歷史重點(diǎn)筆記

一、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策（1918-1921）1.背景：（新生的蘇維埃政權(quán)面臨怎樣的形勢(shì)？）⑴農(nóng)業(yè)：余糧收集制⑵工業(yè)：大中小企業(yè)全部國(guó)有化⑶商業(yè)：取消自由貿(mào)易2.內(nèi)容：⑷分配制度：實(shí)物配給制+勞動(dòng)義務(wù)制3.目的：政治和軍事上：遭到外國(guó)勢(shì)力和國(guó)內(nèi)反革命勢(shì)力的聯(lián)合進(jìn)攻，3/4國(guó)土被敵人占領(lǐng)；經(jīng)濟(jì)上：糧食嚴(yán)重缺乏，經(jīng)濟(jì)極端困難；解決內(nèi)憂外患，鞏固蘇維埃政權(quán)；直接進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)4.評(píng)價(jià)：積極：最大限度的集中了全國(guó)有限的人力物力，保證了軍事斗爭(zhēng)的勝利，鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)。消極：嚴(yán)重?fù)p害農(nóng)民利益，挫傷農(nóng)民生產(chǎn)積極性；引發(fā)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策不是向社會(huì)主義過渡的正確途徑二、“新”經(jīng)濟(jì)政策（1921—1928）1、促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展2、鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟，也鞏固了蘇維埃政權(quán)。

為蘇俄找到了一條適合國(guó)情的向社會(huì)主義過渡的正確途徑。1.背景：戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策引發(fā)政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)2.內(nèi)容：（1）農(nóng)業(yè):固定糧食稅；（2）工業(yè)：關(guān)系國(guó)家命脈企業(yè)歸國(guó)家所有；中小企業(yè)允許本國(guó)和外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)；（3）商業(yè):允許商品買賣，實(shí)行自由貿(mào)易（4）分配:廢除實(shí)物分配制；按勞分配3.實(shí)質(zhì)：在國(guó)家掌握主要經(jīng)濟(jì)命脈的前提下，允許資本主義在一定范圍和一定程度上恢復(fù)和發(fā)展，進(jìn)而使社會(huì)主義成分戰(zhàn)勝資本主義成分，最終建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)體制。4.評(píng)價(jià)：斯大林模式1、定義：

20世紀(jì)20－50年代斯大林執(zhí)政時(shí)期形成的高度集中的政治、經(jīng)濟(jì)體制。2、形成標(biāo)志：1936年《蘇聯(lián)社會(huì)主義共和國(guó)憲法》頒布3、表現(xiàn)（內(nèi)容）：4、特點(diǎn)：高度集中優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)+農(nóng)業(yè)集體化+高速度+高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)+單一公有制5、評(píng)價(jià)：

積極：在較短時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化；開創(chuàng)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和新型工業(yè)化模式；為后來的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。消極：農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)發(fā)展不平衡，人民生活水平提高緩慢；損害農(nóng)民利益，農(nóng)民生產(chǎn)積極性不高；企業(yè)缺乏自主性和積極性，阻礙了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。體制日益僵化，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。

內(nèi)容農(nóng)業(yè)工業(yè)貿(mào)易分配戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策余糧收集制大中小企業(yè)一律收歸國(guó)有（單一的公有制，高度集中管理）取消自由貿(mào)易（否決商品貨幣關(guān)系）實(shí)行實(shí)物配給制（平均主義）新經(jīng)濟(jì)政策斯大林模式集體化、農(nóng)業(yè)稅很重高度集中的國(guó)家計(jì)劃模式，直接管理工資制（平均主義）國(guó)家資本主義恢復(fù)自由貿(mào)易，允許商品買賣實(shí)行按勞分配制項(xiàng)目排斥市場(chǎng)調(diào)節(jié)國(guó)家統(tǒng)調(diào)撥、計(jì)劃供應(yīng)糧食稅代替余糧收集制二戰(zhàn)后蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)改革改革的重點(diǎn)成果（后果）問題赫魯曉夫1953—1964農(nóng)業(yè)一度促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的小修小補(bǔ)；沒有從根本上突破斯大林模式的弊端勃列日涅夫1964—1982重工業(yè)國(guó)防工業(yè)成為超級(jí)大國(guó)戈?duì)柊蛦谭?/p>

