2023年初中生家庭教育指導人生知識教育完整版

初中生家庭教育指導人生知識教育中學生處在人生的青春歲月,開始擺脫幼稚,逐步走向成熟，思考人生。中學生又處在人生的十字路口，正面臨著人生道路的選擇和開拓,家庭不僅應對孩子進行倫理道德、法制、社會常識等知識的教育，還應對孩子進行人生目的、人生抱負、人生價值等人生知識的教育，即對孩子進行人生觀教育，這對孩子此后的人生道路將產(chǎn)生積極的影響。?一、人生目的教育?人生目的,通俗地說，就是人為什么活著的問題。這是每個活著的人都必須思考的問題，這又似乎是一個最簡樸但是的問題，但事實上，不是每個人都能回答好這個問題的。有的人糊里糊涂活了一輩子,竟回答不出自己究竟為什么活著。有的人對這個問題回答的答案是錯誤的,并且最終為了這個錯誤的答案而付出了沉重的代價。如:北京市有兩個出生于干部家庭的兄弟，哥哥對弟弟說：“有兩個人，一個活到一百歲，但他平平淡淡地了此一生;而另一個只活了三十歲，但他卻飽嘗了人間樂趣,嘗遍了所有的山珍海味。這兩種人,你要做哪一種?我寧愿做后一種人,而不做前一種人的?！备绺邕@樣說，也是這樣做,弟弟也跟著這樣做了。結果,弟兄倆都成了罪犯,被推上了法律的審判臺。再如，某市一所大學的一個學生，他從小學到中學,學習成績一直名列前茅,15歲考上大學。到了大學以后，生活之路如何走,他迷惘了。他認為:共產(chǎn)主義的實現(xiàn)還早得很,現(xiàn)在還是實際一點好,為祖國、為人民目的太大了，還是為自己實惠。于是，他拼命追求自己需要的種種滿足,向敵特機關要餞，生活腐化，盜竊行騙……，最終墮落為罪犯。?那么,當今社會里,對“人為什么活著”的問題重要有哪幾種觀點呢,即重要有哪幾種人生目的呢？?(1)享樂主義。這種人把追求個人享樂作為人生目的,認為人活著就是為了吃喝玩樂。所謂“人生在世,吃喝玩樂”、“人生如夢,及時行樂”就是這種人生目的的反映。

(2)名利主義。這種人把追求個人名利、權力為人生目的,認為人活著就是為了追求個人的名譽、地位、為了高官厚祿、榮華富貴。所謂“人生在世，無非名利”、“人為財死,鳥為食亡”、“有權就有一切”、“有權不用，過期作廢”,就是這種人生目的的反映。?(3)實用主義。這種人把追求“有利”、“有用”、“方便”作為最基本的人生準則,認為人活著就是為了滿足自己的欲望和意志,并依靠個人投機冒險的手段去求得成功。所謂“人不為己，天誅地滅”、“有奶便是娘”就是這種人生目的的反映。

以上三種人生目的,盡管見解有所不同,但核心是相同的,即“為我”、“利己”。

(４)科學的人生目的。具有科學人生目的的人認為，人活著就應當為人民謀利、為社會造福。列寧曾說過：工人階級抱有最崇高的、具有世界歷史意義的目的，把人類從各式各樣的壓迫和剝削人的制度下解放出來。為人民謀利益，解放全人類，求得普天下的壽康、富有、自由、快樂,這就是工人階級人生目的之所在。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒在日記中寫道：“人的生命是有限的，而為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去?！憋@然這是與上面幾種截然不相同的人生目的,是一種科學的人生目的。

中學階段是青少年長思想、長知識、長身體的時期,是人生觀形成的關鍵時期。假如在中學階段就能確立起科學的人生目的,那么對他此后的人生就會產(chǎn)生巨大的精神力量，激勵發(fā)奮讀書，鞭策樹立崇高情操，培養(yǎng)良好思想。馬克思在他中學畢業(yè)時的作文<青年在選擇職業(yè)時的考慮)中，就表達了他立志終生為人類服務的遠大志向，顯示了他為人民、為社會服務的人生目的，結果馬克思一生都在為無產(chǎn)階級而斗爭,為人類的解放奉獻了他的所有力量。周恩來在中學時期就立志“為中華崛起而讀書”，把為國家、為民族奮斗,為人民服務的最后一息。?

