第四十課-尋覓社會(huì)真諦

必修四第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四十課尋覓社會(huì)的真諦第40課尋覓社會(huì)的真諦考點(diǎn)展示(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。(2)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。(3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)：社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)。(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾的概念，人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，群眾觀點(diǎn)和群眾路線。知識(shí)概覽

歷史觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)前進(jìn)的、上升的過(guò)程是曲折的

社會(huì)存在群眾觀點(diǎn)和群眾路線人民群眾是歷史的創(chuàng)造者社會(huì)歷史的主體社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

社會(huì)意識(shí)生產(chǎn)關(guān)系上層建筑

生產(chǎn)力決定反作用決定決定反作用反作用考點(diǎn)一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義和內(nèi)容⑴社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。⑵社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，是人類(lèi)社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱(chēng)，主要包括包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。

2．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

(1)原理：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)；社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展方向的和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。

⑵方法論要求①堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)歷史唯心主義。②樹(shù)立正確的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)。

特別提示：在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)的反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。

特別提示：正確理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。①?gòu)母旧险f(shuō)社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會(huì)存在的決定作用是第一位的）；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，不能說(shuō)社會(huì)意識(shí)可以脫離社會(huì)存在。

②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。除此之外，社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性還有以下四個(gè)表現(xiàn)：

A.社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化發(fā)展的不完全同步性。它落后于或超前于社會(huì)存在。

B.社會(huì)意識(shí)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。

C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。

D.社會(huì)意識(shí)的各種形式之間的相互影響和相互作用3．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系和思維與存在的關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系思維與存在的關(guān)系區(qū)別地位

是歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問(wèn)題

是哲學(xué)的基本問(wèn)題作用

對(duì)二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)

對(duì)二者何者為本原問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)；

對(duì)二者有無(wú)同一性的不同回答是劃分可知論和不可知論的基本依據(jù)聯(lián)系

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，“試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說(shuō)明了：

A、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

B、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

C、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)

D、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展練習(xí)D

近年來(lái)，洋節(jié)西風(fēng)東漸，情人節(jié)、圣誕節(jié)等等，正將它們所負(fù)載的價(jià)值密碼和生活情趣推而廣之。社會(huì)正被這些新穎、另類(lèi)的文化所感染、浸潤(rùn)。這表明（）

A.社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)

B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C.不同的社會(huì)意識(shí)具有不同的性質(zhì)

D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用D（2013年山東卷25）．隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸?！薄盎盍Α薄吧鷳B(tài)”等成了常見(jiàn)的宣傳語(yǔ)。這說(shuō)明（）A．社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C．語(yǔ)言的變化決定意識(shí)的變化D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用A（2012·課標(biāo)全國(guó)）胡錦濤總書(shū)記指出：“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。解決當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問(wèn)題，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程和各領(lǐng)域?！蔽覀円钊胴瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)（）

①先于社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展

②可以正確預(yù)見(jiàn)和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向③與社會(huì)存在在變化發(fā)展上具有同步性

④對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用

A.①④

B.②③C.②④

D.③④

我們要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)本身是一種正確的認(rèn)識(shí)，而且可以對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，②④正確。而不是因?yàn)槠浜蜕鐣?huì)存在的先后問(wèn)題以及是不是同步的問(wèn)題，①③與題干不符。訓(xùn)練解析答案請(qǐng)完成《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》P235對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1、2題?？键c(diǎn)二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

1.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)的性質(zhì)與面貌，其變革決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。

2．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)

(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

(2)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動(dòng)者生產(chǎn)工具勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料所有制生產(chǎn)過(guò)程中的地位和關(guān)系產(chǎn)品如何分配三要素三方面內(nèi)容注意

3．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)

(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

(2)上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。

(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。易錯(cuò)提示注意：上層建筑是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，要看它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（即生產(chǎn)關(guān)系）是否先進(jìn)。正確的說(shuō)法是：當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

提醒(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，二者的地位和作用是不平等的，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾。(2)社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾：社會(huì)基本矛盾是指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾是在某一社會(huì)歷史階段，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著領(lǐng)導(dǎo)和決定作用的矛盾。

⑶社會(huì)的基本矛盾和社會(huì)的主要矛盾兩者之間是普遍和特殊、一般和個(gè)別的關(guān)系。社會(huì)基本矛盾是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中自始至終的根本矛盾，它規(guī)定著社會(huì)發(fā)展全過(guò)程的本質(zhì)，也規(guī)定著社會(huì)的主要矛盾；而社會(huì)的主要矛盾則是社會(huì)的基本矛盾在不同發(fā)展階段上的直接表現(xiàn)。4．社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式

(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。

⑵社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

⑶社會(huì)基本矛盾的解決①階級(jí)社會(huì)：社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

②社會(huì)主義社會(huì)：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善即改革加以解決。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。5．改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力改革的性質(zhì)：社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展。改革的根本目的：使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革的作用：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)之間的內(nèi)在關(guān)系

(2011·山東文綜）在廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，2011年2月25日，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)刑法修正案(八)。該修正案首次將飆車(chē)、醉駕、拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是(