1985—1991經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域

轉(zhuǎn)向政治領(lǐng)域蘇聯(lián)劇變并最終解體放棄了馬克思主義、社會(huì)主義、蘇共領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)給我們哪些啟示？1、要遵循客觀規(guī)律（社會(huì)發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律）2、要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,走適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。

5、社會(huì)主義建設(shè)道路是艱難和曲折的；改革是社會(huì)主義不斷完善的重要途徑。3、必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系。要保證農(nóng)、輕、重平衡發(fā)展4、建設(shè)過程中要關(guān)注民生。6、調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策和生產(chǎn)關(guān)系，要適應(yīng)生產(chǎn)力水平；7、要加強(qiáng)民主與法制建設(shè)；堅(jiān)持黨的群眾路線。一、布雷頓森林體系（1944-1973年）1、背景：（1）大危機(jī)和二戰(zhàn)后，國(guó)際金融秩序混亂；（2）戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了變化：西歐國(guó)家普遍衰落；美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力膨脹，成為資本主義世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)（3）美國(guó)對(duì)外擴(kuò)張經(jīng)濟(jì)，企圖掌握世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)2、內(nèi)容：（1）國(guó)際貨幣制度：一固定兩掛鉤一固定：固定匯率35美元=1盎司黃金=31.1035克黃金兩掛鉤：美元與黃金直接掛鉤各國(guó)貨幣與美元掛鉤（2）國(guó)際金融機(jī)構(gòu)：國(guó)際貨幣基金組織（IMF）:穩(wěn)定匯率和國(guó)際收支，提供短期貸款世界銀行【國(guó)際復(fù)興開發(fā)銀行】WB:恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提供技術(shù)及生產(chǎn)性長(zhǎng)期貸款3、運(yùn)行原則：①資金來源：各會(huì)員國(guó)認(rèn)繳的股金，股金份額由各會(huì)員國(guó)的相對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力來確定。②權(quán)利劃分：會(huì)員國(guó)的投票權(quán)的大小與其認(rèn)繳的股金份額成正比。一、布雷頓森林體系（1944-1973年）4、評(píng)價(jià)消極：加強(qiáng)了美國(guó)在國(guó)際金融領(lǐng)域的特權(quán)和支配地位，適應(yīng)了美國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的需要。積極：為世界貨幣關(guān)系提供了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)；一定程度上穩(wěn)定了世界經(jīng)濟(jì)秩序；為世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造條件二、貿(mào)易體系——關(guān)貿(mào)總協(xié)定GATT（1947年）1、宗旨：取消貿(mào)易歧視、實(shí)行公平待遇、促進(jìn)自由貿(mào)易2、作用：①客觀上創(chuàng)造了一個(gè)自由貿(mào)易的環(huán)境，推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家傾銷商品有利，特別美國(guó)試圖通過它來操縱世界貿(mào)易，向外擴(kuò)張經(jīng)濟(jì)。三、戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的評(píng)價(jià)③確立美國(guó)資本主義世界經(jīng)濟(jì)霸主地位

①穩(wěn)定了世界經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和世界貿(mào)易的發(fā)展；②反映了全球化趨勢(shì)，使世界經(jīng)濟(jì)朝著體系化和制度化方向發(fā)展。一、歐盟（1993年）1、條件（原因）：可能性：必要性：經(jīng)濟(jì)：戰(zhàn)后歐洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)普遍衰弱政治：擺脫美國(guó)控制；對(duì)抗蘇聯(lián)威脅根本目的：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求有利條件：共同的文化遺產(chǎn)和心理認(rèn)同感歷史：歐洲聯(lián)合的思想由來已久關(guān)鍵和基礎(chǔ)：法德和解2、過程（1）1951年，法、聯(lián)邦德國(guó)、意、比、荷、盧6國(guó)決定建立歐洲煤鋼共同體

（2）1958年，6國(guó)又組建歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和歐洲原子能共同體

