(tài)橫生。評吳道子畫:出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外“從心所欲,不逾矩

四六文：行云流水《謝量移汝州表》：

只影自憐，命寄江湖之上；驚魂未定，夢游縲紲之中。憔悴非人，章狂失志。妻孥之所竊笑，親友至于絕交。疾病連年，人皆相傳為已死；饑寒并日，臣亦自厭其馀生。詩歌創(chuàng)作寫詩為日常功課，向前代詩人李白、杜甫、韓愈、陶潛。題材廣闊，風(fēng)格多樣。存詩二千七百多首，其中干預(yù)社會現(xiàn)實(shí)和思考人生的題材成就最大?！短K軾詩集合注》清·馮應(yīng)榴輯注上海古籍出版社2001

干預(yù)社會現(xiàn)實(shí)《吳中田婦嘆》官今要錢不要米，西北萬里招羌兒。龔黃滿朝人更苦，不如卻作河伯婦！《山村五絕》

竹籬茅屋趁溪斜，春入山村處處花。無象太平還有象，孤煙起處是人家。

老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。豈是聞韻解忘味，邇來三月食無鹽。

杖藜裹飯去匆匆，過眼青錢轉(zhuǎn)手空。贏得兒童語音好，一年強(qiáng)半在城中。

《荔枝嘆》

我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風(fēng)調(diào)百谷登，民不饑寒為上瑞。君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加。爭新買寵各出意，今年斗品充官茶。吾君所乏豈此物？致養(yǎng)口體何陋耶！洛陽相君忠孝家，可憐亦進(jìn)姚黃花！抒發(fā)個人情感和歌詠?zhàn)匀痪拔飶娜松庥?、客觀事物中挖掘哲理《和子由澠池懷舊》

人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧巳死成新塔，壞壁無由見舊題。往日﨑嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。

1061,鳳翔府簽判。蘇轍送行，依弟詩韻而作。蘇轍委為澠池縣主簿，未及任中進(jìn)士：“曾為縣吏民知否？舊宿僧房題舊壁?！奔o(jì)昀：前四句單行入律，唐人舊格；而意境恣意，則東坡本色。三，四兩句對仗，但從含義上講，是上下相承的關(guān)系。過永樂文長老已卒初驚鶴瘦不可識，旋覺雲(yún)歸無處尋三過門間老病死，一彈指頃去來今存亡慣見渾無淚，鄉(xiāng)井難忘尚有心欲向錢塘訪圓澤，葛洪川畔待秋深

佛家以生老病死為人生四苦佛家所謂三生三世唐袁郊《甘澤謠》：圓觀與李源相友善，曾與源相約，卒后十二年，在杭州天竺寺相見。十二年后，李源如約來到寺前，聽一牧童口中作歌："三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論。慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長存。"深刻的人生思考使蘇軾對沉浮榮辱持有冷靜、曠達(dá)的態(tài)度,蘇軾在逆境中的詩篇當(dāng)然含有痛苦、憤懣、消沉的一面，更多的詩則表現(xiàn)了對苦難的傲視和對痛苦的超越。一貶黃州：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”“莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲”二貶嶺南：“日啖荔支三百顆，不辭長作嶺南人。”“他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)。”

《六月二十日夜渡?！穮M斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清?？这鹏斲懦髓跻猓肿R軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！

作于1100（元豐三年），自海南返回。苦雨：連綿不絕之雨；終風(fēng)：大風(fēng)魯叟：孔子；《莊子·天運(yùn)》北門成問于黃帝曰：“帝張咸池之樂于洞庭之野，吾始聞之懼，復(fù)聞之怠，卒聞之而惑，蕩蕩默默，乃不自得?！毕坛刂畼酚骱??！犊v筆》按此詩執(zhí)政聞而怒之再貶儋耳白頭蕭散滿霜風(fēng)。小閣藤牀寄病容。

報(bào)道先生春睡美。道人輕打五更鐘。寫景詩新城道中東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂，煮葵燒筍餉春耕。1703年，作者任杭州通判出巡各屬縣。新城：宋代杭州屬縣，在浙江省富陽縣

《飲湖上初晴后雨》水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

西湖真西子，煙樹點(diǎn)眉目。只有西湖似西子，故應(yīng)宛轉(zhuǎn)為君容。王文誥：前無古人，后無來者。《有美堂暴雨》游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來。十分瀲滟金尊凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰?！秹籼臁愤b望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。羯鼓：其聲焦殺鳴烈，尤宜促曲急破《舊唐書》玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥于酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十余章，帝頗嘉之。兄弟之情：《予以事繫御史臺獄獄吏稍見侵自度不能堪死獄中不得一別子由故作二詩授獄卒梁成以遺子由二首》聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。

