第四章十七世紀(jì)文學(xué)

十七世紀(jì)文學(xué)概述十七世紀(jì)的社會(huì)歷史狀況1、十七世紀(jì)的歐洲處在新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系與舊的封建制度繼續(xù)斗爭(zhēng)的時(shí)期。

2、封建貴族是王權(quán)統(tǒng)治的政基礎(chǔ)，資產(chǎn)階級(jí)是王權(quán)統(tǒng)治的統(tǒng)濟(jì)支柱。

凡爾賽宮的路易十四雕像3、金錢的交易，政治的妥協(xié)直接響了法國(guó)古典主義文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，也在古典主義文學(xué)中得到反映。紅衣主教黎塞留巴洛克文學(xué)巴洛克文學(xué)16世紀(jì)末到17初貴族文學(xué)，在藝術(shù)上最早是指一種富麗繁復(fù)、精雕細(xì)琢的建筑風(fēng)格，移植到文學(xué)學(xué)領(lǐng)域，專指夸張、艷麗、講究詞藻、多用典故的貴族文學(xué)風(fēng)格。巴洛克文學(xué)慣用主題是宗教的狂熱，表現(xiàn)人類在上帝的殘酷威嚴(yán)面前無(wú)能為力，常用極端混亂、支離破碎的形式。巴洛克文學(xué)的主要代表：意大利：“馬里諾詩(shī)派”，西班牙：“貢哥拉詩(shī)派”卡爾德隆巴洛克風(fēng)格的繪畫(huà)和建筑英國(guó)清教文學(xué)17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)主張純潔教會(huì)，主張清除國(guó)教中的天主教影響，清教因此得名英國(guó)宗教改革:都鐸王朝：享利七世——享利八世——瑪麗一世——伊麗莎白一世天主教——國(guó)教——清教圣經(jīng)的唯一權(quán)威——成事在神,謀事在人——反對(duì)國(guó)王和主教專權(quán)——勤儉、財(cái)富、進(jìn)取——資產(chǎn)階級(jí)革命

1、約翰?班揚(yáng)：《天路歷程》

基督徒、忠信、盼望、頑固、柔順、援助、好心、解釋者、懶惰，傲慢、愚蠢、虛偽、膽怯、疑惑、謹(jǐn)慎、賢慧、虔誠(chéng)、仁愛(ài)、淫蕩、知恥、憎善、嫉妒、迷信、私心、戀世、愛(ài)錢、吝嗇、自負(fù)、絕望、犯罪

基督徒《天路歷程》：一個(gè)“基督徒”從毀滅之城出走，經(jīng)過(guò)絕望泥潭、名利場(chǎng)，懷疑堡等地，歷盡艱險(xiǎn)，最后到達(dá)天國(guó)。2、彌爾頓

彌爾頓（1608——1674）：英國(guó)民主和共和的辯護(hù)者，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)者的“先輩”?！妒?lè)園》的兩條線索：

通過(guò)撒旦反抗而失天上樂(lè)園這一線索，刻畫(huà)了反抗者撒旦的形象，這是一個(gè)反抗封建專制的資產(chǎn)階級(jí)革命者形象，撒旦反抗上帝從而失去天上樂(lè)園的情節(jié)是當(dāng)資產(chǎn)階革命的象征和隱喻。

《失樂(lè)園》里的撒旦《失樂(lè)園》《復(fù)樂(lè)園》《力士參孫》雖然外表的光彩改變了，但堅(jiān)定的心志和岸然的驕矜決不轉(zhuǎn)變，由于真價(jià)值的受損，激動(dòng)了我，決心和強(qiáng)權(quán)決一勝負(fù)，率領(lǐng)無(wú)數(shù)天軍投入劇烈的戰(zhàn)斗，他們都厭惡天神的統(tǒng)治而來(lái)?yè)碜o(hù)我，拿出全部力量跟至高的權(quán)力對(duì)抗，在天界疆場(chǎng)上做一次冒險(xiǎn)的戰(zhàn)斗，動(dòng)搖了他的寶座。我們損失了什么了并非什么都丟光：不撓的意志、熱切的復(fù)仇心、不滅的憎恨，以及永不屈服、永不退讓的勇氣，還有什么比這些更難戰(zhàn)勝的呢？他的暴怒也罷，威力也罷，絕不能奪去我這份光榮。

通過(guò)亞當(dāng)夏娃偷吃禁果而失去人間樂(lè)園這一線索，反映了人類社會(huì)的由原始社會(huì)采集果實(shí)為生到文明社會(huì)通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)為生的歷史進(jìn)程，這一過(guò)程實(shí)際上是人類對(duì)知識(shí)的不斷探索過(guò)程。

