高中語文部編版(2023)必修上冊第六單元10（勸學師說）勸學 勸學教學設計

勸學教學設計《勸學》一文中，作者較系統(tǒng)地論述了學習的重要意義和學習應持的態(tài)度，文質優(yōu)美，寫法獨特，其觀點對今人仍有教育意義，是對學生進行文言知識的傳授和思想情感教育，勸勉學生勤奮學習的好材料。本單元的教學重點是積累常見的文言實詞，通假字等，把《勸學》安排在本單元，對幫助學生樹立學好文言文的信心和正確的學習態(tài)度具有重要的意義。1.積累重要的文言實詞和虛詞，掌握通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用以及特殊的文言句式，熟讀成誦，培養(yǎng)語言建構與運用素養(yǎng)。2.理清思路，促進思維發(fā)展，培養(yǎng)學生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。3.學習本文比喻論證的方法，提高學生圍繞中心合理論證的能力，提高鑒賞能力，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。4.了解荀子對學習意義和學習態(tài)度的論述，以及現(xiàn)實意義，引導學生品讀經(jīng)典，培養(yǎng)學生文化傳承與理解素養(yǎng)。1.積累文言文知識。2.學習本文比喻論證的方法。1、利用網(wǎng)絡查資料，了解荀子的生平和歷史地位。2、利用網(wǎng)絡查資料，了解荀子的思想。3、自讀課文，梳理字詞，積累基礎知識。一、導入：《荀子》名句導入新課：1.不誘于譽，不恐于誹。（出自《荀子·非十二子》）【釋義】不為虛名所誘惑，不為誹謗所嚇倒。2.庸言必信之，庸行必慎之。（出自《荀子·不茍》）【釋義】庸：平常的。意思是：日常的言論一定要守信用，日常的行為一定要謹慎。3.月不勝日，時不勝月，歲不勝時。（出自《荀子·強國》）【釋義】不勝：不如。時：季。意思是：做事按月計算不如按日計算，按季計算不如按月計算，按年計算又不如按季計算。意在警戒人們要珍惜時間。4.先義而后利者榮，先利而后義者辱。（選自《荀子·榮辱》）【釋義】為人處世，先想到道義然后再考慮利益的人是光榮的，先考慮利益然后再想到道義的人是可恥的。5.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑（出自《荀子·勸學》）【釋義】蓬草生長在叢麻中，用不著服就長得挺直；白沙混雜在黑泥里，就會和泥一個顏色。6.與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。（出自《荀子·榮辱》）【釋義】贈人以美好的言辭，比布帛更能溫暖別人；而用惡語傷人比用矛戟刺人傷得還要深。以上這些名句都出自我國古代經(jīng)典著作《荀子》，這節(jié)課我們來學習選自《荀子》中的一篇課文——《勸學》。二、文學常識：1.荀子（板書要點）荀子(約公元前313—前238)，名況，人稱荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。2.《荀子》《荀子》是戰(zhàn)國后期儒家學派最重要的著作。今存三十二篇，除少數(shù)篇章外，大部分是荀子自己所寫。該書由《論語》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。三、解題《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄?！皠瘛逼鹬y(tǒng)領全篇的作用，“勸”是“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。四、內容研讀：（一）整體感知：1.自由朗讀，結合注釋，翻譯全文。明確：白話譯文：君子說：學習是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標準了。即使又被風吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。（二）積累文言知識：（小組合作完成）（1）通假字

①君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣：“知”通“智”，智慧。②雖有槁暴，不復挺者：“有”通“又”，再。③君子生非異也，善假于物也：“生”通“性”，資質，稟賦

。

④木直中繩，輮以為輪：“輮”通“煣”，使彎曲。（2）古今異義

①金就礪則利

金

古義：指金屬制的刀劍等

今義：黃金的簡稱

②君子博學而日參省乎己

博學

古義：廣泛地學習

今義：知識廣博

③用心一也

用心

古義：因為心思

今義：集中注意力；使用心力；專心④蚓無爪牙之利爪牙古義：動物的爪子和牙齒今義：幫兇（3）詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：君子博學而日參省乎己

上食埃土，下飲黃泉

③名詞作動詞：假舟楫者，非能水也

④形容詞作動詞：假輿馬者，非利足也

（4）特殊句式

①判斷句

冰，水為之

雖有槁暴不復挺者，輮使之然也君子生非異也，善假于物也

②固定格式

無以至千里（“無以”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）

③定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強④狀語后置（介賓短語后置）取之于藍，而青于藍。而寒于水。（三）把握中心論點：討論：本文的中心論點是什么？明確：學不可以已。（四）分析結構：1.思考：作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?明確：從三個角度展開論述：第二段，學習的意義。學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習的作用。學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習的方法和態(tài)度。學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。（五）課文精研：1.研討課文第二段：思考，這一段可分為幾層？闡明了什么道理？這幾層之間是什么關系？明確：第一層“青出于藍”“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。第二層“直木為輪”，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。第三層“木受繩則直”“金就礪則利”說明肯下功夫，必見成效。推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。小結：第二段運用幾個比喻論述了人只要不斷學習，就能得到發(fā)展、提高；人只有廣泛學習，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”，三層之間不是平行并列的，而是遞進關系。2.研討課文第三段：（1）朗讀第三段，思考，本段寫了幾層內容?明確：分三層：第1句為第一層，正面闡明學習的重要性。第2、3句為第二層，具體闡述“假于物”的重要。第4句為第三層。得出結論：“君子善假于物”。（2）討論，作者運用了怎樣的論證方法？分別是從學習的哪一方面進行勸學的？明確：設喻說理。第三段作者用了五個比喻?！摆柖薄安蝗绲歉咧┮姟保褐挥袛[正“學”和“思”的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果?！暗歉叨小薄绊橈L而呼”“假輿馬”“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效?！熬由钱愐?，善假于物也”意思是君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。3.研討課文第四段：齊讀第四段，思考，第四段作者又運用了幾個比喻？本段還運用了什么手法？明確：第四段作者用了十個比喻。還運用了對比的手法。第一組比喻（前四個比喻句），從“積土”“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。第二組比喻句，分兩層說明如何做到積累?！膀U驥”“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。第三組比喻句，蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。課文小結：本文第一段提出中心論點：“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。然后分別從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面進行了論述，議論透辟、筆勢雄健。（六）鑒賞表達技巧討論：通過本文的學習，你認為荀子的文章有怎樣的藝術特色？明確：(1)大量運用比喻闡明事理。本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。（2）論證靈活。論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題，第二、三段是先行論證，最后歸結論點，第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。(3)語言整齊有氣勢。多用對偶，夾用排比，也是一個特點。文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。五、拓展探究：下面一段文字是《勸學》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻?論述了什么觀點?（學生自由發(fā)言，互相補充）南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之