高中語文人教版第三單元9赤壁賦 優(yōu)秀作品

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)浙江省余姚市第五中學(xué)俞建望教學(xué)目的要求：1、知識(shí)要目標(biāo)：掌握本文所涉的音形義（通假詞、一詞多義、古今異義、特殊句式），并感受文本所表現(xiàn)的畫面內(nèi)容，理清文章的結(jié)構(gòu)。2、能力目標(biāo)：通過誦讀法指導(dǎo)背誦文本，培養(yǎng)學(xué)生文言文的背誦能力；指導(dǎo)學(xué)生分析文本內(nèi)容，尤其是抓住重點(diǎn)文句的理解指導(dǎo)景、情、理三者融合的手法，進(jìn)一步提升他們的賞析能力。3、思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：讓學(xué)生把握作者對(duì)自然和人生的雙重感悟。教學(xué)重點(diǎn)：誦讀法指導(dǎo)背誦文本，培養(yǎng)學(xué)生文言文的背誦能力；指導(dǎo)學(xué)生分析文本內(nèi)容，尤其是抓住重點(diǎn)文句的理解指導(dǎo)景、情、理三者融合的手法，進(jìn)一步提升他們的賞析能力。教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生把握作者對(duì)自然和人生的雙重感悟。教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：教師采用誦讀指導(dǎo)和鑒賞指導(dǎo)，讓他們自己發(fā)現(xiàn)問題，分析問題繼而來解決問題。教師在這里只是起到一個(gè)指導(dǎo)的作用。為進(jìn)一步提升他們的能力，教師在課堂上不斷采用合作學(xué)習(xí)模式，使他們順利掌握之。教學(xué)過程：一、書法出示，導(dǎo)入新課教師出示蘇軾書法杰作《赤壁賦》，然后導(dǎo)入：同學(xué)們請(qǐng)看：這是著名的書法杰作《赤壁賦》，是宋代杰出的文人蘇軾的作品，它的前面三十六字已經(jīng)殘損，由明代大書法家文征明補(bǔ)寫，但也不失原作飄逸瀟灑之風(fēng)格。今天我們一起來看看，這究竟是怎樣的一篇美文了。教師板書課題和作者。二、解釋課題，揭示背景1、“烏臺(tái)詩案”烏臺(tái)詩案，是北宋年間的一場文字獄，結(jié)果蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，被關(guān)4個(gè)月。御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過程中的問題。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。所謂“烏臺(tái)”，即御史臺(tái)，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺(tái)”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺(tái)。所以此案稱為“烏臺(tái)詩案”。2、《赤壁賦》是蘇軾于“烏臺(tái)詩案”獲釋后，被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)所作。元豐五年（1082年）七月和十月作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁（赤鼻磯），寫了兩篇游記，后人習(xí)慣稱前為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。這里所選的是前一篇。其實(shí)，蘇軾所游的并非三國時(shí)周瑜大破曹軍的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉魚（今蒲圻縣）的赤壁。作者在這里只是觸景生情，采用當(dāng)時(shí)的傳說，借題發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對(duì)宇宙、人生的一種感悟。3、“賦”是一種文體。賦的名稱最早見于戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》，作為一種文體最早出現(xiàn)在諸子散文中，叫“短賦”。戰(zhàn)國時(shí)以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”，如屈原的《離騷》。漢代正式確定了賦的體例，稱為“辭賦”，如東漢張衡的《二京賦》。魏晉以后，賦日益向駢文（也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。）方向發(fā)展，叫做“駢賦”，如王粲的《登樓賦》、左思的《三都賦》。唐代又由駢體轉(zhuǎn)向律體，叫做“律賦”。在唐宋古文運(yùn)動(dòng)的影響下，賦又出現(xiàn)了散文化地趨勢，不講求駢偶、音律、句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做“文賦”。像杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。賦介于詩歌散文之間。所謂“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也?！保ā段男牡颀垺ぴ徺x》）“體物”即描摹景物，“寫志”即抒發(fā)感情，“體物”與“寫志”要高度統(tǒng)一。其特點(diǎn)是鋪張排比、講究詞采、駢散結(jié)合。漢賦已經(jīng)和唐詩宋詞元曲明清小說相提并論。它是由比較自由的句式構(gòu)成的帶有韻腳的韻文，卻又飽含著濃濃的詩意。與漢賦相比，本文繼承傳統(tǒng)，又不遵循老路。沒有過多地堆辭藻，比起作者本人的其他文章來，文采顯然要豐富得多。本文有許多押韻的字和對(duì)偶句，誦讀時(shí)要注意語音的輕重緩急，讀出文章的音韻美。三、誦讀指導(dǎo)，整體感知1、聽鮑國安的誦讀錄音，讓學(xué)生感受此文的韻律之美。2、學(xué)生模仿讀，教師指導(dǎo)。韻腳、駢偶等韻律之美的仿讀指導(dǎo)。逐一落實(shí)之。例如：第一自然段中的押韻體現(xiàn)在后半段中（前半段無韻），如：間、天、然、仙等。駢偶如：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。哀吾生之須臾，羨長江之無窮等。3、整體感知五個(gè)自然段地每句意思，教師讓學(xué)生討論，一一解決之，并重點(diǎn)落實(shí)一下重要詞語和句式的意思。教師明確：（略）4、概括每個(gè)自然段的意思：第一自然段：寫作者和客人于壬戌之秋泛舟赤壁的所見所感。第二自然段：寫飲酒而歌時(shí)簫聲的嗚咽凄切之情狀。第三自然段：客人之回答，闡發(fā)懷古傷時(shí)之情。第四自然段：蘇子批評(píng)“客”的觀點(diǎn)，闡發(fā)自己的人生感悟。第五自然段：照應(yīng)開頭，寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。四、研習(xí)探討，重點(diǎn)探究（一）、研習(xí)探討每一自然段。1、探討第一自然段（1）、本段的層次怎樣劃分？教師明確：可分三層。第一層：第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物、地點(diǎn)。這是寫賦的筆法，如一首詩前的小序。第二層：第二、三句，前句寫景，后句敘事，是月出之前的情狀。第三層：第四至七句，先寫景后敘事，是月出之后的情狀。（2）、本段展示了一個(gè)怎樣的境界？