那么,人生目的是如何形成的？列寧說：“事實上,人的目的，是客觀世界產(chǎn)生的，是以它為前提的——認定它是現(xiàn)存的、實有的。但是人都能認為他的目的是從世界以外拿來的，是不以世界為轉移的‘自由”’。這就是說人的人生目的的形成與他生長的外部環(huán)境是相聯(lián)系的。為此,家長以及家庭要努力發(fā)明一個有助于孩子形成科學的人生目的的外部環(huán)境。

１.家長為孩子做楷模

俗話說，“楷模的力量是無窮的”,家長作為孩子的人生第一老師,一言一行都會對孩子產(chǎn)生很大的影響。家長如能勤勤懇懇為國家建設而工作,努力為社會作奉獻,不求名利淡泊金錢,無疑是在以實際行動教育孩子。久而久之，潛移默化,有助于孩十逐步確立起科學的人生目的。一位給蘭州化學工業(yè)公司化工研究院寄去８萬元的“熱愛大西北的北京人”在談到他捐款不留名的思想基礎時,就談到了他父母對他的影響。他出生在一個知識分子家庭,父母都是50年代的大學生，在科研單位工作,只講奉獻,不求索取,他們這種兢兢業(yè)業(yè)的工作精神,使他從小受到深刻的教育。?2．培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的品質?勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的品質與追求吃穿享樂的思想觀念是背道而弛的。培養(yǎng)孩子具有勤儉節(jié)約,艱苦奮斗的品質是防止形成享樂主義人生目的的一劑最佳良藥。不管家庭如何富足,家長都要注重對孩子進行這方面的教育。一方面，家長自己在生活上不能奢侈，更不能腐化，而應處處注意勤儉節(jié)約;另一方面，家長要經(jīng)常教育孩子，富裕的生活要靠勞動發(fā)明,“坐吃就會山空”,坐享其成是沒有出息的表現(xiàn)；再次,在生活上,家長不能一味遷就，滿足孩子的規(guī)定,對孩子提出的不切合實際或過高的生活規(guī)定和消費需求時,家長要學會說“不!”。

