德育理論與實踐

德育理論與實踐第一頁，共八十二頁，2022年，8月28日昨天早上7點多，金華市區(qū)后城里街和迪耳路交叉口的非機動車道上，一位老人突然一個踉蹌，臉朝下摔倒在地，傷勢不明。當時正是早高峰，來來往往的行人和車輛很多?？匆娎先怂さ梗行┤藦街弊唛_，也有不少人停了下來。孫女士恰好騎電瓶車經(jīng)過，看到老人趴在地上，馬上把車停在一邊?！按蠹叶疾桓胰シ?，看老人家摔成那樣，我心里急啊?！睂O女士說，最近又出了“扶老人被訛”的新聞，老實講，自己也心有余悸。可遇到這樣的事，總要做點什么。一問，還沒有人叫救護車，她就拿出手機撥打了120。第二頁，共八十二頁，2022年，8月28日放下電話，孫女士又擋在了老人前面，指揮過往的電瓶車和自行車繞道，以免撞到老人。其他守在邊上的市民，也很有默契地圍成一個圈，將老人護在中央。默默守護中，有人跑到街頭，叫來了協(xié)警。了解情況后，協(xié)警將在地上躺了五六分鐘的老人，慢慢攙了起來?？粗茸o車開遠，大家才漸漸散去。兩個原本不相識的好心人邊走邊聊，傳來一聲嘆息：“真心是不敢去扶啊……”第三頁，共八十二頁，2022年，8月28日【哄搶現(xiàn)場】唐山貨車側(cè)翻35噸鮮桔遭哄搶滿地黃金桔遭踩踏唐山一輛藍色的大貨車側(cè)翻在道路一側(cè)，地上滿是黃橙橙的桔子。在事發(fā)地周圍，圍了至少有三層群眾，自行車、機動車更是將事故現(xiàn)場包圍起來。一位市民見記者才趕到，遺憾地表示，“你來晚了……安徽蚌埠菊花展上萬盆菊花遭市民哄搶11月26日上午，安徽蚌埠市張公山公園南門金秋菊花展閉幕，園林部門原來準備將部分菊花留給居民，卻遭到眾多市民前來哄搶，大家爭相將菊花搬回家，現(xiàn)場菊花殘葉滿地……合肥百只白鴿放生后被哄搶市民稱是菜鴿可以吃11月13日，合肥天鵝湖南岸，幾對情侶，買來近百只白鴿做配景，拍攝完畢后，這些白鴿被“放生”。拍攝團隊剛離開，“放生”的白鴿就遭了殃，許多民眾瘋搶起來，一位剛逮到一只白鴿的市民說：這是菜鴿，可以吃……第四頁，共八十二頁，2022年，8月28日石家莊北交會模特發(fā)紀念品遭哄搶8月30日，河北省石家莊市，“北交會”秦皇島展區(qū)，身著泳裝的美女模特向觀眾派送貝殼紀念品時遭到哄搶……蘭州貨車側(cè)翻桔子灑滿地村民精挑細撿邊搶邊吃蘭州貨車側(cè)翻桔子灑滿地，村民精挑細撿邊搶邊吃。事故發(fā)生后，就在路政、交警等部門進行救援時，附近多個村莊的村民“聞風而動”，手持各種容器前來哄搶柑橘……貨車載9噸活魚高速路上側(cè)翻遭村民哄搶3月11日凌晨4時50分，一輛裝載9噸新鮮活魚的浙牌照大貨車在滬昆高速公路552KM+950M南幅時發(fā)生側(cè)翻，車上活魚全被傾泄出來，在高速公路上活蹦亂跳。附近些許村民聞訊后，拿著大包小包在路面上搶魚…第五頁，共八十二頁，2022年，8月28日與論德育第九章實踐理第六頁，共八十二頁，2022年，8月28日報告的主題：一、德育概述二、當代德育模式三、德育過程與原則四、德育途徑與方法五、當前學校德育存在問題及趨勢主要學習內(nèi)容第七頁，共八十二頁，2022年，8月28日第一節(jié)德育概述一、德育的概念德育是教育者按一定的社會要求，有目的、有計劃地對受教育者的心理上施加影響，以培養(yǎng)起教育者所期望的思想品德的教育活動。第八頁，共八十二頁，2022年，8月28日？德育即政治教育？德育即思想教育？德育即道德教育？第九頁，共八十二頁，2022年，8月28日政治教育：是指形成學生一定政治觀念、信念和政治信仰的教育。思想教育：是形成學生一定世界觀、人生觀的教育。道德教育：培養(yǎng)學生用正確的道德規(guī)范調(diào)節(jié)社會關系和個人關系的品質(zhì)的教育活動。第十頁，共八十二頁，2022年，8月28日德育的概念的外延《中學德育大綱》（1995年2月27日）指出“德育即對學生進行思想、政治、道德和心理品質(zhì)教育”，《中小學德育工作規(guī)程》（1998年3月）規(guī)定“德育即對學生進行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育”。多數(shù)國家的學校德育是指道德教育，我國學校德育外延涉及政治教育、思想教育、法律教育、道德教育。第十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日大德育與小德育