教師明確：本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、臨風(fēng)賞月的舒暢飄逸超然物外的境界。（3）、本段的感情色彩如何？教師明確：以喜悅為主。2、探討第二自然段（1）、本段可分幾層？教師明確：可分兩層：第一層寫：作者的歌聲。第二層寫客人的簫聲。（2）、本段刻畫了一個(gè)怎樣的境界？教師明確：本段刻畫了一個(gè)主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。（3）、本段的“喜”從何體現(xiàn)？與上段的“喜”有什么不同？教師明確：本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。（4）、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞表現(xiàn)了主人怎樣的情懷？教師明確：“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表達(dá)了作者的政治感慨，表現(xiàn)了作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。（5）、本段的“悲”從何體現(xiàn)？教師明確：本段的“悲”從客人悲涼的簫聲中體現(xiàn)。（6）、作者是怎樣描寫簫聲之悲的？教師明確：借助夸張、想象、運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。（7）、本段在全文的結(jié)構(gòu)中起著怎樣的作用？教師明確：轉(zhuǎn)折過渡。3、探討第三自然段（1）、本段的感情色彩如何？教師明確：悲傷（2）、“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？教師明確：“客”之所以悲，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。連這樣的一世之雄尚且隨著大江東去，銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩，就更連影子都不曾晃動(dòng)一下就悄然消失了，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義的思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人來說，當(dāng)他們政治失意或生活遭遇到挫折的時(shí)候，往往就會(huì)陷入這樣的苦悶和迷茫之中。雖為客語，實(shí)際上也反映了作者本人思想中的消極面。4、探討第四自然段（1）、本段的感情色彩如何？教師明確：變?yōu)橄矏偅?）、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？教師明確：蘇子的回答照應(yīng)了文章開頭的寫景和“客”的答話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。5、研討第五自然段（1）、本段的感情色彩是什么？教師明確：喜（2）、這樣的結(jié)尾有什么深刻含義？教師明確：這種結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。（二）、重點(diǎn)探究1、如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？（主要從觀點(diǎn)是積極還是消極的方面進(jìn)行討論）教師明確：作者的某些語言容易被理解為及時(shí)行樂，但這種思想并沒有從文章中直接反應(yīng)出來，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界；而應(yīng)該適合現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱里。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并不科學(xué)，他是沿襲了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的區(qū)別?？傊?，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。2、本文多次寫到主客問答，這種安排有什么作用？教師明確：第三自然段：主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史故事作答，文理轉(zhuǎn)折自然?？腿诉B用了兩個(gè)問句、一個(gè)感嘆句，這兩問一嘆使文章又起波瀾?？偷幕卮鸨憩F(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出的自己思想的一個(gè)方面。通過主客的問答，使得文中的思想感情跌入低谷。第四自然段是蘇軾針對(duì)客人的人生無常的感慨而陳述自己的見解，以寬解對(duì)方，實(shí)際也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，也傾向于從多角度看問題而不同意把問題絕對(duì)化，因此，他在身處逆境時(shí)也保持著超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，看到了人生的大視野和大境界。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求這一道理予以進(jìn)一步的申說，思想感情由此得以深化，心胸從此更加開闊，文章再涌波瀾。第五自然段寫客人聽了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，主客“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。末段照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂，而進(jìn)入忘懷得失、超然物外的境界?？傊\(yùn)用主客問答的方式，使得行文波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深刻揭示。（三）、個(gè)性鑒賞思考：從文章的構(gòu)思、表達(dá)方式或語言特點(diǎn)作個(gè)性化鑒賞。教師明確：1、構(gòu)思精湛、縝密，寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。散文貴在以意貫串全文，本文抒情脈絡(luò)清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲，又轉(zhuǎn)為樂，線索的起伏形成文章的波瀾。作者因游起興，由景生情，由情入理。文章開始的寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)；而哲理的簡述，則畫龍點(diǎn)睛，道明本文的主旨，表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度。2、善用比喻，語言優(yōu)美形象。作者寫江上的風(fēng)物之美，給讀者以無盡的藝術(shù)享受。如開篇，作者筆下的清風(fēng)、白露、高山、流水，再加上月色、天光，交織成了一個(gè)“羽化而登仙”的澄澈境界，使讀者陶醉其中。再如描寫簫聲的幽咽哀婉：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。（四）、繪畫美及典故展示傅抱石畫作《赤壁賦》和《湘夫人》教師重點(diǎn)講解“渺渺兮予懷”出自《