3．教育孩子熱愛生活，愛惜生命?“生活是美好的，生命是寶貴的”，現(xiàn)在有些青年人，其中涉及一些中學生不懂得這個道理，他們有的趁著年輕,及時行樂，整天鬼混，腐化墮落；有的貪圖一時痛快,追求刺激,抽煙吸毒，難以自拔；有的因高考落選或考試成績不抱負，一蹶不振,離家出走或輕生自盡;有的因身體殘疾或生活遇挫,痛苦煩惱,沉淪自卑,辭別人生，結束生命等等,生活中不乏其例。有這樣一件真實的事情：某大學有一名研究生在碩士學位考試中失敗了，他認為,勝者為優(yōu),敗者為劣，不取得功名就不是勝者，學位沒考上不如一死。結果他辭別人生而去，白白辜負了二十數(shù)年黨和人民對他的.培養(yǎng)，父母對他的養(yǎng)育。這種拿生命作賭注,開玩笑,輕視生命的人之所以這樣，沒有確立起科學人生目的,不懂得生命的意義是重要因素。家長要重視對孩子進行熱愛生活,愛惜生命的教育，告訴孩子以下一些道理:?(１)父母養(yǎng)育孩子的艱辛和不易。父母應適時告訴孩子,母親懷胎十月的艱辛;分娩時，母親忍受的巨大痛苦,父親的焦急和擔憂，孩子呱呱墜地時,父母、親人的喜悅,撫養(yǎng)他成長時父母、親人付出的精力和心血。讓孩子從小懂得父母的養(yǎng)育之恩，懂得愛惜生命。?(２)生活是美好的。父母應讓孩子了解生活中美好的一切:父母、家人真切的關愛，朋友、同學純潔的友情,老師、長輩的殷切希望，甜蜜溫馨的天倫之樂,快樂歡樂的集體生活，學習、事業(yè)、前程……美好的生活向著我們招手,等待著我們?nèi)肀Ш桶l(fā)明。?（３）生活道路并不平坦。父母應讓孩子懂得美好的生活,并不是道路處處平坦，時時充滿鮮花,生活會有困難、曲折,甚至會有逆風和惡浪。碰到困難挫折就退怯消沉,碰到逆風惡浪就拋棄生活,了結生命的選擇都是錯誤的、愚蠢的，是一種逃避現(xiàn)實的軟弱的表現(xiàn)。對的的態(tài)度是用勇氣去面對現(xiàn)實，用力量去戰(zhàn)勝困難，用信心去迎接未來,做生活的強者。張海迪在高截位癱瘓，全身三分之二的肌體失去知覺的情況下，沒有悲觀，沒有沉淪,她覺得“生活，生活，多么可愛”，她熱愛生活，熱愛生命，自強不息，頑強地同疾病作斗爭，自學成才，努力為社會作奉獻。張海迪堪稱當代青年的楷模。?（４)熱愛生活,愛惜生命是種積極的人生態(tài)度。父母應讓孩子懂得生命對每個人來說只有一次，它是可貴的。但可貴的生命不僅僅屬于個人,它還屬于社會。每個人作為社會的一分子，不僅有生活的權利,并且有對社會的義務和責任。熱愛生活，愛惜生命意味著一個人明確自己所肩負的責任和使命,是一種負責任的態(tài)度，積極的態(tài)度，這與沒落階級“茍活”的人生哲學有著本質的區(qū)別。歷來一切有成就的人，都是很嚴厲地對待自己的生命，愛惜生命的每時每刻。著名科學家愛因斯坦工作到臨終前幾小時；無產(chǎn)階級革命導師列寧一生多次面臨死亡，多次死里逃生,為革命他早已將生命置之度外,而在他生命垂危時刻,讓夫人為他朗讀美國作家杰克·倫敦所寫的＜熱愛生命)一書,充足表白了列寧熱愛生命的情感。二、人生抱負教育記得法國大作家雨果說過這樣的話：“人有了物質才干生存，人有了抱負才算得上生活。你要了解生存和生活的區(qū)別嗎?動物生存，而人則生活?！边@就是人與動物的區(qū)別。抱負,通俗地說,就是奮斗目的。人生抱負，就是人生道路上的奮斗目的?？茖W、崇高的人生抱負,揭示出人生奮斗的對的目的和方向，是人生強大的精神動力和精神支柱,是人生前進的旗幟和力量的源泉。有人說過這樣一句話:什么時候建立了抱負，什么時候就開始了真正的人生。邁人中學時代的孩子,開始展開抱負的翅膀,對美好的未來憧憬向往,但不少中學生往往對抱負的結識是膚淺的，模糊的。在中學階段，對孩子進行人生抱負教育，既十分必要:又是最佳時期。家長如何對孩子進行人生抱負教育?１.立足現(xiàn)實，引導孩子樹立起人生的一個個奮斗目的一方面，家長要掌握中學生，特別是初中生抱負的特點,從這一實際出發(fā)來對孩子進行博物教育。初中生抱負的特點是：

(１)形象具體。他們往往以某個英雄、模范人物或生活中接觸到的他所崇敬的人,或文藝作品中的某一人物作為自己追求的抱負。?(2)大多與未來的學業(yè)、職業(yè)相聯(lián)系。學習成績好的學生,往往把將來能考入某所名牌高中,考上大學,成為大學生、研究生作為自己的抱負。據(jù)有人對某地區(qū)七所學校的調查表白,初中生約有６６．4％的人,他們的抱負屬于職業(yè)抱負,其中女學生占的比例更大。?(3)大多與愛好、愛好、專長相聯(lián)系。如:愛好數(shù)理化的學生,往往把將來當一名工程師、科學家作為自已的抱負；愛好唱歌跳舞的學生,不少就希望自已將來能成為歌星:歌唱家、舞蹈家；喜歡畫畫的希望自己成為畫家;愛好踢足球的，希望自2將來能成為馬拉多納或者羅納而多。?(４)不穩(wěn)定性。處在中學階段的學生，愛好愛好廣泛Ⅱ多變。今天喜歡畫畫，明天愛好集郵；今天喜歡唱歌，明天愛好踢球，加上年少思想不夠成熟，所以追求的目的往往不夠穩(wěn)定。所謂“少年多志，抱負多變’’反映的就是這個特點。