法國(guó)古典主義文學(xué)興起1、王權(quán)拉攏重商主義2、古典主義的興起又有著深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)古曲主義的代表人物之一高乃依特征1）政治上擁護(hù)中央王權(quán)，歌頌賢明君主。2）思想上崇尚理性，遵守公民義務(wù)。高乃依的悲劇《賀拉斯》劇照3）內(nèi)容上有區(qū)別，悲劇以表現(xiàn)宮廷貴族生活為主，喜劇也反映第三等級(jí)生活。思想內(nèi)容特征特征1）模仿古典，從古代文學(xué)中吸取題材，學(xué)習(xí)藝術(shù)形式。藝術(shù)特征2）有嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)：體裁，三一律，語(yǔ)言精煉、典雅、華麗，人物形類型化。魯本斯巴洛克繪畫(huà)：瑪麗·美第奇的生涯

三一律：“三一律”是新古典主義戲劇創(chuàng)作的規(guī)則，卡斯特爾維屈羅在《亞里斯多德<詩(shī)學(xué)>的詮釋》中初步提出了三一律，新古典主義的立法者布瓦洛在《詩(shī)的藝術(shù)》中具體闡述了三一律，要求戲劇描寫(xiě)的時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的一致。即一個(gè)劇本只有一個(gè)情節(jié)線索，事件發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情不超過(guò)24小時(shí)。三一律是建立在對(duì)亞里士多德的悲劇觀的曲解之上的，它有利于劇作情節(jié)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)練集中，但作為一種規(guī)則，卻成為束縛劇本創(chuàng)作的清規(guī)戒律。代表作家1、高乃依：古典主義悲劇的創(chuàng)始人

《熙德》：古典主義戲劇的奠基作，表現(xiàn)義務(wù)與情感的矛盾，肯定理性戰(zhàn)勝情感，國(guó)家利益高于一切高乃依的劇作顯示了古典主義莊嚴(yán)崇高的藝術(shù)要求，題材崇高，內(nèi)容崇高，風(fēng)格崇高，人物以多為君王、統(tǒng)帥、圣人，情節(jié)激動(dòng)人心，人物道白雄辯有力，充滿激情，嚴(yán)謹(jǐn)周密，鏗鏘有聲。要成全愛(ài)情就得犧牲我的榮譽(yù)，要替父報(bào)仇，就得放棄我的愛(ài)人，一方面是高尚而嚴(yán)厲的責(zé)任，一方面是可愛(ài)而專橫的愛(ài)情！復(fù)仇會(huì)引起她的怨恨和憤怒，不復(fù)仇會(huì)引起她的蔑視。復(fù)仇會(huì)使我失去我最甜蜜的希望，不復(fù)仇又會(huì)使我不配愛(ài)她。

我生命的這一半將那一半埋葬在墳?zāi)估锪?。在這場(chǎng)大禍以后，它強(qiáng)迫我復(fù)仇，要我犧牲這剩下的一半，給我失去的一半報(bào)仇。我控訴一個(gè)罪行，我卻愛(ài)著犯罪的人。

《熙德》劇照：堂·羅狄克古曲主義另一代表代表人物拉辛2、拉辛：古典主義悲劇的高峰，將“三一律”運(yùn)用到出神入化的地步。《昂朵馬格》（又名《安德洛瑪利》：第一部標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲劇。人物：安德洛瑪刻，愛(ài)庇爾國(guó)王庇呂斯，斯巴達(dá)公主愛(ài)爾米奧娜，公主追求者奧萊斯特主題：譴責(zé)情欲橫流、喪失理性、為達(dá)到個(gè)人目的而置國(guó)家、民族利益于不顧的貴族，從反面說(shuō)明理性的重要性。繪畫(huà)：《安德洛瑪利》3、莫里哀：古典主義戲劇的杰出代表國(guó)王路易十四宴請(qǐng)莫里哀十七世紀(jì)文學(xué)莫里哀生平與創(chuàng)作莫里哀（1622—1673），原名讓?巴蒂斯特?波克蘭，莫里哀是他的藝名。1643年，他不顧當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗與偏見(jiàn)決定以戲劇為職業(yè)，所幸他的父親沒(méi)有對(duì)他的決定大加阻撓。13年的流浪：流浪生活為他日后的創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這是莫里哀創(chuàng)作的準(zhǔn)備期。1659——1663年是莫里哀創(chuàng)作的第二個(gè)時(shí)期，也是他古典主義喜劇的開(kāi)創(chuàng)期?！犊尚Φ呐抛印罚?659）《丈夫?qū)W堂》（1661）《夫人學(xué)堂》（1662）《（夫人學(xué)堂）的批評(píng)》（1663）