（3）1967年，3個(gè)機(jī)構(gòu)合并，建立了歐洲共同體。（4）1993年11月1日，“馬約”生效，歐盟宣告成立（5）1999年1月1日，歐盟單一貨幣歐元正式問世；2002年，歐元成為歐元區(qū)單一流通貨幣。持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)（半個(gè)多世紀(jì)）；范圍廣（從少數(shù)國(guó)家擴(kuò)展到大半個(gè)歐洲）；從經(jīng)濟(jì)一體化到政治一體化；擁有共同的組織和貨幣。對(duì)歐洲：符合歐洲各國(guó)和整個(gè)歐洲利益；有力地促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，提升了歐洲在國(guó)際上的政治和經(jīng)濟(jì)地位。對(duì)世界格局：資本主義世界形成美、西歐、日三足鼎立局面，沖擊了兩極格局，推動(dòng)世界朝多極化方向發(fā)展3、特點(diǎn)4、影響名稱歐盟北美自由貿(mào)易區(qū)亞太經(jīng)合組織成立時(shí)間1993年1994年1989年所在區(qū)域歐洲北美亞洲、太平洋成員國(guó)之間的差異多數(shù)為發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家合作領(lǐng)域政治、經(jīng)濟(jì)、軍事經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)合作方式全面而緊密的合作貿(mào)易伙伴關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議有無超越國(guó)家的權(quán)力機(jī)構(gòu)有無無反映的趨勢(shì)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化[歸納總結(jié)]歐盟、北美自由貿(mào)易區(qū)、亞太經(jīng)合組織三大經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)各有何特點(diǎn)？(1)歐洲聯(lián)盟是一體化程度最高的一個(gè)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，它不但是經(jīng)濟(jì)實(shí)體，也是政治實(shí)體，是一個(gè)具有經(jīng)濟(jì)和政治雙重性質(zhì)的組織，合作內(nèi)容囊括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多個(gè)方面。(2)北美自由貿(mào)易區(qū)是世界上第一個(gè)由發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家共同組成的經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，這也是北美自由貿(mào)易區(qū)的最大特點(diǎn)。(3)亞太經(jīng)濟(jì)合作組織性質(zhì)是個(gè)經(jīng)濟(jì)論壇和磋商機(jī)構(gòu)，是一個(gè)非正式性的區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，而且還是地跨亞洲、大洋洲、北美洲和南美洲四大洲的地理范圍最廣的區(qū)域性國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織經(jīng)濟(jì)全球化1.0新航路開辟后世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化2.0經(jīng)濟(jì)全球化3.0經(jīng)濟(jì)全球化4.0工業(yè)革命后世界市場(chǎng)基本形成第二次工業(yè)革命后世界市場(chǎng)最終形成20世紀(jì)90年代以來經(jīng)濟(jì)全球化加速第一環(huán)節(jié)：感知經(jīng)濟(jì)全球化2、發(fā)展歷程經(jīng)濟(jì)全球化1、含義：經(jīng)濟(jì)全球化：商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)流動(dòng)和配置，使各國(guó)經(jīng)濟(jì)日益相互依賴、相互聯(lián)系，日益成為一個(gè)整體的歷史過程（1）、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展（2）、新型交通和通訊方式（3）、兩極格局的瓦解（4）、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的推行（5）、跨國(guó)公司的發(fā)展根本的推動(dòng)力第一環(huán)節(jié)：感知經(jīng)濟(jì)全球化3、推動(dòng)因素4、表現(xiàn)：生產(chǎn)、貿(mào)易、資本全球化5、影響：積極：經(jīng)濟(jì)全球化提高了資源的合理配置。帶來更多的就業(yè)機(jī)會(huì)；學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理模式消極：發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)嫁污染，使得發(fā)展中國(guó)家生態(tài)、環(huán)境問題日趨嚴(yán)重實(shí)質(zhì)：發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴(kuò)張新秩序堅(jiān)持改革開放，完善適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；熟悉和利用全球化規(guī)則，推動(dòng)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；提升產(chǎn)品質(zhì)量，提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力；推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展；危機(jī)第三環(huán)節(jié)：應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化百家爭(zhēng)鳴之社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)：政治：階級(jí)關(guān)系：思想文化：生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)，分封制、宗法制崩潰官學(xué)的衰微,私學(xué)的興起諸侯士大夫（新興地主階級(jí)）崛起，“士”階層的活躍和受重用社會(huì)大變革一定的思想文化是一定歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。主要學(xué)派代表人物主要觀點(diǎn)儒家孔子孟子荀子道家老子莊子法家韓非子墨家墨子百家主要主張“仁”、禮、以德治民、“有教無類”仁政、民貴君輕、性善論仁義和王道、君舟民水、性惡論“道是萬物之本”、辨證、“無為而治”法治、改革、君主專制中央集權(quán)兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉“道”、“齊物”、“逍遙”儒家代表日趨沒落的奴隸主階級(jí)法家代表新興地主階級(jí)墨家代表小生產(chǎn)者（平民百姓）百家爭(zhēng)鳴“爭(zhēng)”什么？人的本性是善還是惡？如何處理人際關(guān)系？人與自然關(guān)系如何？如何治國(guó)？孔子認(rèn)為：“性相近”；孟子認(rèn)為：“人性善”；荀子及法家思想家認(rèn)為：“人性惡”關(guān)于普通的人與人之間關(guān)系問題?？鬃犹岢觥皭廴恕钡闹鲝垼谥v求等級(jí)（禮）的前提下，以仁愛之心對(duì)待他人。墨子提出“兼相愛”的觀點(diǎn)，即主張：人與人應(yīng)互敬互愛，不分等級(jí)。荀子提出：“天行有?！?、“制天命而用之”。指出：自然界的變化是有規(guī)律的，而且人可以利用自然！老子則認(rèn)為，作為萬物之源的“道”是不可認(rèn)識(shí)的，萬事萬物又是不斷變化的。因此，人是無為的，即主張，人應(yīng)順應(yīng)自然孔子主張“德治”；孟子主張“仁政”；荀子用“仁義”“王道”施政；法家認(rèn)為要實(shí)行“法治”。老子與莊子都認(rèn)為，對(duì)于國(guó)家應(yīng)采取“無為而治”的辦法。墨子提出“兼愛”與“尚賢”的主張。百家爭(zhēng)鳴的影響2.百家爭(zhēng)鳴中，各學(xué)派之間相互爭(zhēng)辯，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)，成為中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流。1.