百年未滿先償債，十口無歸更累人。

是處青山可埋骨，他時夜雨獨(dú)傷神。

與君世世爲(wèi)兄弟，又結(jié)來生未了因。

最后的那一天在春風(fēng)不再回來的那一年，

在枯枝不再青條的那一天，

那時間天空再沒有光照，

只黑蒙蒙的妖氛彌漫著

太陽，月亮，星光死去了的空間；

在一切標(biāo)準(zhǔn)推翻的那一天，

在一切價值重估的那時間：

暴露在最后審判的威靈中

一切的虛偽與虛榮與虛空：

赤裸裸的靈魂們匍匐在主的跟前；我愛，那時間你我再不必張皇，

更不須聲訴，辨冤，再不必隱藏，你我的心，象一朵雪白的并蒂蓮，

在愛的青梗上秀挺，歡欣，鮮妍，在主的跟前，愛是唯一的榮光?！稇蜃佑伞?/p>

宛丘先生長如丘。宛丘學(xué)舎小如舟。常時低頭誦經(jīng)史。忽然欠伸屋打頭。斜風(fēng)吹帷雨注面。先生不愧旁人羞……《送子由使契丹》云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾。不辭驛騎凌風(fēng)雪，要使天驕識鳳麟。沙漠回看清禁月，湖山應(yīng)夢武林春。單于若問君家世，莫道中朝第一人。

蘇詩風(fēng)格前人在評論其詩文時提出了“清遠(yuǎn)雄麗”、“清雄絕俗”的術(shù)語。蘇軾在創(chuàng)作中十分注意使陽剛之美與陰柔之美互相滲透，互相調(diào)節(jié)。蘇詩的主導(dǎo)風(fēng)格是雄放。

影響蘇軾體現(xiàn)著宋代文化精神。人生態(tài)度成為后代文人的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。審美態(tài)度為后人提供了審美范式。黃庭堅(jiān)與江西詩派

黃庭堅(jiān)，字魯直，號山谷道人、涪翁，洪州分寧（今江西）人。２３歲進(jìn)士及第，做了１７年的低級官員。參加編寫《神宗實(shí)錄》。舊黨失勢，先后被貶謫到黔州、戎州，卒于宜州貶所。《砥柱銘》黃詩特點(diǎn)文人氣和書卷氣特別濃厚，詩中的人文意象格外密集?！峨p井茶送子瞻》：人間風(fēng)日不到處，天上玉堂森寶書。想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。為公喚起黃州夢，獨(dú)載扁舟向五湖。黃詩鮮明的藝術(shù)個性——生新：“文章最忌隨人后”“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真?！?/p>

王褒《僮約》“離離若緣坡之竹”。黃庭堅(jiān)《次韻王炳之惠玉版紙》詩：“王侯須若緣坡竹，哦詩清風(fēng)起空谷?！崩钛幽辍都讶烁琛伏S庭堅(jiān)：“公詩如美色，未嫁已傾城。”

“煎成車聲繞羊腸”來形容煎茶的聲音“程嬰杵臼立孤難，伯夷叔齊采薇瘦”。以古代的志士仁人來比喻竹子的高風(fēng)亮節(jié)，比喻新警。“露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香”以美男子喻花。荀彧、何晏黃庭堅(jiān)還重視煉字造句，務(wù)去陳言，力撰硬語，如“旅人爭席方歸去,秋水粘天不自多”，“春去不窺園，黃鸝頗三請”等?！都狞S幾復(fù)》

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。《登快閣》癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

晚年：“平淡而山高水深”《雨中登岳陽樓望君山二首》：投荒萬死鬢毛斑，生出瞿塘滟滪關(guān)。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟?？上Р划?dāng)湖水面，銀山堆里看青山。