《凡爾賽即興》（1663）《夫人學(xué)堂》劇照《夫人學(xué)堂》書(shū)影《夫人學(xué)堂》劇照題材：愛(ài)情、婚姻、教育等社會(huì)問(wèn)題主題：人文主義思想傳統(tǒng)藝術(shù)方法：接受了古典主義的規(guī)則?！斗蛉藢W(xué)堂》標(biāo)志古典主義喜劇的誕生。意義：社會(huì)問(wèn)題劇的開(kāi)端戲劇理論：戲劇應(yīng)該面向廣大的“池座觀眾”，戲劇要打動(dòng)觀眾，教育觀眾，喜劇的責(zé)任在于表現(xiàn)“本世紀(jì)的人們的缺點(diǎn)”，“侯爵成了今日喜劇的小丑”。1664——1668年是莫里哀的創(chuàng)作全盛時(shí)期，也可稱為成熟期：思想上民主傾向強(qiáng)烈，藝術(shù)古典主義喜劇成熟

《偽君子》《唐璜》《恨世者》《慳吝人》

《慳吝人》劇照1959年5月11日，北京人藝上演《慳吝人》《慳吝人》插圖1669年——1673年是莫里哀創(chuàng)作的第四個(gè)時(shí)期，劇作繼續(xù)發(fā)揮前一時(shí)期創(chuàng)作的主題，顯示民主化傾向，在藝術(shù)上他又重新運(yùn)用了民間笑劇的藝術(shù)傳統(tǒng)，代表作是《史嘉本的詭計(jì)》。1673年2月17日，莫里哀帶病主演他最后一個(gè)劇本《無(wú)病呻吟》，第四場(chǎng)演出后咯血倒地，不到三小時(shí)就去世了。

莫里哀喜劇創(chuàng)作的歷史地位1）喜劇的基本傾向是反封建、反教會(huì)的，具有人本主義思想，具有顯明民主傾向，具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判性。2）藝術(shù)上具有古典主義戲劇的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，戲劇沖突集中，基本上遵守古典主義的創(chuàng)作法則，但是經(jīng)常突破古典主義的清規(guī)戒律，表現(xiàn)了更多的現(xiàn)實(shí)主義傾向。3）把喜劇藝術(shù)提高到近代喜劇的水平，對(duì)歐洲戲劇的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。阿巴貢與媒婆媳“莫里哀如此偉大，每次讀他的作品，每次都重新感到新奇。他是一個(gè)獨(dú)來(lái)獨(dú)往的人，他的喜劇接近悲劇，戲?qū)懙媚菢勇斆?，沒(méi)有人有膽量想模仿他?！薄璧履锇Ю收b他的作品《偽君子》：情節(jié)結(jié)構(gòu)第一幕：楔子

巴黎富商奧爾恭的母親柏奈爾夫人要家人（奧爾恭的女兒瑪麗雅娜、兒子達(dá)米斯、妻子歐米爾、女仆桃麗娜等）聽(tīng)從教士達(dá)爾杜弗的教導(dǎo)，遭反對(duì)后數(shù)落家人的不是。第二幕：開(kāi)端奧爾恭回家，提出要把女兒嫁給達(dá)爾杜弗，引起矛盾沖突。繪畫(huà)：偽君子第三幕：發(fā)展第一次正面沖突：達(dá)爾杜弗勾引歐米爾，被達(dá)米斯聽(tīng)見(jiàn)，告知奧爾恭；達(dá)爾杜弗以退為進(jìn)，騙得奧爾恭信任，得到了奧爾恭的家產(chǎn)繼承權(quán)。第四幕：高潮第二次正面沖突：歐米爾設(shè)計(jì)讓奧爾恭看清了達(dá)爾杜弗的真面目，達(dá)爾杜弗誣告奧爾恭包庇逃犯。第五幕：結(jié)局國(guó)王明察，逮捕達(dá)爾杜弗?！秱尉印穭≌铡秱尉印罚壕善瑪噘p析第三幕第二場(chǎng)

達(dá)爾杜弗：(望見(jiàn)道麗娜)勞朗，把我修行的苦衣和教鞭收好了；禱告上帝，神光永遠(yuǎn)照亮你的心地。有人來(lái)看我，就說(shuō)我把募來(lái)的錢分給囚犯去了道麗娜：真會(huì)裝蒜、吹牛!達(dá)爾杜弗：你有什么事?道麗娜：告訴您……達(dá)爾杜弗：(從他的衣袋內(nèi)掏出一條手絹。)啊!我的上帝，求你了。在說(shuō)話之前，先給我拿著這條手絹。