) A.生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求B.政治制度決定立法實(shí)踐的變化C.上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求D.社會(huì)意識(shí)能脫離社會(huì)存在而發(fā)展【解析】本題考查歷史唯物主義方面的內(nèi)容。刑法修正案屬于上層建筑，不涉及生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系，故C切題，A不切題，答案選C。B錯(cuò)，政治制度屬于社會(huì)意識(shí)范疇，它不能決定立法實(shí)踐的變化；D錯(cuò)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，它不能脫離社會(huì)存在而發(fā)展。訓(xùn)練解析答案請(qǐng)完成《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》P236對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1、2題。3、下面關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的說(shuō)法，正確的是()①人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾②社會(huì)基本矛盾僅貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終③其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律④這一發(fā)現(xiàn)使人類(lèi)關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)A．①③B.①②③C．②③④D.①③④D（2012·天津文綜，改編）閱讀材料，回答問(wèn)題。

2012年是鄧小平“南方談話”發(fā)表20周年。20年來(lái)，我國(guó)創(chuàng)造性地把社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就。（2）20年來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)上，政治體制和文化體制改革也取得可喜的進(jìn)步。運(yùn)用《生活與哲學(xué)》相關(guān)原理闡述，改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展?！窘馕觥坑深}干中的“社會(huì)主義”，考查有關(guān)“社會(huì)制度”的知識(shí)，由此想到《生活與哲學(xué)》第四單元中的社會(huì)基本矛盾的相關(guān)知識(shí)；題干中的“自我完善和發(fā)展”，考查“發(fā)展”、“創(chuàng)新”，以及與“發(fā)展”、“創(chuàng)新”有關(guān)的“辯證的否定”等有關(guān)的內(nèi)容。結(jié)合材料組織答案即可。訓(xùn)練解析答案【答案】①辯證的否定是事物自身的否定，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。改革是社會(huì)主義制度的自我否定，通過(guò)改革推動(dòng)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。②社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾也是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。改革就是改變上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，使之適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，最終解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。③20年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化體制改革取得的成就是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的體現(xiàn)。請(qǐng)完成《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》P237對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1、2題?？键c(diǎn)三、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

1．人民群眾的概念

(1)人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。

(2)在我國(guó)現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民群眾的范圍。提示：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是指人民群眾對(duì)歷史發(fā)展起決定作用。在質(zhì)上，人民群眾是指一切對(duì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物；在量上，人民群眾是大多數(shù)，其主要的、穩(wěn)定的成分是廣大勞動(dòng)群眾。人民群眾的作用具體闡釋人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

廣大勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉；人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件；

人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展2.人民群眾創(chuàng)造歷史的作用提醒群眾觀點(diǎn)和群眾路線的依據(jù)3．群眾觀點(diǎn)和群眾路線

(1)群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

(2)群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去。群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法

(3)意義：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與杰出人物重大作用的關(guān)系

杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，是杰出人物歷史作用的源泉，杰出人物只有依賴(lài)人民群眾，才能有所作為。如果只承認(rèn)杰出人物的偉大作用而否認(rèn)人民群眾的作用，就會(huì)陷入歷史唯心主義的英雄觀。

提醒：社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題(1)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。(2)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力——在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。(3)社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力——人民群眾。唯心主義歷史觀認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在

1）要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；

2）要么認(rèn)為是由天命、神、絕對(duì)精神決定的。其實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。唯物主義歷史觀（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性注意

本題考查社會(huì)歷史的主體的相關(guān)知識(shí)。生產(chǎn)方式?jīng)Q定并改變社會(huì)的性質(zhì)和面貌，故③錯(cuò)誤。引領(lǐng)社會(huì)歷史發(fā)展的必須是先進(jìn)的科學(xué)的意識(shí)，故②錯(cuò)誤。①④正確且符合題意，故選B。訓(xùn)練解析答案（2012·海南）馬克思說(shuō)，人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人。下列對(duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是①人是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的②人的有目的的意識(shí)活動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)歷史發(fā)展③人與社會(huì)的矛盾決定并改變社會(huì)的性質(zhì)和面貌④人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受客觀社會(huì)條件的制約A.①②

B.①④C.②③

D.③④請(qǐng)完成《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》P238對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1、2題。（2012·廣東）在某報(bào)社“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)總結(jié)會(huì)上，與會(huì)人員分享了“接地氣抓活魚(yú)”，“一頭汗兩腿泥才能寫(xiě)出好新聞”等心得體會(huì)。這集中反映了

①一切從實(shí)際出發(fā)的工作要求

②群眾觀點(diǎn)和群眾路線

③量變引起質(zhì)變的辯證過(guò)程④客觀精神的外化和表現(xiàn)①②

B.①④C.③④D.②③

本題考查唯物論與歷史觀方面的內(nèi)容。“接地氣抓活魚(yú)”與“一頭汗兩腿泥”均說(shuō)明辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，又要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，①②切題，③不切題，答案選A?！翱陀^精神的外化和表現(xiàn)”為客觀唯心主義觀點(diǎn)，故排除④。

訓(xùn)練解析答案請(qǐng)完成《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》P238對(duì)應(yīng)訓(xùn)練3題。下面對(duì)人民群眾認(rèn)識(shí)，正確的是()①人民群眾指廣大勞動(dòng)群眾②人民群眾指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們③人民群眾在不同的國(guó)家范圍不同④人民群眾在同一國(guó)家不同歷史時(shí)期范圍不同A．①②B．①②③C.②③④