大德育：指的是包括政治教育、思想教育、法制教育、道德教育等在內(nèi)的德育。小德育：指道德教育，是與政治教育、思想教育、法制教育相對的概念。第十二頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）德育是我國社會主義現(xiàn)代化建設的重要保證二、德育的意義德育的社會性功能:政治、經(jīng)濟和文化功能，通過德才兼?zhèn)涞摹爱a(chǎn)品”去影響社會。通過制造輿論、培養(yǎng)具有符合時代精神的道德觀念的人才體現(xiàn)其社會功能第十三頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）加強德育是青少年健康成長的迫切需要（三）德育是實現(xiàn)全面發(fā)展教育目的的保證第十四頁，共八十二頁，2022年，8月28日青少年犯罪率的上升近年來，少年犯罪已成為全社會注目的社會問題，少年犯罪不僅人數(shù)增多，而且涉及面廣，在全部犯罪人員中，青少年犯罪比例最高，我國的青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到了刑事犯罪總數(shù)的70％以上，其中十五六歲少年犯罪案件又占到了青少年犯罪案件總數(shù)的70％以上

--------華南新聞；2003年12月11日；第三版資料第十五頁，共八十二頁，2022年，8月28日1998年3月24日阿肯色州瓊斯伯勒兩名學生槍殺一名老師及四名同學；同年5月21日俄岡州斯普林菲爾德市一名學生殺死父母后，回學校，再殺死2人及傷25人。1999年4月20日科羅多州丹佛市郊哥倫拜恩中學兩名男生在校園槍殺13人后吞槍自殺；同年5月20日喬治亞洲科尼爾市一名學生在校園餐廳槍殺6人；同年11月20日新墨西哥州德明市一名13歲男生擊斃一名女同學2001年，第一季就發(fā)生兩宗校園槍擊案。

2007年弗吉尼亞理工大學槍擊事件美國校園暴力事件

資料第十六頁，共八十二頁，2022年，8月28日二、德育的必要性與可能性（一）德育的必要性1.德育是人性的需要2.德育是個人利益與社會利益調(diào)和的需要3.德育是社會發(fā)展和青少年健康成長的需要（二）德育的可能性1.政治、法律、道德作為一種規(guī)范、準則是可以學習的