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。3.儒家思想在吸收、融合各家之長(zhǎng)的過程中逐步豐富、發(fā)展逐漸形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。4.彰顯了中國(guó)古代的人文精神，不僅影響了中國(guó)歷史的發(fā)展，對(duì)提高民族素質(zhì)十分有益什么是“無為而治”？“無為”：遵循自然的法則而不妄為；“治”：治理。意思是統(tǒng)治者不妄為而使天下得到治理。無為而治決不是一無所為，不是什么都不做。應(yīng)該是不妄為，不隨意而為，不違道而為。

漢初實(shí)行無為而治的原因：客觀：西漢初年，經(jīng)濟(jì)殘破，百?gòu)U待興；黃老之學(xué)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)休養(yǎng)生息政策的需要。主觀：漢初統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)。新儒學(xué)的主要內(nèi)容作用“大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”加強(qiáng)中央集權(quán)，以思想的大一統(tǒng)維護(hù)政治的大一統(tǒng)“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”仁政加強(qiáng)君權(quán)，抑制暴政,緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)封建統(tǒng)治“三綱五常”鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序根本目的：儒學(xué)是適應(yīng)統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)統(tǒng)治的需要漢代儒學(xué)的影響積極：確立了儒家思想的統(tǒng)治地位；起用文學(xué)儒者參與國(guó)家大政；對(duì)思想、文化、教育的重視，推動(dòng)了民族歷史文化的進(jìn)步。消極：結(jié)束各學(xué)派思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面（百家爭(zhēng)鳴局面徹底結(jié)束），扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。程朱理學(xué)與陸王心學(xué)程朱理學(xué)陸王心學(xué)不同點(diǎn)本體論求理方法哲學(xué)思想相同點(diǎn)代表內(nèi)容實(shí)質(zhì)影響客觀唯心主義主觀唯心主義“格物致知”“致良知”“知行合一”“理”是世界本原

“心即理也”都是宋明理學(xué)的突出代表。都是儒學(xué)表現(xiàn)形式，都繼承孔孟“仁”“禮”的思想，都認(rèn)為世界本原是“理”