另一方面,家長要了解孩子的實際情況，從自己孩子的實際出發(fā)來引導幫助他們確立起學生時代酌奮斗目的。如：引導孩子爭當一名三好學生,爭取加入共青團組織。如:對孩子的愛好愛好，只要是合法的，家長都要給予肯定和支持，并要善于因勢利導，運用孩子的愛好、愛好和專長故意識地激發(fā)他們抱負的火花。當愛好、愛好、專長與志向趨于一致時,就會形成終身為之奮斗的目的——抱負。世界聞名酌大發(fā)明家愛迪生，在他十二‘歲時，對化學產(chǎn)生了濃厚的愛好,以后又對物理學發(fā)生了愛好，并逐漸形成為之奮斗終身的抱負。通過幾十年的努力,他先后發(fā)明了電燈、電話、留聲機、發(fā)電機---等一千三百多項發(fā)明,平均十五天就有一項發(fā)明,成為聞名世界的大發(fā)明家。

２.鼓勵孩子腳踏實地為實現(xiàn)抱負而努力奮斗中學生對抱負充滿美好的憧憬，但對實現(xiàn)抱負的過程中會出現(xiàn)的困難和曲折,對實現(xiàn)抱負需要作出的努力,付出的代價，結識是局限性的,思想準備是不充足的。因此家長在這方面應給予引導。

一方面，家長應告訴孩子，抱負是高于現(xiàn)實的東西，美好的抱負轉化為現(xiàn)實，需要通過努力,通過奮斗。奮斗是達成抱負天國的階梯和橋梁。不想努力，不愿奮斗，抱負永遠只是空想,毫無意義。?另一方面,家長要告訴孩子，為實現(xiàn)抱負的努力應腳踏實地,從現(xiàn)在做起,從小事做起。不愿做小事的人，難以成就大事業(yè)。所謂“不積跬步，無以至千里”、“一屋不掃,何以掃天下”就是這個道理。教育孩子實現(xiàn)明天的抱負要與今天的學習、鍛煉結合起來。