2.規(guī)范的學習也是一種教育的過程他律階段；自律階段；自由階段（內(nèi)化階段）第十七頁，共八十二頁，2022年，8月28日三、德育的目標、任務和內(nèi)容（一）德育目標1993年3月頒布的小學階段的德育目標：培養(yǎng)學生初步具有愛國家、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想情感和良好品德；遵守社會公德的意識和文明行為習慣；良好的意志、品格和活潑開朗的性格；自己管理自己、幫助別人、為集體服務和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，打下初步的良好的思想品德基礎。第十八頁，共八十二頁，2022年，8月28日1995年2月頒布的初中階段的德育目標：熱愛祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國的社會主義現(xiàn)代化努力學習；初步樹立公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念；具有良好的道德品質(zhì)、勞動習慣和文明行為習慣；遵紀守法，懂得用法律保護自己；講科學、不迷信；具有自尊自愛、誠實正直、積極進取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響的能力。第十九頁，共八十二頁，2022年，8月28日

（二）德育任務1.逐步提高學生的道德修養(yǎng)能力并形成社會主義道德觀2培養(yǎng)堅定的政治立場和高尚的道德情操3.培養(yǎng)良好的道德行為習慣4.培養(yǎng)具有思想道德思維、判斷和評價及自我教育的能力第二十頁，共八十二頁，2022年，8月28日基本文明行為習慣和行為規(guī)范的教育家庭美德教育集體主義教育愛國主義教育理想教育民主與法制教育勞動教育心理教育三、我國學校德育的基本內(nèi)容第二十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日第二節(jié)當代德育模式一、認知性道德發(fā)展模式

二、體諒模式三、價值澄清模式四、社會學習五、集體教育模式第二十二頁，共八十二頁，2022年，8月28日一、認知性道德發(fā)展模式道德模式：是在德育實施過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑某種組合方式。認知性道德發(fā)展模式的創(chuàng)建者：皮亞杰（理論）、美國柯爾伯格（操作模式）。第二十三頁，共八十二頁，2022年，8月28日(一)理論假設

1、道德判斷形式反映個體道德判斷水平；道德判斷內(nèi)容：是對道德問題所作的“該”或“不該”、“對”或“不對”的回答。道德判斷形式：指的是判斷的理由以及說明理由過程中所包含的推理方式，這反應個體的道德判斷水平。（如海因茲兩難）第二十四頁，共八十二頁，2022年，8月28日道德兩難故事

故事情景：

在歐洲，一名婦女得了一種特殊的癌癥，快要死了。醫(yī)生說只有一種藥或許能挽救她的生命。這種藥就是本城藥劑師最近剛發(fā)現(xiàn)的一種鐳劑。每一劑藥的成本是400美元，藥劑師要價4000美元。患病婦女的丈夫名叫海因茲，他找到他所認識的每一個人去借錢并嘗試了每一種合法的手段，但他最終也只能籌到總共2000美元，僅夠藥價的一半。他告訴藥劑師說他的妻子快死了，求藥劑師將藥便宜些賣給他或者讓他以后再付錢。但是藥劑師說："不行，我發(fā)明這種藥就是要用它賺錢?！八?，在走頭無路的情況下，海因茲感到絕望并考慮砸開藥店為他妻子偷藥。(Kohlberg,1984)。第二十五頁，共八十二頁，2022年，8月28日請回答與故事有關的下述問題：

1.海因茲應該偷藥嗎?為什么?

2.他偷藥是對的還是錯的?為什么?

3.海因茲有責任或義務去偷藥嗎?為什么?

4.人們竭盡所能去挽救另一個人的生命是不是很重要?為什么?

5.海因茲偷藥是違法的。他偷藥在道義上是否錯誤?為什么?

6.仔細回想故事中的困境，你認為海因茲最負責任的行為應該是做什么?為什么?(Kohlborg,1984)第二十六頁，共八十二頁，2022年，8月28日2、個體的道德判斷處于不斷發(fā)展之中水平1—前習俗水平：1）以懲罰與服從為道德定向；

2）以相對的功利主義為定向；水平2—習俗水平：3）以人際和諧為道德定向“好男孩－好女孩”定向；

4）以法律與秩序為道德定向；水平3—后習俗水平：5）以法定的社會契約為道德定向；

6）以普通的倫理原則為道德定向。三種水平六個階段第二十七頁，共八十二頁，2022年，8月28日3、科爾伯格等人關于個體道德發(fā)展動因的三條研究結(jié)論