以儒家綱常約束社會(huì),維護(hù)專制統(tǒng)治,遏制人的欲求(“存天理、滅人欲”)

積極：理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。消極:用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓制、扼殺人們的自然欲求。政治：君主專制空前強(qiáng)化，社會(huì)矛盾尖銳；明亡清興，朝代更替，帶來社會(huì)大變動(dòng)。經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生。思想：程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位，摧殘人性外部：西方文化傳入（根本原因）明末清初的思想活躍局面（背景）代表及主張1、李贄（《藏書》《焚書》、《續(xù)藏書》《續(xù)焚書》）（1）反對(duì)盲從孔子，否認(rèn)儒家經(jīng)典的絕對(duì)權(quán)威;（2）否定程朱理學(xué)的“存天理，滅人欲”，提出“穿衣吃飯即是人倫物理”;（3）批判儒學(xué)綱常倫理，提倡個(gè)性自由和男女平等。2、明末清初三大思想家——黃宗羲、顧炎武、王夫之政治上：反對(duì)君主專制，體現(xiàn)民本思想；經(jīng)濟(jì)上：反對(duì)重農(nóng)抑商，主張工商皆本。學(xué)術(shù)上：為學(xué)求務(wù)實(shí)，倡導(dǎo)經(jīng)世致用黃宗羲（梨洲）：《明夷待訪錄》顧炎武（亭林）：《日知錄》《天下郡國(guó)利病書》王夫之（船山）：《宋論》《讀通鑒論》《船山遺書》1、批判地繼承儒學(xué)，構(gòu)建起了具有時(shí)代特色的新思想體系，使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)2、沖擊封建專制,為中國(guó)近代反專制主義思想家們提供了有力的思想武器。明清之際儒學(xué)的影響影響（積極與局限性）局限性：未能形成主流思想，理學(xué)仍占據(jù)統(tǒng)治地位；未明確提出新社會(huì)的構(gòu)想，未形成完整理論體系，無法使中國(guó)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，影響有限。專題內(nèi)容：先進(jìn)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的過程：貫穿一個(gè)主題——中國(guó)向何處去？把握一個(gè)方向——向西方學(xué)習(xí)包括三個(gè)階段——器物-制度-思想文化1、背景鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)資本主義對(duì)華入侵；腐朽的清王朝從“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中驚醒，被迫向世界開放，睜眼看世界。2、表現(xiàn)：（1）林則徐是近代中國(guó)“睜眼看世界的第一人”，編譯《四洲志》，是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志，開啟了近代學(xué)習(xí)、研究西方的先河。（2）魏源的《海國(guó)圖志》是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理的著作，明確提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，是近代中國(guó)思想解放的開端。3、實(shí)質(zhì)：在不觸動(dòng)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，達(dá)到強(qiáng)化封建制度，鞏固封建統(tǒng)治的目的。一、睜眼看世界1、背景1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮，民族危機(jī)加深；19世紀(jì)末，民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量逐漸壯大。2、主要代表人物及主張（1）康有為：代表作《孔子改制考》，打著孔子的旗號(hào)宣傳變法，否定君主專制統(tǒng)治，主張君主立憲制；其思想被稱為“思想界之一大颶風(fēng)”“火山大噴火”。（2）梁?jiǎn)⒊捍碜鳌蹲兎ㄍㄗh》；抨擊封建專制制度的危害；宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。（3）嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，借用進(jìn)化論“物競(jìng)天擇、適者生存”的原理，闡明實(shí)行維新變法的必要性。3、意義：促使部分知識(shí)分子開始擺脫封建思想的束縛，放眼世界，追求新思想，起思想啟蒙作用。二、維新思想民族主義民生主義民權(quán)主義推翻滿清政府平均地權(quán)：核定地價(jià)，推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，國(guó)民一律平等對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義侵略，謀求中華民族與世界其他民族的獨(dú)立平等；對(duì)內(nèi)中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。授予一切反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥之個(gè)人及團(tuán)體一切自由和權(quán)利。平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”，改善農(nóng)民和工人狀況。節(jié)制資本改善農(nóng)民和工人狀況民權(quán)的普遍性對(duì)外：明確提出反帝“舊”“新”