再次，要告訴孩子,抱負的實現(xiàn)不會一帆風順,會碰到各種各樣意想不到的困難和挫折，有時甚至會犧牲生命，只有以一種堅韌不拔的精神去面對困難和挫折，以頑強的毅力去沖破艱難和險阻，才會達成抱負的彼岸。成功,往往在再堅持一下的努力之中。事實上，古今中外的成功者,一是靠胸中遠大抱負的指引，二是靠頑強、鍥而不舍的精神。?３.教育孩子，胸懷大志將個人抱負與社會抱負結合起來。?抱負,按人們奮斗目的所涉及的領域,可以分為生活抱負、道德抱負、學業(yè)抱負、職業(yè)抱負、成才抱負和社會抱負等等。這些抱負按照它們對社會和個人所起的作用來劃分，可以分為低層次抱負和高層次抱負。一般說來，生活抱負、學業(yè)抱負、職業(yè)抱負、成才抱負都屬個人抱負，屬低層次抱負。共產(chǎn)主義抱負和“把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”的我國現(xiàn)階段各族人民的共同抱負屬于社會抱負,屬高層次抱負。個人抱負與社會抱負對人生價值意義不盡相同,但密切聯(lián)系。一般說來，在社會主義條件下,個人抱負與社會抱負是統(tǒng)一的，但有時也會有矛盾。如：個人希望做一名醫(yī)生，結果去學了理發(fā)；自己希望成為一名學者、專家，結果去當兵。……這時,我們·應調整個人抱負,使之與社會抱負趨于統(tǒng)一。全國勞動模范，北京公交車售票員李素麗的經(jīng)歷和做法或許能給我們一些啟發(fā)。李素麗曾想成為一名大學生,她為此而勤奮、努力過，但高考揭曉,她以幾分之差，名落孫山。大學的門坎沒能跨進，卻當上了一名公交車售票員。她沒有沉淪，沒有悲觀，及時調整了個人抱負,以當一名“為人民服務,受人民歡迎的售票員”作為自己事業(yè)的目的。她把學到的知識運用到售票工作上,在實際工作中注意總結經(jīng)驗；她刻苦鉆研業(yè)務，技術嫻熟;她微笑服務，禮貌待客;她視乘客為上帝,一心一意為乘客著想。在平凡的崗位上做出了不平凡的成績。三、人生價值教育?人生價值，通俗地說，就是人如何活著才故意義。這個問題與前面講到的人生目的、人生抱負問題是密切聯(lián)系著的。享樂主義者認為,人生價值在于獲得物質生活的享受和滿足；名利主義者認為,出人頭第，揚名掌權是活得故意義；實用主義者則認為，個人私欲和利益的獲得和滿足才是活得有價值。而我們認為,只有具有科學人生目的，追求崇高抱負的人，才真正把握了人生價值的真諦。蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基有一名言:“一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會由于虛度年華而悔恨,也不會由于碌碌無為而羞恥；這樣,在臨死的時候，他就可以說:我整個的生命和所有的精力都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭!”’。雷鋒說:“自己活著，就是為了使別人過得美好”。愛因斯坦說:“一個人的價值,應當看他奉獻什么，而不應當看他取得什么。”一句話，人生的價值在于奉獻、發(fā)明,而不是獲得、索??；一個人生命價值的大小不在于他活多少年,而在于他在生命的歷程中為人民為社會作出了多少奉獻。雷鋒，一生雖然短暫,但卻為人民做了無數(shù)件好事，用自己的行動實現(xiàn)了人生命的價值:“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去?！庇姓l認為他短暫的一生活得沒有價值呢?同樣，邱少云嚴守隱蔽紀律，烈火燒身,紋絲不動，以自己的生命保證了戰(zhàn)友們的安全和戰(zhàn)斗的勝利,時年才二十一歲。董存瑞為了解放隆化,解放全中國,舍身炸碉堡時,才十九歲。毛澤東同志親自為之題詞“生得偉大,死得光榮”的女英雄胡蘭,大義凜然地走向敵人的鍘刀時才十六歲,少年英雄劉文學為保護集體的財產(chǎn)，同壞人英勇斗爭而犧牲，才十四歲;向秀麗為搶救國家財產(chǎn)奮不顧身沖向火海,獻出她寶貴的生命，時年也僅二十五歲……。他們的生命雖然是短暫的，但生命的價值卻是無限的,他們永遠活在我們心中。相反，那些只會索取，不愿奉獻；只圖個人享樂和私欲滿足而渾渾噩噩，碌碌無為的生命是卑微的，這樣的生命既使再長也毫無意義。正象有人說的那樣：有的人死了,但他卻活著;有的人活著,但他卻死了。為此，當孩子步人人生征途之始,家長同樣有責任教育幫助他們確立對的的人生價值觀。1、培養(yǎng)孩子樂于助人,樂于奉獻的崇高品質樂于助人,樂于奉獻的品質是形成對的人生價值觀的思想基礎。家長應在平常生活中培養(yǎng)孩子從小具有這種品質。如：當孩子在學校、班級是一名學生干部,需要花費一定的時間和精力去工作，為大家服務時，家長決不能認為是吃了虧,不合算，而應積極支持孩子,并教育他為集體服務應始終如一，勤勤懇懇，當孩子運用業(yè)余時間為學習掉隊或生病脫課的同學補習功課時,家長決不能責怪孩子是多管閑事，而應贊許肯定孩子的行為,并告訴他同學之間理應互相關心,互相幫助;“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”的道理。當孩子拿出自己的零花錢，捐助貧困地區(qū)、災區(qū)時，家長決不能抱怨孩子是“傻瓜”,而應熱情鼓勵孩子的行為,并告訴孩子充滿愛心,是一種優(yōu)良的品質和崇高的情感……。生活中有許許多多這種細節(jié)和事情,只要我們做一個教育培養(yǎng)孩子的有心人,抓住這一點一滴,日積月累,是一定可以使孩子具有優(yōu)良崇高的品質的。?2、育孩子努力學好為人民服務、為社會奉獻力量的本領。?學好本領,是實現(xiàn)人生價值的重要手段。這個本領，對中學生來說，就是扎實的科學文化知識,較強的工作能力。?這一代中學生正處在我國現(xiàn)代化建設的時代,建設現(xiàn)代化需要科學文化知識，需要既有崇高的思想道德素質,又掌握豐富的科學文化知識和科學技能的人才。只有掌握了建設祖國的本領，才干為現(xiàn)代化的實現(xiàn)而作出奉獻。這一代中學生又處在競爭的時代,各種競爭歸結到底是人才的競爭,具有真才實學的人，到處都有用武之地;而肚內(nèi)空空,無能之輩必將被時代所淘汰；這一代中學生又處在一個知識日新月異的時代,要想適應這個時代，最主線的是在中學階段打好知識基礎的同時,培養(yǎng)較強的學習能力?！爸R是最大的財富,獲取知識的能力是財富的財富?！?/p>

