《神的一滴》絕好優(yōu)質(zhì)課

《瓦爾登湖》譯者：

徐遲神的一滴[美]梭羅梭羅（1817--1862）

美國著名的作家、思想家。畢業(yè)于哈佛大學，曾在家執(zhí)教兩年，后來他又住到大作家愛默生家里當門徒，并開始嘗試寫作，但在1845年他單身只影拿了一把斧頭跑進了無人居住的瓦爾登湖邊的山林里，獨居到1847年，隨后，出版了記錄他于1845年至1847年在瓦爾登湖畔度過的一段隱居生活的文學名著——《瓦爾登湖》。他的其他作品還有《康科德河和梅里麥克河上的一星期》等，梭羅因患肺病于1862年逝世，年僅44歲，他的一生是如此之簡單而馥郁，又如此之孤獨而芬芳，也可以說，他的一生十分不簡單，也毫不孤獨，我們將會發(fā)現(xiàn)，他的精神生活不僅十分豐富，而且可以說是精美絕倫，世上罕見，同時，1985年在<美國遺產(chǎn)>雜志上列了“十本構(gòu)成美國人性格的書”中，梭羅的《瓦爾登湖》就位居榜首。

梭羅在瓦爾登湖只生活了兩年，但是后人已經(jīng)把他和瓦爾登湖緊密聯(lián)結(jié)在一起。1985年在《美國遺產(chǎn)》雜志上列了“十本構(gòu)成美國人性格的書”，梭羅的著作《瓦爾登湖》位居榜首。如今瓦爾登湖已經(jīng)成為梭羅追隨者們的圣土。

更多的人愿意把《瓦爾登湖》作為一部自力更生、簡單生活的指南來讀。因為梭羅經(jīng)過實踐發(fā)現(xiàn)，他能以28.12美元來建立一個家，用0.27美元來維持一周的生活。他以一年中6個星期的時間，去賺取足夠一年的生活費用。剩余的46個星期，去做他喜歡做的事。蓊郁wěng游弋

yì

愜意qiè慵懶yōng虛擲

zhì揮霍

huò甬道yǒng徜徉

chángyáng黑魆魆

xū混濁hùn吞噬

shì冰藏

cáng

漣漪

yī一泓

hóng深邃

suì一瞥

piē

引擎

qíng

文本研習一

研讀1、2段，思考：在文中，梭羅是如何來描繪瓦爾登湖的？在他的筆下，瓦爾登湖又有什么特點呢？

梭羅運用許多精彩的比喻，對美麗的瓦爾登湖進行了禮贊。在他的筆下，瓦爾登湖美麗、豐富、寧靜而又極具靈性。文本研習二

被吞噬了樹木和風景的瓦爾登湖，又呈現(xiàn)出了怎樣的一面？它仍然頑強地生存著…………卻沒有一條永久性的皺紋。它永遠年輕…………那個充滿著神秘和活力的林中湖泊……在湖邊蓬勃華麗地生長著梭羅將瓦爾登湖人格化了，賦予了瓦爾登湖博大、深邃的內(nèi)在稟性。瓦爾登湖呈現(xiàn)出大自然頑強、永遠年輕、充滿活力的一面。文本研習三

研讀第5、6兩段，結(jié)合全文，思考：文章結(jié)尾說“有人建議過，這湖可以稱為‘神的一滴’”，這里的“神的一滴”僅僅實指美麗的瓦爾登湖嗎？這四個字，還有什么更深的含義呢？①恰當?shù)伢w現(xiàn)出了瓦爾登湖莊嚴、純潔的特點；②“神的一滴”，意即稀少、珍貴；③“神的一滴（淚）”，充滿悲憫情懷，這一滴為人類而流，她的純潔、神圣正反襯出的是周遍環(huán)境的惡化；

……課堂小活動——設(shè)計未來的生活方式

有一天，世界未來設(shè)計組織找到了大家，對于世界未來的發(fā)展方向，希望聽聽大家的心聲：你以后想過什么樣的生活？A：早上八點，你醒來，吃完機器人遞過來的早餐。走出大門時，你一按手中的控制器，一輛無人駕駛的小汽車準確而平穩(wěn)地停在了你的面前。汽車按照既定軌道行駛在上班路上，你的目光滑過兩旁的高樓大廈，耳邊傳來為你創(chuàng)造便利的生活條件的機器轟鳴聲……B：晨光微露時，你便披衣而起。踩著滿地的露珠，你來到你用一個月的時間新開墾出來的田地上。播下種子后，你在旁邊已長滿莊稼的土地上挖了兩棵大白菜，然后背著鋤頭回家準備午飯……湖山沉思——詩意地棲居

人的心靈需要一個詩意棲居的地方——湖光山色或樓臺亭閣。即使現(xiàn)代的物質(zhì)化社會把人們推向今天的生存空間，但是人們永遠也難以割舍自己的精神家園。人們應(yīng)該熱愛自然、回歸自然、享受自然，讓心靈在自然的天空中縱橫馳騁。正因為如此，梭羅選擇了瓦爾登湖，選擇了瓦爾登湖畔淡泊寧靜而又十分艱難的生活，曠野是他唯一的精神營養(yǎng)，這種自然的道德生活方式充實著梭羅的生命，他所構(gòu)建的這種“詩意”也給后人留下了無限釋放的空間。

其實，人生最大的幸福并不是擁有巨大的財富，重要的是心靈的充實和自由。汲汲于名利和物質(zhì)享樂的人反而會常常感到疲倦、無聊和空虛。勞作之余，梭羅面對瓦爾登湖美景，陶醉其中，放飛心靈。他的生活和生命因此變得滋潤和富有。梭羅說：“片刻的美好經(jīng)驗比一座與月亮一般高的紀念碑還要值得記憶。”而且，也只有從繁雜的俗事紛擾中解脫出來，才能真正反觀和審視自己的生活方式和心靈狀態(tài)，認識自己的內(nèi)心需求。

在美麗的瓦爾登湖畔，有一個梭羅紀念館，每天來這里參觀的人絡(luò)繹不絕。假如你來到這個向往已久的地方，你有怎樣的感想？請你在紀念館的留言簿上寫下100左右的留言。分析品味1、湖是自然風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。2、這是恒河之水一樣圣潔的水！3、它仍然頑強的生存著，還是我在青春時代所見的湖水---它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久的皺紋。分析品味：1、湖是自然風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。

在作者心中，瓦爾登湖美麗豐富、寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地將湖喻為“風景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認為，長期以來，人的自然本性被日益復雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認識自己真實的天性。

恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。以“恒河之水”作比，足見作者對瓦爾登湖的熱愛與崇敬。2、這是恒河之水一樣圣潔的水！3、它仍然頑強的生存著，還是我在青春時代所見的湖水——它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久的皺紋。

此句詞語簡約，卻意味雋永，詠嘆了瓦爾登湖的寧靜與永恒，與之相比，俗世人生顯得短暫、易變而虛幻。

隨著近代工業(yè)文明的發(fā)展，人類意識中的工具性日益膨脹，對自然的侵害變得越來越肆意，對物質(zhì)生活的追求也變得越來越貪婪，人成了物欲的奴隸。而梭羅在瓦爾登湖畔那段與自然和諧相處的簡樸的隱居生活，對于沉溺于欲望生存之中而不可自拔的人們來說，則無疑是當頭棒喝。梭羅以他的親身實踐