《鄂州南樓書事》四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。

清風(fēng)明月無人管，并作南樓一味涼。

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適新喻道中寄元明用觴字韻

中年畏病不舉酒，孤負(fù)東來數(shù)百觴。

喚客煎茶山店逺，看人秧稻午風(fēng)涼。

但知家裏俱無恙，不用書來細(xì)作行。

一百八盤攜手上，至今猶夢遶羊腸。

陳師道陳師道字履常，一字無己，號后山居士，彭城人。至３５歲時由蘇軾的舉薦而任州學(xué)教授。視蘇軾為師長。“閉門覓句”式的苦吟陳師道家境貧寒，性格狷介，一生中除了做過幾年州學(xué)教授以外，一直是位布衣。直到４８歲才任秘書省正字，次年冬天即因冒寒參加郊祀，不穿妻子從連襟趙挺之借來的綿衣，受凍得病而卒。生活圈子狹?。骸翱噜邓鶜v小，不盡千里目。”詩歌的題材內(nèi)容主要是寫個人的生活經(jīng)歷和人生感慨，真摯誠懇，是寒士生活的真實(shí)寫照：“其境皆真境，其情皆真情，故能引人之情，相與流連往復(fù)，而不能自已。”工于五言詩。平淡而又真實(shí)地寫出他對家人親友的關(guān)懷的，如《別三子》、《送內(nèi)》、《寄外舅郭大夫》等篇，在一定程度上糾正黃庭堅(jiān)“作意好奇”的偏向。《送外舅郭大夫概西川提刑》丈人東南來，復(fù)作西南去，連年萬里別，更覺貧賤苦。王事有期程，親年當(dāng)喜懼；畏與妻子別，已復(fù)迫曛暮；何者最可憐，兒生未知父。盜賊非人情，蠻夷正狼顧；功名何用多，莫作分外慮；萬里早歸來，九折慎馳鶩。嫁女不離家，生男已當(dāng)戶；曲逆老不侯，知人公豈誤?！妒救印啡ミh(yuǎn)即相忘，歸近不可忍。兒女已在眼，眉目略不省。喜極不得語，淚盡方一哂。了知不是夢，忽忽心未穩(wěn)。作詩“寧拙毋巧，寧樸毋華”。在創(chuàng)作中也貫徹了這種美學(xué)追求，從而創(chuàng)造也以“樸拙”為主要特征的藝術(shù)風(fēng)格。清人葉燮認(rèn)為：“宋詩在工拙之外，其工處固有意求工，拙處亦有意為拙?！焙啙嵕殻|(zhì)樸無華，外表渾樸而意味深長。江西詩派的形成黃庭堅(jiān)：詩者，人之情性也。非強(qiáng)諫爭于庭，怨忿詬于道，怒鄰罵座之為也。杜甫點(diǎn)鐵成金、脫胎換骨江西詩派的形成。宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，把黃、陳為首的詩歌流派取名為“江西詩派”。南宋末期方回因?yàn)樵娕沙蓡T多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，提出了江西詩派的“一祖三宗”之說。

呂本中提出“活法”之說：“學(xué)詩當(dāng)活法。所謂活法者，規(guī)矩具備而能出于規(guī)矩之外，變化不測而亦不背于規(guī)矩也?！彼^“活法”，是主張擺脫既有的法則而自有所得，其中并沒有特定的風(fēng)格、內(nèi)容。陳與義(1090—1138)，字去非，號簡齋，洛陽人。北宋徽宗時，他做過太學(xué)博士、符寶郎，后謫監(jiān)陳留酒稅。靖康之難，金人入汴，他自陳留避亂南奔。高宗紹興元年，復(fù)經(jīng)廣東、福建抵臨安，任吏部侍郎，累官至參知政事。青年時詩名已著，但詩風(fēng)沒有突破黃、陳藩籬。洛中八?。涸娍　凹t綠扶春上遠(yuǎn)林”寫春光，以“一涼恩到骨”寫秋雨，以“微波喜搖人，小立待其定”寫池水，以“墻頭語鵲衣猶濕，樓外殘雷氣未平”寫新晴。和張矩臣水墨梅五絶粲粲江南萬玉妃，別來幾度見春歸。相逢京洛渾依舊，惟恨緇塵染素衣。舍章簷下春風(fēng)面，造化功成秋兔毫。意足不求顔色似，前身相馬九方臯。自讀西湖處士詩，年年臨水看幽姿。晴牕畫出橫斜影，絶勝前村夜雪時。早梅齊已萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)迴。前村深雪裏，昨夜一枝開。風(fēng)遰幽香去，禽窺素艶來。明年如應(yīng)律，先發(fā)映春臺。宋高宗建炎二年，陳與義避亂南奔，在途中作詩:“但恨平生意，輕了少陵詩?！辈⒄J(rèn)識到“要必識蘇、黃之所不為，然后可以涉老杜之涯矣”《次韻尹潛感懷》胡兒又看遶淮春，歎息猶為國有人。可使翠華周宇縣，誰持羽扇靜風(fēng)塵。五年天地?zé)o窮事，萬里江湖見在身。共說金陵龍虎氣，故臣迷路感煙津。賈誼《治安策》：“猶為國有人乎？”杜甫“國步初返正，乾坤尚風(fēng)塵”君知天地干戈滿，不見江湖行路難?！秱骸罚簭R堂無策可平戎，坐使甘泉照夕烽。初怪上都聞戰(zhàn)馬，豈知窮海看飛龍。孤臣霜髮三千丈，每嵗煙花一萬重。稍喜長沙向延閣，疲兵敢犯犬羊鋒。杜甫：稍喜臨邊王相國，豈肯銷甲事春農(nóng)《登岳陽樓》洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。登臨呉蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。萬里來遊還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭弔古霜風(fēng)裏，老木蒼波無限悲。登岳陽樓