新發(fā)展1924年1月，國(guó)民黨一大確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋了三民主義，發(fā)展為新三民主義。1、背景（1）經(jīng)濟(jì)：一戰(zhàn)期間民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展（2）階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，強(qiáng)烈要求實(shí)現(xiàn)民主政治（3）思想：民主共和觀念深入人心。（4）政治：辛亥革命后，帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)，袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”逆流，復(fù)辟帝制，人民強(qiáng)烈反對(duì)。2、標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》3、內(nèi)容：（1）提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與愚昧：陳獨(dú)秀最早舉起民主科學(xué)大旗。民主指民主思想和民主制度；科學(xué)指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則。民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容。（2）提倡新道德，反對(duì)舊道德：提出“打倒孔家店”的口號(hào)，實(shí)質(zhì)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全盤清算。（3）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)：胡適的《文學(xué)改良謅議》主張用白話文代替文言文。魯迅的《狂人日記》。三、新文化運(yùn)動(dòng)4、意義積極：（1）動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，民主與科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)；（2）促進(jìn)了民眾的覺醒；為馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定了基礎(chǔ)；（3）是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。局限性：一些先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)中西方文化存在絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的片面性；只局限于知識(shí)界，沒有與工農(nóng)群眾的斗爭(zhēng)相結(jié)合。5、新文化運(yùn)動(dòng)后期宣傳馬克思主義，李大釗首舉社會(huì)主義大旗。三、新文化運(yùn)動(dòng)1840186018951900191119151919兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)師夷長(zhǎng)技以制夷(林魏)師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)(李曾)維新思想君主立憲(康梁)民主革命民主共和(孫)民主科學(xué)思想啟蒙(陳李)宣傳馬克思主義(陳李)器物制度思想文化甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)八國(guó)聯(lián)軍侵華日本“二十條”巴黎外交失敗睜眼看世界洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)民族危機(jī)一步步加深向西方學(xué)習(xí)不斷深入主題：救亡圖存階級(jí)主要思想代表及主張層次地主階級(jí)抵抗派器物洋務(wù)派資產(chǎn)階級(jí)維新派制度革命派激進(jìn)派思想無產(chǎn)階級(jí)林則徐、魏源:師夷長(zhǎng)技以制夷奕、李鴻章、張之洞:中學(xué)為體西學(xué)為用早期維新;康梁維新:倡民權(quán),設(shè)議院,君主立憲制,發(fā)展資本主義孫中山：民主共和制;三民主義李大釗、陳獨(dú)秀:新文化運(yùn)動(dòng)，提倡民主與科學(xué)(四提倡四反對(duì))馬克思主義——毛澤東思想近代思想解放的主要學(xué)習(xí)者——三大階級(jí)近代中國(guó)思想解放歷程向西方學(xué)習(xí)師夷長(zhǎng)技以制夷師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)君主立憲制民主共和制新文化運(yùn)動(dòng)的興起前期：民主和科學(xué)后期：馬克思主義器物制度思想救亡圖存思想解放循序漸進(jìn)不斷深化

近代思想解放潮流三大特征：一、主題是為了中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)(救亡圖存)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)；二、學(xué)習(xí)西方是一個(gè)由淺入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程；三、對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受(如新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng))到主動(dòng)選擇(如辛亥革命)的過程，最終中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器(最終“走自己的路”)。1、背景經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：民族資本主義短暫春天（1912——1919）（根本原因）階級(jí)基礎(chǔ)：工人階級(jí)力量的壯大并登上歷史舞臺(tái)，工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展；思想基礎(chǔ)：馬克思主義的廣泛傳播，實(shí)踐基礎(chǔ)：中共領(lǐng)導(dǎo)的人民革命實(shí)踐（國(guó)民大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)；國(guó)際環(huán)境：俄國(guó)十月革命勝利的影響，開辟了無產(chǎn)階級(jí)新時(shí)代。時(shí)代需要：近代以來，民族危機(jī)的加深，資產(chǎn)階級(jí)改良和革命救國(guó)方案相繼失敗。時(shí)代和中國(guó)革命都需要一種新理論來進(jìn)行指導(dǎo)。個(gè)人因素：毛澤東對(duì)革命道路的探索毛澤東思想時(shí)間階段代表著作主要內(nèi)容1921-1927