A.道德發(fā)展是學習的結(jié)果，這種學習與知識和技能的學習是不同的；布萊特效應：兒童在討論道德兩難問題時，能夠理解和同化高于自己一個階段的同伴的推理方式，拒斥低于自己的發(fā)展階段的同伴的道德推理方式。B.道德的發(fā)展有賴于個體的道德自主性；C.沖突的交往與生活情境最適合于促進個體道德判斷能力的發(fā)展。第二十八頁，共八十二頁，2022年，8月28日道德教育的目的旨在促進道德判斷與道德行為的一致性；道德教育奉行發(fā)展性原則德育的方法和策略如下

A了解學生當前的道德判斷水平；

B運用道德難題引起學生的意見分歧和認知失衡；

C向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式；

D引導學生在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更為合理的方式；

E鼓勵學生把自己的道德判斷付諸行動。(二)道德教育的基本設想第二十九頁，共八十二頁，2022年，8月28日(三)認知性道德發(fā)展模式的貢獻該模式向世人提供了一種重視理性思維的德育模式，同時還向人們展示了一種從基礎理論到開發(fā)應用的研究模式。此外該模式對提高我國學生道德思維能力方面也具有借鑒的意義。第三十頁，共八十二頁，2022年，8月28日(四)啟示1.反對灌輸，提倡發(fā)展兒童的道德思維“容器觀”--------“主體觀”2.學校道德教育應在實踐活動中得到實施3.道德教育應適應學生現(xiàn)有的道德發(fā)展水平4.道德教育應對隱性課程予以關注第三十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日

二、體諒模式(一)概念及特點概念：體諒模式是由英國麥克費爾等人創(chuàng)建的一種德育模式，該模式假定與人友好是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的首要職責。它以一系列的人際與社會情境問題作為學生的人際意識與社會意識，引導學生學會關心，學會體諒。特點：把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位第三十二頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）理論假設１.與人友好相處是人類的基本需要，幫助學生滿足這種需要是教育的重要職責。２.道德教育重在提高學生的人際意識和社會意識，引導學生學會關心，學會體諒。３.鼓勵處于社會試驗期的青少年試驗各種不同的角色和身份。４.教育即學會關心。第三十三頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）體諒模式關于學校引導學生人際意識時強調(diào)的兩點

1.營造相互關心、相互體諒的課堂氣氛，使猜疑、謹小慎微、提心吊膽、敵意和憂慮在課堂生活中逐漸銷聲匿跡；

2.教師在關心人、體諒人上起著道德表率作用。第三十四頁，共八十二頁，2022年，8月28日（四）體諒模式對我國學校德育改革的啟示這套目標體系應當通過一套精心設計的、內(nèi)容逼真的、包含人際－社會問題情境的教材體現(xiàn)出來。這套教材應與各科的教學結(jié)合起來使用，大量使用有助于提高學生人際意識與社會意識的教學方法。第三十五頁，共八十二頁，2022年，8月28日（五）兩大模式中可見當代學校德育發(fā)展趨勢

1.

學校德育重心從道德知識系統(tǒng)授受和良好行為習慣的培養(yǎng)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)適應當代價值多元特點的道德判斷和道德敏感性。

2.從直接的道德教學轉(zhuǎn)向間接的道德教育

3.從封閉的學科性教材轉(zhuǎn)向開放的情境性教材，為吸納教育過程的當事人的個人經(jīng)驗和體會留有余地

4.從教師的教導、說服、勸戒為主轉(zhuǎn)向?qū)W生的小組討論、角色扮演、創(chuàng)作為主，從方法上保證學生主動參與學校德育。第三十六頁，共八十二頁，2022年，8月28日三、價值澄清模式