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。杜甫：吳楚東南坼，乾坤日夜浮乾坤萬里眼，時度百年心萬里傷心嚴(yán)遣日，百年垂死中興時萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺方回“近逼山谷，遠(yuǎn)詣老杜”，意境宏深，氣象開拓，蒼涼悲壯，近于杜調(diào)。《總目》靖康以後，北宋詩人凋零殆盡。惟與義文章宿老，巋然獨(dú)存。其詩雖源出豫章，而天分絶高，工於變化，風(fēng)格遒上，思力沈摯，能卓然自闢蹊徑。曾幾(1084—1166)，字吉甫，江西贛縣人。徽宗時，作過校書郎。高宗時，歷任江西、浙灑提刑。紹興八年，因與兄曾開力排和議，忤秦檜，罷官，寓居上饒茶山寺，自號茶山居士。

《寓居吳興》相對真成泣楚囚，遂無末策到神州。但知遶樹如飛鵲，不解營巢似拙鳩。江北江南猶斷絶，秋風(fēng)秋雨敢淹留。低囘又作荊州夢，落日孤雲(yún)始欲愁。

《蘇秀道中自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作》

一夕驕陽轉(zhuǎn)作霖，夢回涼冷潤衣襟。不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音。無田似我猶欣舞，何況田間望歲心!閑適詩

《三衢道中》梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。逃難中：“不因深避地，何得飽看山?”

趙庚父評他的詩“新于月出初三夜，淡比湯煎第一泉”(《梅間詩話》)，主要是就這類作品的風(fēng)格說的。陸游在《跋曾文清公奏議稿》中也說：“紹興末，先生居會稽禹跡精舍，某自敕局歸，無三日不進(jìn)見，見必聞憂國之言。時先生年過七十，聚族百口，未嘗以為憂，憂國而已!”中興四大詩人陸游（１１２５～１２１０），字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。他出生的第二年適逢靖康之亂，隨其父陸宰南歸。陸游２９歲參加進(jìn)士考試，因名列秦檜的孫子之前而受到秦的忌恨，復(fù)試時被黜落，秦檜死后才得入仕。但陸游的愛國情懷終生不渝，臨終絕筆詩《示兒》。在南渡之初，正直的士大夫大多懷有抗金復(fù)國的理想。然而隨著紹興和議的簽訂，很多士人漸趨消極。呂本中、陳與義等人晚年詩作的題材取向又轉(zhuǎn)回到書齋生活和山水景物。陸游的生活經(jīng)歷大致可分為三個時期：一、４５歲以前，他任鎮(zhèn)江通判等職，后因贊助張浚北伐而罷職家居；二、自４６歲入蜀從軍至６５歲被劾罷官；三、６６歲以后在山陰農(nóng)村閑居２０年。陸游存詩9400多首。最重要的是愛國主題的日常生活和情景的吟詠。《唐宋詩醇》：“其感激悲憤、忠君愛國之誠，一寓于詩，酒酣耳熱，跌宕淋漓。至于漁舟樵徑，茶碗爐熏，或雨或晴，一草一本，莫不著為歌詠，以寄其意?！?/p>

村村皆畫本，處處有詩材《小園》

小園煙草接鄰家，桑柘陰陰一徑斜。臥讀陶詩未終卷，又乘微雨去鋤瓜。村南村北鵓鳩聲，刺水新秧漫漫平。行遍天涯千萬里，卻從鄰父學(xué)春耕。病起山村病起帽圍寬，春盡江南尚薄寒。志士凄涼閑處老，名花零落雨中看。斷香漠漠便支枕，芳草離離悔倚闌。收拾吟箋停酒碗，年來觸事動憂端。初夏行平水道中老去人間樂事稀，一年容易又春歸。市橋壓擔(dān)孽莼絲，村店堆盤豆莢肥。傍水風(fēng)林鳥語語，滿園煙草蝶飛飛。郊行已覺侵微暑，小立桐陰換夾衣。