道麗娜：干什么?達(dá)爾杜弗：蓋上你的胸脯。我看不下去!像這樣的情形，敗壞人心，引起有罪的思想。道麗娜：原來(lái)您這樣經(jīng)不起誘惑，肉身子對(duì)您起這么大的作用?說(shuō)實(shí)話，我不知道您心里熱烘烘的，在冒什么東西，可是我呀，簡(jiǎn)直麻木不仁，我可以從頭到腳看您光著。您渾身上下的皮，別想動(dòng)得了我的心。達(dá)爾杜弗：你說(shuō)話要有一點(diǎn)分寸，不然的話，我馬上就走。道麗娜：不，不，該走的是我，您待下來(lái)吧，我就那么一句話對(duì)您講。太太就要到樓底下這間大廳來(lái)，希望您賞臉談?wù)?。達(dá)爾杜弗：哎呀!歡迎之至。道麗娜：(向自己。)他一下子就軟下來(lái)啦！真的，我總覺(jué)得我先前的話有道理。達(dá)爾杜弗：她這就來(lái)?道麗娜：我好像聽(tīng)見(jiàn)她來(lái)了。是的，是她本人，我留下你們?cè)谝黄鹄?。第三?chǎng)達(dá)爾杜弗：愿上天體好生之德，保佑您心身永遠(yuǎn)健康，并俯允最謙恭的信徒的愿望，賜你福壽無(wú)疆。艾耳密爾：十分感謝這種虔誠(chéng)的祝詞。不過(guò)我們坐下來(lái)吧，這樣舒服多了。達(dá)爾杜弗：尊恙見(jiàn)好了嗎?艾耳密爾：好多了；很快就退燒啦。達(dá)爾杜弗：上天這種恩典，決不是我的禱告所能為力的；可是我沒(méi)有一次祈禱，不是懇求上天，恢復(fù)您的健康的。達(dá)爾杜弗：我也一樣喜出望外：夫人，只我一個(gè)人和您在一起，我確實(shí)心里好過(guò)。我求上天賜我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。直到如今，才算給了我。艾耳密爾：我這方面，就希望聽(tīng)您一句話，什么也不隱瞞，以真誠(chéng)相見(jiàn)。達(dá)爾杜弗：感謝上天的特殊恩典，我也希望，把我全部的心情暴露給您看，并以上天的名義，向您聲明：有些人愛(ài)慕您的姿色，來(lái)府上作客，我雖然責(zé)備，但是對(duì)您本人，并沒(méi)有絲毫仇恨的意思，其實(shí)只是熱情所至，不由自主，動(dòng)機(jī)純潔……

艾耳密爾：我也這樣想，并且相信您是為了我好，才操這份心的。達(dá)爾杜弗：(捏住她的手指尖。)是呀，夫人，的確是這樣的，我熱烈到這種地步……艾耳密爾：呀!您把我捏疼啦。達(dá)爾杜弗：因?yàn)槲疫^(guò)于心熱。我沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)要您難過(guò)的意思，我寧可……（他把手放在她的膝蓋上。）艾耳密爾：您把手放在我這兒干什么?達(dá)爾杜弗：我摸摸您的衣服：料子挺柔軟的艾耳密爾：啊!請(qǐng)您拿開(kāi)手，我頂怕癢癢；（她往后挪開(kāi)椅子，達(dá)爾杜弗拿椅子往前湊。）

達(dá)爾杜弗：我的上帝!花邊織的多靈巧!如今的手藝簡(jiǎn)直神啦，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣細(xì)巧的東西。艾耳密爾：的確好。不過(guò)我們還是談?wù)務(wù)?jīng)吧。據(jù)說(shuō)，我丈夫打算毀約，把女兒另嫁給您，您說(shuō)，真有這回事嗎?達(dá)爾杜弗：他對(duì)我提起來(lái)的；不過(guò)說(shuō)實(shí)話，夫人，這不是我朝思暮想的幸福；人間極樂(lè)，美妙難言，能使我心滿意足的，我看還在旁的地方。達(dá)爾杜弗：我們愛(ài)永生事物的美麗，不就因此不愛(ài)人間事物的美麗；上天制造完美的作品，我們的心靈就有可能容易入迷。類似您的婦女，個(gè)個(gè)兒反映上天的美麗，可是上天最珍貴的奇跡，卻顯示在您一個(gè)人身上：上天給了您一副美麗的臉，您是完美的造物，我看在眼里，就不能不贊美造物主；您是造物主最美的自畫(huà)像，我心里不能不感到熱烈的愛(ài)。起初我伯這種私情是魔鬼的奇襲，甚至于把您看成我修道的障礙，下定決心回避，可是最后，哦!真?zhèn)€銷魂的美人，我認(rèn)識(shí)到了這種癡情不是那樣要不得，安排妥帖，就能適應(yīng)廉恥，我也就能隨心所欲，成其好事。我敢于把這顆心奉獻(xiàn)給您，我承認(rèn)，冒昧之至；不過(guò)我這方面，道行不高，努力也屬徒然，我的愿望能不能實(shí)現(xiàn)，也就全看您的慈悲。您是我的希望、我的幸福、我的清凈。我是受苦受難，還是歡悅無(wú)