拉思（L.Raths）西蒙(S.simon)、哈明(M.Harmin)等。價值觀澄清理論是在美國出現(xiàn)的最大的道德教育理論派別之一。在價值沖突的背景中具有重要意義，是道德相對主義，有實用性、操作性、現(xiàn)實性、有效性。代表人物第三十七頁，共八十二頁，2022年，8月28日1.當代兒童處于充滿互相沖突的價值觀的社會中，這些價值觀深深地影響著他們的身心發(fā)展；2.在當代社會中，根本就沒有一套公認的道德原則或價值觀。兩個假設第三十八頁，共八十二頁，2022年，8月28日關于價值觀澄清的過程

三個階段七個步驟：一、選擇（choosing）1.自由的選擇2.從不同的途徑中選擇3.經(jīng)過考慮后才選擇二、珍視(prizing)

4.重視與珍惜自己的選擇5.公開表示自己的選擇三、行動(acting)6.根據(jù)自己的選擇采取行動7.重復實施第三十九頁，共八十二頁，2022年，8月28日幾種重要的澄清方法價值澄清應答法價值表填寫法價值延續(xù)討論法第四十頁，共八十二頁，2022年，8月28日（１）澄清應答法。澄清應答法是最核心的一種價值觀澄清方法，它主要是運用一些設計巧妙的應答技術來激發(fā)青少年對自己價值觀進行思考。此方法的關鍵是激發(fā)學生思考生活中混亂、左右搖擺的觀點，有針對性地引導他們進行價值思考，避免學生做出簡單的“對”或“錯”的道德判斷。第四十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日（２）價值表填寫法。價值表填寫法是針對一些不適合口頭交換的問題（如性、政治信仰等）所采用的。如果運用澄清應答法，一則難以啟齒，二則難以獲取青少年真實的想法，采取價值表填寫法正好克服這些弊端得到真實的信息反饋。此方法要求教師設計和編制價值表。在青少年填寫價值表之前，教師通過對社會現(xiàn)象的描述和問題的提出引發(fā)其思考。青少年根據(jù)自己的想法，按照價值澄清的過程填寫。第四十二頁，共八十二頁，2022年，8月28日（３）價值觀延續(xù)討論法。價值觀延續(xù)談論法是以上兩種方法的補充：澄清應答法針對的是個體，價值表填寫法強調(diào)學生個別進行，必要時進行小組討論。而對于一些需要學生們踴躍進行討論的具有普遍意義的話題，則需運用價值觀延續(xù)討論法。第四十三頁，共八十二頁，2022年，8月28日啟示1．注重發(fā)展學生的道德判斷能力和價值選擇能力。2．反對形式主義、教條主義的灌輸，發(fā)揮受教育者的主體作用第四十四頁，共八十二頁，2022年，8月28日四、社會學習模式主要觀點1.兒童的道德行為、道德判斷是通過社會學習（觀察學習）獲得和改變的2.榜樣示范是道德教育的主要手段3.提出環(huán)境、行為和人的交互作用論4.強調(diào)自我調(diào)節(jié)代表人物班杜拉第四十五頁，共八十二頁，2022年，8月28日啟示1.為學生提供良好的學習榜樣;2.優(yōu)化育人環(huán)境，強調(diào)正面教育為主;

3.有效地運用各種強化機制。第四十六頁，共八十二頁，2022年，8月28日五、集體教育模式基本觀點1.教育工作的主要方式是集體教育,教育工作的基本對象是集體,教育任務是培養(yǎng)集體主義者；2.在集體中,通過集體,為了集體的教育體系.第四十七頁，共八十二頁，2022年，8月28日集體教育模式的基本原則1.平行教育影響原則2.前景教育原則3.尊重與要求相結(jié)合原則第四十八頁，共八十二頁，2022年，8月28日

即實施思想品德教育的過程，具體是指教育者按照一定社會的要求，有目的地施加系統(tǒng)的影響，使社會意識轉(zhuǎn)化為個體意識和道德品質(zhì)的過程，也是使受教育者知、情、意、行相互作用、相互促進的過程。一、德育過程(一）概念第二節(jié)德育的過程與原則第四十九頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）德育過程的結(jié)構(gòu)德育過程是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和方法等因素構(gòu)成。