《游山西村》莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

《夕陽樓》花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。欲問孤鴻向何處，不知身世自悠悠?！杜R安春雨初霽》世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。李商隱：秋陰不散霜風(fēng)晚，留得枯荷聽雨聲《劍門道中遇微雨》

衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂。

此身合是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍門。1，陸游的愛國主義詩篇很少對客觀現(xiàn)實(shí)生活作具體的鋪敘、細(xì)致的刻畫，而是抒寫個人的主觀感受。他往往把巨大的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容壓縮在一首短詩里?！蛾P(guān)山月》2、陸游在當(dāng)時就有“小李白”的稱號，富于浪漫主義色彩的詩篇：夢境;夸張3、在語言方面，歷來所公認(rèn)的是曉暢平易，精煉自然，所謂“清空一氣，明白如話”、“無一語不天成”。劉熙載說：“詩能于易處見工，便覺親切有味，白香山、陸放翁擅場在此?！?《藝概》)4、體裁方面，陸無體不備，各體俱工，更擅長近體詩。其中七律尤為人所推重。沈德潛說：“放翁七言律，對仗工整，使事熨貼，當(dāng)時無與比埒。”

范成大使金紀(jì)行詩

州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲問使者，幾時真有六軍來？（《州橋》）

玉節(jié)經(jīng)行虜障深，馬頭釃酒奠疏林。茲行璧重身如葉，天日應(yīng)臨慕藺心。（《藺相如墓》）田園詩《四時田園雜興》

晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

後催租行老父田荒秋雨裏，舊時髙岸今江水。傭耕猶自抱長飢，的知無力輸租米。自從鄉(xiāng)官新上來，黃紙放盡白紙催。賣衣得錢都納卻，病骨雖寒聊免縛。去年衣盡到家口，大女臨岐兩分首。今年次女已行媒，亦復(fù)驅(qū)將換升斗。室中更有第三女，明年不怕催租苦。楊萬里（１１２７～１２０６）少習(xí)理學(xué)，講究品節(jié)，關(guān)心國事，憂國之念也時常流露在詩歌中，如《初入淮河四絕句》楊萬里從自然景物吸收題材，而不是從書本文字上翻新出奇，所以他說“不聽陳言只聽天”。自然界的一切，無不收拾入詩?！吧街形镂锸窃婎}”，“無山安得詩”?“不是風(fēng)煙好，何緣句子新?”姜夔“處處山川怕見君”誠齋體”：富于幽默詼諧的風(fēng)趣；豐富新穎的想象；是自然活潑的語言。語言力求平易淺近，并大量汲取俚語謠諺入詩。諸如“拖泥帶水”、“手忙腳亂”，“連吃數(shù)刀”?！稇蚬P》野菊荒苔各鑄錢，金黃銅綠兩爭妍。天公支與窮詩客，只買清愁不買田?！断聶M山灘望金華山》篙師只管信船流，不作前灘水石謀。卻被驚湍旋三轉(zhuǎn)，倒將船尾作船頭。

《檄風(fēng)伯》峭壁呀呀虎擘口，惡灘洶洶雷出吼。泝流更著打頭風(fēng)，如撐鐵船上牛頭?！帮L(fēng)伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟!端能為我霽威否?”——岸柳掉頭荻搖手!

《宿靈鷲禪寺》初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉終夜鳴。流天溪前無半語，在山做得許多聲。曉行望云山

霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。卻有一峰忽然長，方知不動是真山?！缎〕亍啡蹮o聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。朱熹（1130－1200），江南東路徽州婺源人。行五十二，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人，諡文，又稱朱文公。南宋理學(xué)家，理學(xué)集大成者，尊稱朱子。

朱熹曾在岳麓書院講學(xué)，使書院被譽(yù)為“瀟湘洙泗”；重建白鹿洞書院，邀請呂祖謙、陸九淵等學(xué)者講學(xué)。將《論語》、《孟子》、《禮記》一書中的兩篇《大學(xué)》、《中庸》，合訂為一部書，定名《四書》。朱熹發(fā)揚(yáng)《大學(xué)》中的「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」的思想，成為後世學(xué)者必宗的追求。錢穆尊崇朱子，始終如一，晚年撰百萬言《朱子新學(xué)案》