３、幫助孩子探索一條實現(xiàn)人生價值的對的途徑

有的學生認為,只有考上了大學，才談得上實現(xiàn)人生的價值。有的家長認為,只有把孩子送進一所“好學?！?才是把孩子送上了通向錦繡前程的“人生列車”。這些觀點,實際是對實現(xiàn)人生價值的途徑缺少對的的結識。在這個問題上，無論是家長還是學生，關鍵在于必須對的對待擇校、升學和就業(yè)的問題,尋求實現(xiàn)人生價值的對的途徑。

（1）堅信主觀努力是成才的關鍵,不趕“擇?！背绷?近幾年,“擇?！爆F(xiàn)象成為城市的一大熱點，許多家長千方百計,不惜重金為孩子選擇一所心目中的“好學?！?家長的這種心態(tài)是可以理解的,似乎也是無可非議的。孰不知，假如盲目擇校，帶來弊端種種:假如家庭經(jīng)濟并不寬裕,家長為了擇校傾其所有,極也許加重孩子的心理承擔，在沉重的心理壓力下，往往適得其反，搞不好學習；假如孩子的學習能力較差，不能適應“好學?！钡慕虒W方法和教育環(huán)境,學習成績一直被拉在最后,當他發(fā)現(xiàn)無論如何也趕不上同學的時候,學習的信心就會動搖,學習的積極性就會遭到挫傷，從而產(chǎn)生自卑心理，又怎能搞好學習呢?假如孩子對自身努力缺少結識與自覺性,擇校就也許助長孩子的依賴心理，認為進了一所“好學?！?就萬事大吉，久而久之,就會養(yǎng)成過度強調環(huán)境等客觀因素而忽視主觀努力的壞毛病，這對孩子的成才又有什么好處?假如孩子有自己的愛好愛好,家長置之不顧,為孩子擇校逼其象其他孩子那樣拼命讀書，極也許導致孩子的反感心理而影響其學習積極性……?？梢?盲目擇校,既不利于孩子的學習,更不利于孩子的成長。家長一方面自己應當明確,同時還要教育孩子明確學校是一個人學習知識、成才的客觀條件，學習、成才的主觀條件，也是最關鍵的條件是自身的努力。自身不努力，再好的客觀條件也是沒有用的。我們勸告家長,與其盲目擇校,倒不如多花氣力去培養(yǎng)孩子自強、自策的良好的心理品質，去培養(yǎng)孩子良好的學習習慣和學習方法,這才是給了孩子一筆終生受益的財富。

(2）相信“條條道路通羅馬”，不趕“普高”潮流。?對初中學生來說，讀完三年書,面臨著升學和就業(yè)兩種選擇,在升學的問題上又面臨著升普高升還是