教育者是德育過程的組織者，在德育過程中起主導作用。受教育者是德育的對象。包括個體教育對象和群體教育對象。第五十頁，共八十二頁，2022年，8月28日

德育的內(nèi)容和方法，是德育主體用以影響、作用于受教育者的中介或手段?？傊掠^程是教育者和是受教育者的雙方借助德育內(nèi)容和方法進行施教和受教的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者形成一定品德的過程。第五十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）德育過程的基本規(guī)律1.德育過程是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程。知、情、意、行是品德構(gòu)成的四個要素第五十二頁，共八十二頁，2022年，8月28日（1）知：即道德認識，是指人們對一定社會道德關系及其理論、規(guī)范的理解和掌握。知是基礎。第五十三頁，共八十二頁，2022年，8月28日（2）情，即道德情感。也就是人們對事物的真假、善惡、美丑等所有表示的喜、怒、哀、樂、愛、憎的情緒體驗。它是伴隨著思想品德的認識而產(chǎn)生和發(fā)展并且是轉(zhuǎn)化為思想意志、行為的中間環(huán)節(jié)，起著巨大的調(diào)節(jié)作用。第五十四頁，共八十二頁，2022年，8月28日（3）意，即道德意志，是指人們在實現(xiàn)一定的道德行為過程中，克服內(nèi)外的阻力和困難所做出的自覺頑強的努力，是一種自我控制、自我約束的能力。第五十五頁，共八十二頁，2022年，8月28日（4）行，即道德行為。是人們按照一定道德規(guī)范，對他人和社會做出的反應和采取的行為。道德行為是衡量一個人道德修養(yǎng)水平的重要標志，也是德育的最終目的。第五十六頁，共八十二頁，2022年，8月28日2.活動和交往是學生品德形成的基礎。3.學生品德內(nèi)部矛盾是學生品德發(fā)展的動力，主體品德的內(nèi)部矛盾是受教育者反映當前德育要求產(chǎn)生的品德發(fā)展新需要與其已有的品德水平之間的矛盾。第五十七頁，共八十二頁，2022年，8月28日（1）對學生思想品德的培養(yǎng)目標是一個多層次的發(fā)展過程。

（2）就中學生本身的特點看，有很大的可塑性和不穩(wěn)定性。（3）社會環(huán)境在不斷地發(fā)展變化。4.德育過程是長期的、反復的的過程。第五十八頁，共八十二頁，2022年，8月28日二、德育原則德育原則——是德育工作中必須遵循的基本要求。第五十九頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）集體教育與個別教育相結(jié)合原則指教師既要教育集體、培養(yǎng)集體，并通過集體活動、輿論、優(yōu)良風氣和傳統(tǒng)教育個人；又要通過教育個人來影響集體。貫徹這一原則的要求是：(1)努力培養(yǎng)和形成良好的學生集體；(2)要充分發(fā)揮學生集體的教育作用；(3)加強個別教育，把集體教育和個別教育結(jié)合起來。第六十頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）知行統(tǒng)一原則要求教育者把理論教育和組織實踐活動結(jié)合起來，把提高學生思想認識水平同培養(yǎng)良好的行為習慣結(jié)合起來，培養(yǎng)學生言行一致、表里如一的優(yōu)良品質(zhì)。貫徹這一原則的要求是：

(1)理論學習要結(jié)合實際

(2)要組織學生參加多種實踐活動

(3)教師要以身作則，言行一致第六十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）正面引導與紀律約束相結(jié)合原則要求德育必須說理啟迪，疏通引導，啟發(fā)自覺，調(diào)動受教育者的積極性，同時輔之以必要的紀律約束，以使學生品德健康發(fā)展。貫徹這一原則的要求是：(1)要正確說理，疏通引導，啟發(fā)自覺(2)要善于以學生的積極因素克服消極因素(3)要建立合理的規(guī)章制度第六十二頁，共八十二頁，2022年，8月28日（四）發(fā)揚積極因素、克服消極因素的原則要求德育必須依靠和發(fā)揚學生品德中的積極因素，克服消極因素，并化消極因素為積極因素，促使學生品德健康順利地形成發(fā)展。貫徹這一原則的要求是：(1)要一分為二地看學生(2)要使學生正確認識自己、自覺開展品德內(nèi)部矛盾斗爭，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點

(3)要根據(jù)學生的特點，因勢利導，化消極因素為積極因素第六十三頁，共八十二頁，2022年，8月28日（五）嚴格要求與尊重學生相結(jié)合原則指進行德育要把對學生思想和行為的嚴格要求與對他們個人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對學生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學生的品德。貫徹這一原則的要求是：（1）教育者要尊重信任學生，對他們發(fā)展的可能性要充滿信心

（2）要善于正確地向?qū)W生提出嚴格要求第六十四頁，共八十二頁，2022年，8月28日（六）照顧年齡特點與照顧個別特點相結(jié)合原則指進行德育要從學生的年齡特征、個性差異和實際品德狀況出發(fā)，有針對性地進行教育（1）深入了解學生的個人的性格特征、思想狀況（2）根據(jù)學生性格特征和思想狀況進行有的放失的教育第六十五頁，共八十二頁，2022年，8月28日（七）教育影響的一致性和連貫性原則貫徹這一原則的要求是：（1）學校內(nèi)部對學生的教育影響要保持一致性；（2）學校和家庭的德育影響要一致；（3）要加強德育的計劃性和連貫性。第六十六頁，共八十二頁，2022年，8月28日一、德育的途徑（一）直接的道德教學

直接的道德教學：就是通過專門的道德系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識與道德理論。第三節(jié)德育的途徑和方法第六十七頁，共八十二頁，2022年，8月28日優(yōu)點在學科教學日益智育化，且未找到有效的辦法通過學科教學實施德育的形勢下，單獨設立道德課，至少可以使學校德育的實施在課程和時間上得到最低限度的保證。開設單獨的道德課有利于系統(tǒng)地全面地向?qū)W生傳授道德知識和道德理論，提高學生的道德認識。如果教學得法，道德課可以迅速地促進學生道德思維能力和道德感性的認識。第六十八頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）間接的道德教育1.間接的道德教育：即在學科教學、學校與課堂管理、輔助性服務工作中以及學校集體生活各個層面對學生進行道德滲透。2.學科教學中唯一可行的德育是間接的或滲透式的德育；道德學習的核心是態(tài)度或價值觀的學習；“各科教學是向?qū)W生進行思想品德教育最經(jīng)常的途徑”；教材對學生品德影響的兩個方面。第六十九頁，共八十二頁，2022年，8月28日二、德育方法說服教育法榜樣示范法實際鍛煉法情感陶冶法自我教育法品德評價法第七十頁，共八十二頁，2022年，8月28日說服教育法(一)說服教育法的涵義說服教育法是通過擺事實、講道理,提高學生思想認識的方法。

(二)說服教育的方式

1.講解與報告2.談話

3.討論4.參觀、訪問、調(diào)查

第七十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日榜樣示范法(一)榜樣示范法的涵義

榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學生,促使其形成優(yōu)良品德的方法。(二)榜樣的類型

1.偉人的典范

2.教師的示范

3.學生的樣板

第七十二頁，共八十二頁，2022年，8月28日實際鍛煉法

(一)實際鍛煉法的涵義實際鍛煉法是教育者組織學生按照一定的要求,參與各種實際活動,在活動中形成良好的思想品德和行為習慣的方法。

(二)鍛煉的方式1.執(zhí)行制度

2.委托任務

3.組織活動第七十三頁，共八十二頁，20